2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)之《朝花夕拾》：名著名篇導(dǎo)讀+考題

朝花夕拾一、作者簡(jiǎn)介

魯迅(1881-1936),原名周樹(shù)人，字豫才，出身于沒(méi)落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉

大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代

文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)《阿

Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。

1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個(gè)大家族，到魯迅祖父一

輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個(gè)秀才，在仕途上終生不得意一直沒(méi)有考上舉人。12

歲那年，祖父因科場(chǎng)案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時(shí)間

里，作為家中的長(zhǎng)子，魯迅計(jì)劃每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。

17歲，魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以?xún)?yōu)異成績(jī)

畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻

地認(rèn)識(shí)到改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)，回

國(guó)以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過(guò)書(shū)，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛

亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過(guò)程，更加堅(jiān)定了中國(guó)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民性的改造的認(rèn)

識(shí)。1917年前后，新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開(kāi)始提倡，魯迅開(kāi)始寫(xiě)作，隨著第一篇

白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。

二、寫(xiě)作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯

迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討政府的無(wú)恥行徑，遭到政府的迫害，不得不

過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫(xiě)了

不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文，它們后來(lái)與魯迅在慘

案發(fā)生之前寫(xiě)作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門(mén)大學(xué)只帶了四個(gè)多月，

因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門(mén)大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子

的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門(mén)大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程

卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，這

其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》

五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?！冻?/p>

花夕拾》于1927年出版。

三、主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》一一在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的

獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，

它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四,它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證

實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取

7“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一一阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，

描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)

贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表

達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》一一所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū),

配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感

受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感,

形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了中國(guó)兒童可憐。

《五猖會(huì)》一一五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì),在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒

時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的

感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)?！芬灰粺o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那

么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶

無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂

寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書(shū)屋》__描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀

書(shū)的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾,

表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》一一父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒

時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，

揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》一一魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品

描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦

學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴

地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》一一記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)

生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正

宜、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》一一追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段,描述

了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)

了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

四、人物形象《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友

和父親。

長(zhǎng)媽媽一一有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。

從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一

面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民

的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身

處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛(ài)農(nóng)位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，

最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯

迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他

背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，

這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。

五、藝術(shù)手法1、把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即

對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《貓?狗?鼠》一文既有作

者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的

記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

3、擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事

件的本質(zhì)。如在《無(wú)常》中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于

人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)?/p>

述事件的始末，其實(shí)是反話(huà)正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如

在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)

含著作者激憤的批判和諷刺。

5、作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封

建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻

畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《貓?狗?鼠》作者對(duì)

小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

六、精彩片段

精彩片段之一《五猖會(huì)》

我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。

我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：“給我讀熟。

背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀者，強(qiáng)記著，

——而且要背出來(lái)。粵自盤(pán)古，生于太荒，首出御世，肇開(kāi)混茫。就是這樣的書(shū)，我現(xiàn)

在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。

記得那時(shí)聽(tīng)人說(shuō)，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因?yàn)榭梢灾缽?/p>

古到今的大概。知道從古到今的大概，那當(dāng)然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P(pán)

古”就是“粵自盤(pán)古”，讀下去，記住它，“粵自盤(pán)古”呵！“生于太荒”呵！…

應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中有忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很晴朗。母親，

工人，長(zhǎng)媽媽及阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我

似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾?。灰猜?tīng)到自己急急誦讀的聲音

發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。他們都等候著；太陽(yáng)也省得更高了。我忽

然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來(lái)，那書(shū)走進(jìn)父親的書(shū)房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就

目兀J。

“不錯(cuò)。去罷。”父親點(diǎn)著頭，說(shuō)。大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)，臉上都露出笑容，向河埠

走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。我卻并沒(méi)有

他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱

鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。

賞析一一文章對(duì)自己從“笑著跳著”到感覺(jué)一切“都沒(méi)有什么大意思”的心情變

化寫(xiě)的很細(xì)致，蘊(yùn)含著對(duì)封建教育不動(dòng)聲色的批判。我們也從文中看到，作者對(duì)其父親

沒(méi)有一句譴責(zé)之詞，只是流露出對(duì)長(zhǎng)輩不能理解一位兒童真實(shí)心情的傷感于困惑。

精彩片段之二《范愛(ài)農(nóng)》

到初冬，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話(huà)。忽然是武昌起義，接著是紹

興光復(fù)。第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的?！袄?/p>

迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去?！?/p>

我們便到街上去走了一通，滿(mǎn)眼是白旗。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因?yàn)檫€

是幾個(gè)舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長(zhǎng)……。這軍政府也到底不長(zhǎng)久，

幾個(gè)少年一嚷，王金發(fā)帶兵從杭州進(jìn)來(lái)了，但即使不嚷或者也會(huì)來(lái)。他進(jìn)來(lái)以后，也就

被許多閑漢和新進(jìn)的革命黨所包圍，大做王都督。在衙門(mén)里的人物，穿布衣來(lái)的，不上

十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。我被擺在師范學(xué)校校長(zhǎng)的飯碗旁邊，王都督

給了我?？?00元。愛(ài)農(nóng)做監(jiān)學(xué)，還是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫談閑

天。他辦事，兼教學(xué)，實(shí)在勤快得可以。

賞析一一文中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實(shí)已

埋下了范愛(ài)農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑

容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛(ài)農(nóng)心情愉

快的一面。但范愛(ài)農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫(xiě)

光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。

《朝花夕拾》練習(xí)

一、填空1、《朝花夕拾》原來(lái)集名是《舊事重提》，是魯迅先生1926年所作的

回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與〈山

海經(jīng)〉》。請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過(guò)的除外）的主要內(nèi)容：示例：《二十四

孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫(huà)冊(cè)可看。我擁有的最早一

本畫(huà)圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是"老萊娛親”

和"郭巨埋兒”兩件事。

《朝花夕拾》中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽“謀害”隱鼠一事，

說(shuō)明了對(duì)阿長(zhǎng)的懷戀。魯迅是文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樟壽字豫才后改名

周樹(shù)人。他的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。朝花夕拾的題材是回憶性散文集。朝花夕

拾原名舊事重提。于1927年出版。共收入10篇作品。朝花夕拾的“朝”是早上的

意思，“夕”是晚上的意思。對(duì)朝花夕拾書(shū)名進(jìn)行解析：早上的花晚上來(lái)?yè)欤褪浅赡?/p>

時(shí)回憶往事。

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是：作者的保姆長(zhǎng)媽媽、恩師藤野先生、朋友

范愛(ài)民、父親?！冻ㄏκ啊返淖髡叩钠渌碜饔校何覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小

說(shuō)《狂人日記》，中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》

《彷徨》等。

有關(guān)《朝花夕拾》的對(duì)聯(lián)：獨(dú)酌花酒釋胸竹，寒衣不勝暑，朝花夕拾誰(shuí)歸屬，甜酸

咸辣苦。

《朝花夕拾》的思想：記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于

忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守

舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。

2、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事,指

斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人,教壞了后人”O(jiān)

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在百草園玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（子路負(fù)米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）等都是孝道

故事的名稱(chēng)。

7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了三2件重大的事。

8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看（活無(wú)常）。

9.魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京更南

水師學(xué)堂）。

10.“好。那么，走罷！”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的

1L魯迅在《瑣記》一文中，用了“（烏煙瘴氣）”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

12.魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑，就照例地吃傳餅,花生米,辣椒,看《天演論》，

表現(xiàn)出魯迅探求真理的（強(qiáng)烈欲望）。

13.《范愛(ài)農(nóng)》一文中，作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)性活

片段）。

14.《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相

處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)的（棄醫(yī)從文）一生中重要的經(jīng)歷。

15.魯迅在《二十四孝圖》里，針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”

等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16.《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀(guān)看（迎神賽會(huì)）的急切興奮的心情,揭露了封建

教育對(duì)兒童天性的壓制。

17.魯迅在建野先生1深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。

18.作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效

的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類(lèi)。而“哭竹生筍”的故

事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂(yōu)了。

19.作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)

麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”,表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話(huà)者”的憤怒之情。

20.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競(jìng)天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在

礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。

21.《朝花夕拾》中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回

憶，如《無(wú)?！?，《五猖會(huì)》。

22.在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23.魯迅在《無(wú)常》一文中，通過(guò)對(duì)般的描述，指出“公正的裁判是在陰間”,

以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

24.魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

25.魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之

后，交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。

26.魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的

嘲弄和鞭撻的文章是《無(wú)?！?/p>

27.棄醫(yī)從文是魯迅一生中具有決定意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

28.“他同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛(ài)又恐怖?！边@是作

者筆下的無(wú)常。

29有一位正直、倔強(qiáng)、愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，在社會(huì)的黑暗中一步步走向了末路，他是

范愛(ài)農(nóng)。

30.魯迅先生說(shuō)起他的兒時(shí)生活時(shí)，常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶的文

章有《無(wú)?！泛汀段宀?huì)》。

31.魯迅棄醫(yī)從文的原因是拯救國(guó)民的精神。

32.《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書(shū)屋》和

《藤野先生》,請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出另外一篇的篇名《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《狗?貓?鼠》《范愛(ài)農(nóng)》

《瑣記—父親的病》。

33.《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：我對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和

父親的阻難,表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜,含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合

理。

34.下面這副挽聯(lián)是國(guó)際友人斯諾悼念魯迅先生而寫(xiě)的，請(qǐng)將上聯(lián)補(bǔ)充完整。澤著

尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊;先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

35.《朝花夕拾》是魯迅唯一一本散文集。全書(shū)十篇文章，是魯迅回憶童年、少年

和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字。我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書(shū)屋》、《阿

長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》、《藤野先生》等。

二、選擇

1、《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言：有

2、《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是儂

記》

3、魯迅先生的籍貫是浙江紹興

4、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“百草園”在“我家的”后面

5、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“三味書(shū)屋”是作者何時(shí)求學(xué)的地方：少生

6、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“三味書(shū)屋”是：私塾名

7、壽鏡吾先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師：本城書(shū)塾

8、藤野先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師：仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)

9、藤野先生的全稱(chēng)是：藤野嚴(yán)久郎

10、《藤野先生》回憶作者早年學(xué)醫(yī)時(shí)的生活經(jīng)歷，地點(diǎn)不是在（」）A、日本；

B、仙臺(tái)；C、北京;D、仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)

11、《朝花夕拾》結(jié)集出版前，曾在何處連載：《莽原》

12、除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇：10

13、《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的：編纂過(guò)程

14、《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是：與《二十四孝圖》相關(guān)的內(nèi)容

15、《狗?貓?鼠》是一篇議論散文

16、《狗?貓?鼠》寫(xiě)到了作者何種生活經(jīng)歷：養(yǎng)隱鼠

17、《狗?貓?鼠》開(kāi)頭提到的“名人”“教授”“大腳色”“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任

的前輩”：一種人

18、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中提到的“阿長(zhǎng)”是作者家的：老媽子

19、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中提到，“我的母親和許多別的人”稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為長(zhǎng)媽媽

20、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中提到，“我的祖母”稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為阿長(zhǎng)

21、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中提到，“我”一般情況下稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為：阿媽

22、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中提到，“我憎惡她的時(shí)候”稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為：阿長(zhǎng)

23、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中提到，“阿長(zhǎng)”這個(gè)稱(chēng)呼體現(xiàn)其人的特點(diǎn)是沿用其前對(duì)

一個(gè)女工的稱(chēng)呼。

三、判斷

1.《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，

表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（義）

2.《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本

求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。（J）

3.《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是葉天士。（X）陳蓮河先生

4.魯迅不喜歡《天演論》（X）

5.藤野先生是一個(gè)有偏見(jiàn)的人（X）

6.藤野先生為人誠(chéng)懇公正；（

7.藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍；3

8.藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷（J）

9.藤野先生向魯迅詢(xún)問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。（X）

10.范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人；（X）

11.范愛(ài)農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因?yàn)樗蛲鞘猩?；（義）

12.范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的；3

13.范愛(ài)農(nóng)從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。（義）

14.《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太。（X）沈四太太

15.陳蓮河是《瑣記》中的人物。（義）《父親的病》

16.《無(wú)?！肥菍?duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（X）

17.魯迅是借《貓?狗?鼠》一文來(lái)表明他為什么那么討厭貓的。（X）

四、簡(jiǎn)答題

1、魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。

2、魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我?/p>

激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。”

3、范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？答:他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水

而死。4、魯迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

答：魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥

革命的不徹底性。

5、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書(shū)中

著墨較多的人物是誰(shuí)？答：長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。

6、在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫(xiě)“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？答：《狗

?貓?鼠》

7、寫(xiě)出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱(chēng)（兩個(gè)）答：《藤野先生》《狗?貓?鼠》

8、我所收得的最先的圖畫(huà)本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。

9、我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？高興的是：①鬼少人多②歸我一

人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人,例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便

能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做

孝子的計(jì)劃完全絕望了。

10、為什么作者反感“老萊娛親”的故事？答:招致他反感的便是老萊“詐跌"，

作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒

童的心理。11、《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。

答：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。12,

《朝花夕拾》中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長(zhǎng)衍太太。13、《五

猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事

是：當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書(shū)。

14、《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？

即指紹興城。15、《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫"我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是

一個(gè)怎樣的人？父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。16、簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？

答：據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，鳥(niǎo)、魚(yú)、獸都齊集

了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的閹的就是狗。“我怎

么找到那象呢？我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)?！彼鼏?wèn)?！澳侨菀?，”大眾說(shuō)，“它是

駝背的?！惫啡チ耍鲆?jiàn)一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓

介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。

17、《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句是哪一句？

答:《瑣記》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)?！?/p>

18、《朝花夕拾》中提到《二十四孝圖》中哪幾個(gè)故事？答：子路負(fù)米、黃香扇枕

（可以勉力仿效的）、陸績(jī)懷橘（也并不難）、哭竹生筍（就可疑）、臥冰求鯉（有性

命之虞）、老萊娛親、郭巨埋兒（最使我不解，甚至于發(fā)生反感的）七篇。（《后記》

中還包括李娥投爐、曹娥投江覓父尸、嘗糞心憂(yōu)）19、《貓?狗.鼠》中有關(guān)貓的故事

有？

答：德國(guó)童話(huà)貓狗成仇、愛(ài)倫?坡短篇小說(shuō)《黑貓》、日本“貓婆”的故事、中國(guó)

古代“貓鬼”的故事（出自《北史?杜孤信傳》）、貓教老虎本領(lǐng)的故事。20、《貓,

狗?鼠》中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是？

答：《八戒招贅》、《老鼠成親》

21、作者是如何認(rèn)識(shí)隱鼠的？答：有一回作者聽(tīng)到一間空屋里有“老鼠數(shù)錢(qián)”的

聲音，推門(mén)進(jìn)去，看見(jiàn)一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還

一起一落的。取來(lái)給躺在一個(gè)紙盒子里，大半天隱鼠竟醒過(guò)來(lái)了，漸漸的復(fù)了原，但不

逃走。于是隱鼠就成了作者的玩伴。22、隱鼠的結(jié)局是怎樣的？

答：隱鼠緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踩死了。

23、作者仇貓的原因是什么？答：貓的性情和別的猛獸不同，總是盡情折磨獵物

才吃下去；與獅虎同族，卻一副媚態(tài)；到處嗷叫，鬧得別人心煩；以為它吃了自己飼養(yǎng)

的可愛(ài)的隱鼠；傷害了兔的兒女們。

24、長(zhǎng)媽媽講的“長(zhǎng)毛"的故事中，“長(zhǎng)毛”指的是？答：洪秀全軍和后來(lái)一切土

匪強(qiáng)盜。

25、對(duì)長(zhǎng)媽媽的“特別的敬意”是因何而生？又是何時(shí)消失？答：因?yàn)樗?jīng)常給我

講長(zhǎng)毛的故事，某種情況表明她似乎有“偉大的神力”，所以就有了“特別的敬意"。

在知道是長(zhǎng)媽媽謀害了自己的隱鼠之后，這種敬意就完全消失了。26、《阿長(zhǎng)與〈山

海經(jīng)〉》中，所說(shuō)的"沒(méi)有頭而以?xún)扇楫?dāng)作眼睛的怪物”指的是什么故事？

答：刑天舞干戚。37、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，所說(shuō)的“三腳的鳥(niǎo)"指的是什

么？

答：三足金烏，即太陽(yáng)。

28、長(zhǎng)媽媽所說(shuō)的“三哼經(jīng)”指的是什么？答：《山海經(jīng)》。

29、哪一句話(huà)最能體現(xiàn)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切同情與懷念？答:“仁厚黑暗的地母呵,

原在你懷里永安她的魂靈！"30、長(zhǎng)媽媽教給我的"元旦的古怪儀式"是什么？

答：清早一睜開(kāi)眼睛，第一句話(huà)就要說(shuō)：“阿媽?zhuān)补?！”說(shuō)過(guò)之后，還要吃

一點(diǎn)福橘（一年到頭，順順溜溜）。31、《無(wú)?！分袑?xiě)無(wú)常的用意是什么？

答：是說(shuō)明人間沒(méi)有公證，而公正的裁判是在陰間，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈

不滿(mǎn)和對(duì)打著“公平”“正義”旗號(hào)的正人君子之流辛辣的嘲諷。

32、三味書(shū)屋里的學(xué)習(xí)生活是怎樣的？答：讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。

33、三味書(shū)屋的游戲有哪些？答：爬上花壇折梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻,

捉了蒼蠅喂螞蟻，用紙糊的盔甲套在指甲上做戲，畫(huà)畫(huà)兒（用“荊川紙”描繡像。）

34、“名醫(yī)”陳蓮河所用的藥方文中提到了哪些藥引？答：原配蟋蟀一對(duì)，平地

木十株、敗鼓皮丸。

35、書(shū)中提到衍太太的幾件事是什么？答：在父親臨死時(shí)慫恿我一直呼喚父親；鼓

勵(lì)小孩子吃冰；鼓勵(lì)小孩子打旋；慫恿孩子看下流書(shū)籍；慫恿“我”去偷母親的首飾,

還散布流言。

36、作者在東京與范愛(ài)農(nóng)發(fā)生的最大沖突是什么？答：范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟因刺殺

安徽巡撫恩銘被殺后，范愛(ài)農(nóng)因?yàn)閷?duì)魯迅有偏見(jiàn)，故意反對(duì)魯迅提議的“發(fā)電報(bào)到北京

痛斥滿(mǎn)政府的無(wú)人道”，在眾人的壓力下屈服后，又故意針對(duì)魯迅要求主張發(fā)電的人擬

電稿。魯迅主張“這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人來(lái)作”，要求范愛(ài)農(nóng)寫(xiě)，兩

人因此而發(fā)生沖突。

37、魯迅本人說(shuō)《范愛(ài)農(nóng)》一篇寫(xiě)法較差，是不是較差？差在哪里？答：魯迅先生

自己認(rèn)為《范愛(ài)農(nóng)》一篇寫(xiě)法比較差，這是有道理的。這一篇虛構(gòu)過(guò)多，結(jié)構(gòu)有點(diǎn)松散，

因此他本人不大滿(mǎn)意。

38、“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也

聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話(huà)出自哪

篇文章？表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？答：出自《五猖

會(huì)》，記述兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的

掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

39、“我”平時(shí)怎樣叫保姆長(zhǎng)媽媽?zhuān)渴裁磿r(shí)候叫她“阿長(zhǎng)”的？有時(shí)候“我”為什

么“實(shí)在不大佩服她"？“一時(shí)”“我”又為什么對(duì)她“發(fā)生過(guò)空前的敬意”，甚至于

對(duì)她“有了特別的敬意“呢？答："我"平時(shí)叫保姆長(zhǎng)媽媽“阿媽”。叫她“阿長(zhǎng)”是

在“憎惡她的時(shí)候”，這個(gè)稱(chēng)呼不大客氣，平時(shí)只有年輩最大的祖母才這樣叫她?！皩?shí)

在不大佩服她”的原因是她“喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事”；又不許“我”

走動(dòng)，并動(dòng)輒以告狀相威協(xié)；睡覺(jué)的姿態(tài)不好，占了過(guò)多的地方；滿(mǎn)肚子麻煩的禮節(jié),

等等?！皩?duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意”，是因?yàn)樗?duì)“我”講“長(zhǎng)毛”的故事，某些情況

表明她似乎有“偉大的神力”，于是對(duì)她“有了特別的敬意”。后來(lái)因?yàn)樗o“我”弄

到了繪圖的《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，又使

“我”對(duì)她發(fā)生了“新的敬意”。

五、語(yǔ)段

（一）閱讀《五猖會(huì)》片段，回答問(wèn)題。⑴因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起

來(lái)。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，

都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知

道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

⑵“去拿你的書(shū)來(lái)。”他慢慢地說(shuō)。

⑶這所謂“書(shū)”，是指我開(kāi)蒙時(shí)候所讀的《鑒略》，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們

那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。

⑷我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。

我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。⑸兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：⑹“給

我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì)?！?/p>

⑺他說(shuō)