遼夏金元的統(tǒng)治 提高練-2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)

遼夏金元的統(tǒng)治提高練

2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)備考

一、單選題

1.羅志田先生曾指出，“居天下之中的“中國'概念”“有一個(gè)由復(fù)數(shù)到單數(shù)的過程”。材料：周成王時(shí)

期的青銅器何尊，內(nèi)底鑄銘文提到周武王滅商后，決定建都于天下的中心，“宅茲中國”。這是目前所

見“中國”一詞最早的實(shí)物見證。

根據(jù)材料，“中國”一詞最早的實(shí)物見證出現(xiàn)于（）

A.西周早期B.西周晚期C.東周早期D.東周晚期

2.下列示意圖能正確反映11世紀(jì)中期政治形勢的是（）

3.北宋元祐四年，蘇轍出使遼國，發(fā)現(xiàn)蘇氏兄弟的文集在遼國廣為傳誦。遼國人對于蘇轍的到來非

常欣喜，不斷打聽蘇軾的情況，于是有了蘇轍的名句“誰將家集過幽都，逢見胡人問大蘇”。由此可推

斷（）

A.黨項(xiàng)族人普遍仰慕中原文化B.紹興和議帶來宋遼長期和平

C.遼國境內(nèi)多元文化共同發(fā)展D.遼國全盤繼承中原典章制度

4.金朝生活在村寨中的女真人，平時(shí)一般從事生產(chǎn)勞動(dòng)，戰(zhàn)時(shí)無論任何人都要在村長或稱部長（女

真語中稱學(xué)堇）的率領(lǐng)下出征。一個(gè)學(xué)堇管理個(gè)村落，一個(gè)村落基本上是一個(gè)氏族或是一個(gè)較大的家

族，大都有著親近的血緣關(guān)系。材料意在說明女真的基層社會(huì)管理（）

A.實(shí)行耕戰(zhàn)合一B.延續(xù)原始民主C.側(cè)重基層組織D.依托宗族勢力

5.金太祖完顏阿骨打在位期間，法制“一依本朝舊制金熙宗完顏亶即位后，“所用刑法皆從律文”,

同時(shí)，“以本朝舊制，兼采隋，唐之制，參遼、宋之法，類以成書”制定新律《皇統(tǒng)制》，頒行中外。

以上變化說明金朝（）

A.全面摒棄傳統(tǒng)的政治體制B.逐步認(rèn)同中原治理模式

C.社會(huì)發(fā)展與宋朝漸趨一致D.法治建設(shè)達(dá)到先進(jìn)水平

6.金人滅遼、北宋，號(hào)稱是因?yàn)椤捌醯魇У?，民墜涂炭”“（宋）天厭其惡，民不聊生”，所以?/p>

以“吊民伐罪”的名義用兵，認(rèn)為承天命、以有道伐無道是共主的職責(zé)。這表明（）

A.天命觀念逐漸形成B.百姓不滿遼宋統(tǒng)治

C.華夏認(rèn)同得到發(fā)展D.金朝注重以德治國

7.從法理上說，元朝中央政府以命令授權(quán)形式將部分權(quán)力交予行省行使，一切治權(quán)皆屬中央政府，

各省主要軍隊(duì)和官吏任用等基本權(quán)力由朝廷直接掌握；而土蕃地區(qū)的軍政事務(wù)由宣政院掌管，其官員

僧俗并用。由此說明元朝地方管理（）

A.兼有政治和經(jīng)濟(jì)功能B.加強(qiáng)了邊疆地區(qū)開發(fā)

C.因地制宜具有靈活性D.有利于民族交流認(rèn)同

8.元朝行省軍政大權(quán)集中、負(fù)責(zé)核心權(quán)力的官職由蒙古人和色目人擔(dān)任，這些人大多出身于禁衛(wèi)軍，

屬于君主的世仆家臣。即使大權(quán)在握，他們也不會(huì)改變對君主的忠心。元朝國家治理體系的這種設(shè)計(jì)

（）

A.推動(dòng)了統(tǒng)治疆域擴(kuò)大B.導(dǎo)致地方缺乏實(shí)際權(quán)力

C.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)D.造成民族矛盾日益激化

9.《元史?刑法志》記載：“諸蒙古人居官犯法論罪既定，必?fù)衩晒殴贁嘀?，行杖亦如之。諸四怯薛

及諸王、駙馬、蒙古、色目之人，犯奸盜詐偽，從大宗正府治之”，“蒙古人與漢人爭，毆漢人，漢人

勿還報(bào)，許訴于有司”。該規(guī)定反映出元朝（）

A.因俗而治的合理性B.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳

C.推行民族歧視政策D.階級矛盾居于主導(dǎo)地位

10.蒙古國建立后，將所有的草原牧民都按千、百、十戶編制起來。編組千戶時(shí)，大部分是混合不同

部落、氏族的成員重新組成的，尤其是成吉思汗征服的部族，基本都被拆散，分屬于不同的千戶，這

一措施（）

A.鞏固了貴族政治B.促進(jìn)了政權(quán)穩(wěn)定

C.體現(xiàn)了政權(quán)并立D.維護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

11.一個(gè)政權(quán)是開放的，還是封閉的，主要是看擁有權(quán)力的人是局限于某一集團(tuán)、某一階級，還是來

自不同的集團(tuán)和階級。從這個(gè)角度來看，元朝是典型的封閉式政權(quán)。這一判斷主要依據(jù)的是元朝實(shí)行

（）

A.行省制度B.四等人制C.驛站制度D.諸色戶計(jì)

12.1272年，元帝國于嶺北行省設(shè)和林宣慰司，由中書省直轄，并在此后的22年間，向嶺北行省調(diào)

入大批漢軍、南宋降軍、南人及蒙古軍民，給予耕牛、農(nóng)具，于怯鹿難、杭海、五條河、和林等地屯

種。這些措施

A.表明元朝內(nèi)部胡漢矛盾不可調(diào)和B.奠定了今天中國北部疆域基礎(chǔ)

C.屬于典型的民族歧視和壓迫政策D.有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展

13.南宋覆滅后，元政府將東南沿海的民間神祇媽祖冊封為“天妃”，有意為其廣建廟宇，使其逐步取

代包括宋廷冊封的初代海神“通遠(yuǎn)王”在內(nèi)的其他海神信仰；在元朝大興海運(yùn)的過程中，媽祖逐漸在元

朝國家祀典中取得了統(tǒng)御全部海神的地位。元朝這些做法意在（）

A.鼓勵(lì)跨海間民族交往B.鞏固國家統(tǒng)一局面

C.改變國民的宗教信仰D.提高女性社會(huì)地位

14.牌符象征著權(quán)力，下圖為元代拾二號(hào)夜巡銅牌，俗稱六體夜巡牌。牌上正反面書寫漢文、烏金體

藏文、蒙古文、八思巴文、波斯文、梵文，其中正面居中的“元”字最大。該銅牌（）

六體文夜巡牌正面背面

A.應(yīng)為成吉思汗元年紀(jì)念鑄造B.印證元朝權(quán)力通達(dá)各個(gè)行省

C.折射出中國民族大交融盛景D.是元朝已經(jīng)統(tǒng)一中國的證據(jù)

15.遼圣宗時(shí)除四大王府之外其它部族的長官都改稱節(jié)度使，大部族中節(jié)度使隸屬于各部大王，小部

族節(jié)度使為各部的最高長官，享有地方軍事、民政以及朝貢的職責(zé)。中央主要采取較頻繁的調(diào)動(dòng)和限

制兼統(tǒng)的手段對其進(jìn)行控制。這一舉措（）

A.體現(xiàn)了因俗而治的特征B.維系了政權(quán)的長治久安

C.有利于地方管理的強(qiáng)化D.推動(dòng)了契丹文化的發(fā)展

二、材料分析題

16.閱讀材料，回答問題。

材料一周之失在于制，秦之失在于政不在制?！瓭h有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)

而立宗子，封功臣。

——柳宗元《封建論》

材料二漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢，伙邪臣計(jì)謀為淫亂，大者叛逆，小者不軌于

法，以危其命，殞身亡國。天子觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國邑，故齊分為七，趙分

為六，梁分為五、淮南分為三、及天子支庶子為王，王子支庶為侯，百有馀焉。吳楚時(shí)，前后諸侯或

以適削地，是以燕、代無北邊郡，吳、淮南、長沙無南邊郡，齊、趙、梁、楚支郡名山陂海成納于漢，

諸侯稍微，大國不過十馀城、小侯不過數(shù)十里，上足以奉貢職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師，而漢

都八九十，形錯(cuò)諸侯閑，犬牙相臨，秉其院塞地利，強(qiáng)本干，弱枝葉之勢，尊卑明而萬事各得其所矣。

——據(jù)司馬遷《史記漢興以來諸侯王年表》整理

材料三行省雖然擁有經(jīng)濟(jì)、軍事、行政等權(quán)力，但這些權(quán)力都是元延讓渡給地方的，最終的

決定權(quán)還操控在中央的手中，因此行省權(quán)力大而不專，這決定了它只能為朝廷集權(quán)服務(wù)。而行省行政

區(qū)劃中采取犬牙交錯(cuò)的劃分原則，又從客觀上瓦解了地方制據(jù)的地理?xiàng)l件?！?/p>

----中國論文網(wǎng)

(1)材料一論述到的西周、秦朝和漢初的三項(xiàng)政治制度分別是什么？“秦之失在于政不在制”指出秦滅

亡的原因是什么？

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝初期所面臨的政治問題和解決方法。

(3)據(jù)材料三、說明元朝行省制度為什么能加強(qiáng)中央對地方的有效控制？

17.閱讀材料回答問題。

材料一《掙扎的帝國：元與明》是“哈佛中國史”叢書的第五卷。著名漢學(xué)家卜正民別出心

裁，從氣候這一環(huán)境史角度講述元明帝國的發(fā)展與興衰，凸顯出這一時(shí)代的兩大特征：蒙古征服后東

亞大陸的新型政治秩序與環(huán)境變遷帶來的社會(huì)生存困境，進(jìn)而呈現(xiàn)出中國第一個(gè)連貫的生態(tài)歷史。同

時(shí)，他還探討了中國古代專制、社會(huì)復(fù)雜性和商業(yè)化等一系列重要問題。

材料二宋元明時(shí)期的氣候折線圖

90010001100120013001400150016001700180019002000

年份

過去1100年全球溫度變化過程(IPCC,1990)

材料三元朝大運(yùn)河

根據(jù)以上材料信息，回答以下問題

(1)上述材料對于研究元朝時(shí)期的歷史，有何史料價(jià)值。

(2)除上述材料的角度，還可以從哪些角度研究元朝的興衰。

(3)在進(jìn)行歷史研究探究元朝興衰研究時(shí)需要注意哪些原則。

參考答案：

1.A

材料提到周成王時(shí)期的青銅器何尊內(nèi)底鑄銘文提到“中國”一詞，而周成王是西周早期的君主。因此，

“中國，，一詞最早的實(shí)物見證出現(xiàn)于西周早期,A項(xiàng)正確;“中國”一詞最早的實(shí)物見證出現(xiàn)于西周早期，

西周晚期、東周時(shí)期均不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.C

據(jù)題干“11世紀(jì)中期政治形勢”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1038年元昊建立西夏，與遼宋兩個(gè)政權(quán)并立，

遼在北宋的東北方，西夏在西北方，C項(xiàng)正確；1127年金滅掉北宋，未形成與北宋的并立，而金與南

宋形成對峙，排除A項(xiàng)；西夏在北宋的西北方，遼在北宋的東北方，北宋在西夏和遼的南方，排除B

項(xiàng)；1125年金滅掉遼，1127年金滅掉北宋，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.C

依據(jù)材料概括可知：北宋時(shí)期，蘇轍出使遼國發(fā)現(xiàn)，蘇氏兄弟的文章在遼國很受歡迎，說明遼國作

為少數(shù)民族政權(quán)，也學(xué)習(xí)了漢族文章，由此促進(jìn)了遼國境內(nèi)多元文化的共同發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料反

映的是出使遼國，而非西夏，排除A項(xiàng)；紹興和議涉及的是南宋與金的協(xié)議，與材料史實(shí)不符，排

除B項(xiàng)；遼國全盤繼承中原典章制度，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。4.D

女真人平時(shí)從事生產(chǎn)勞動(dòng)，戰(zhàn)時(shí)在村長或者學(xué)堇率領(lǐng)下出征，而每個(gè)村落基本上是一個(gè)血緣氏族，

這說明女真社會(huì)的基層管理主要依賴的是血緣群體,即宗族勢力，D項(xiàng)正確；耕戰(zhàn)合一不是基層社會(huì)

管理的特征，排除A項(xiàng)；原始民主制體現(xiàn)的是國家決策時(shí)候，征求部族成員意見，這在材料中并未

體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)提到了基層組織，但更多的是強(qiáng)調(diào)基層組織的管理方式，因此組織本身不是材

料主旨所在，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.B

根據(jù)材料“金熙宗完顏亶即位后，‘所用刑法皆從律文‘，同時(shí)，’以本朝舊制，兼采隋，唐之制，參遼、

宋之法，類以成書'制定新律《皇統(tǒng)制》”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金太祖完顏阿骨打在位期間，法制“一

依本朝舊制”，即完全依照金朝的傳統(tǒng)制度。而金熙宗完顏亶即位后，他不僅采用了金朝的舊制，還

兼采了隋、唐的制度，參考了遼、宋的法律，制定了新的法律《皇統(tǒng)制》，并頒行全國。這種變化表

明金朝并沒有全面摒棄傳統(tǒng)的政治體制，而是在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了其他朝代的法律制

度，逐步認(rèn)同了中原的治理模式，B項(xiàng)正確；“全面摒棄傳統(tǒng)的政治體制”的說法絕對化，排除A項(xiàng)；

金熙宗參考了宋朝的法律，但并不能說明金朝的社會(huì)發(fā)展與宋朝漸趨一致，因?yàn)檫@只是一個(gè)方面，不

能代表整體，排除C項(xiàng)；金熙宗制定了《皇統(tǒng)制》，但這并不能說明金朝的法治建設(shè)就達(dá)到了先進(jìn)

水平，因?yàn)檫@個(gè)評價(jià)需要更多的證據(jù)來支持，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.C

據(jù)材料“契丹國主失道，民墜涂炭”“（宋）天厭其惡，民不聊生”“認(rèn)為承天命、以有道伐無道是共主

的職責(zé)”及所學(xué)知識(shí)可知，金在滅遼和北宋的時(shí)候，號(hào)稱是承接天命，以有道伐無道，這受到了中原

文明的影響，反映了金朝對中原文化的認(rèn)同，c項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，先秦時(shí)期就已經(jīng)形成了天

命觀念，排除A項(xiàng)；材料反映的是金滅遼、宋的借口，與真實(shí)情況存在一定的差距，排除B項(xiàng)；材

料反映的是金滅遼、北宋的借口，并非金的統(tǒng)治方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.C

題干描述了兩個(gè)關(guān)鍵信息：一是元朝中央政府對行省的授權(quán)管理方式，強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)；二是土蕃地

區(qū)的管理特殊性，即由宣政院掌管軍政事務(wù)，官員僧俗并用。由此可知，元朝在行省地區(qū)實(shí)行中央集

權(quán)管理，而在土蕃地區(qū)則根據(jù)地區(qū)特點(diǎn)采取了不同的管理方式，這體現(xiàn)了管理的靈活性，C項(xiàng)正確；

材料主要涉及元朝地方管理政治功能，沒有提及其在經(jīng)濟(jì)上的作用，排除A項(xiàng)；題干中未提及邊疆

地區(qū)的開發(fā)情況，只是描述了邊疆的管理方式，排除B項(xiàng)；題干主要描述了管理方式的差異，并未

直接涉及民族交流認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.C

據(jù)材料及所學(xué)可知，元朝行省軍政大權(quán)由蒙古人和色目人擔(dān)任，這些人忠心于君主，這樣有利于防

止地方割據(jù)，進(jìn)而加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；這種設(shè)計(jì)有利于中央集權(quán)，但與統(tǒng)治疆域擴(kuò)大無關(guān)，排

除A項(xiàng)；行省官員權(quán)力很大，而不是缺乏實(shí)際權(quán)力，排除B項(xiàng)；材料反映了行省制有利于中央加強(qiáng)

地方的控制，與民族矛盾無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.C

材料信息反映的是元朝司法制度，蒙古官員犯罪由蒙古法官審判，蒙古貴族和色目人犯法由大宗正

府審理，蒙古人與漢人發(fā)生爭端，偏袒蒙古人，壓迫漢人，這反映出元朝統(tǒng)治者推行民族歧視政策,

C項(xiàng)正確。元朝因俗而治是合理的，但司法不公是不合理的，排除A項(xiàng)；材料信息反映出在“四等人

制”下，蒙古人和色目人有政治特權(quán)，并不能反映統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳，只是說明民族矛盾尖銳，

排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.B

據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：蒙古國建立后，將所有的草原牧民打破原來的部落、氏族組織形式，

按千、百、十戶編制起來，而且那些被征服的部族更是基本被拆散，這是為了加強(qiáng)對草原牧民尤其是

被征服部族的控制，這樣做有利于政權(quán)的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；這個(gè)措施的著眼點(diǎn)是政權(quán)的鞏固，只說是

鞏固貴族的利益，說法不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；題干所給材料涉及到僅僅是蒙古國一個(gè)政權(quán)內(nèi)部，不涉

及到其他政權(quán)，無法體現(xiàn)政權(quán)并立，排除C項(xiàng)；題干所給材料只提及了草原牧民沒有提及農(nóng)民和小

農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.B

據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：元朝政權(quán)的封閉性體現(xiàn)在其政權(quán)基本被蒙古人所壟斷，通過實(shí)行

四等人制，對不同的民族實(shí)行明顯的差別對待政策，蒙古人享有政治特權(quán)，B項(xiàng)正確；行省制中下級

官員主要由漢人擔(dān)任，高級長官由蒙古人、色目人擔(dān)任，行省的上層具有封閉性，不符合題意，排除

A項(xiàng)；驛站制度是政府傳遞文書和軍事情報(bào)的制度，不能體現(xiàn)政權(quán)的封閉性，排除C項(xiàng)；諸色戶計(jì)

是元朝的戶籍制度，將全國人民依階級、職業(yè)、宗教等之別為標(biāo)準(zhǔn)，編納入諸色戶計(jì)之內(nèi)，一體適用，

不能體現(xiàn)政權(quán)的封閉性，排除D項(xiàng)。

12.D

根據(jù)材料“元帝國于嶺北行省設(shè)和林宣慰司，由中書省直轄……”可分析出這些措施有利于加強(qiáng)中央集

權(quán)，統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出胡漢矛盾不可調(diào)和，排除A項(xiàng)；奠定了今天

中國北部疆域基礎(chǔ)不是主要影響，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出民族歧視和壓迫政策，排除C項(xiàng)。故選

D項(xiàng)。

13.B

根據(jù)材料“元政府將東南沿海的民間神祇媽祖冊封為‘天妃'，有意為其廣建廟宇，使其逐步取代包括

宋廷冊封的初代海神‘通遠(yuǎn)王’在內(nèi)的其他海神信仰；在元朝大興海運(yùn)的過程中，媽祖逐漸在元朝國家

祀典中取得了統(tǒng)御全部海神的地位?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，元政府將民間神祇媽祖冊封為“天妃”，并納

入國家祀典，并要求地方進(jìn)行祭祀，這體現(xiàn)出皇權(quán)對東南沿海地區(qū)控制的意圖，有利于鞏固國家統(tǒng)一

局面，B項(xiàng)正確；材料的主旨信息是加強(qiáng)對地方的管理，與鼓勵(lì)跨海民族交往無關(guān)，排除A項(xiàng)；元

朝這些做法意在鞏固國家統(tǒng)一局面，C項(xiàng)不符合主要目的，排除C項(xiàng)；“提高女性社會(huì)地位”并非元朝

政府做法的目的，也不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。

14.C

根據(jù)材料“元代天字拾二號(hào)夜巡銅牌，俗稱六體文夜巡牌，其雙面鑄以紋飾及漢文、蒙文、藏文、波

斯文等六種文字”及所學(xué)知識(shí)可知，元朝多民族雜居共處、多種文字并用、文化兼容并蓄，折射出中

國民族大交融，C項(xiàng)正確；成吉思汗的孫子忽必烈將國號(hào)定為元，排除A項(xiàng)；材料只涉及該銅牌上

有多種文字，沒有涉及該銅牌的使用范圍是否在所有行省，不能印證元朝權(quán)力通達(dá)各個(gè)行省，排除B

項(xiàng)；材料的銅牌雖然涉及“漢文、烏金體藏文、蒙古文、八思巴文、波斯文、梵文”等多種文字，但不

能體現(xiàn)該銅牌范圍，不能得知元朝是否統(tǒng)一中國，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

15.C

據(jù)材料，遼圣宗時(shí)設(shè)置節(jié)度使負(fù)責(zé)部族管理，由中央政府通過頻繁調(diào)動(dòng)和限制兼統(tǒng)等手段，加強(qiáng)對

節(jié)度使和對各部族的管理，有利于地方管理的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；遼圣宗借鑒漢族政權(quán)做法，改革契丹

民族傳統(tǒng)的部族管理方法，體現(xiàn)封建化改革而非沿襲和適應(yīng)舊風(fēng)俗，排除A項(xiàng)；遼朝雖然采取了加

強(qiáng)地方管理的舉措，但并未能解決所有矛盾和問題，威脅國家安定和發(fā)展的因素仍然存在，而非維系

了長治久安，排除B項(xiàng)；材料所述屬于行政管理措施，而非發(fā)展文化的舉措，“推動(dòng)文化發(fā)展”不是其

主要影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

16.(1)西周：分封制；秦朝：郡縣制；漢初：郡國并行制。

原因：統(tǒng)治者的暴政。

(2)政治問題：王國問題威脅中央集權(quán)，統(tǒng)治不穩(wěn)定。解決辦法：通過“推恩令”削弱諸侯實(shí)力。

(3)行省權(quán)力大而不專；采取犬牙交錯(cuò)的區(qū)劃原則。

(1)本題是特點(diǎn)、原因類材料分析題。時(shí)空是西周、秦朝、西漢時(shí)期的中國。制度：材料“周之失

在于制，秦之失在于政不在制”是對西周分封制和郡縣制的描述；材料“矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)

而立宗子，封功臣”是對西漢初期郡國并行制的描述。

原因：根據(jù)材料“秦之失在于政不在制”