2025年高考語文一輪總復習高中教材古詩文識記（選擇性必修上冊）

選擇性必修上冊

包含背誦篇目：《〈論語〉十二章》

課文17《論語》十二章

一、文言詞句理解

（一升閱讀1~4段，完成題目。

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言,＜（）有道（）而用

（）焉，可謂好學也已?！保ā秾W而》）

子日：“人啊（）不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八角》）

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“君子時（）于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚?/p>

1.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

【答案】靠近指有才藝或有道德的人形容詞作動詞，匡正如果知曉，明白

2.翻譯畫線的句子，找出得分點。

譯文：.

【答案】君子吃東西不求飽足，居住不追求安逸，做事勤勉，并且言談謹慎。（得分點:

敏、慎，介賓后置句）

3.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）在《〈論語〉十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住等方面提出了要求以后，還要求君

子“"，認為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹慎。

（2）《〈論語〉十二章》中，反映“君子”與“小人”不同的價值追求的句子是

（3）在《〈論語〉十二章》中，“,"兩句最能體現(xiàn)孔

子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至

不惜犧牲自己的生命。

（4）歐陽修《朋黨論》中認為“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此

自然之理也”，其原因在《〈論語〉十二章》中表述為“,”。

（5）在《〈論語〉十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了

“,"的要求。

【答案】（1）敏于事而慎于言

（2）君子喻于義小人喻于利

（3）朝聞道夕死可矣

（4）君子喻于義小人喻于利

（5）（君子）食無求飽居無求安

（二）閱讀5?9段，完成題目。

子日：“（1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“質(zhì)勝不（）則號（）,文勝質(zhì)則去（）o不廛衫衫（）,

然后君子?！保ā队阂病罚?/p>

曾子曰：“（2）上不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎？死而后）,

不亦遠乎？”（《泰伯》）

子曰：“譬如為山，未成一董（），止，吾止也。譬如十個（），雖覆一貫，

進，吾往也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子曰：“舛（）者不尊（），勺（）者不停（），勇者不懼?！保ā蹲?/p>

罕》）

4.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

【答案】華美，文采粗野，鄙俗虛飾，浮夸文質(zhì)兼?zhèn)洹⑴浜线m當?shù)臉幼油Ｖ故?/p>

土的竹筐填平洼地同“智”，有智慧迷惑有仁德憂愁

5.翻譯畫線的句子，找出得分點。

⑴譯文：_________________________________________________

（2）譯文：.

【答案】（1）見到賢人要想著向他看齊；看見不賢的人，要反省自己有沒有相似的毛病。

（得分點：賢、齊、自省）

（2）士人不可以不志向遠大，意志堅強，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。（得分

點：弘、毅、重、遠）

6.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是

⑵在《〈論語〉十二章》中，曾子認為讀書人不可以不志向遠大、意志堅強的原因是

（3）在《〈論語〉十二章》中，“,”兩句很好地闡釋

“文”和“

（4）在《〈論語〉十二章》中，曾子認為讀書人（有志之士）不可以不志向遠大、意志剛強的

原因是“'",并用兩個反問句對此進行闡釋：

??

（5）在《〈論語〉十二章》中，孔子用“_________________,_________________這一比喻

說明功虧一簧的道理，而“吾”功虧一簧的原因就是“

，，

O

（6）在《〈論語〉十二章》中，孔子用“_________________,_________________這一比喻

說明持之以恒的道理，而“吾”能夠這樣做，就在于“9

⑺在《〈論語〉十二章》中，孔子認為君子之道主要有三個方面，分別是

【答案】（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

（2）任重而道遠

（3）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬

（4）任重而道遠仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠乎

（5）譬如為山未成一簧止吾止也

（6）譬如平地雖覆一簧進吾往也

（7）知者不惑仁者不憂勇者不懼

（二）閱讀10?12段,完成題目。

顏淵問仁。子曰：“更（）己復禮為仁。：耳（）克己復禮，天下學）

仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰:“請問其弘）?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非

禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y日：“回雖不敏，請事（）斯語矣?！保ā额仠Y》）

子貢問日：“有二言（）而可以終身行之者乎？”子曰：“若（）'恕'乎!

己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

子曰：“少于（）何莫學夫《詩》？《詩》可以舉（）,可以即（），

可以簟（），可以名（）o軍（）之事（）父，遠之事君。多識于鳥

獸草木之名?！保ā蛾栘洝罚?/p>

7.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

【答案】克制，約束一旦稱贊，稱許條目，細則實踐，從事一個字大概老

師對學生的稱呼指激發(fā)人的感情指觀察政治的得失、風俗的盛衰指提高人際交往能力

指諷刺時政近侍奉

8.翻譯畫線的句子，找出得分點。

譯文：__________________________________________________

【答案】要做到仁靠的是自己，難道靠別人嗎？(得分點：為、由)

9.默寫文中的句子，注意易錯字。

(1)在《〈論語〉十二章》中，孔子向顏回解釋“仁”的內(nèi)涵的句子是“"。

(2)在《〈論語〉十二章》中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是

(3)在《〈論語〉十二章》中，孔子用“其恕乎”回答弟子子貢所問的可以終身踐行的一個

字，并且說做人要將心比心、推己及人，即“,"。

(4)在《〈論語〉十二章》中，孔子教育學生要多讀《詩經(jīng)》，因為學習《詩經(jīng)》不但“興

觀群怨”，還可以“,"，且能“”。

(5)在《〈論語〉十二章》中，孔子認為一旦你克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人

就都贊許你是仁人的句子是“,”。

(6)在《〈論語〉十二章》中，孔子具體闡釋了“為仁”的具體條目是：“

【答案】(1)克己復禮為仁

(2)為仁由己而由人乎哉

(3)己所不欲勿施于人

(4)邇之事父遠之事君多識于鳥獸草木之名

⑸一日克己復禮天下歸仁焉

(6)非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動

二、重點詞語整理

10.解釋加點多義詞語的含義。

⑴質(zhì)

①軍勝文則野()

②永州之野產(chǎn)異蛇，黑廈而白章()

③必以長安君為愿，兵乃出()

④余立侍左右，援疑原理()

⑤芳與澤其雜糅兮，唯昭廈其猶未虧（）

⑥廈明，避哨竹林中（）

⑦乃令張儀詳去秦，厚幣委廈事楚（）

⑧君不如肉袒伏斧愿請罪，則幸得脫矣（）

（2）施

①己所不欲，勿施于人（）

②仁義不施而攻守之勢異也（）

③中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機（）

④徒留無所旗（）

【答案】（1）①質(zhì)樸，樸實②質(zhì)地，底子③抵押品，指作為保證的人或物④詢問

⑤本質(zhì)⑥正，剛剛⑦同“贄”，見面禮⑧同“鋤”，刑具，殺人時作墊用的砧板

（2）①施加②施行③設置，安放④用

11.解釋句中加點詞語的古義。

（1）譬如平地

古義：________________

今義：平坦的土地

（2）小于何莫學夫《詩》

古義：________________

今義：男孩子；人（用于男性，含輕蔑意）

【答案】（1）填平洼地

（2）老師對學生的稱呼

12.指出加點詞語的活用類型并釋義。

⑴就有道而正焉（）

（2）見阿思齊焉（）

【答案】（1）形容詞作動詞，匡正，端正

（2）賢：形容詞作名詞，有賢德、有才華的人/齊：形容詞作動詞，與……看齊

13.判斷句式類型并指出標志詞。

⑴仁以為己任（）

（2）人而不仁，如禮何（）

（3）死而后已，不亦遠乎（)

【答案】（1）賓語前置句標志詞：仁（賓語），以（介詞）

（2）固定句式標志詞：如...何

（3）表反問的固定句式標志詞：不亦...乎

三、重要詞語解說

14.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是（）

A.“君子”在先秦多是對統(tǒng)治者和貴族男性的通稱，指社會地位高的人。而后“君子”

一詞被賦予了道德的含義，指人格高尚的人。

B.“小人”在先秦多指社會地位低的人；同時，它還是個謙辭，可用來稱呼自己。后來

被賦予道德含義后，指人格卑鄙的人。

C.《詩經(jīng)》，是中國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至戰(zhàn)國時期的詩歌三百多篇，

反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

D.《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，為研究孔子思想的主要資料。

東漢將其列為七經(jīng)之一，宋代將其與《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

【答案】C

【解析】收集了西周初年至春秋中葉的詩歌三百多篇。

課文18大學之道*

一、文言詞句理解

（一）閱讀1?2段，完成題目。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有車（）,定而后能號

（）,靜而后能生（）,安而后能費）,慮而后能凈＜）。物有本

末，事有終始，知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先不（）其家。欲齊其家者，先

修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先竺（）其舛

（）。致知在格物（）o物格而后知至（）,知至而后意誠，意誠而后心正，

心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，拿足

（）皆以修身為本。

1.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

【答案】志向堅定不移心不妄動性情安和思慮精詳處事合宜使……整齊有序

獲得知識推究事物的原理對外物之理認識充分一概，一律

2.翻譯畫線的句子，找出得分點。

譯文：______________________________________________________

【答案】大學的根本原則在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于達到道德修養(yǎng)

的最高境界。（得分點：道、明、明德、至善）

二、重點詞語整理

3.解釋加點多義詞語的含義。

齊

（1）欲治其國者，先齊其家（）

（2）落霞與孤鷲齊飛（）

（3）—FI之內(nèi)，一宮之間，而氣候不吝（）

（4）固知一死生為虛誕，吝彭萌為妄作（）

【答案】（1）使……整齊有序（2）一同、一齊

（3）相同（4）把……看作相等

4.指出加點詞語的活用類型并釋義。

⑴欲治其國者，先齊其家（）

（2）古之欲明明德于天下者（）

（3）欲正其心者，先雄其意（）

【答案】（1）使動用法，使……整齊有序

（2）使動用法，使……顯明，使……彰明

（3）使動用法，使...真誠

三、重要詞語解說

5.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是（）

A.《大學》原是《禮記》中的一篇，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。南宋朱

熹從《禮記》中摘出《中庸》《大學》兩篇并加以注釋，與《論語》《孟子》合為“四書”。

B.《大學》相傳為孔子所作。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的

必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

C.“大學”在古代有兩種含義：一是指“博學”之態(tài)，一是指與“小學”相對的“大人

之學”。其中的“格物致知”意思是探究事物原理，從而從中獲得智慧。

D.《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編，書中內(nèi)

容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想。

【答案】B

【解析】《大學》相傳為曾子所作。

課文19人皆有不忍人之心*

一、文言詞句理解

閱讀文段，完成題目。

孟子曰：“人皆有不§勺（）之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不

忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：令（）人下

（）見孺子將入于井，皆有性顏）即哆（）之心；非所以內(nèi)和）

于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)卷（）朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱

之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，

仁之強（）也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人

之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自貝如）者也；謂其君不能者，

賊其君者也。（1）凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。（2）茍能充之，

足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

1.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

【答案】狠心對待別人假如，如果突然驚駭，恐懼哀痛，憐憫（別人的不幸）結(jié)

交同鄉(xiāng)萌芽，發(fā)端傷害

2.翻譯畫線的句子，找出得分點。

⑴譯文：______________________________________________________

（2）譯文：.

【答案】（1）凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，

泉水剛剛開始涌出。（得分點：端、然、達）

（2）如果能夠擴充它們，便足以安定天下；如果不能夠擴充它們，就連侍奉父母都成問題。

（得分點：茍、充、保）

二、重點詞語整理

3.找出句中的通假字并釋義。

（1）非所以內(nèi)交于孺子之父母也（）

（2）若火之始鏤（）

【答案】⑴同“納”，結(jié)交

（2）同“燃”，燃燒

4.解釋加點多義詞語的含義。

⑴要

①非所以軍譽于鄉(xiāng)黨朋友也（）

②張良出，事項伯（）

③北收事害之郡（）

④雖與府吏辜，渠會永無緣（）

⑤粉身碎骨渾不怕，季留清白在人間（）

⑥可謂事言不煩也（）

⑦事之，治平之久，天地不能不生人（）

⑧雖曰不擘君，吾不信也（）

⑨昔者，楚靈王好士細事（）

⑵賊

①謂其君不能者，賊其君者也（）

②未及見賊而士卒離散（）

③賊二人得我，我幸皆殺之矣（）

【答案】（1）①求?、谕把保垻坳P(guān)鍵，重要④相約⑤想要，希望⑥

簡要，主要⑦總結(jié)，概括⑧要挾，威脅⑨同“腰”

（2）①傷害②作亂叛國的人③強盜

三、重要詞語解說

5.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是（）

A.先王：古代帝王，一般特指歷史上堯、舜、禹、湯、文、武等幾個有名的帝王。

B.孺子：兒童、幼兒。如宋代蘇軾《教戰(zhàn)守策》：“今者治平之日久，天下之人驕惰脆

弱，如婦人孺子?！?/p>

C.鄉(xiāng)黨：這里指同鄉(xiāng)的人。周制，五百家為黨，一萬二千五百家為鄉(xiāng)。

D.四海：課文中指中國四周的海洋，各按方位分別為“東海”“南?！薄拔骱！焙汀氨?/p>

?！?。

【答案】D

【解析】“四?！敝傅氖翘煜?。古人常以“四海”和“天下”代指中國。并不是各按方

位分別為“東?！薄澳虾！薄拔骱！焙汀氨焙！?。

課文20《老子》四章

一、文言詞句理解

（一升Ml讀1~2段，完成題目。

三十輻共一轂，當其無，有車之5（）。展（）授（）以為器，當其無，

有器之用。鑿？娜（）以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十

一章）

（1）企者不立，跨者不行，（2）自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在

道也，日余食贅行，物（）或惡之，故有道者不竺（）。（第二十四章）

1.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

【答案】功用揉和黏土門窗指人為，做

2.翻譯畫線的句子，找出得分點。

⑴譯文：______________________________________________________

（2）譯文：.

【答案】（1）踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)。（得分點：企、立、跨、行）

（2）自我顯露的不能顯明，自以為是的不能彰顯，自我夸耀的建立不起功勛，自高自大的

不會長久。（得分點：見、明、是、彰、伐、功、矜、長）

（二）閱讀3~4段，完成題目。

知人者鴦（），自知者％）。勝人者有力，自勝者弓熨）。知足者富，

強行者有，E）o不失其所者久，絲萬下自（）者壽。（第三十三章）

其生（）易持（）,其未考（）易誤（），其峋：）易苧

（）,其單（）易蜃（）o為之于未有，治之于未亂。⑴合抱之木，生于

毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之.執(zhí)者失之。是以圣人無為，故

無??；無熱（）,故無失。民之從事，常于人（）成而敗之。慎終如始，則無敗

事。（2）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

（第六十四章）

3.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

【答案】聰明圣明剛強意志死而不朽，指人死而道長存安穩(wěn)持守顯露跡

象解決脆弱同“判”，分離細微、細小散失把握，把持接近

4.翻譯畫線的句子，找出得分點。

⑴譯文：______________________________________________________

（2）譯文：______________________________________________________

【答案】（1）合抱的大樹，是從細小的萌芽開始生長的；九層的高臺，是從每一筐土開

始筑起的；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。（得分點：毫末、累，介賓后置句）

（2）所以圣人想要常人所不想要的，不看重難得的貨品，學習常人所不學習的，補救眾人

所犯的過錯，以遵循萬物的自然變化而不加以干預。（得分點：是以、欲不欲、貴、學不學、

復、輔）

二、重點詞語整理

5.找出句中的通假字并釋義。

（1）自見者不明（）

（2）其在道也，曰余食贅行（）

（3）其脆易泮（）

（4）九層之臺，起于累土（）

【答案】（1）“見”同“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)

（2）“行”同"形”，形體，樣子

（3）“泮”同“判”，分離

（4）“累”同，土筐

6.解釋加點多義詞語的含義。

⑴勝

①勝人者有力（）

②德不處其厚，情不勝其欲（）

③質(zhì)勝文則野（）

④趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝（）

⑤勝地不常，盛筵難再（）

⑥刑人如恐不勝（）

⑦沛公不勝杯杓（）

（2）明

①知人者智，自知者明（）

②誦明月之詩，歌窈窕之章（）

③明足以察秋毫之末（）

④今日割五城，明日割十城（）

⑤名實已明，而天下之理得矣（）

⑥博聞強志，明于治亂（）

⑦明道德之廣崇（）

⑧若知我不降?。?/p>

【答案】（1）①戰(zhàn)勝②克服③超過④勝利⑤美好⑥盡，全⑦經(jīng)得住，能承

受

（2）①聰明②明亮③視力④次一個，下一個⑤明白，清楚⑥明白，懂得⑦說

明，闡明⑧明顯，明確

7.解釋句中加點詞語的古義。

（1）跨者不彳了

古義：________________

今義：不可以；不被允許

（2）民之從事

古義：________________

今義：做，投身到（事業(yè)中去）；（按某種辦法）處理

【答案】（1）行走不穩(wěn)

（2）做事

8.指出加點詞語的活用類型并釋義。

（1）是以圣人欲不欲（）

（2）常于幾成而敗之（）

【答案】（1）意動用法，以……為欲

（2）使動用法，使……失敗

9.判斷句式類型并指出標志詞。

（1）知人者智，自知者明（）

（2）為之于未有，治之于未亂（）

【答案】（1）賓語前置句，無標志

（2）介賓后置句，“于”

三、重要詞語解說

10.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是（）

A.老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，

道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物。

B.老子與莊子并稱“老莊”。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐

朝，老子被追認為李姓始祖。

C.在政治上，老子主張無為而治，不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。在修

身方面，老子講究虛心實腹，不與人爭的修持。

D.老子的傳世作品《道德經(jīng)》，又名《南華真經(jīng)》《老子五千文》等，是中國歷史上最偉

大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。

【答案】D

【解析】《南華真經(jīng)》指《莊子》，《道德經(jīng)》又名《道德真經(jīng)》。

課文21五石之瓠*

一、文言詞句理解

閱讀文段，完成題目。

惠子謂莊子曰：“魏王華（）我大雪（）之種，我茗（）之成而生

（）五石。以盛水漿，其堅不能自舉（）也。剖之以為瓢，則縱薦（）無所

容。非不寫夕）大也，吾為其無用而薦（）之。”莊子曰：“夫子固枷（）

于用大矣。宋人有善為不色（）手之藥者，世世以濟溫修光為事（）o客聞之，

請買其方百金。聚族而謀之曰：'我世世為濟潞2光，不過數(shù)金。今一朝而修（）技百

金，請與之。'客得之，以遠（）吳王。越有難，吳王使之曾（）o冬，與越人

水戰(zhàn)，大敗越人，）而封之。（1）能不龜手一也，或以封，或不免于濟潞名光，則

所用之異也。今子有五石之瓠，（2）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子

猶有蓬之心也夫！”

1.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

【答案】贈送葫蘆種植容納，填塞勝任寬大空廓的樣子內(nèi)中空虛而寬大的

樣子擊破不善于同“皴”，皮膚凍裂職業(yè)賣同“悅”，取悅帶兵劃分土地

2.翻譯畫線的句子，找出得分點。

⑴譯文：______________________________________________________

（2）譯文：.

【答案】（1）（這藥物）能夠防止手凍裂是一樣的，有的人靠它得到封賞，有的人不能免除

漂洗絲絮，就是使用它的方法不同啊。（得分點：龜、一、或、異，判斷句，省略句）

（2）為什么不考慮把它作為大酒樽在江湖上漂浮，卻擔心它太大無處可容呢？那么先生還

是有不通達的見識?。。ǖ梅贮c：慮、浮、憂、容、夫子、蓬，介賓后置句）

二、重點詞語整理

3.找出句中的通假字并釋義。

(1)宋人有善為不龜手之藥者()

⑵世世以濟港Z光為事()

⑶客得之，以說吳王()

【答案】(1)“龜”同"就'，皮膚凍裂

⑵光”同“紡”，絲綿絮

(3)“說”同“悅”，取悅

4.解釋加點多義詞語的含義。

舉

⑴其堅不能自學也()

(2)舉所佩玉玦以示之者三()

(3)舉類邇而見義遠()

(4)今亡亦死，舉大計亦死()

(5)戍卒叫，函谷舉()

(6)舉賢以自佐()

(7)言舉斯心加諸彼而已()

(8)殺人如不能舉，刑人如恐不勝(

(9)舉先王之政()

【答案】⑴承受

(2)舉起，抬起

(3)舉出，提出

(4)興起，發(fā)動

⑸被攻占

(6)舉薦

⑺拿,用

(8)盡，全，皆

⑼施行

5.指出加點詞語的活用類型并釋義。

⑴其筆不能自舉也()

(2)夫子固拙于用木矣()

（3）能不用手一也（）

【答案】（1）形容詞作名詞，堅固程度，硬度

（2）形容詞作名詞，大的東西

（3）使動用法，使……凍裂

6.判斷句式類型并指出標志詞。

（1）請買其方百金（）

（2）宋人有善為不龜手之藥者（）

【答案】（1）介賓后置句，省略句，“百金”前省略了“以”字，“以百金”為狀語

（2）定語后置句標志詞：者

三、重要詞語解說

7.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是（）

A.莊子，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文

學家，與老子并稱“老莊”。

B.莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”。

C.莊子散文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入

勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。

D.《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學所著道家學說的匯總，與《論語》

《周易》合稱“三玄”。

【答案】D

【解析】“三玄”是《老子》《莊子》《周易》的合稱。

課文22兼愛*

一、文言詞句理解

（一升閱讀1~2段，完成題目。

圣人以治天下為事（）者也，必知亂之所自起，存（）能治之；不知亂之所

自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻（）人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾

之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗

能治。

圣人以治天下為事者也，不可不等（）亂之所自起。品）察亂何自起？起

不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故與"（）父而自利；弟自愛，

不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。鼻（）父之不

M（）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧

子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？

皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。⑴盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；（2）

賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也?皆起不相愛。雖至大夫之相亂冢）、

諸侯之相攻烏（）者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛

其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之利物（）,不（）此而已矣。

1.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

【答案】事務于是治療考察同“嘗”，嘗試使受損失即使慈愛卿大夫

的封地諸侯的封地紛亂之事完備，齊全

2.翻譯畫線的句子，找出得分點。

⑴譯文：______________________________________________________

（2）譯文：.

【答案】（1）盜賊只愛自己的家，不愛別人的家，所以盜竊別人的家以利于自己的家。（得

分點：室、竊、禾U）

（2）盜賊只愛自身，不愛別人，所以殘害別人以利于自身。（得分點：身、人、第二個“賊”）

（二）閱讀3?4段，完成題目。

＜（）此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？

視父兄與君若（）其身，停（）率（）不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若

其身，惡施不慈？故不孝不慈*（）。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若

其身，誰廖（）?故盜賊有（）亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視

人家若其家，誰亂（）?視人國若其國，誰咚（）?故大夫之相亂家、諸侯之相

攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能享

（）茗（）,若此則天下治。