四川省成都市青白江區(qū)2025屆高中新課標(biāo)初三第一次摸底測試語文試題含解析

四川省成都市青白江區(qū)2025屆高中新課標(biāo)初三第一次摸底測試語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．早春的大明湖，浮光掠影的美景令人沉醉。B．他的一番話有理有節(jié)，大家不由得隨聲附和起來。C．面對浩如煙海的商品，我不知道該如何選擇。D．濟(jì)南正堅定不移地朝著現(xiàn)代化國際大都市的目標(biāo)前進(jìn)。2．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)人，實際上都需要有自己的翅膀。你含辛茹苦攀登科學(xué)的高峰，____________；你目光凝聚構(gòu)思新穎的設(shè)計，____________；你奮力征服人生旅途上的重巒疊嶂，____________。有了這樣一雙翅膀，你才能更高、更快地飛翔。①多么需要扇動進(jìn)攻的翅膀。②多么需要插上知識的翅膀。③多么需要張開想象的翅膀。A．②③① B．①②③ C．①③② D．②①③3．唐代史學(xué)家劉知幾認(rèn)為：史學(xué)家必須具備四種品德，即不畏強(qiáng)暴（史徳），分清邪正是非（史識），鑒別史料真?zhèn)危ㄊ穼W(xué)），不為浮詞妄飾（史才）。司馬遷在《史記》中把農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”。這主要體現(xiàn)出他的（）A．史徳 B．史識 C．史學(xué) D．史才4．閱讀下列文字，回答下列小題。在較長一段稔熟地相處之后，我家廚房來了一個不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干。它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來了。這是一股子虛無的氣息，有一種（奢華／浮華）的意思在里面，和他們家實惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入位的人家，很沒經(jīng)驗地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時順風(fēng)，于是，來到我家廚房（湊／瞧）熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的瑕想。和它不那么實用的性格相符，它并不是按著一日三餐來，不大有定規(guī)，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開，又轉(zhuǎn)眼間，油煙席卷而去，總是（風(fēng)起云涌／叱咤風(fēng)云）的氣勢。但是，有時候，夜已經(jīng)很深了，那新來的，悄然而至?？Х鹊奈⒖嗟南阄叮瑥浡_來。1．文中加點(diǎn)字的字音和加點(diǎn)詞語的字形，都正確的一項是（）A．稔熟（niǎn）不速之客 B．炸鍋（zhà）大相徑庭C．孱弱（cán）瑕想 D．不落（là）彌蔓2．依次選用文中括號里的詞語，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．奢華湊風(fēng)起云涌B．奢華瞧叱咤風(fēng)云C．浮華瞧風(fēng)起云涌D．浮華湊叱咤風(fēng)云5．下列句中加點(diǎn)字讀音相同的一組是（）A．人則無法家拂士行拂亂其所為B．肉食者謀之，又何間焉數(shù)月之后，時時而間進(jìn)C．有良田、美池、桑竹之屬屬予作文以記之D．問女何所思往之女家，必敬必戒，無違夫子6．閱讀下面材料,按要求答題。(共6分)2019年3月30日,四川涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi),造成了30名撲火人員不幸遇難殉職,他們是“中國硬漢”,然而,不知從何時開始,男性也進(jìn)入美顏時代,娘炮文化一時盛行?！坝皖^粉面A4腰,矯揉造作蘭花指”,這句順口溜描述的正是時下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯愕的形象與做派。這種病態(tài)的審美已經(jīng)貽害了大量青少年,甚至對中華民族復(fù)興產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面效應(yīng)。什么是英雄？寫下“砍頭不要緊,只要主義真”就義詩的夏明翰烈士；南海領(lǐng)空被非法入侵時,心系國家權(quán)益撞向敵機(jī)而犧牲的王偉；一心撲在地球深探領(lǐng)域的“科研瘋子”,“拼命黃郎”黃大年；忍住鉆心的疼痛、保住了一車人性命的公交司機(jī)關(guān)吳斌……他們樂于奉獻(xiàn),都是我們的英雄,在當(dāng)下的和平年代,英雄情懷更顯珍貴。我們每一個人都要銘記英雄,崇尚英雄,學(xué)習(xí)英雄,讓英雄情懷體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，經(jīng)年累月的執(zhí)著堅守。中學(xué)生了解英雄人物情況問卷調(diào)查表請簡要概括材料一的內(nèi)容。從材料二中提取有關(guān)英雄的兩個主題詞。請用簡潔的文字寫出材料三的主要信息。7．根據(jù)提示默寫。①溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，_______________________。（《詩經(jīng)·蒹葭》）②_____________________，志在千里。（曹操《龜雖壽》）③念天地之悠悠，_______________________?。愖影骸兜怯闹菖_歌》）④________________________，惟解漫天作雪飛。（韓愈《晚春》）⑤《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)杜甫憂國憂民博大胸襟的句子是：___________________________，___________________________。⑥范仲淹《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》中表現(xiàn)將士們思家與報國矛盾心情的詩句是：____________，______________。⑦自非亭午夜分，___________________。（酈道元《三峽》）⑧我是你額上熏黑的礦燈，_______________________________（舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》）8．閱讀下面兩段文字，回答問題。（甲）“可是陛下，我希望您打消這個念頭，歷史上有多少因為把別人擄為奴隸而導(dǎo)致無盡戰(zhàn)爭的例子，您真不該作此決定?！蔽夜钠鹩職猓吡φf服國王。國王的臉立刻拉得好長，怒道:“那達(dá)克，你竟敢指責(zé)我?”(節(jié)選自《格列佛游記》)（乙）“在國王面前打哈欠，違反禮節(jié)，是不允許的?！眹跽f道。小王子感到很抱歉地說:“我不是有意的。我旅途勞累，沒有睡眠……”“這樣的話”，國王對他說，“我命令你打哈欠，”“我覺得打哈欠挺好玩的，而且我好久沒見過別人打哈欠了，快!打吧!這是命令?！?節(jié)選自《小王子》①（甲）選文中的“這個念頭”指什么?______________②（乙）選文中的國王有怎樣的性格特點(diǎn)?______________③（甲）（乙）選文的作者塑造兩位國王各有怎樣的用意?______________二、閱讀9．閱讀下面這首詩歌，完成后面的題目。咸陽城西樓晚眺許渾一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。1．開篇之“愁”字，奠定了全詩感情基調(diào)，請簡括詩中寫到了哪些“愁”？2．頸聯(lián)寫晚眺近景，虛實結(jié)合，簡析其作用。10．閱讀文言文語段，完成下面小題。蕭相國何者，沛豐人也。以文無害為沛主吏掾。高祖為布衣時，何數(shù)以吏事護(hù)高祖。高祖為亭長，常左右之。高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨(dú)以五。秦御史監(jiān)郡者與從事，常辨之。何乃給泗水卒史事，第一。秦御史欲入言征何，何固請，得毋行。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公為漢王，以何為丞相。項王與諸侯屠燒咸陽而去。漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。何進(jìn)言韓信，漢王以信為大將軍。語在《淮陰侯》事中?！瓭h五年既殺項羽定天下論功行封。群臣爭功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰:"臣等身被堅執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也?"高帝曰:"諸君知獵乎?"曰:"知之。""知獵狗乎?"曰:"知之。"高帝曰:"夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也。"群臣皆莫敢言?！妒酚?蕭相國世家》1．給文中劃線的句子劃分停頓，共三處。漢五年既殺項羽定天下論功行封。2．解釋下列加點(diǎn)的詞語。⑴何數(shù)以吏事護(hù)高祖（__________）⑵屠燒咸陽而去（___________）⑶臣等身被堅執(zhí)銳（__________）⑷漢王所以具知天下厄塞（___________）3．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項是（）A．常左右之左右各四，共八扇B．諸君知獵乎投諸渤海之尾C．徒持文墨議論諸君徒能得走獸耳D．語在《淮陰侯》事中此中人語云4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。⑴何進(jìn)言韓信，漢王以信為大將軍。⑵夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。5．下列對文中內(nèi)容理解不正確的一項是（）A．蕭何文采出眾，有識人之明。因為寫公文周密沒有瑕疵，所以被任命為沛縣的主吏掾。高祖還是平民百姓的時候，蕭何就覺得他不一般，經(jīng)常幫助他，并在他去咸陽服役時多給了他兩個大錢。B．沛公進(jìn)入咸陽以后，為了犒勞將領(lǐng)任他們爭搶瓜分珍寶錢財，唯獨(dú)命蕭何接受秦朝丞相府御史府的法律文獻(xiàn)，并把它收藏起來。C．高祖平定天下，論功行賞。群臣爭功，對高祖封蕭何為都侯，給予的食邑最多，功臣不服。高祖以獵人與獵狗比喻，并用追隨自己打天下的人數(shù)來說服功臣。D．本文情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)，人物塑造極具個性，符合魯迅對《史記》的贊譽(yù)——“史家之絕唱，無韻之離騷”。11．現(xiàn)代文閱讀紫禁城里說“透風(fēng)”：沒有不透風(fēng)的墻⑴紫禁城古建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群。作為紫禁城古建筑的核心骨架，木材材料具有良好的抗彎、抗壓和韌性，但也存在怕潮濕、易腐朽等材性缺陷。因此，使紫禁城古建筑的木構(gòu)件始終處于一個干燥通風(fēng)的環(huán)境，對于古建筑本身的延年益壽而言，是極其重要的。⑵然而，從建筑工序的角度講，通常是先安裝木柱柱網(wǎng)和梁架，再砌墻。古建筑的墻體很厚，在與木柱相交的位置附近，砌墻時往往會把柱子包起來。封閉在墻體里的柱子，如果不經(jīng)常通風(fēng)干燥的話，很容易產(chǎn)生腐朽。為解決這一問題，聰明的我國古代工匠利用古建磚料巧妙地制作了一種“空氣循環(huán)器”——透風(fēng)。⑶春節(jié)前夕，故宮在養(yǎng)心殿研究性保護(hù)修繕項目中意外地發(fā)現(xiàn)了兩份保存完好的乾隆年間的春節(jié)曲目戲折①，吸引了不少人眼球。而A這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透風(fēng)內(nèi)靜靜躺了200多年。⑷對于現(xiàn)代建筑而言，空氣循環(huán)器是一種現(xiàn)代科技設(shè)備，其主要功能在于使建筑室內(nèi)外的空氣不斷流通，達(dá)到空氣交換的目的。顧名思義，為解決墻體內(nèi)木柱通風(fēng)問題而誕生的透風(fēng)，其作用正相當(dāng)于一種原始的空氣循環(huán)器。⑸B所謂透風(fēng)，其實就是一塊帶有鏤空雕刻的磚。通常工匠會在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時在柱底位置對應(yīng)的墻體位置留一個磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高。為美觀起見，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來砌筑這個洞口，這個帶有鏤空圖紋的磚就被稱為透風(fēng)。C透風(fēng)主要依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促使空氣流動，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能情況下，讓建筑通過自然通風(fēng)來調(diào)節(jié)墻體附近木柱的濕度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥狀態(tài)。⑹在設(shè)置透風(fēng)的墻體上，一般會在底部和頂部各設(shè)置一個，并保持兩個透風(fēng)在同一豎直線上，其主要目的是為了形成空氣對流和循環(huán)。若僅設(shè)置一個透風(fēng)，相當(dāng)于空氣單向流動，除濕效果必然不佳。同時設(shè)置兩個透風(fēng)，方便空氣從底部透風(fēng)進(jìn)入，沿著柱身往上流動，爾后從柱頂位置的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，柱子與墻體之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)。⑺同時，紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置實際是與木柱位置對應(yīng)的，如果墻體的某個位置安裝了透風(fēng)，那么墻體立面肯定就有木柱，這就解釋了為什么紫禁城古建筑的外墻，每隔一定距離就會有一對透風(fēng)。⑻紫禁城的工匠在長期的古建筑施工中，積累了豐富的透風(fēng)制作經(jīng)驗。他們不拘泥于僅僅在實體磚上開洞來滿足墻體內(nèi)木柱通風(fēng)需求，而是將磚雕做成了豐富多彩的紋飾，D比如雕成獅子形象的透風(fēng)。獅子是我國傳統(tǒng)文化中最為常見的神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權(quán)和威嚴(yán)，象征地位、尊嚴(yán)和吉祥。透風(fēng)的使用，對古建筑整體而言，起到了錦上添花的作用，并兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。（注釋）①戲折：曲目單。1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．為解決封閉在墻體里的柱子腐朽的問題，我國古代工匠利用古建磚料制作了透風(fēng)。B．需要設(shè)置透風(fēng)的墻體，一般只在頂部設(shè)置一個，便于空氣單向流動。C．紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置與木柱位置對應(yīng)，其外墻隔一定距離會有一對透風(fēng)。D．透風(fēng)兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。2．下列對文章寫作特點(diǎn)的分析，正確的一項是（）A．全文采用時間順序說明了透風(fēng)的制作原因、工作原理、積極意義等。B．標(biāo)題運(yùn)用了比喻的修辭，生動地點(diǎn)明說明的對象“透風(fēng)”。C．第⑴段從紫禁城古建筑說起，繼而談到木材料怕潮易腐的問題，便于引出說明對象。D．第⑵段中加點(diǎn)詞語“通?！笔侵竿ǔＧ闆r，不排除有特殊情況，體現(xiàn)了說明語言的生動性。3．下列關(guān)于文中劃線語句說明方法及其作用的分析不正確的一項是（）A．列數(shù)字，具體說明了透風(fēng)防腐功能的強(qiáng)大。B．下定義，明確地說明了透風(fēng)的實質(zhì)是帶有鏤空雕刻的磚。C．作詮釋，清楚地說明了透風(fēng)的工作原理。D．打比方，生動地說明了工匠將透風(fēng)雕做成了豐富多彩的紋飾。12．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，在前進(jìn)的道路上就會少一些在黑暗中的摸索。②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價值的理念和精神，值得挖掘和弘揚(yáng)。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時期的晏子曾說，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂曲?？鬃右舱J(rèn)為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷?！昂汀辈皇菭帲窃谙嗷ビ绊懼惺故挛锏玫桨l(fā)展?！鞍偌覡庿Q”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｃ献又v“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強(qiáng)調(diào)個人對他人、對國家，甚至對自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問用在匡時濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?！墩撜Z》第一句就是：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這里的“習(xí)”有兩個含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識和行動聯(lián)系起來，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說：“對綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對走極端。鏈接二：憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)帯！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲?、為民族奮爭的精神力量，并推動著社會的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（）A．文化是民族的精神命脈，一個國家、一個民族的強(qiáng)盛離不開繁榮的文化。B．面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國傳統(tǒng)文化的價值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝?。D．如果沒有高尚的人品，沒有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問用在匡時濟(jì)世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩人陶淵明，性格耿直，看不慣官場的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國核武器的研究、設(shè)計工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項是（）A．從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”。C．自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國家發(fā)展的精神推動力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。4．請分析下面語句中加橫線詞語的表達(dá)效果。先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。13．閱讀下面文字，完成下列小題。與其焦慮，不如奮起劉仰①年輕人的焦慮不是一個新話題，從“逃離北上廣”到“生活不只有眼前的茍且”，再到“假裝生活在北京”等等，媒體的一系列話題往往都對準(zhǔn)當(dāng)今中國年輕人的焦慮。雖然其中有不懷好意者人為的炒作成分，但不可否認(rèn)，在今天的現(xiàn)實社會中，年輕人的確存在多種焦慮，需要我們客觀看待。②年輕人焦慮的重要原因之一，在我看來是社會大環(huán)境造成的，而這個大環(huán)境的特點(diǎn)之一是變化非?？臁Ｉ鲜兰o(jì)90年代初，電視劇《外來妹》紅遍大江南北，故事說的是一批內(nèi)地農(nóng)村青年到沿海地區(qū)打工時的遭遇。雖然那時候也有如何適應(yīng)的焦慮，但她們很快調(diào)整過來，將農(nóng)村的生活方式和習(xí)慣變?yōu)楝F(xiàn)代工人的素質(zhì)，成就了人生的成長和改變。當(dāng)年，完成九年義務(wù)教育的初中生進(jìn)入工廠，經(jīng)過短期培訓(xùn)，大都能順利上崗，成為“中國制造”的中堅力量。如今，“中國制造”開始升級換代，年輕人依然靠九年義務(wù)教育的知識積累，已很難找到稱心的工廠工作，形成焦慮在所難免。③另一方面，幾十年來，中國的高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)大，但與中國制造企業(yè)每年大量用工缺口同時出現(xiàn)的是數(shù)百萬大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)困難。這顯示出教育的滯后，沒有及時、準(zhǔn)確或者說有預(yù)見性地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展準(zhǔn)備和提供適應(yīng)性很強(qiáng)的從業(yè)人員。近年來，中國提出制造業(yè)的創(chuàng)新驅(qū)動和大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這便對年輕人提出了更高要求。在所謂白領(lǐng)世界出現(xiàn)“碼農(nóng)”“媒體民工”等稱謂，也顯示我們或多或少仍在拼體力而非靠智力和知識創(chuàng)造更大財富。再加上高房價、兩極分化，以及時不時炫個富的網(wǎng)紅，年輕人很容易陷入焦慮。④改革開放以來，中國飛速發(fā)展，快得超出了國內(nèi)外許多人的判斷。國家層面曾經(jīng)制定過很多發(fā)展計劃，回顧一下就會發(fā)現(xiàn)，幾乎每一個計劃都提前完成了。這樣的高速發(fā)展雖然是一件令人興奮的大好事，但也的確造成了新形勢、新常態(tài)下對人才的更高要求與人才培養(yǎng)現(xiàn)實的脫節(jié)。這是造成當(dāng)今年輕人焦慮感的重要原因。⑤A事實上，世界各地的年輕人都存在焦慮。2008年金融危機(jī)爆發(fā)后，歐洲多國陷入困境。它們受到各種社會麻煩的困擾，背后原因之一便是年輕人的高失業(yè)率。前幾年西亞北非幾個國家的動蕩，年輕人失業(yè)所產(chǎn)生的焦慮是推波助瀾的重要原因。不同的是，那些國家年輕人的焦慮得不到緩解，因為他們國家的整體經(jīng)濟(jì)找不到出路。而中國不同。中國的經(jīng)濟(jì)依然保持中高速增長，發(fā)展前景令全世界羨慕。因此，當(dāng)今中國年輕人的問題是，如何使自己跟上國家的發(fā)展勢頭，并更強(qiáng)勁地推動這一勢頭，使自己的人生目標(biāo)與中華民族的偉大復(fù)興齊頭并進(jìn)。⑥B因此，中國年輕人解決焦慮最好的辦法就是不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己，不斷地結(jié)合國家的發(fā)展方向積累知識，從而順利搭上甚至駕駛中國崛起的快車。（摘自《環(huán)球網(wǎng)》2018.1）1．閱讀②~④小節(jié)，概括當(dāng)今社會年輕人焦慮的原因。2．簡析第②段畫線句運(yùn)用的論證方法及其作用。3．下面事例如放在文中A、B其中一處，哪一處更合適？請說說你的理由。有一個事例可以作為參照。二戰(zhàn)后，大批美國士兵復(fù)員，他們的就業(yè)問題成為社會問題。美國當(dāng)時推出復(fù)員軍人上大學(xué)的計劃，使得很多只懂開槍打仗的大兵有機(jī)會成為各領(lǐng)域的高端人才。4．聯(lián)系選文并結(jié)合自身生活實際，談一談你對“與其焦慮，不如奮起”這一觀點(diǎn)的理解。（80~100字）三、語言表述14．小作文學(xué)校準(zhǔn)備派李陽同學(xué)參加2017年6月21日至22日在市青少年宮舉行的“陽光少年快樂成長”演講比賽。請你以李陽同學(xué)的名義向他的班主任劉老師石一張請假條，寫請假條的時間為2017年6月18日。要求：內(nèi)容清楚，格式正確。四、寫作15．閱讀下面的文字,按照要求作文。俞敏洪說過,人生最大的滿足就是心靈富足。心靈富足,是發(fā)自內(nèi)心的快樂,充實和滿足,窮人說,心靈富足就是有豐裕的生活,精神很愉悅;富人說。心靈富足就是親友在一起的團(tuán)聚,得到超越物質(zhì)的享受;奮斗者說,心靈富足就是成功,滿足了高層次的精神追求;成功者說,心靈富足就是辛苦的打拼后,實現(xiàn)了人生價值的最大化。其實,心靈富足是用你成熟思考后的行動創(chuàng)造出來的,而與具體的生活環(huán)境無關(guān)。請你根據(jù)對上述文字的感留和思考,寫一篇文章。要求:依據(jù)材料的整體語意立意,自擬標(biāo)題,不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

A選項，浮光掠影：比喻對事物觀察不細(xì)致，印象不深。不符合句意。B選項，隨聲附和：自己沒有主見，人家說什么，也跟著說什么。貶義詞，不符合語境。C選項，浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。不用來形容商品。運(yùn)用成語應(yīng)注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。2、A【解析】試題分析：對應(yīng)原則，“知識”對應(yīng)“攀登科學(xué)的高峰”，“想象”對應(yīng)“構(gòu)思新穎的設(shè)計”，“進(jìn)攻”對應(yīng)“征服人生旅途上的重巒疊嶂”。邏輯原則，“插上”“張開”“扇動”依序進(jìn)行?？键c(diǎn)：語言的連貫3、B【解析】

史學(xué)家劉知幾提出的史家“三長”說包括：史才、史學(xué)、史識。史學(xué)，是歷史知識；史識，是歷史見解；史才，是研究能力和表述技巧?！叭L”必須兼?zhèn)?，而史識又是最重要的。能夠把封建王朝忌恨的農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”，還為屬于蠻夷的匈奴列傳，這要具備非凡的史學(xué)見解。故選B。“史才三長論”：是唐代著名史學(xué)理論家劉知幾提出的著名史學(xué)觀點(diǎn)。所謂“史才三長”，包括：史才、史學(xué)、史識。所謂“史才”，是指寫史的能力；“史學(xué)”是指具有淵博的歷史知識，掌握豐富的歷史資料；“史識”是指對歷史是非曲直的觀察、鑒別和判斷能力。他認(rèn)為，作為史官，三者不可缺一，三者中間以“史識”最為重要。4、1．B2．D【解析】1．A.稔熟（rěn）。C.孱弱（chán），瑕想——遐想。D.彌蔓——彌漫。2．奢華：奢侈浮華。浮華：表面上豪華、動人而實際內(nèi)容空虛、無用。“奢華”不合語境。風(fēng)起云涌：比喻新事物相繼興起，聲勢很盛。不合語境。叱咤風(fēng)云：叱咤：怒喝聲。一聲呼喊、怒喝，可以使風(fēng)云翻騰起來。形容威力極大。故選D。5、B【解析】

A項分別為“bì”和“fú”；B項都讀“jiàn”；C項分別為“shǔ”和“zhǔ”；D項分別為“nǚ”和“rǔ”。6、（1）倡導(dǎo)“中國硬漢”精神；批判娘炮文化。（2）①樂于奉獻(xiàn)。②英雄情懷。（3）當(dāng)前大部分中學(xué)生對古代英雄、革命英雄、動漫電影英雄了解甚多，對當(dāng)代英雄了解較少?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）考查對文本內(nèi)容的概括。材料敘寫了兩個內(nèi)容：一個是“中國硬漢”，一個是“娘炮文化”。依據(jù)“這種病態(tài)的審美已經(jīng)貽害了大量青少年,甚至對中華民族復(fù)興產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面效應(yīng)”可知，文本是對“中國硬漢”的推崇，對“娘炮文化”的批判。據(jù)此理解概括作答。（2）考查對文本主題的理解。文本“他們樂于奉獻(xiàn),都是我們的英雄,在當(dāng)下的和平年代,英雄情懷更顯珍貴”這句話是中心句，其中“樂于奉獻(xiàn)”和“英雄情懷”是兩個主題詞。（3）解答表格試題，主要看圖表的標(biāo)題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對比結(jié)果與標(biāo)題內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，采用“對象+特點(diǎn)（變化趨勢）”方式進(jìn)行概括作答。結(jié)論可多個，注意題目要求。從圖表中看，當(dāng)前大部分中學(xué)生對古代英雄、革命英雄、動漫電影英雄了解還是比較多，但是對當(dāng)代英雄了解比較少。據(jù)此理解作答。7、①宛在水中坻②老驥伏櫪③獨(dú)愴然而涕下④楊花榆莢無才思⑤白頭搔更短，渾欲不勝簪⑥濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。⑦不見曦月⑧照你在歷史的隧洞里蝸行摸索【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！佰妗薄绑K”“櫪”“愴然”“榆莢”“搔”“簪”“曦”“隧”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、①徹底滅掉不來夫斯庫帝國，做全世界獨(dú)一無二的君主。②崇尚權(quán)力、自以為是、荒唐無理(答出兩點(diǎn)，意對即可)③《格列佛游記》中寫“因王”的形象，諷刺英國政府殖民政策與貪婪野心，《小王子》中寫“國王”批評那些醉心于權(quán)利、自以為是的大人【解析】

試題分析：（1）《格列佛游記》是英國作家喬納森?斯威夫特創(chuàng)作的一部長篇游記體諷刺小說。文本敘寫的是格列佛不幸中途遇上海難，漂到了利立浦特（即小人國），被小人捆住。利立浦特人用專車把體型巨大的格列佛運(yùn)到京城獻(xiàn)給國王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時，另一小人國不來夫斯古帝國準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功。但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國，使國王很不高興。【甲】選文中的“這個念頭”指的就是“徹底滅掉不來夫斯庫帝國”。（2）【乙】文敘寫了國王與小王子的對話，從中可以看出國王是一個崇尚權(quán)力、自以為是、荒唐無理的人。如“在國王面前打哈欠，違反禮節(jié)，是不允許的”——荒唐無理；“國王對他說，‘我命令你打哈欠，’‘我覺得打哈欠挺好玩的，而且我好久沒見過別人打哈欠了，快!打吧!這是命令?！薄缟袡?quán)力，蠻橫無理。（3）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗。《格列佛游記》中寫“國王”的形象，意在通過國王的言行，諷刺當(dāng)時的英國議會中毫無意義的黨派斗爭，統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰(zhàn)爭的殘酷暴戾進(jìn)行了揭露和批判。《小王子》中寫國王是小王子在離開自己的星球后拜訪的第一個小星球325上僅有的居民。這個國王稱自己統(tǒng)治所有一切，他的統(tǒng)治必須被尊敬和不容忤逆。作者借“國王”這一形象批評那些醉心于權(quán)利、自以為是的大人物。二、閱讀9、1．思鄉(xiāng)之愁、對唐王朝頹勢之愁、昔盛今衰之愁、人世滄桑之愁。2．山雨將到，鳥雀逃入綠蕪、秋蟬悲鳴躲在黃葉高林，是詩人眼前的實景。早已蕩然無存的“秦苑”“漢宮”，是詩人的聯(lián)想。以實景疊合虛景，寫出了歷史的演進(jìn)，王朝的更替，意境拓展，使情感表達(dá)更豐富?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。讀懂詩句是作答的關(guān)鍵?！俺睢钡氖撬寄罴亦l(xiāng)；國勢動蕩，危機(jī)四伏；江山依舊，世事滄桑。可通過分析具體的詩句來概括。2．試題分析：考查詩句所使用的表達(dá)方法。頸聯(lián)晚眺近景，虛實結(jié)合，強(qiáng)調(diào)過去的禁苑深宮，現(xiàn)今只是綠蕪遍地，黃葉滿林，唯有鳥蟬不識興亡，依然如故，今昔產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比。滄桑的世事，把詩人的愁怨從“萬里”推向“千古”，吊古之情油然而生。10、1．漢五年/既殺項羽/定天下/論功行封。2．⑴多次⑵離開⑶同“披”，穿著⑷詳細(xì)3．C4．（1）蕭何向漢王進(jìn)言推薦韓信，漢王就任命韓信為大將軍。（2）打獵的時候，追趕撲殺野獸兔子的是獵狗，能夠發(fā)現(xiàn)蹤跡向獵狗指示野獸所在之處的是獵人。5．B【解析】

1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：漢五年/既殺項羽/定天下/論功行封。譯為：漢五年，已經(jīng)消滅了項羽，平定了天下，于是論功行賞。此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。2．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“數(shù)”：屢次，多次。“具”：詳細(xì)。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．C句中加點(diǎn)詞意義和用法相同。都是“只是”之意。A前者“幫助”，后者為方位名詞。B前者“各位”，后者兼詞“之于”。D前者“記載”，后者“對……說，告訴”。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“言”：進(jìn)言，建議?！盀椤保簱?dān)任?！矮C”：打獵?！鞍l(fā)”：發(fā)現(xiàn)。還有“追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也”兩個判斷句的翻譯。5．B對文中內(nèi)容理解不正確。原文是：沛公進(jìn)入咸陽，各位將領(lǐng)爭先恐后奔向府庫把金銀布帛等財物分掉，唯獨(dú)蕭何搶先進(jìn)入皇宮搜集了秦朝丞相御史府的法律條文等文檔收藏起來。說沛公“唯獨(dú)命蕭何接受秦朝丞相府御史府的法律文獻(xiàn)”錯。蕭何是自發(fā)的行為。推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。譯文：蕭相國蕭何，沛縣豐邑人。他通曉法律，無人能比，是沛縣縣令手下的官吏。漢高祖劉邦還是平民時，蕭何多次憑著官吏的職權(quán)保護(hù)他。劉邦當(dāng)了亭長，蕭何常常幫助他。沛公做了漢王，任命蕭何為丞相管理政務(wù)。高祖以吏員的身份去咸陽服徭役，（臨行時）縣吏們都奉送三個大錢，只有蕭何送了五個大錢。秦朝的御史到泗水郡督察郡的工作時，蕭何跟著他的屬官辦事，經(jīng)常把事情辦得有條有理、清清楚楚。蕭何于是擔(dān)任了泗水郡卒史的工作，公務(wù)考核中名列第一。秦朝的御史打算入朝進(jìn)言征調(diào)蕭何，蕭何一再辭謝，才沒有被調(diào)走。等到高祖起兵當(dāng)了沛公，蕭何常常作為他的輔佐官，督察處理日常事務(wù)。沛公進(jìn)入咸陽以后，將領(lǐng)們爭著到藏有珍寶錢財?shù)母畮旃戏重斘?，唯?dú)蕭何進(jìn)入咸陽以后先把秦朝丞相府御史府的法律文獻(xiàn)收藏起來。沛公立為漢王，讓蕭何當(dāng)丞相。項羽與諸侯的軍隊屠殺焚燒咸陽，然后離去。而漢王后來之所以能詳細(xì)地知道全國各處的險關(guān)要塞，戶口多少，兵力強(qiáng)弱，百姓們的疾苦，都是因為蕭何完整地得到了秦朝的文獻(xiàn)檔案。蕭何向漢王推薦韓信，漢王任命韓信為大將軍。此事記載在《淮陰侯列傳》中?！瓭h五年，已經(jīng)消滅了項羽，平定了天下，于是論功行賞。由于群臣爭功，一年多了，功勞的大小也沒能決定下來。高祖認(rèn)為蕭何的功勞最顯赫，封他為酂侯，給予的食邑最多。功臣們都說：“我們身披戰(zhàn)甲，手執(zhí)兵器，親身參加戰(zhàn)斗，多的身經(jīng)百戰(zhàn)，少的交鋒十回合，攻占城池，奪取地盤，都立了大小不等的戰(zhàn)功。如今蕭何沒有這樣的汗馬功勞，只是舞文弄墨，發(fā)發(fā)議論，不參加戰(zhàn)斗，封賞倒反在我們之上，這是為什么呢？”高帝說：“諸位懂得打獵嗎？”群臣回答說：“懂得打獵。”高帝又問：“知道獵狗嗎？”群臣說：“知道?！备叩壅f：“打獵時，追咬野獸的是獵狗，但發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡，指出野獸所在地方的是獵人。而今大家僅能捉到野獸而已，功勞不過像獵狗。至于像蕭何，發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡，指明獵取目標(biāo)，功勞如同獵人。再說諸位只是個人追隨我，多的不過一家兩三個人。而蕭何讓自己本族里的幾十人都來隨我打天下，功勞是不能忘懷的。”群臣都不敢再言語了。11、1．B2．C3．D【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項。ACD三項正確。B項內(nèi)容與“通常工匠會在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時在柱底位置對應(yīng)的墻體位置留一個磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高?！辈幌喾?。2．A項改為：全文采用邏輯順序，說明了透風(fēng)的制作原因、工作原理、積極意義等。B項改為：標(biāo)題運(yùn)用了引用的修辭，生動地點(diǎn)明說明的對象“透風(fēng)”；C正確；D項改為：第⑵段中加點(diǎn)詞語“通?！笔侵竿ǔＧ闆r，不排除有特殊情況，體現(xiàn)了說明語言的準(zhǔn)確性。3．ABC三項正確。D項錯誤，“比如雕成獅子形象的透風(fēng)?！辈捎昧伺e例子的說明方法，舉例說明了工匠將透風(fēng)雕做成了豐富多彩的紋飾。12、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會?！窘馕觥?/p>

1．C項不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強(qiáng)調(diào)個人對他人、對國家，甚至對自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對國家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭年代拍案而起屬于對民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國屬于對國家有擔(dān)當(dāng)。故選B。3．D項強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”錯。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語的表達(dá)效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點(diǎn)/情感），如果詞語運(yùn)用了修辭手法，從修辭手法的角度進(jìn)行賞析?！耙I(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動形象地突出了“先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點(diǎn)、實際生活提出問題及相應(yīng)的建議。本題可結(jié)合文中“面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活”“面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任?！薄鞍选x萬卷書’與‘行萬里路’相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用?！薄拔覀円脙?yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會和諧發(fā)展?！薄皭蹏瘛薄白詮?qiáng)不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定?！钡扔^點(diǎn)并結(jié)合自己的理解談?wù)摗?3、1．①社會大環(huán)境變化非常快，年輕人難找到稱心工作。②高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)大，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)困難。③中國飛速發(fā)展，對人才的更高要求與人才培養(yǎng)現(xiàn)實的脫節(jié)。2．對比論證，將“90年代初初中生經(jīng)過短期培訓(xùn)就能上崗”與“如今年輕人很難找到稱心工作”進(jìn)行對比，具體論證了“當(dāng)今年輕人產(chǎn)生焦慮的重要原因是大環(huán)境的變化”這一觀點(diǎn)。3．放在B處。因為所列舉的二戰(zhàn)后美國實行復(fù)員軍人上大學(xué)的計劃，不僅解決了年輕人個人的焦慮問題，同時也有利于國家的發(fā)展，這也為中國解決類似問題提供了有效的范例，與第⑥節(jié)中作者提出的“如何解決焦慮”的觀點(diǎn)一致。（意思對即可）4．示例：中考越來越近，我的壓力也越來越大，每天勤學(xué)苦練，成績還是在中游徘徊，我不免悲觀失望，一度想要放棄自己。讀了本文，我意識到有壓力有焦慮是正常的，關(guān)鍵在于怎么面對。與其焦慮，不如奮起，我重拾了學(xué)習(xí)的信心。（意思對即可）【解析】

1．試題分析：考查對文中重要信息的提取能力。要仔細(xì)閱讀這幾段，根據(jù)題干要求找出關(guān)鍵性的語句。（2）段是說社會大環(huán)境變化非?？?，找工作難；（3）段是說“另一方面，幾十年來，中國的高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)大”，人多導(dǎo)致就業(yè)困難。（4）段是講“中國飛速發(fā)展，快得超出了國內(nèi)外許多人的判斷”、“造成了新形勢、新常態(tài)下對人才的更高要求與人才培養(yǎng)現(xiàn)實的脫節(jié)”。這些都是當(dāng)今社會年輕人焦慮的原因。2．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。“當(dāng)年”的就業(yè)情況與“當(dāng)今”的就業(yè)難題形成對比。所以說是運(yùn)用了對比論證的方法。作用就是為了證明觀點(diǎn)。什么觀點(diǎn)，就是語段中的分論點(diǎn)，一般都是段首句。點(diǎn)睛：議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。3．試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。所列舉的實例是二戰(zhàn)后美國實行