《小學(xué)教育學(xué)》課件-【第10章】 小學(xué)德育

第十章小學(xué)德育學(xué)習(xí)目標1理解德育與小學(xué)德育的內(nèi)涵及意義。2理解并掌握小學(xué)生的道德發(fā)展理論。3認識并理解小學(xué)德育的主要內(nèi)容。4掌握小學(xué)德育的主要途徑和方法。5了解與掌握小學(xué)生存在的心理問題及心理健康教育的意義和實踐方式。視頻:小學(xué)德育內(nèi)容脈絡(luò)第一節(jié)德育與小學(xué)德育01.（一）德育的內(nèi)涵教育學(xué)界對于德育概念的理解有廣義和狹義之分，也即大德育與小德育之分。大德育即廣義的德育，它認為德育不僅包含了道德品質(zhì)的教育，同時包含了思想教育、政治教育、法治教育、心理健康教育等方面的內(nèi)容。小德育即狹義的德育，主要是指道德教育，即西方教育理論中所講的“moraleducation”，它是對旨在于促進學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的一系列教育活動的統(tǒng)稱。一、德育與小學(xué)德育的內(nèi)涵德育是教育者基于個體發(fā)展與社會發(fā)展的需要，促進受教育者的道德品質(zhì)、思想意識、政治態(tài)度以及法治精神等方面的不斷建構(gòu)和提升的教育活動。德育的核心內(nèi)涵是促進受教育者的道德品格的不斷提升，注重受教育者的道德人格的養(yǎng)成；同時，德育也不能忽視思想教育、政治教育、法治教育等方面的重要價值，要全方位地促進受教育者的思想素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、法治素養(yǎng)等的綜合發(fā)展，從而為培養(yǎng)全面發(fā)展的人奠定堅實的基礎(chǔ)。（二）小學(xué)德育的內(nèi)涵小學(xué)德育工作需要把握好以下幾個方面的特殊性：第一，小學(xué)德育工作必須依據(jù)小學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律來開展。第二，小學(xué)德育需要依據(jù)國家、社會的要求，促進小學(xué)生為未來的生活做好準備。第三，小學(xué)德育要重點關(guān)注道德品質(zhì)的教育，把與小學(xué)生的生活世界最為接近的道德價值觀有效地傳遞給學(xué)生；同時，小學(xué)德育也要把一定的思想教育、政治教育、法治教育、心理健康教育等方面的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，促進小學(xué)生的完整人格的發(fā)展。首先，小學(xué)德育對于促進個體道德發(fā)展具有重要意義。其次，小學(xué)德育對實現(xiàn)全面發(fā)展教育具有重要意義。最后，小學(xué)德育對促進國家和社會的發(fā)展具有重要意義。二、小學(xué)德育的重要意義一個教育實踐者對德育問題的憂思第二節(jié)小學(xué)生的道德發(fā)展理論02.皮亞杰將道德的實質(zhì)概括為兩方面的內(nèi)容，第一是尊重準則，第二是社會公正感，并且以此為參照點來判斷兒童道德發(fā)展的成熟程度。皮亞杰認為兒童的道德認知發(fā)展經(jīng)歷了一個由低級到高級的階段性的連續(xù)過程。一、皮亞杰的道德認知發(fā)展理論公正階段（11～12歲）可逆階段（9～10歲）權(quán)威階段（6～8歲）自我中心階段（2～5歲）1234二、科爾伯格的“三水平六階段”理論第一，懲罰和服從的定向階段。第二，工具性的相對主義定向階段。1前習(xí)俗水平第一，好孩子定向階段。第二，維護權(quán)威或秩序的定向階段。2習(xí)俗水平第一，社會契約定向階段。第二，普遍道德原則的定向階段。3后習(xí)俗水平弗洛伊德認為人格由本我、自我和超我三個部分組成，并且這三者相互作用，共同支配著主體的行為。本我遵循著快樂原則，個體在本我的支配下毫無自制力，一味追求自我的滿足。盡管自我是在努力滿足本我的需要，但是依于自我的行為往往會將外部環(huán)境的狀況考慮在內(nèi)，其遵循的是現(xiàn)實原則。超我遵循的是道德原則，具有超我人格的個體能夠有意識地支配自己的行為，并努力使之符合道德規(guī)范。三、弗洛伊德的精神分析理論在人格發(fā)展方面，弗洛伊德給出了五個階段的劃分:口唇期（1歲前）肛門期（2～3歲）性器期（3～6歲）潛伏期（6～12歲）生殖期（成年期）1

抗拒誘惑“抗拒誘惑”是指在具有誘惑力的情境中，個體能夠依據(jù)社會規(guī)范的禁忌，對自己的愿望、沖動等行為傾向有所抑制，使自己在行動上不至于做出違反社會規(guī)范的行為。四、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論2賞罰控制利用賞罰的方式來培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，具體的做法是如果學(xué)生出現(xiàn)合乎道德準則的行為就給予一定的獎勵；相反，若學(xué)生的具體行為違背了道德準則，那么就要對其施予懲處。3模仿學(xué)習(xí)班杜拉將模仿學(xué)習(xí)分為四種類型，由低級到高級分別是直接模仿、綜合模仿、象征模仿以及抽象模仿。第三節(jié)小學(xué)德育的主要內(nèi)容03.第一，個人衛(wèi)生習(xí)慣方面，要求學(xué)生衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手；自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動。第二，在上課紀律及學(xué)習(xí)要求方面，學(xué)生須做到按時上學(xué)，不遲到，不早退，不逃學(xué)，有病有事要請假，放學(xué)后按時回家；課前準備好學(xué)習(xí)用品，上課專心聽講，積極思考，大膽提問，回答問題聲音清楚，不隨意打斷他人發(fā)言；課前預(yù)習(xí)，課后認真復(fù)習(xí)，按時完成作業(yè)，書寫工整，卷面整潔。一、文明禮儀與行為規(guī)范教育第三，在待人接物方面，要求學(xué)生能待人有禮，尊重長輩與同學(xué)，見到長者能主動問好；做事認真負責，誠實守信。第四，在對待公共設(shè)施與環(huán)境方面，要求學(xué)生能愛護公物，不做出涂抹刻畫以及其他破壞公物的行為；愛護周圍的生態(tài)環(huán)境，愛護花草樹木。第五，在公共秩序方面，遵守公共規(guī)則，不在公共場所喧嘩打鬧；能文明禮讓他人，幫助有需要的人。道德品質(zhì)教育是德育的核心內(nèi)容。對于新時代的小學(xué)生而言，道德品質(zhì)的教育需要從以下兩個主要方面著手：一方面，依托于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從中華民族之根中追溯中華傳統(tǒng)美德，傳承和發(fā)揚具有中華之魂的道德品質(zhì)。另一方面，依據(jù)社會主義核心價值觀的要求，發(fā)展小學(xué)生的道德品質(zhì)。小學(xué)德育要培育和踐履社會主義核心價值觀，引導(dǎo)兒童了解和理解自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的意義。二、道德品質(zhì)教育小學(xué)德育應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生形成正確的理想信念，成為意志堅定的社會主義建設(shè)者和接班人。第一，理想信念教育應(yīng)當包含個人理想和社會理想兩個方面。第二，理想信念教育要注重培養(yǎng)小學(xué)生正確的世界觀、人生觀與價值觀，并使之形成一定的人生信仰。三、理想信念教育第一，愛國觀念的傳導(dǎo)與愛國情懷的培育。愛國主義教育要引導(dǎo)學(xué)生對國家形成認知并產(chǎn)生深刻的認同。第二，理性愛國行為的培養(yǎng)與愛國行動的展開。愛國主義教育也要講理性，小學(xué)德育要鼓勵學(xué)生以理性的方式來表達愛國情感，避免以不理智的行為來表達自己的愛國之情。四、愛國主義教育首先，生態(tài)文明知識教育。比如可持續(xù)發(fā)展、全球變暖、水土流失、循環(huán)利用等。其次，生態(tài)文明意識教育。這要求小學(xué)德育要讓小學(xué)生認識到人與自然是命運共同體。最后，生態(tài)文明行動教育。比如，垃圾分類、低碳出行、光盤行動等與小學(xué)生的日常生活息息相關(guān)的主題活動。五、生態(tài)文明教育一是發(fā)展性的心理健康教育。其目的在于優(yōu)化學(xué)生的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。二是預(yù)防性的心理健康教育。對于處在正常心理狀態(tài)的學(xué)生，則需要幫助他們維持這種狀態(tài)，并避免心理健康問題的出現(xiàn)。三是補救性的心理健康教育。一些學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了焦慮、自卑、厭學(xué)等不良心理，教師應(yīng)當及時引導(dǎo)他們，避免更嚴重的心理疾病的出現(xiàn)。六、心理健康教育第四節(jié)小學(xué)德育的途徑與方法04.（一）課程育人課程育人是指德育工作要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主途徑、主渠道的作用，將學(xué)校德育目標、德育內(nèi)容等細化落實到具體課程的教學(xué)活動之中，滲透到課程教學(xué)的全過程。一、小學(xué)德育的途徑（二）活動育人活動育人的提出，就是要把生活實踐作為德育工作的主要途徑和渠道，通過把德育與生活實踐融合在一起，把德育教材中的知識、概念體系加以活動化、生活化的改造，從而賦予德育工作以實踐性、活動性，使學(xué)生在活動中接受德育。在小學(xué)階段，活動育人中的“活動”類型可以豐富多彩，主要有儀式活動、節(jié)日紀念活動、校園主題活動以及社會實踐活動等。（三）文化育人文化中隱藏著育人的力量，德育要想真正完成“立德樹人”的目標，就必須重視文化的育德功能機制，讓學(xué)生接受優(yōu)良的文化氛圍的熏陶。校園的建筑、設(shè)施、景色等都是文化育人的重要元素，如果學(xué)校能夠?qū)ζ浼右灾匾?，將校園打造成舒適、溫馨、優(yōu)美的空間，它們就會自然而然發(fā)揮出一種道德價值力量。此外，文化融入還要注重動態(tài)的文化實踐活動，讓學(xué)生在動態(tài)的文化實踐中獲得品德的發(fā)展。（四）管理育人學(xué)校管理作為德育途徑，主要具有以下幾個方面的作用：第一，學(xué)校管理通過校規(guī)校紀、小學(xué)生守則等規(guī)章來管理學(xué)生，引導(dǎo)他們形成正確的價值觀。第二，學(xué)校管理可以通過基本的各類管理組織來對學(xué)生進行思想、道德等方面的教育。第三，學(xué)校管理可以通過讓學(xué)生成為管理主體，在發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上促進其品德成長。（一）榜樣示范法榜樣示范法是指教育者以某個或某些道德高尚者作為榜樣來引導(dǎo)受教育者的模仿和學(xué)習(xí)，從而促進受教育者的品德成長的一種德育方法。社會生活中的道德模范也是非常重要的道德榜樣。二、小學(xué)德育的方法（二）對話討論法對話討論法是小學(xué)德育常用的方法之一，主要指師生之間以及生生之間圍繞著道德問題展開平等的交流、對話和溝通，以此促進品德發(fā)展的有效方法。在小學(xué)德育中，對話討論法應(yīng)遵循以下幾個原則：第一，平等原則。第二，尊重原則。第三，信任原則。第四，批判性原則。（三）情境體驗法情境體驗法可以通過具體而特殊的道德情境激發(fā)學(xué)生的道德認知、道德情感和道德行為，促進學(xué)生的道德發(fā)展。在小學(xué)德育中，情境體驗法的運用有以下幾種：第一，根據(jù)教材中展示的情境讓學(xué)生體驗。第二，根據(jù)學(xué)生生活經(jīng)驗以及生活中的實際問題進行情境設(shè)計。第三，可以創(chuàng)設(shè)道德兩難的情境讓學(xué)生參與其中，展開深入的道德辨析。（四）道德敘事法道德敘事是指在德育過程中圍繞某一主題由學(xué)生或老師講述自己或他人的故事，而其他人作為傾聽者參與其中，并對故事產(chǎn)生情感共鳴，最終敘述者與傾聽者在良好的情感互動中獲得對某些道德價值觀的深刻認知，從而促進道德品質(zhì)的成長。（五）行為訓(xùn)練法行為訓(xùn)練法是一種通過道德實踐和道德行動來促進受教育者的道德品質(zhì)健全發(fā)展的德育方法。行為訓(xùn)練法主要有日常行為規(guī)范訓(xùn)練、課外活動、社會實踐等。第五節(jié)小學(xué)生心理健康教育05.（一）學(xué)習(xí)方面的心理問題第一，學(xué)習(xí)適應(yīng)不良。第二，厭學(xué)。第三，考試焦慮。一、小學(xué)生常出現(xiàn)的心理問題（二）人際交往上的心理問題第一，孤僻癥。這主要是指小學(xué)生在與他人相處的過程中，存在某些交往障礙，不能與他人保持正常的交往關(guān)系，并且自己對此也產(chǎn)生一種消極的心理狀態(tài)。第二，社交恐懼癥。這是指個體對正常的社交活動有一種異乎尋常的恐懼和緊張不安的內(nèi)心體驗，從而出現(xiàn)回避社交的一種人際交往障礙。心理健康教育能夠預(yù)防及解決小學(xué)生常見的一些心理問題，有益于學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成。小學(xué)的心理健康教育還具有顯著的社會功能。心理健康教育可以幫助學(xué)生樹立自信、學(xué)會自立，敢于創(chuàng)新、不怕失敗，并能夠做出理性的決策，這對于國家和社會發(fā)展具有重要意義。二、心理健康教育的意義（一）線下形式的心理健康教育線下的心理健康教育鼓勵面對面的交流和互動，有助于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的心理健康問題，并及時予以矯正。在小學(xué)階段，線下的心理健康教育主要有三種方式：（1）心理輔導(dǎo)課程。（2）團體心理輔導(dǎo)。（3）專題心理講座。三、心理健康教育的實踐路徑（二）線上形式的心理健康教育