2025年廣西柳州市高考語文二模試卷+答案解析

2025年廣西柳州市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一

家庭是中國社會的細(xì)胭。它是中國人最基本的生活單位，并不完全等同于西方社會學(xué)中所說的family。中國

常用“家庭”作為family的譯文，但嚴(yán)格地說,family作為社會學(xué)概念只指夫妻及其未婚子女所形成的集團(tuán),

在歐美現(xiàn)代社會里它是一個基本的生活單位，這種單位也被稱為“核心家庭”。我們中國的基本生活單位

不少也是只有父母子女的核心家庭，但也有不少比核心家庭要大些；有些包括兩代的重疊的核心家庭，有

些可以包括幾個同胞的核心家庭，有些還可以包括其他社會關(guān)系的成員。所以我用chia（中國“家”字的

羅馬拼音）來指這個基本生活單位，我把它解釋為“擴(kuò)大了的家庭"（extendedfamily）,意思是中國的“家”

是在核心家庭基礎(chǔ)上擴(kuò)大的團(tuán)體，過去統(tǒng)稱作“大家庭”。它是中國人經(jīng)營共同生活的最基本的社會團(tuán)體。

（摘編自費(fèi)孝通《論中國家庭結(jié)構(gòu)的變動》）

材料二

一般認(rèn)為，家庭結(jié)構(gòu)決定了家庭功能，而家庭功能則在某種程度上制約著家庭結(jié)構(gòu)。從橫向上看，個體組

成家庭，家庭寓于社會之中，三者在相互矛盾運(yùn)動中發(fā)展；從縱向看，中國家庭模式從倫理型到謀生型再

到功能型的轉(zhuǎn)變，突出體現(xiàn)了其由注重社會到注重家庭再到注重個人的演化路徑。

中國傳統(tǒng)家庭發(fā)端于農(nóng)業(yè)文明，發(fā)展成熟于封建帝制時期，自給自足的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”“家國一體”的意識

形態(tài)和“皇權(quán)一紳權(quán)”的雙軌政治形塑并維系了傳統(tǒng)倫理型大家庭的組織形態(tài)。父權(quán)制度等傳統(tǒng)倫理下，

大家庭受到統(tǒng)治者的推崇并成為民間家庭建設(shè)的價值追求。歷史上，多世共財(cái)，累代同居，一家成百上千

人，以致家庭與宗族不分的情況并不在少數(shù)。但也應(yīng)認(rèn)識到，如此龐大的家庭依賴大土地所有制而存在。

因此，大家庭多存在于城市官宦或鄉(xiāng)村地主家庭。相較而言，廣大小農(nóng)戶由于土地和生產(chǎn)工具極為有限，

不足以維持人口眾多的大家庭。大量研究表明，“五口之家”是中國古代家庭的大致規(guī)模，小家庭為中國

古代家庭結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)。

20世紀(jì)50年代中后期，在中國農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動深入推進(jìn)下，家庭作為基本生產(chǎn)單位的功能逐漸被集體取代。

與此同時，集體經(jīng)濟(jì)時期“按勞分配”原則下工分制度的實(shí)行，個人勞動貢獻(xiàn)逐漸擺脫傳統(tǒng)同爨共財(cái)下的

模糊狀態(tài)而逐漸顯化，原有大家庭的離心傾向不斷增強(qiáng)。家庭財(cái)產(chǎn)的減少、家長權(quán)威的式微、家庭成員勞

動貢獻(xiàn)的顯化，在謀求生存的內(nèi)在驅(qū)動下，分家成為多數(shù)農(nóng)民的選擇。集體經(jīng)濟(jì)時期，農(nóng)村生產(chǎn)生活方式

的變革極大改變了傳統(tǒng)父權(quán)制度下的家庭結(jié)構(gòu)與關(guān)系，以直系家庭為代表的傳統(tǒng)大家庭進(jìn)一步裂變，核心

家庭紛紛涌現(xiàn)，家庭核心化趨向持續(xù)擴(kuò)張。

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進(jìn)入20世紀(jì)90年代，改革開放持續(xù)深化，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)市場化全面推進(jìn)，在企業(yè)用工制度變革下，農(nóng)民擇業(yè)

性流動開始真正形成規(guī)模。同時，受國家土地制度、人口政策和戶籍制度等的影響，一種以“半工半耕”

為依托的“隔代家庭”迅速興起。在該種家庭模式下，年輕一代進(jìn)城務(wù)工，并將子女托付于父輩；老年一

代則在家務(wù)農(nóng)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并照料家庭，家庭成員的個體能動性由此凸顯。在老一輩情感需求和年輕一

代物質(zhì)需求相互契合的情況下，分家現(xiàn)象在中國鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)中有所減少。

（摘編自湛禮珠《中國家庭模式變遷：形態(tài)、構(gòu)成與經(jīng)驗(yàn)》）

材料三

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，中國家庭關(guān)系呈現(xiàn)出平等化和民主化的趨向。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，夫妻關(guān)系從“夫主妻從”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺蚱奁綑?quán)”。總體來看，傳統(tǒng)社會中“男尊女卑”的性別秩序和

權(quán)力關(guān)系已經(jīng)發(fā)生重大變化，夫妻權(quán)力關(guān)系正在從“夫主要從”向“夫妻平權(quán)”轉(zhuǎn)變。中國男女兩性社會

勞動參與的“外一外”格局業(yè)已形成，但女性依舊未能相應(yīng)卸下繁重的家務(wù)負(fù)擔(dān)，反而從過去主要“主內(nèi)”

轉(zhuǎn)變?yōu)榧缲?fù)家務(wù)勞動和社會勞動的雙重責(zé)任。第二，代際關(guān)系中長輩權(quán)威趨于減弱。隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程

的加速，“文化反哺”成為代際關(guān)系的一個新特點(diǎn)，親子兩代在社會急速變遷中的適應(yīng)能力不同，親代逐

漸喪失教化的絕對權(quán)力，而子代卻獲得：反哺”能力，文化反哺已經(jīng)成為親子傳承的新特征，這也是改革

開放以來我國家庭代際關(guān)系的一個新走向。第三，家庭關(guān)系呈現(xiàn)出以血緣、親緣關(guān)系遠(yuǎn)近排列的差序格局。

無論是過去還是當(dāng)下的中國鄉(xiāng)村社會，血緣和地緣關(guān)系都是社會生活的基本關(guān)系，但也滲透了業(yè)緣關(guān)系。

特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不再是家庭主業(yè)，家庭與鄰里、親屬在生產(chǎn)上的互助或來往隨之減

少。

與此同時，家庭功能也發(fā)生較為明顯的變化。第一，家庭生產(chǎn)功能日益擴(kuò)大化。經(jīng)濟(jì)體制改革對農(nóng)村家庭

的影響首先是從改變家庭的生產(chǎn)功能開始的，這是因?yàn)檗r(nóng)村家庭生產(chǎn)功能所處的地位決定了它在農(nóng)村家庭

與社會相互作用的機(jī)制中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。在城市，家庭的經(jīng)濟(jì)功能主要通過家庭成員的社會化生產(chǎn)及

個體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營活動來實(shí)現(xiàn)。城市家庭功能主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)消費(fèi)層面，且內(nèi)容、形式都發(fā)生了較大變化。

特別是隨著新一代信息技術(shù)的發(fā)展，信息消費(fèi)成為城市家庭經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的重要內(nèi)容。第二，家庭贍養(yǎng)功能在

城鄉(xiāng)之間呈現(xiàn)不同特點(diǎn)。在城鎮(zhèn)化，現(xiàn)代化快速推進(jìn)的背景下，農(nóng)村家庭子輩依舊承擔(dān)著贍養(yǎng)老年人的義

務(wù)，同時老年人也更多地依靠自身來維持老年期的生活，且在自己具有勞動能力的時候支持著子代家庭。

另外，在打工經(jīng)濟(jì)的影響下，人口流動也導(dǎo)致了農(nóng)村家庭贍養(yǎng)功能的削弱。中國城市家庭人口年齡結(jié)構(gòu)的

老齡化程度比農(nóng)村更明顯，傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式受到更大沖擊，故城市老年人養(yǎng)老方式呈現(xiàn)出更多樣化的特點(diǎn),

中國傳統(tǒng)觀念下“父由子養(yǎng)”的反哺模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔夏耆艘揽孔约旱酿B(yǎng)老模式，大多數(shù)城市老年人主要

依靠自己的力量來解決日常生活照料和養(yǎng)老問題。

（摘編自麻國慶《當(dāng)代中國家庭變遷：特征、趨勢與展望》）

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1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國的家庭與西方社會學(xué)中的Family并不相同，它是指在核心家庭基礎(chǔ)上擴(kuò)大了的“大家庭”。

B.中國家庭模式的變遷是個體、家庭、社會矛盾運(yùn)動的結(jié)果，其演化路徑體現(xiàn)了注重重心由小到大的變化。

C.材料二對不同時期的家庭模式進(jìn)行階段劃分和趨勢分析，闡述了中國家庭模式的傳承與娉變。

D.三則材料都圍繞中國家庭結(jié)構(gòu)的變化展開論述，但在具體論述的過程中，側(cè)重點(diǎn)又各有不同。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.家庭功能主要是由家庭結(jié)構(gòu)決定的，也會受到社會經(jīng)濟(jì)等因素的影響，同時會對家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生制約。

B.家庭成員個人勞動貢獻(xiàn)的逐漸顯化，增強(qiáng)了原有大家庭的離心力，促使分家成為集體經(jīng)濟(jì)時期普遍的選

擇。

C.夫妻平權(quán)讓中國形成了男女兩性社會勞動參與的“外一外”格局，這種格局反而增加了女性負(fù)擔(dān)。

D.農(nóng)村家庭與社會相互作用的機(jī)制中，農(nóng)村家庭生產(chǎn)功能起關(guān)鍵作用，它最先受到經(jīng)濟(jì)體制改革的影響。

3.下列對材料相關(guān)論證的分析和評價，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中對中西方的“家庭”概念進(jìn)行比較，突出二者的不同，這與《鄉(xiāng)土中國》中介紹“差序格局”

這一概念的寫法是完全一致的。

B.三則材料中加點(diǎn)詞語“細(xì)胞”“裂變”“反哺”，寫出了家庭的基礎(chǔ)性、結(jié)構(gòu)變化、家庭關(guān)系的特點(diǎn)，

既準(zhǔn)確又生動形象。

C.在城鄉(xiāng)中國和全球化背景下，材料二中的家庭變遷模式，為研究未來中國家庭類型提供重要的參考，這

也是材料二的論證前提。

D.材料三采用并列結(jié)構(gòu)對家庭關(guān)系和家庭功能展開論述，在分別論述家庭關(guān)系和家庭功能時則采用了層進(jìn)

式結(jié)構(gòu)。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，概括說明中國家庭的變化特點(diǎn)。

5.《紅樓夢》中的賈府是一個四世同堂的大家庭，是傳統(tǒng)倫理型大家庭的模型。請根據(jù)材料內(nèi)容，分析這

種類型的大家庭在當(dāng)下日漸式微的原因。

閱讀下面的文字，完成小題。

紙上

蘇滄桑

《天工開物》中制竹紙的第二個步驟是“煮槨足火”，將竹料去皮，拌入堿性的石灰水，發(fā)酵后，一捆捆

碼在巨大的鍋中，足足六層，蒸煮八個晝夜，除去木質(zhì)素、樹膠、樹脂等雜質(zhì)后，放入清水中漂洗，再浸

入石灰水，再蒸煮，如此反復(fù)進(jìn)行十幾天，直到竹纖維逐漸溶解。

在朱起航的伯父朱中華眼里，紙質(zhì)的根本不同，就在這發(fā)酵和煮料里。

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他?？吹剿麖浡闹窳铣剡?，伯父掀開一層層塑料薄膜，滿臉喜色地掰開一團(tuán)竹料，抽出一瓣竹片，在

陽光下舉起一一一團(tuán)潔白的，毛茸茸的菌絲，慢慢舒展開身子，像一個嬰兒第一次舒展手腳。他說，這就

是紙的胚胎，紙的精靈。他看菌絲的眼神，像看一個襁褓中的嬰兒，比看他這個侄兒，看他在外地讀書的

兩個親兒子的眼神更加溫柔。

伯父說，一粒撈紙房的灰塵里，就有一萬個生命體、一萬個宇宙，一門古老的技藝?yán)?，有難以言傳的玄妙。

越鉆進(jìn)去，他就越覺得自己能力有限。可是，“就算只能做兩刀紙，也得用完整的古法技藝做出來！”

伯父對朱起航說這些話時，有時正蹬在澳水里翻洗竹料，有時正揮汗如雨地聽著竹料，有時就站在大雨里

一捆捆碼竹料，有時在紙槽前撈紙，有時正往爐火里扔一塊柴。

水抽完了，朱起航抬起凍得發(fā)麻的雙腳，跳進(jìn)了兩米多深的皮鑲，像跳進(jìn)一口井，抬頭看見了一個渾圓的

天空，天空中出現(xiàn)一雙手，捧夾著一捆竹料向他遞過來。仰頭，伸臂，接料，彎腰，碼料，如此反復(fù)，整

整五層，一層五十三捆或五十七捆，要先盤算好，一圈一圈碼緊，否則煮的時候會散掉。兩個伙計(jì)遞料，

他碼料，要一整個半天，近這個小時。腰、手臂開始痛的時候，朱起航忘記了腳痛，也忘記了自己還是個

大學(xué)生。

皮鐫下第一朵火焰舔上鍋底時，朱起航像被這個寒夜唯一的暖意舔了一下。煮料的火是要持續(xù)的，先燒六

個小時才能將水燒開，這六個小時里，人不能離開，要弓著腰不停地往爐里添柴。

伯父朱中華讓他守的這團(tuán)火，曾經(jīng)熄滅了整整一年。

原材料不夠、人手不夠、經(jīng)費(fèi)不足、了解手工竹紙的人太少、市場太小，都是朱中華的一個個“難”。一

年忙到頭，產(chǎn)出的手工竹紙只有五百刀、五萬張左右。

六年前的初夏，朱中華天天淋雨砍竹子，終于病倒了。在醫(yī)院躺了一個月，再次回到朱家門村，朱中華的

腳步在撈紙房前猶豫了片刻，轉(zhuǎn)身往家里走。家在一個斜坡上，平生第一次，他覺得腳步被什么扯住了，

很重很重，把心都扯空了，走幾步便停下來，手撐著腰大喘幾口氣。太難了，太累了，算了，不做了。

那一年，朱中華總覺得自己的耳朵出了什么問題，夜深人靜時，耳邊會響起一些聲音：當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)，喇啦啦

喇啦啦、叮叮咚咚、淅瀝瀝淅瀝瀝……暗夜里坐起，點(diǎn)燃一根煙，沒有一絲風(fēng)，長長的煙灰會突然斷落，

他想，那些聲音是真的來過。

一年后，在一家光線暗淡的素食館里，一個比朱中華小五歲的蘭溪男人坐到了他面前。兩個人吃了簡單的

素食，喝了很多茶。朱中華聊紙、聊茶，蘭溪人聊文房四寶，聊自己白手起家的建筑業(yè)，誰也沒有提“幫”

這個字。

朱中華說，我的祖宗用了一千年的時間，才將火燒紙變成文化紙，卻從我手里斷送了，我也不想，但真的

做不下去了。

蘭溪人說，我從小喜愛文房四寶。一幅字畫能傳得久遠(yuǎn)，首先紙要好，但現(xiàn)在多少古字畫都只有摹本了，

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太可惜了。文化是要靠實(shí)物傳承的，比如紙，比如建筑。

“請您繼續(xù)做下去吧?！彼f。

不久，這個從來沒有說過一個“幫”字的蘭溪人，將一筆經(jīng)費(fèi)打了過來，請他定制一大批元書紙。此后，

他們每次見面依然淡淡的，并不親近，但朱中華覺得生命里多了一個兄弟。

弟弟朱中民從南京打來電話，說：“中華，經(jīng)費(fèi)有困難，我來。找人有困難，我把兒子起航交給你！”

砍竹聲再一次在朱家門村后山響起。

又有一天，來了另一個外鄉(xiāng)人。中國科技大學(xué)歷時九年調(diào)研中國傳統(tǒng)造紙術(shù)的湯院長，讓朱中華又一次深

切感到“高山流水”遇知音的幸福。

在朱中華最為艱難的日子里，支撐他的，還有一幫意想不到的“兄弟”。

一個秋天的下午，他自己設(shè)計(jì)的曬紙用的烘缸從外地運(yùn)到了村里，三千多斤的鋼板，從路口運(yùn)到老房子里,

有五十多米的距離，需要在地上墊四根鋼管當(dāng)滾輪用，幾個人分別扶著烘缸兩邊，其余的人在后面往前推

進(jìn)。這是一項(xiàng)很危險(xiǎn)的活。那天朱中華叫了六個伙計(jì)一起，心里有點(diǎn)擔(dān)心人手不夠，但還能叫誰呢？烘缸

從拖拉機(jī)卸下時，令他終生難忘的一幕發(fā)生了：正在村口閑聊著的同村人，呼啦啦一下子擁了過來，有七

十多歲的老人，有二十多歲的小伙，一共十五個人，都過來相幫了。這些人，平時跟他并不親近，好像有

時還能感覺到他們目光里的鄙夷。五十多米的路，烘缸艱難地挪動著，朱中華感到眼眶一陣一陣發(fā)熱。

烘缸安放好了，朱中華招呼大家留下來吃飯。他們搖搖頭笑笑，說，不用，你忙。

水終于開了，朱起航感覺特別餓，從柴火堆里扒拉出一塊烤紅薯?；鸸庥痴罩U裊的白氣和紅薯瓢的美麗

紋理，讓他想起兒時記憶里一張最美麗的紙一一堆滿元書紙的堂屋前，伯父朱中華和父親朱中民，同時將

手里燃著的香煙擱到了煙灰缸上，四只長滿老繭的大手，一起徐徐鋪開了一張大紙，竹紙晶瑩剔透，薄如

蟬翼，紙下的圖案一清二楚，而紙的表面在窗口透進(jìn)來的微光中，閃爍著玉石般的光澤。

（選自蘇滄桑同名散文集《紙上》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.文中寫朱起航碼料，以詳細(xì)的數(shù)字細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了制作竹紙工藝的嚴(yán)格、精細(xì)和耗時性。

B.文章描寫朱中華在寂靜的暗夜里幻聽到各種聲音，表現(xiàn)了朱中華內(nèi)心的空虛和百無聊賴。

C.文章以朱起航記憶中的畫面結(jié)尾，通過對紙張的描繪，直接表明了朱起航對造紙的態(tài)度。

D.文中蘭溪人的出現(xiàn)看似閑筆，實(shí)則通過對話從側(cè)面反映了民間手工藝人艱難跋涉的現(xiàn)實(shí)。

7.關(guān)于文中畫橫線的段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.發(fā)酵是造紙的關(guān)鍵一環(huán)，它對紙質(zhì)起著決定性的作用，所以朱中華對這個環(huán)節(jié)特別重視。

B.“掀”“掰”“抽”“舉”系列動詞的使用，形象地寫出了朱中華查看菌絲時的謹(jǐn)慎與擔(dān)憂。

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C.把菌絲喻為嬰兒，賦予菌絲生命，暗示了朱中華把元書紙的生產(chǎn)當(dāng)做一種生命形態(tài)的構(gòu)造。

D.水汽彌漫中朱中華的動作和神態(tài)富有美感，作者將對技藝傳承人的贊美融于平凡的日常。

8.朱中華為什么重新燃起曾經(jīng)熄滅了整整一年的造紙之火？請結(jié)合文章內(nèi)容概括。

9.《紙上》是一篇敘述性散文，在敘事上富有特色，請結(jié)合文本對其作簡要分析。

二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一

士君子之有勇而果于行者，不以立節(jié)行義而以妄死非名，豈不痛哉！士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于

節(jié)理而不議死地；故能身死名流于來世，非有勇斷，孰能行之？

子路曰：“不能勤苦，不能恬貧窮，不能輕死，士而曰我能行義，吾不信也?！蔽粽呱臧懔⒂谇赝テ呷?/p>

七夜，哭不絕聲，遂以存楚。不能勤苦，安能行此？曾子布衣縊袍未得完，糟糠之食、藜量之羹未得飽，

義不合則辭上卿。不恬貧窮，安能行此？比干將死而諫逾忠，伯夷、叔齊餓死于首陽而志逾彰。不輕死亡,

安能行此？故夫士欲立義行道，毋論難易，而后能行之；立身著名，無顧利害，而后能成之。

王子比干殺身以成其忠，尾生殺身以成其信，伯夷，叔齊殺身以成其廉，此四子者，皆天下之通士也，豈

不愛其身哉？以為夫義之不立，名之不著，是士之恥也，故殺身以遂其行。因此觀之,卑賤貧窮，非士之

恥也。夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉。

（節(jié)選自《說苑?立節(jié)》）

材料二

趙孝成王問曰：“昔伊尹為臣而放其君Q其君不怨，何可而得乎此也？”子順答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，

而弼其君以禮，亦行此道而已矣。"王曰：“方以放君為名，而先生稱禮，何也？"子順曰：“以禮括其

君，使入于善也?！痹唬骸捌湔f可得聞乎？”答曰：“其在《商書》，太甲嗣立而干冢宰之政，伊尹日：

‘惟王舊行不義，習(xí)與性成。予不狎于不順，王姑即桐，座于先王之訓(xùn)，罔以后人迷。'王往居憂，允思

厥祖之明德。是言太甲在喪，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，

放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也。率其君以義,強(qiáng)其君以孝道，未有行

此見怨也。"王曰：“善哉！我未之聞也。”

魏安釐王問子順曰：“馬回之為人，雖少才文，梗梗亮直，有大丈夫之節(jié)。吾欲以為相，可乎？”答曰：“知

臣莫若君何有不可至于亮直之節(jié)臣未明也。”王曰:“何故？”答曰：“聞諸孫卿云：'其為人也，長目

而豕視者，必體方而心員。'每以其法相人，千百不失。臣見回，非不偉其體干也，然甚疑其目?！蓖踝?/p>

用之。三月，果以諂得罪。

（節(jié)選自《孔叢子?執(zhí)節(jié)》）

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【注】①太甲即位，因失為君之道，被伊尹放逐到桐宮，三年后迎之復(fù)位。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

知臣A莫若B君C何有D不可E至于F亮直之節(jié)G臣H未明也。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上卿，周制中天子及諸侯皆設(shè)卿，分上、中、下三等，后泛指朝廷大臣。

B.顧，考慮，成語有“義無反顧”，其中的“顧”字意思與此不同。

C.邇，接近，與《屈原列傳》“舉類邇而見義遠(yuǎn)”中“邇”的用法不同。

D.材料二中“每以其法相人”和“果以諂得罪”中的“以"意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曾子在吃不飽、穿不暖的情況下，仍堅(jiān)守道義，還為了正義辭掉了上卿一職。

B.古代士人不以卑賤貧窮為恥，而恥于參與天下推舉忠誠、誠信、廉潔之人的活動。

C.子順認(rèn)為伊尹采取放逐的方式來促使他的君王向善的行為是符合君臣之道的。

D.馬回的眼睛狹長，常偷眼看人，被子順認(rèn)為心術(shù)不正，事實(shí)證明他判斷正確。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①以為夫義之不立，名之不著，是士之恥也，故殺身以遂其行。

②三年服竟，然后反之，即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也。

14.材料一和材料二判斷君子是否“有節(jié)”的標(biāo)準(zhǔn)有何不同？請簡要概括。

三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。

閱讀下面的宋詩，完成小題。

答裴送序意（節(jié)選）?

（宋）梅堯臣

我于詩言豈徒爾，因事激風(fēng)②成小篇。

辭雖淺陋頗剋?苦，未到二雅未忍捐。

安取唐季二三子，區(qū)區(qū)物象磨窮年。

苦苦著書豈無意，貧希祿縻塵俗牽。

書辭辯說多碌碌，吾敢虛語同后先。

唯當(dāng)稍稍緝銘志，愿以直法書諸賢。

【注】①這首詩是梅堯臣答謝裴煜給他贈序所作。此時，梅堯臣將赴任許州忠武軍判官廳僉事，他的好友

裴煜在送別序文中叮囑他不要在詩文中議論時人，他便以此詩表明心跡。②“激風(fēng)”同“譏諷”。③“剋”

同“刻”。

第7頁，共23頁

15.下列選項(xiàng)中對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.詩歌三四句寫作者對自己作品的不滿，體現(xiàn)了詩人對詩文創(chuàng)作的高標(biāo)準(zhǔn)要求。

B.詩人雖然被貧窮以及祿縻等塵俗事務(wù)所羈絆，但是仍然堅(jiān)持著書立說的志向。

C.詩歌最后兩句用“緝銘志”呼應(yīng)標(biāo)題，同時也表明了詩人對朋友贈序的回應(yīng)。

D.整首詩歌用語平淡，卻很深刻，體現(xiàn)了梅堯臣的“平淡其表，深邃其里”的詩歌風(fēng)格。

16.本詩表現(xiàn)了梅堯臣哪些詩文創(chuàng)作主張？請結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行分析。

四、默寫：本大題共1小題，共6分。

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)化用是古人創(chuàng)作詩歌的常用手法，如張九齡的“海上生明月，天涯共此時”可能就是由張若虛的《春江

花月夜》中的“，”化用而來。

(2)期末復(fù)習(xí)進(jìn)入攻堅(jiān)克難階段，有些同學(xué)打起了退堂鼓，班主任劉老師用《諫太宗十思疏》中的“,

"一句告誡同學(xué)們，學(xué)習(xí)要善始善終，不能松懈。

(3)小明和外國友人假期參加了洛陽古城的研學(xué)活動，為讓友人領(lǐng)略到洛陽古城的深厚歷史底蘊(yùn)，小明特地

引用了有關(guān)洛陽的古詩句“，”進(jìn)行介紹。

五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文字，完成小題。

仿佛一個暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤、輕松的感覺。新鮮的微風(fēng)吹動我的衣袂，

像愛人的鼻息吹著我的手一樣。①我站立在一條白帆石的甬道，②經(jīng)了那細(xì)雨，③正如涂了一層薄薄的乳

油；④踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。

這是在花園里。群花都還做她們的清夢。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。在

那被洗去的浮艷下，我能看到她們在有日光時所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，苦笑的白與綠。以前錦繡

般在我眼前的，現(xiàn)在都帶了黯淡的顏色。一一是愁著芳春的銷歇么？是感著芳春的困倦么？大約也因那滾

滾的雨，園里沒了秋郁的香氣。

涓涓的東風(fēng)吹來一縷縷餓了似的花香，夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又

時時送過些新插的秧、少壯的麥和成蔭的柳樹的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀，

使我有愉快的倦怠之感。

18.文段中標(biāo)序號的句子有一處有語病，請指出并修改。

19.文段中加點(diǎn)詞語看似矛盾，實(shí)則別有趣味。請結(jié)合材料分析其表達(dá)效果。

20.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。請分析文段中畫橫線處的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力

的。

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閱讀下面的文字，完成小題。

積極情緒不僅會讓我們感覺良好，還有一種拓展與構(gòu)建功能。研究表明，積極情緒讓我們在敢冒風(fēng)險(xiǎn)中有

更強(qiáng)的防御力，還能促進(jìn)人的認(rèn)知能力。有研究發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生帶著積極情緒參加考試，分?jǐn)?shù)會更高，由

此可見，學(xué)生在考試前讓自己開心些，是有利于最終取得好成績的。

積極情緒和消極情緒的關(guān)系是辯證的，并不是積極情緒越多、消極情緒越少就越好。①，它提醒我們?nèi)リP(guān)

注周圍環(huán)境的變化以及恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對。但是，②?，F(xiàn)代人容易產(chǎn)生過度的消極情緒，對壞事產(chǎn)生的主觀感受

程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過事件本身的客觀危險(xiǎn)程度。長此以往必然會影響正常生活，危害身心健康。曾有人打過這樣

的比方：青緒就像二艘船」積極情緒是帆qg極情緒是播一只直帆和錨合宜地存在并彼此配合二才能

讓船安全地在風(fēng)浪中前行。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文段語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

22.文中畫波浪線的句子用“船、帆、錨”比喻人的情緒及其之間的關(guān)系，使用了比喻的修辭手法。請以“人

生、順境、逆境”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用比喻；比喻貼切恰當(dāng)，表達(dá)流暢。

六、作文：本大題共1小題，共60分。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)今時代，很多人努力，是為了改變；本試卷現(xiàn)代文閱讀n中朱中華也在努力，卻是為了不被改變。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

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答案和解析

1?5.【答案】C、C、B、、

【解析】（1）A.“并不相同”錯，由材料一“家庭是中國社會的細(xì)胞。它是中國人最基本的生活單位，并

不完全等同于西方社會學(xué)中所說的family”可知，中國的家庭與西方社會學(xué)中的Family并不完全相同，既

有核心家庭，也有包括核心家庭在內(nèi)的大家庭。

B.“其演化路徑體現(xiàn)了注重重心由小到大的變化”錯，由材料二第一段“從橫向上看，個體組成家庭，家

庭寓于社會之中，三者在相互矛盾運(yùn)動中發(fā)展；從縱向看，中國家庭模式從倫理型到謀生型再到功能型的

轉(zhuǎn)變，突出體現(xiàn)了其由注重社會到注重家庭再到注重個人的演化路徑”可知，原文家庭模式的變遷體現(xiàn)了

注重重心由注重社會到注重家庭到注重個體的演化路徑，注重重心由大到小。

C.正確。

D.“三則材料都圍繞中國家庭結(jié)構(gòu)的變化展開論述”錯，第一則材料主要論述中國家庭不等同于西方社會

學(xué)概念中的家庭，第二則材料主要論述中國家庭結(jié)構(gòu)模式的變遷，第三則材料主要論述當(dāng)今家庭關(guān)系和家

庭功能的特點(diǎn)。第一則沒有圍繞家庭結(jié)構(gòu)的變化展開論述。

故選C。

（2）C.“夫妻平權(quán)讓中國形成了……這種格局反而增加了女性負(fù)擔(dān)”錯，由材料三第一段“中國男女兩性

社會勞動參與的‘外一外’格局業(yè)已形成，但女性依舊未能相應(yīng)卸下繁重的家務(wù)負(fù)擔(dān)，反而從過去主要‘主

內(nèi)’轉(zhuǎn)變?yōu)榧缲?fù)家務(wù)勞動和社會勞動的雙重責(zé)任”可知，原文陳述了“中國男女兩性社會勞動參與的‘外

一外‘格局”的事實(shí)，但并沒有提到這一格局是夫妻平權(quán)導(dǎo)致的，同時女性負(fù)擔(dān)加重是由于傳統(tǒng)家庭分工

模式未完全改變引起的。

故選C。

（3）A.“完全一致的”錯，《鄉(xiāng)土中國》中介紹“差序格局”這一概念時主要運(yùn)用了比喻論證，與材料一

中介紹“家庭”概念的方法并不完全一致。

B.正確。

C.“為研究未來中國家庭類型提供重要的參考，這也是材料二的論證前提”錯，研究家庭變遷模式，是為

未來的演進(jìn)提供參考，這是材料二的論證價值、意義。

D.”在分別論述家庭關(guān)系和家庭功能時則采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”錯，材料三分別論述家庭關(guān)系和家庭功能時

采用的是總分結(jié)構(gòu)。材料三先總述中國家庭關(guān)系的平等化和民主化趨向，隨后分別列舉夫妻關(guān)系、代際關(guān)

系和差序格局來具體分析，這是一種總分結(jié)構(gòu)。同樣，家庭功能的變化先進(jìn)行整體概括，隨后具體分析生

產(chǎn)功能和贍養(yǎng)功能的城鄉(xiāng)差異，也是總分結(jié)構(gòu)，而不是由淺入深、步步推進(jìn)的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

第10頁，共23頁

故選B。

(4)①材料二提到“以直系家庭為代表的傳統(tǒng)大家庭進(jìn)一步裂變，核心家庭紛紛涌現(xiàn)，家庭核心化趨向持

續(xù)擴(kuò)張”，說明傳統(tǒng)大家庭瓦解，核心家庭成為主流，結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變。這表明現(xiàn)代中國家庭結(jié)構(gòu)正逐漸從

以往的大家庭模式向核心家庭轉(zhuǎn)變，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會條件。

②材料二指出“中國家庭模式從倫理型到謀生型再到功能型的轉(zhuǎn)變，突出體現(xiàn)了其由注重社會到注重家庭

再到注重個人的演化路徑”，中國家庭模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬膫惱硇偷街\生型再到功能型的轉(zhuǎn)變”，家庭模式按

時代特點(diǎn)不斷演變，這反映了家庭由重視倫理和傳統(tǒng)向謀求生存、注重功能的發(fā)展軌跡，體現(xiàn)了社會從傳

統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)過程。

③材料三提到“夫妻權(quán)力關(guān)系正在從‘夫主要從'向‘夫妻平權(quán)'轉(zhuǎn)變”“代際關(guān)系中長輩權(quán)威趨于減

弱”，表明家庭內(nèi)部的關(guān)系更趨向于平等和民主化。

④材料三稱“家庭生產(chǎn)功能日益擴(kuò)大化”以及“農(nóng)村家庭贍養(yǎng)功能的削弱”，這說明在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，

家庭的生產(chǎn)功能在擴(kuò)展，而其傳統(tǒng)贍養(yǎng)功能有所減弱，反映了家庭經(jīng)濟(jì)職能的變化。

(5)①材料二提到“自給自足的‘小農(nóng)經(jīng)濟(jì)‘、‘家國一體’的意識形態(tài)和‘皇權(quán)一紳權(quán)’的雙軌政治形

塑并維系了傳統(tǒng)倫理型大家庭的組織形態(tài)……大家庭多存在于城市官宦或鄉(xiāng)村地主家庭”，這表明傳統(tǒng)倫

理型大家庭依賴于大土地所有制及特定的政治制度，而當(dāng)下這些條件已不復(fù)存在，從而帶來傳統(tǒng)大家庭的

式微。

②材料三中提到“夫妻關(guān)系從‘夫主妻從'轉(zhuǎn)變?yōu)椤蚱奁綑?quán)’，……代際關(guān)系中長輩權(quán)威趨于減弱”，

體現(xiàn)出平等化、民主化趨勢的增強(qiáng)。傳統(tǒng)倫理型大家庭在人倫上受父權(quán)制度影響較深，而當(dāng)今趨向民主平

等的社會關(guān)系，使長期維系這種結(jié)構(gòu)的父權(quán)制逐漸失去了作用，從根本上瓦解了傳統(tǒng)家庭關(guān)系。

③材料三中指出“農(nóng)村家庭子輩依舊承擔(dān)著贍養(yǎng)老年的義務(wù)……傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式受到更大沖擊”，贍養(yǎng)功

能的削弱和“父由子養(yǎng)”的反哺模式的崩塌，讓代際依賴減少，傳統(tǒng)大家庭依賴多代同堂的共同生活形式,

但代際互動功能的弱化使這種家庭形態(tài)難以維系，繼而逐漸消失。

答案：

(1)C

(2)C

(3)B

(4)①家庭結(jié)構(gòu)由大家庭向核心家庭轉(zhuǎn)變；

②中國家庭模式經(jīng)歷了從倫理型到謀生型再到功能型的轉(zhuǎn)變；

③家庭關(guān)系呈現(xiàn)出平等化和民主化的趨向；

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④家庭生產(chǎn)功能日益擴(kuò)大化，贍養(yǎng)功能減弱。

（5）①傳統(tǒng)倫理型大家庭依賴“皇權(quán)一紳權(quán)”的雙軌政治和大土地所有制而存在，當(dāng)下這種傳統(tǒng)倫理型大

家庭失去了政治制度和土地制度的基礎(chǔ)。

②傳統(tǒng)倫理型大家庭受父權(quán)制度等傳統(tǒng)倫理的影響較大，當(dāng)今民主化和平等化的趨向使傳統(tǒng)倫理型大家庭

的家庭關(guān)系逐漸瓦解。

③傳統(tǒng)倫理型大家庭代際間多為“父由子養(yǎng)”的反哺模式，當(dāng)下家庭贍養(yǎng)功能的減弱使傳統(tǒng)倫理型大家庭

減少了代際間的生活依賴。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力,答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各

個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料,仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作

出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本,仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確

的判斷和選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料,找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡

潔的語言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容及題干中的語段，結(jié)合具體

內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張

冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

6?9.【答案】A、B、、

【解析】（1）A.正確。

B.“表現(xiàn)了朱中華內(nèi)心的空虛和百無聊賴”錯誤，由文中描寫朱中華在暗夜里聽到聲音的段落“一年忙到

頭，產(chǎn)出的手工竹紙只有五百刀、五萬張左右……夜深人靜時，耳邊會響起一些聲音：當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)，喇啦啦

喇啦啦、叮叮咚咚、淅瀝瀝淅瀝瀝……”可知，是描寫他在寂靜暗夜里幻聽到的各種聲音，體現(xiàn)他對造紙

事業(yè)的難以割舍和內(nèi)心的糾結(jié)，而非內(nèi)心的空虛和百無聊賴。

C.“直接表明”錯誤。結(jié)尾段落描述了朱起航記憶中的畫面：“竹紙晶瑩剔透，薄如蟬翼，紙下的圖案一

清二楚，而紙的表面在窗口透進(jìn)來的微光中，閃爍著玉石般的光澤?！币源水嬅娼Y(jié)尾，間接表明了朱起航

對造紙的態(tài)度，而非直接表明，更多的是通過細(xì)膩的描寫讓讀者感受到他的態(tài)度。

D.“側(cè)面反映”錯誤。由“蘭溪人說，我從小喜愛文房四寶。一幅字畫能傳得久遠(yuǎn)，首先紙要好，但現(xiàn)在

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多少古字畫都只有摹本了，太可惜了。文化是要靠實(shí)物傳承的，比如紙，比如建筑。'請您繼續(xù)做下去吧。'

他說”等可知，蘭溪人的出現(xiàn)主要是為了體現(xiàn)竹紙制作工藝的傳承歷史與意義，朱中華的話是直接反映民

間手工藝人艱難跋涉的現(xiàn)實(shí)。

故選Ao

（2）B.“謹(jǐn)慎與擔(dān)憂”錯誤。文中描述朱中華查看菌絲的句子“掀開一層層塑料薄膜，滿臉喜色地掰開一

團(tuán)竹料，抽出一瓣竹片，在陽光下舉起”，這些動詞更多地表現(xiàn)了朱中華的細(xì)致和喜悅，而非謹(jǐn)慎與擔(dān)憂。

故選B。

（3）①文中朱中華說：“就算只能做兩刀紙，也得用完整的古法技藝做出來！”這句話體現(xiàn)了他對古法造

紙傳承的責(zé)任感。

②朱中華的弟弟朱中民說：“中華，經(jīng)費(fèi)有困難，我來。找人有困難，我把兒子起航交給你！”朱起航的

加入讓朱中華看到了希望，感覺到古法造紙后繼有人。

③蘭溪人說：“請您繼續(xù)做下去吧?！辈⑻峁┝私?jīng)費(fèi)支持，“不久，這個從來沒有說過一個‘幫'字的蘭

溪人，將一筆經(jīng)費(fèi)打了過來，請他定制一大批元書紙”。由“弟弟朱中民從南京打來電話……”可知，朱

中民也提供了經(jīng)費(fèi)和人力支持。

④由“中國科技大學(xué)歷時九年調(diào)研中國傳統(tǒng)造紙術(shù)的湯院長，讓朱中華又一次深切感到‘高山流水’遇知

音的幸福”可知，湯院長的調(diào)研和支持讓朱中華非常感動。由“烘缸從拖拉機(jī)卸下時，令他終生難忘的一

幕發(fā)生了：正在村口閑聊著的同村人，呼啦啦一下子擁了過來……”可知，鄉(xiāng)親們在搬運(yùn)烘缸時的無私幫

助，也讓朱中華感受到了精神上的支持。

（4）①文中通過朱起航的視角，將現(xiàn)實(shí)中的造紙過程與回憶中朱中華的經(jīng)歷交織在一起，如“朱起航抬起

凍得發(fā)麻的雙腳，跳進(jìn)了兩米多深的皮鐫……”和“一年忙到頭，產(chǎn)出的手工竹紙只有五百刀、五萬張左

右……”。引出造紙中蒸煮環(huán)節(jié)的艱辛；同時以回憶的形式把朱中華差點(diǎn)夭折的造紙事業(yè)穿插其中。

②采用多元的敘事視角。文中利用朱起航的視角寫出現(xiàn)實(shí)中的造紙不易，通過朱中華的視角展現(xiàn)他的內(nèi)心

世界，如“一年忙到頭，產(chǎn)出的手工竹紙只有五百刀、五萬張左右……”，還通過作者全知視角講述《天

工開物》的造紙法，如”《天工開物》中制竹紙的第二個步驟是‘煮槨足火’”。

③敘事與抒情相兼容。文中在敘事中融入抒情化的表達(dá)，如“竹紙晶瑩剔透，薄如蟬翼，紙下的圖案一清

二楚，而紙的表面在窗口透進(jìn)來的微光中，閃爍著玉石般的光澤”，這段描寫不僅敘述了事實(shí)，還穿插了

朱中華對于造紙的深厚情感，在敘事與抒情的兼容中彰顯審美張力。

答案：

（1）A

第13頁，共23頁

（2）B

（3）①朱中華對于古法造紙傳承具有擔(dān)當(dāng)責(zé)任感。

②侄子朱起航年輕后代的加入，讓古法造紙后繼有人。

③蘭溪人及弟弟朱中民提供了經(jīng)費(fèi)支持。

④湯院長、鄉(xiāng)親們的技術(shù)及精神支持，讓朱中華非常感動。

（4）①本文敘事時將回憶與現(xiàn)實(shí)交織。以朱起航為敘事中心，由他引出造紙中蒸煮環(huán)節(jié)的艱辛；同時以回

憶的形式把朱中華差點(diǎn)夭折的造紙事業(yè)穿插其中。

②采用多元的敘事視角。文中利用朱起航的視角寫出現(xiàn)實(shí)中造紙的不易，也通過朱中華的視角進(jìn)入自己糾

結(jié)的內(nèi)心世界，還通過作者全知視角的講述，將《天工開物》的造紙法置于背景之中，增強(qiáng)文章的豐富性。

③敘事與抒情相兼容。本文在敘事中融入抒情化的表達(dá)，圍繞朱中華的故事，穿插入朱中華對于造紙的深

厚情感，在敘事與抒情的兼容中彰顯審美張力。

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語

境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出

正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂相關(guān)語境，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對文本指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提

示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走

馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把

握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分

析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔

細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有

借題解文的意識。

10?14.【答案】D、B、、、

【解析】（1）句意：沒有比國君更了解大臣的，有什么不可以的？至于他誠實(shí)正真的氣節(jié)，我不清楚?！爸?/p>

是謂語動詞，“臣”是賓語，“知臣”動賓結(jié)構(gòu)作主語。“莫若”謂語動詞，“君”作賓語。所以在C斷

開?！坝小弊髦^語，“不可”作賓語，因此在E斷開?！俺肌笔侵髡Z，“明”是謂語，“也”是句末語氣

詞。因此在主語前G處應(yīng)斷開。

故選CEGo

第14頁，共23頁

（2）D.錯誤。不相同?！耙浴?，用。句意：我常常用這個方法觀察人?！耙浴?，因?yàn)?。句意：馬回果然因

為諂媚而獲罪。

故選D。

（3）B.“恥于參與天下推舉忠誠、誠信，廉潔之人的活動”錯誤，材料一中的“夫士之所恥者，天下舉忠

而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉”意為讀書人所感到恥辱的，是天下推舉忠誠的人但讀書

人不在其中，天下推舉誠信的人但讀書人不在其中，天下推舉廉潔的人但讀書人不在其中。意思是說讀書

人是因沒有選上而感到恥辱，而不是恥于參加這類推舉活動。

故選B。

（4）①“著”，顯著；“遂”，實(shí)現(xiàn)。譯文：他們認(rèn)為不樹立正義，不顯揚(yáng)名聲，這是讀書人的恥辱，因

此犧牲自己來實(shí)現(xiàn)自己的操行。

②“竟”，結(jié)束、完畢；“反”，讓……返回；"即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也”，判斷句。譯文：三年服

喪期滿，這樣之后才讓他返回都城，這就是伊尹用來奉行禮法、堅(jiān)守節(jié)操來侍奉太甲的方式。

（5）①材料一：子路提出“不能勤苦，不能恬貧窮，不能輕死，士而曰我能行義，吾不信也”，通過申包

胥為存楚在秦庭七日七夜哭不絕聲體現(xiàn)勤苦，曾子雖布衣粗食但義不合則辭上卿展現(xiàn)恬貧窮，表明君子若

要行義，需具備勤勞辛苦與安貧樂道的品質(zhì)。文中列舉王子比干殺身成忠、尾生殺身成信、伯夷叔齊殺身

成廉等事例，強(qiáng)調(diào)君子為了仁德、正義要不畏死亡，勇于前行，以實(shí)現(xiàn)立義行道，立身著名，不顧個人利

害。

②材料二：趙孝成王與子順關(guān)于伊尹放君的討論，表明子順認(rèn)為伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，以禮輔佐君王，使太甲

入于善，是符合臣子之節(jié)的。這體現(xiàn)出材料二認(rèn)為君子作為臣子，要恪守自己的職責(zé)，幫助君王走上正道。

伊尹以“惟王舊行不義，習(xí)與性成。予不狎于不順，王姑即桐，邇于先王之訓(xùn)，罔以后人迷”為由，讓太

甲居桐反思，三年后復(fù)位，這是伊尹以禮括君，引導(dǎo)君王遵循道義，以孝道行事。說明材料二認(rèn)為君子要

以禮勸諫君王，引導(dǎo)其遵循道義，踐行孝道。

答案：

（1）CEG

（2）D

（3）B

（4）①他們認(rèn)為不樹立正義，不顯揚(yáng)名聲，這是讀書人的恥辱，因此犧牲自己來實(shí)現(xiàn)自己的操行。

②三年服喪期滿，這樣之后才讓他返回都城，這就是伊尹用來奉行禮法、堅(jiān)守節(jié)操來侍奉太甲的方式。

（5）①材料一認(rèn)為君子要為了正義而勤勞辛苦、安貧樂道，要敢于為了仁德、正義而視死如歸，勇往直前。

第15頁，共23頁

②材料二認(rèn)為君子要恪守職責(zé)，輔佐勸諫君王，使他的言行符合道義。

參考譯文：

材料一：

一個有勇氣且行動果斷的讀書人，不去樹立節(jié)操施行道義，卻不合名分、無意義地死去，怎能不讓人痛

惜！讀書人有的犧牲生命未成就仁德，有的冒著危險(xiǎn)來奉行大義，有的依照氣節(jié)倫理而不顧死亡的危險(xiǎn)，

因此他們死后名聲能夠傳布于后世。如果沒有勇敢果斷的品質(zhì)，誰能做到這樣？

子路說：“不能辛勤勞苦，不能安于貧困窮乏，不能輕視死亡，卻說自己能施行仁義，我不相信?！币?/p>

前申包胥站在秦庭七日七夜，哭聲不斷絕，于是得以使楚國保全。不能辛勤勞苦，怎能做這件事？曾子連

粗布衣裳、亂麻做成的袍子都沒有完整的，酒糟米糠做的飯、野菜做的菜羹都不能吃飽，但不合道義他就

辭去上卿的職位。不能安于貧困窮乏，怎么能做到這樣？伯夷、叔齊餓死在首陽山上而志向更加昭彰。不

能輕視死亡，怎么能做到這樣？因此讀書人想要奉行大義、推行主張，不要考慮艱難還是容易，然后才能

施行它；想要立身于世、顯露名聲，不要考慮好壞得失，然后才能獲得成功。

王子比干犧牲自己來成就自己的忠誠，尾生犧牲自己來成就自己的信用，伯夷、叔齊犧牲自己來成就自

己的廉潔，這四個人，都是天下通達(dá)事理之人，難道他們不愛惜自己的生命嗎？他們認(rèn)為不樹立正義，不

顯揚(yáng)名聲，這是讀書人的恥辱，因此犧牲自己來實(shí)現(xiàn)自己的操行。從這點(diǎn)看來，卑賤貧窮，不是讀書人的

恥辱；讀書人所感到恥辱的，是天下推舉忠誠的人但讀書人不在其中，天下推舉誠信的人但讀書人不在其

中，天下推舉廉潔的人但讀書人不在其中。

材料二：

趙孝成王問道：“以前伊尹身為臣子卻放逐他的君主，他的君主不怨恨，如何才能做到這樣呢？”子

順回答說：“伊尹奉行人臣的節(jié)操，并以禮輔佐他的君主，也只是遵行臣下事君之道罷了?！壁w孝成王說:

“剛才說伊尹以放逐君主閑名，但先生稱他事君以禮，為什么呢？”子順說：“以禮約束他的君主，是使

他向善啊?！壁w孝成王說：“你的說法可以讓我聽聽嗎？”子順回答說：“《商書》中就有，太甲即位后

便干預(yù)冢宰行使政令，伊尹說：’以前王多行不合道義的事，人的習(xí)慣與常性是相輔相成的。我不親近違

反禮義的人，大王姑且先到桐宮，接近先王的訓(xùn)教，不要讓后人迷惑。'太甲前往桐宮居住為先王守喪，

深思先祖的美德。于是伊尹讓他居住在桐宮，靠近商湯的墳?zāi)?，讓他處于憂愁哀傷的地方，放逐他使他不

能掌管朝政。三年服喪期滿，這樣之后才讓他返回都城，這就是伊尹用來奉行禮法、堅(jiān)守節(jié)操來侍奉太甲

的方式。勸導(dǎo)自己的君主趨向大義，勉勵自己的君主遵循孝道，沒有做這樣的事還被怨恨的?！壁w孝成王

說：“好啊，我從未聽過這樣的話語?！?/p>

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魏安釐王問子順道：“馬回為人，雖然缺少才干文采，但剛強(qiáng)坦蕩、誠實(shí)正直，有大丈夫的氣節(jié)。我想

任命他為丞相，可以嗎？”子順回答說：“沒有比國君更了解大臣的，有什么不可以的？至于他誠實(shí)正真

的氣節(jié)，我不清楚?！蔽喊册嵧跽f：“為什么？”子順回答說：“我從孫卿那里聽說：'如果有人眼睛狹

長并且像豬一樣看人，一定身體偉岸但內(nèi)心圓滑。'我常常用這個方法觀察人，千百次都沒有看走眼。我

看馬回，并不是認(rèn)為他身體不偉岸，只是很懷疑他的眼神?！蔽喊册嵧踝罱K還是任用馬回。三個月后，馬

回果然因?yàn)檎~媚而獲罪。

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理

解，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考

命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用

“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句

子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，

仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，

應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時

間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，

要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容,

一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、

句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的

偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

15?16.【答案】A、

【解析】（1）A.“詩歌三四句寫作者對自己作品的不滿”錯誤，詩歌三四句"辭雖淺陋頗剋苦，未到二雅

未忍捐”并非表達(dá)對自身作品的不滿，而是詩人用自謙之詞表明創(chuàng)作態(tài)度，體現(xiàn)了詩人對自己作品的高標(biāo)

準(zhǔn)要求。

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故選Ao

（2）①詩歌中“我于詩言豈徒爾，因事激風(fēng)成小篇”是說自己并非只是為作詩而寫，而是“因事激風(fēng)”，

主張?jiān)娢难灾形铮缓竺嬉灿小翱嗫嘀鴷M無意，貧希祿縻塵俗牽”，即著書者都有其目的，如貧者為祿

縻，總之，都有塵俗牽絆，表明詩文要反映現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)真情實(shí)感。言詩不能隨意，要因事成篇。

②“辭雖淺陋頗剋苦，未到二雅未忍捐”，是說言辭淺近，但內(nèi)涵深刻，不能做到“二雅”則不忍放棄。

這就主張言辭淺近平淡，力求深刻；”安取唐季二三子，區(qū)區(qū)物象磨窮年”中“安取”是怎么能取法，“唐

季”是唐末，那些人只是“區(qū)區(qū)物象”，描寫表面物象，還磨礪了很多年，詩人反對唐末那些詩人拘泥于

物象，摹寫表面。

③“唯當(dāng)稍稍緝銘志，愿以直法書諸賢”，“志”指的是古代先賢之“志”，同前面那些“苦苦著書豈無

意，貧希祿縻塵俗牽”的世俗之“志”不同，先賢之“志”不在意這些世俗物質(zhì)名利，而只關(guān)注學(xué)問是否

精進(jìn)?！霸敢灾狈〞T賢”主張用正直的態(tài)度記錄圣賢的思想、事跡，“唯當(dāng)稍稍緝銘志”則是效仿圣賢

做學(xué)問只求精進(jìn)，不求名利。

答案：

（1）A

（2）①主張?jiān)娢难灾形?，要反映現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)真情實(shí)感。言詩不能隨意，要因事成篇。

②主張言辭淺近平淡，力求深刻，反對唐末那些詩人拘泥于物象，摹寫表面。

③主張用正直的態(tài)度記錄圣賢的思想、事跡，效仿圣賢做學(xué)問只求精進(jìn)，不求名利。

（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每

個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手

法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，

答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括詩人在詩歌中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。要在理解詩意的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括。

詩詞單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩詞，整體把握詩詞內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩詞，

尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)句子，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩詞中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩詞內(nèi)容

合理地推斷出選項(xiàng)內(nèi)容。

17.【答案】【小題11春江潮水連海平，海上明月共潮生

【小題2】憂懈怠，則思慎始而敬終

【小題3】即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽

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【解析】故答案為：

（1）春江潮水連海平海上明月共潮生（重點(diǎn)字：潮）

（2）憂懈怠則思慎始而敬終（重點(diǎn)字：?。?/p>

（3）即從巴峽穿巫峽便下襄陽向洛陽（洛陽親友如相間一片冰心在玉壺）（重點(diǎn)字：襄）

本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。

《春江花月夜》名句輯錄：

1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是：“春江潮水連海平，

海上明月共潮生?！?/p>

2.《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長，表明詩人雖有對人生短暫

的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：“人生代代無窮已，江月年年望相似?！?/p>

3.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是：“江

天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪?！?/p>

4.《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐

思冥想的句子：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”

18?20.【答案】（1）句①結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍導(dǎo)致后面句子缺乏主語，根據(jù)②③“如同涂了一層薄薄的乳

油”可知，句子的主語應(yīng)該為“甬道”，應(yīng)將句①改為：我站立的一條白磯石的甬道。

（2）“倦怠”通常是身體或精神上的疲憊感，而“愉快”是積極的情緒體驗(yàn)。作者在花園中，東風(fēng)送來的

花香、草叢與泥土氣息，以及園外秧苗、麥苗和柳樹的清新蒸汽，這些豐富的自然氣息強(qiáng)烈刺激著嗅覺。

這種刺激既帶來身體上微微的慵懶、倦怠，就像感官在大量信息沖擊下的一種舒緩反應(yīng)；同時，這些自然

氣息又給作者帶來精神上的愉悅，因?yàn)樗鼈兪浅錆M生機(jī)與自然韻味的，所以“愉快”與“倦怠”兩種感受

并存在一起，細(xì)膩呈現(xiàn)出作者復(fù)雜而獨(dú)特的體驗(yàn)。表面上看上去矛盾，實(shí)則表現(xiàn)出對這種狀態(tài)的享受。

（3）逗號的使用使句子節(jié)奏舒緩，通過逗號間隔，將“紅”“紫”“白與綠”這幾種色彩獨(dú)立呈現(xiàn)，避免

了色彩描述的堆砌，加深了對群花色彩豐富性和獨(dú)特性的感知。從“恬靜的紅”到“冷落的紫”，再到“苦

笑的白與綠”，不同色彩被逗號隔開，使它們所承載的生命狀態(tài)和情感得以清晰地展現(xiàn)，讀者能從中感受

到作者對群花觀察的細(xì)致入微，以及對群花在不同狀態(tài)下所蘊(yùn)含情感的深刻體悟，展現(xiàn)出作者細(xì)膩而復(fù)雜

的心境。

答案：

（1）①我站立的一條白磯石的甬道

（2）“愉快”在此指各種雖非甜美的氣息令我心情愉快，“倦怠”并非指身心疲憊，而是指在各種氣息的

第19頁，共23頁

熏染中產(chǎn)生的閑適放松的狀態(tài)。“愉快的倦怠”看似矛盾，實(shí)則表現(xiàn)了對各種雖非甜美氣息的喜愛，內(nèi)心

對這種輕松和閑適狀態(tài)的享受。

（3）兩個逗號將“紅”“紫”“白和綠”分隔開來，敘述完每一種顏色后進(jìn)行停頓，不僅突出了微雨后花

兒的顏色，更表現(xiàn)了作者所感受到的花兒顏色背后深藏著的生命狀態(tài)。、、

【解析】（1）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答

題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。

（2）本題考查學(xué)生分析詞語效果的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面

去考慮。

（3）本題考查學(xué)生對標(biāo)點(diǎn)符號用法的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進(jìn)行分析。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、

詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及

這幾個方面：1.在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2.理解和運(yùn)用語段內(nèi)

的詞語、成語和熟語。3.判斷標(biāo)點(diǎn)符號使用是否正確。4.在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句

子歸位。5.改正語段中的病句。6.分析語段的基本內(nèi)容，歸納語段主旨。

21?22.【答案】（1）①文段第一段是在闡述積極情緒的作用，而第二段卻說積極情緒和消極情緒的關(guān)系是

辯證的，并不是積極情緒越多、消極情緒越少就越好，說明消極情緒也有一定作用。并且后文“它提醒我

們?nèi)リP(guān)注周圍環(huán)境的變化以及恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對”中“它”指的就是消極情緒，可填“消極情緒也有它的作用”。

②前文說到消極情緒也有它的作用。“但是”表示轉(zhuǎn)折，說明所補(bǔ)寫的句子是說消極情緒不利的一面，再

根據(jù)“現(xiàn)代人容易產(chǎn)生過度的消極情緒，對壞事產(chǎn)生的主觀感受程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過事件本身的客觀危險(xiǎn)程度”，

所以這里的消極情緒指的是過度消極，過度消極是不利的，可填“過于消極不利于自身發(fā)展”。

（2）畫波浪線的句子用“船、帆、錨”比喻人的情緒及其之間的關(guān)系，并且使用比喻的手法，所以仿寫的

句子也要使用比喻的修辭手法，而仿寫的要求是以“人生、順境、逆境”為本體寫一個句子，所以本體確

定了，就要確定喻體，可以將“人生”比作“畫卷”，將“順境”比作“暖色”,將“逆境”比作“冷色”。

原句中說到帆和錨相互配合的意義，所以仿寫的句子也要寫出暖色和