2025屆廣東省清遠(yuǎn)市高三二模語文試題（原卷版+解析版）

2025屆清遠(yuǎn)市普通高中畢業(yè)年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）高三語文注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)、用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。5.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。反映時(shí)代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題。古今中外，文藝無不遵循這樣一條規(guī)律：因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)。離開火熱的社會(huì)實(shí)踐，在恢宏的時(shí)代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時(shí)代淘汰。對(duì)文藝來講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。離開了一定思想和價(jià)值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無力的。文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移用中國人獨(dú)特的思想；情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品。（摘自《習(xí)近平著作選讀》第一卷）材料二：展示成都漆藝的精細(xì)與雅致，利用柴房打造“森林衣帽間”，展現(xiàn)繅絲、植物拓染、蜀錦、絨花等非遺技藝……不久前，短視頻創(chuàng)作者李子柒重新發(fā)布作品，視頻累計(jì)播放量超5億。作品中豐富的中華文化元素、中式審美吸引大批海外粉絲。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出：“提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！睂?shí)踐中，如何以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、新穎的形式、創(chuàng)新的表達(dá)更好展現(xiàn)中華文化、講好中國故事？展現(xiàn)多姿多彩的中華文化，讓文明魅力深入人心。中華民族五千多年文明史的厚重家底，是我們?cè)鰪?qiáng)中華文明傳播力影響力的底氣所在。舞蹈詩劇《只此青綠》開啟全球巡演以來，廣受好評(píng)。這部舞蹈詩劇傳遞出重視傳承、敬畏自然、感恩生命等能夠引起不同國家觀眾共鳴的價(jià)值理念，因此獲得成功。展現(xiàn)中華文明魅力，不僅要展現(xiàn)其古老、悠久的一面，也要展現(xiàn)其年輕、現(xiàn)代的一面。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讀懂中國，關(guān)鍵要讀懂中國式現(xiàn)代化。”從智能的數(shù)字城市到先進(jìn)的地下管廊，從“聰明”的新能源汽車到能送快遞的無人機(jī)……今天的中國，給人“未來已來”之感。深刻把握中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，有利于呈現(xiàn)出一個(gè)豐富、生動(dòng)、立體的中國，增強(qiáng)中華文化吸引力。講好鮮活的中國故事，才能直抵人心。當(dāng)代中國正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，為展現(xiàn)中華文明的蓬勃生機(jī)和活力提供了豐富素材。聚焦脫貧攻堅(jiān)的電視劇《山海情》在50多個(gè)國家和地區(qū)播出，深深打動(dòng)了海外觀眾。近年來，一系列中國故事之所以吸引人，就在于這些故事本身足夠生動(dòng)、足夠真實(shí)，在以真情實(shí)感引發(fā)共鳴的同時(shí)，給許多國家的發(fā)展帶來啟示。把中國道路、中國理論、中國制度、中國文化等寓于故事之中，既展現(xiàn)中國發(fā)展的成就，也揭示中國發(fā)展的世界意義，以理服人、以情動(dòng)人，才能更好促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。面對(duì)國際傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化的趨勢(shì)，還要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制，塑造傳播新優(yōu)勢(shì)。比如，采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)。尤其是面對(duì)青年群體，不僅要善于運(yùn)用新的媒體平臺(tái)、技術(shù)手段拓寬傳播渠道，也要采取青年群體聽得懂、愿意聽的語言和形式，接地氣、潤人心。還應(yīng)統(tǒng)籌好線上傳播與線下體驗(yàn)，把單向傳播變?yōu)殡p向互動(dòng)。近期，有關(guān)部門出臺(tái)一系列提高入境旅游便利化的政策措施，吸引許多海外游客近距離感受中國。游客通過短視頻向更多受眾展現(xiàn)他們眼中的魅力中國，“ChinaTravel”（中國游）成為熱門話題。加強(qiáng)交流交融，持續(xù)擴(kuò)大開放，就能在民心相通中展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。新征程上，持續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作，進(jìn)一步提升國際傳播的親和力和實(shí)效性，定能不斷增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，為我國發(fā)展?fàn)I造良好外部環(huán)境，為豐富世界文明百花園、推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。（摘編自張佳俊《讓中華文化更好成為“頂流”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.每個(gè)時(shí)期的經(jīng)典創(chuàng)作都能體現(xiàn)出所屬時(shí)期的社會(huì)面貌、人文氣息、時(shí)代精神，寫出時(shí)代背景是每個(gè)文藝工作者的重要任務(wù)。B.每當(dāng)人類文明的發(fā)展歷程到關(guān)鍵時(shí)刻，文藝工作者總能率先發(fā)聲，引領(lǐng)社會(huì)思潮，開啟智慧先河，走在歷史進(jìn)步的前沿。C.舞蹈詩劇《只此青綠》所展現(xiàn)出的傳承文明、敬重自然法則、覺知生命價(jià)值等理念，能夠引起不同文化背景觀眾的共鳴。D.《山海情》等一系列具有真情實(shí)感中國故事，以情打動(dòng)海外觀眾，給很多國家的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，有助于世界讀懂中國。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.詩經(jīng)、楚辭、漢賦等中華民族文學(xué)經(jīng)典，彰顯了中華民族文化的厚重家底，增強(qiáng)了中華文化自信心。B.當(dāng)前國家在智能數(shù)字城市與先進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施上呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這帶來了“未來已來”之感。C.面向青年群體進(jìn)行精準(zhǔn)傳播時(shí)，若是選擇青年群體喜歡且熟悉的語言形式，能增強(qiáng)傳播親和力。D.一系列提高入境旅游便利化政策措施的出臺(tái)與實(shí)行，能實(shí)現(xiàn)單向傳播朝著雙向互動(dòng)的順利轉(zhuǎn)變。3.在下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐材料一所提出的中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.唐代詩人李白創(chuàng)作《靜夜思》，以明月意象抒發(fā)了游子的思鄉(xiāng)之情。B.宋代畫家張擇端繪制《清明上河圖》，記錄了汴京的市井生活百態(tài)。C.抗戰(zhàn)時(shí)期冼星海譜寫《黃河大合唱》，激發(fā)了民族救亡圖存的斗志。D.當(dāng)代作家莫言以魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，重構(gòu)了高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土敘事。4.材料一倒數(shù)第二段使用了“煢煢孑立”“喃喃自語”這兩個(gè)成語，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其效果。5.習(xí)近平總書記指出，文藝工作者要“回答時(shí)代課題”。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)劗?dāng)代文藝工作者應(yīng)如何踐行這一要求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。拉煤車閻連科我家日子好，蓋了瓦房，有時(shí)燒飯還燒煤，尤其在春節(jié)過年的日子里。買煤要到八十里外的一個(gè)叫高山煤礦的地方去。黃土路，上坡、下坡，一個(gè)接一個(gè)。我和二姐跟著村人去拉煤。太陽剛升起，就輪到我們裝煤了。煤礦用的鐵鍬都是簸箕形的大鐵锨，一鍬鏟裝得比我家的兩锨還要多。我比二姐力氣大，我用那鐵锨往車上裝著煤，二姐在那煤山下四處撿著煤核抱到車子上。待我鏟裝累了，二姐替我鏟裝煤，我跳到車上把煤用力朝下踩，就這樣把匝有竹編的煤車裝滿。及至大家都把煤車裝好，都拉到磅場(chǎng)去過秤，再把交過錢的煤票條子交出去。記不得那過磅的兩個(gè)中年人從我們車上鏟下去了幾锨煤，只記得他們一個(gè)過著磅，一個(gè)朝下鏟著煤，看著我和二姐說：“哪里的？這么小就來拉煤呀?！比缓竺砍络P一锨；我和二姐心里就疼一下，到不知鏟到第幾锨，二姐對(duì)那鏟煤的說：“別鏟了，再鏟就不夠五百斤的重量?！蹦晴P的就朝磅的看一眼，管磅的朝他點(diǎn)個(gè)頭，他從地上鏟了一锨裝到車上去。我們就把煤車從磅上拉走了。好像回去沒有一段是平路。我駕轅主拉在車轅內(nèi)，二姐拉著邊繩在右邊。大家先是一隊(duì)拉開朝前走，后來力大腳快的，就到了前邊。拉煤的車隊(duì)也便散開了。我們不知道我們是在大家的前邊還是后邊，就那么低著頭地拉，不說話地走。也許走了三十里，也許走了四十里，忽然覺得灰黃的太陽到了頭頂上——似乎是午時(shí)來到了，于是把車子停在路邊上，我去找著石頭起野灶，二姐端著備好的鋁鍋，到一個(gè)村里找水。待二姐回來后，我不僅壘起了石頭野灶兒，還撿來了柴火生起了火。那天中午，我們吃的是野灶煮湯面?？煲酝陼r(shí)，二姐突然問我：“連科，你長大后準(zhǔn)備干啥？”我有些懵怔地望著二姐，不知道她為啥這個(gè)時(shí)候問這個(gè)，也不知道要怎樣回答。這時(shí)二姐就很認(rèn)真地想了一會(huì)兒，說：“你是男娃兒，你要努力離開家。”我越發(fā)不懂地望著二姐，端碗僵在半空里。“你長大當(dāng)兵去。當(dāng)兵提干，就不用這樣在家苦勞受累了?！痹僖矝]有說啥兒，重新上路。過了有路標(biāo)的明皋村，我們知道離家還有三十里。那三十里，宛若要從北方到南方的三千里。天色黑得如同泥漿般。路兩邊的寂靜里，有無數(shù)薄冰的砰啦、咔嚓聲。因?yàn)楣肥巧夏瓴配伾先サ臑r青路，瀝青在黑夜發(fā)出黑金似的光。就在這光里，我問二姐：“你說爹、媽會(huì)不會(huì)來接我們呢？”二姐朝著前方望了望，沒有回話，把我從車架轅里換將出來了?！暗稍蹕寱?huì)來接咱吧？”又走了一段路，我又這樣問二姐。二姐依然沒有說母親會(huì)不會(huì)接，只是說前邊的村人差不多就該回到村里了，我們?cè)賵?jiān)持一下，也就回到村里了。就那么堅(jiān)持、堅(jiān)持地走，堅(jiān)持、堅(jiān)持地拉著車。走一走，歇一歇。因?yàn)樾?，身上的汗落了，?huì)冷得身上也結(jié)冰，于是又慌忙起來拉著車。再遇坡道甚至平路也走不動(dòng)了時(shí)，就又停在路邊歇著腳，這時(shí)有汽車亮著大燈從我們身邊開過去，我們就覺得卡車司機(jī)是多么神圣、偉大的一種職業(yè)啊，拉幾噸、十幾噸的貨，腳一踩油門就轟轟跑走了。這時(shí)若有夜運(yùn)的馬車、牛車從我們身邊走過去，我又覺得真的做牛做馬也很好，力氣大，不管車上裝多少東西，一低頭，就把車子朝前拉走了。實(shí)實(shí)在在說，我真的走不動(dòng)了呢。二姐只好同我坐在路邊歇著。先一歇兒幾分鐘，再一歇兒會(huì)有十幾分。到后來，我們是朝前拉上十幾分，就地坐下十幾分。拉上半小時(shí)，也歇坐半小時(shí)。未來的前路好像和我們的腳步相反樣，愈往前走離家愈遠(yuǎn)樣。遠(yuǎn)了也得走，前邊到底是家的方向呢，人往家的方向走著本身就是朝著奇跡走過去。奇跡果真出現(xiàn)了。我們坐在路邊歇息著，很想去路邊干了的河里找塊凍冰渴，冰潤一下干裂的嗓子，就在我和二姐在路邊河里找著存水存冰時(shí)，我們聽見“素粉——連科——”的喚聲，接著就看見，有一個(gè)馬燈遠(yuǎn)遠(yuǎn)地亮在黑暗里。哥哥聽見我們的呼應(yīng)，朝著我們跑過來。哥哥是聽說我們?nèi)ダ毫耍氐貜目h城跑回來，要接我們一程路。縣城離我家三十里，哥哥是晚上八點(diǎn)下班特地騎車回來接我們，所以有些接遲了。哥哥接上我們，讓我和二姐覺得世界和日子，溫暖得如寒冬中有一間旺了炭火的屋。哥哥把馬燈掛在車子轅桿上，讓二姐和我坐在煤車前邊由他拉著車——誰讓他是二姐和我的哥哥呢？我們就坐在煤車前板上，由他拉著車，看他像更有力的牛馬樣。哥哥拉著車，我和二姐都坐著，怕從車上掉下來，我一手扶著車轅板，另一只手空出來拉著二姐的手。二姐的手上有繭子，還是柔和得和二姐一模一樣。一個(gè)村子被哥哥和車子甩在身后。又有一個(gè)村子被甩在身后。村頭的大橋就到了，母親在大橋頭上等我們。穿過村街到家了，大姐和父親在門口等我們。血緣的親情美得像冬天里的火，夏天里的風(fēng)。那年春節(jié)下大雪，我們熬年烤的火，全部來自我和二姐拉的煤和煤核兒，暖得連透風(fēng)的屋子都沒一絲冬日寒意。村人、鄰人那年都去我家烤火熬年夜，那煤和煤核兒，把一個(gè)村落、一個(gè)世界的寒氣都給燒沒了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中多次使用參照物、標(biāo)志物呈現(xiàn)一種行進(jìn)感，如“上坡、下坡，一個(gè)接一個(gè)”“又有一個(gè)村子被甩身后”等。B.文章疏密相間，有的單獨(dú)成段，要言不煩，但拉車時(shí)的心理感受敘述得密實(shí)詳盡，似乎靠“想”能轉(zhuǎn)移勞累的煎熬。C.文中的閑筆傳遞了文章主題，如野灶煮湯面一段看似與拉煤車無關(guān)，但透過二姐之口表達(dá)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值深入思考的主題。D.文章通過心理描寫、環(huán)境烘托和對(duì)比等手法，尤其是“我”內(nèi)心對(duì)馬車、牛車、汽車的羨慕，更突出人力拉煤的艱辛。7.關(guān)于文中第二段的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.這段文字里表現(xiàn)了忙碌、勞累、責(zé)任和人情味，表露出生活舊事中那揮之不去的痛苦。B.“我”是裝煤的主力，二姐撿煤核相對(duì)輕便，平實(shí)的敘述中表現(xiàn)“我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。C.“我”把煤踩嚴(yán)壓實(shí)，是為了保證煤的重量，而過磅的人鏟掉多余的煤讓我們很心疼。D.“這么小就來拉煤呀”，說明裝煤是繁重的活兒，也體現(xiàn)了“我”和二姐從小就懂事。8.在拉煤車的過程中，“我”的心理狀態(tài)經(jīng)歷了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。9.作者在這篇文章里記敘了童年時(shí)的一段苦難記憶，有人認(rèn)為“這種苦難記憶卻有著別樣的芬芳”。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑?！泵袼字茞海M不由于積習(xí)使然哉！往者新民蓋常棄其宗族，畔其鄉(xiāng)里，四出而為暴，豈獨(dú)其性之異，其人之罪哉？亦由我有司治之無道，教之無方。爾父老子弟所以訓(xùn)誨戒飭于家庭者不早，薰陶漸染于里閈者無素，誘掖獎(jiǎng)勸之不行，連屬葉和之無具，又或憤怒相激，狡偽相殘，故遂使之靡然日流于惡，則我有司與爾父老子弟皆宜分受其責(zé)。嗚呼！往者不可及，來者猶可追。故今特為鄉(xiāng)約，以協(xié)和爾民，自今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里，死喪相助，患難相恤，善相勸勉，惡相告戒，息訟罷爭，講信修睦，務(wù)為良善之民，共成仁厚之俗。（節(jié)選自王陽明《南賴鄉(xiāng)約》）材料二：一曰水火：小則遣人救之，甚則親往，多率人救，且吊之。二曰盜賊：近者同力捕之，有力者為告之官司，其家貧則為之助出募賞。三曰疾?。盒t遣人問之，甚則為訪醫(yī)藥，貧則助其養(yǎng)疾之資。四曰死喪：闕人則助其干辦，乏財(cái)則贈(zèng)賻借貸。五曰孤弱：孤遺無依者，若能自贍，則為之區(qū)處，稽其出內(nèi)。或聞?dòng)诠偎?，或擇人教之，及為求婚姻。貧者，協(xié)力濟(jì)之，無令失所。若有侵欺之者，眾人力為之辦理。若稍長而放逸不檢，亦防察約束之，無令陷于不義。六曰誣枉：有為人誣枉過惡不能自仲者，勢(shì)可以聞?dòng)诠俑?，則為言之。有方略可以救解則為解之或其家因而失所者眾共以財(cái)濟(jì)之。七曰貧乏：有安貧守分而生計(jì)大不足者，眾以財(cái)濟(jì)之，或?yàn)橹儋J置產(chǎn)，以歲月償之。右患難相恤之事，凡有當(dāng)救恤者，其家告于約正[注]，急則同約之近者為之告。約正命值月遍告之，且為之糾集而繩督之。凡同約者；財(cái)物、器用、車馬、人仆皆有，無相假。若不急之用，及有所妨者，則不必借。可借而不借，及逾期不還，及損壞借物者，論如犯約之過，書于籍。鄰里或有緩急，雖非同約而先聞知者，亦當(dāng)救助。或不能救助，則為之告于同約而謀之。有能如此，則亦書其善于籍，以告鄉(xiāng)人。（節(jié)選自朱熹《增損呂氏鄉(xiāng)約》）【注】約正：指當(dāng)時(shí)地方基層組織的首領(lǐng)。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。有方略A可以救解B則為C解之D或其家E因而失所者F眾共G以財(cái)濟(jì)之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.畔，通“叛”，背叛，與《蘇武傳》中“畔主背親”的“畔”意思相同。B.特，特別、特地，與《陳情表》中“詔書特下”的“特”意思不同。C.“眾以財(cái)濟(jì)之”與《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法不同。D.“鄰里或有緩急”的“緩急”是偏義復(fù)詞，意思更側(cè)重于“急”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用昔人之言旨在表明人的成長會(huì)受到環(huán)境影響，好的原生環(huán)境極其重要，為下文主張建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)做鋪墊。B.材料二指出要預(yù)防孤兒群體可能出現(xiàn)的失范行為，若年齡稍大的孤兒有行為不檢的問題，須對(duì)其嚴(yán)加監(jiān)管。C.材料二認(rèn)為，對(duì)于那些貧困戶，在生產(chǎn)資料嚴(yán)重匱乏、難以為繼情況下，可以眾籌財(cái)物，但要確保受助者是本分的人。D.材料二側(cè)重遇到特殊情況時(shí)，民間先展開互助自救，不得已再訴諸官府；而材料一官方主導(dǎo)意味明顯。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亦由我有司治之無道，教之無方。（2）近者同力捕之，有力者為告之官司，其家貧則為之助出募賞。14.材料一強(qiáng)調(diào)在民俗整頓方面，官方和民間“宜分受其責(zé)”，材料二有哪些條款可以佐證？請(qǐng)簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。晚眺羅隱憑古城邊眺晚晴，遠(yuǎn)村高樹轉(zhuǎn)分明。天如鏡面都來靜，地似人心總不平。云向嶺頭閑不徹，水流溪里太忙生。誰人得及莊居老，免被榮枯寵辱驚。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇點(diǎn)題，選取遠(yuǎn)村、高樹等意象，用寥寥數(shù)語勾勒出古城開闊的黃昏圖景。B.詩歌語言質(zhì)樸自然，直白曉暢，冷峻犀利，營造了天地沉郁蒼涼的深遠(yuǎn)意境。C.尾聯(lián)是全詩精神歸宿，唯有回歸自然本真，方能在動(dòng)蕩時(shí)局中保持心境的澄明。D.全詩借景抒懷，洞察世事，超脫之思，反映出詩人的哲理思考，給讀者以啟示。16.有人說羅詩“以自然諷人世”，請(qǐng)結(jié)合詩句賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在學(xué)校組織的植樹活動(dòng)中，老師提到種樹要順應(yīng)樹木生長規(guī)律，使其本性得以充分發(fā)展，樹苗才能茁壯成長，同學(xué)們紛紛說到，這不就是柳宗元在《種樹郭聚駝傳》里說的：“__________，__________?！保?）小劉到杭州旅游，被春雨吵醒，一夜未眠，清晨小巷的吆喝聲讓她想起陸游《臨安春雨初霽》里的詩句：“__________，__________?！保?）宮殿、樓閣等富麗堂皇的建筑常常成為古代文人創(chuàng)作的素材，如“__________，__________”。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皢柫宋乙欢褑栴}，我都不知道怎么回答，不得不挨個(gè)上網(wǎng)搜索答案。”張女士十一歲的女兒看了《哪吒2》后，就開啟了“十萬個(gè)為什么”模式，一個(gè)接一個(gè)的問題讓她A。張女士說，這個(gè)寒假，女兒正好在讀《西游記》?？赐辍赌倪?》后，她回家特意翻到書中的一頁問：“您看，孫悟空喝的玉液瓊漿，是不是就是哪吒許愿要的那個(gè)？”看著書里出現(xiàn)的“玉液瓊漿”四個(gè)字，張女士一時(shí)回答不上來，只得去搜尋答案。沒想到，女兒的問題B，“我看《西游記》里面也有四大龍王，但是名字為什么跟《哪吒2》里龍王的名字不一樣呢？”這個(gè)問題又把張女士給問住了?！拔野l(fā)現(xiàn)孩子關(guān)注的點(diǎn)（甲），特別喜歡成年人不太關(guān)注的一些細(xì)節(jié)，逼得我也要去探究學(xué)習(xí)?！睆埮空f。記者在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上看到，①有很多家長亮出孩子看完《哪吒2》后的疑問，②其中有兩個(gè)問題非常集中。在電影畫面中，③敖丙用哪吒的肉身和申正道在瀑布下打得酣暢淋漓，④為了不讓申正道導(dǎo)電的能力，敖丙把水凍成冰，瞬間占據(jù)上風(fēng)。⑤這一幕觸動(dòng)了很多孩子的疑問：“水可以導(dǎo)電，冰為什么就不能？”還有電影開頭的一幕，太乙真人為哪吒和敖丙重塑肉身，挖了很多蓮藕，于是孩子們都很好奇，紛紛詢問“為什么哪吒重塑肉身要用蓮藕？”很多家長都表示，為了（乙），他們只好上網(wǎng)搜查資料求助。家長們欣喜地發(fā)現(xiàn)，一場(chǎng)電影成了文學(xué)和科普大課堂。18.文中第一段用“開啟了‘十萬個(gè)為什么’模式”，把孩子當(dāng)作設(shè)備來寫，使用了擬物的修辭手法。請(qǐng)仿照“開啟了……模式”的句式寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用擬物；比擬恰當(dāng)、表達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢、邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22.文中畫波浪線的“逼得我也要去探究學(xué)習(xí)”，有人說“逼得我”三個(gè)字過于夸張，有人說非常合適。你的看法是什么？請(qǐng)簡要說明理由。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某班班級(jí)格言是：做一個(gè)會(huì)照顧自己、會(huì)優(yōu)化自己、會(huì)探索世界、會(huì)把自己和他人變得更美好的人。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作、不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

2025屆清遠(yuǎn)市普通高中畢業(yè)年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）高三語文注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)、用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。5.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。反映時(shí)代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題。古今中外，文藝無不遵循這樣一條規(guī)律：因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)。離開火熱的社會(huì)實(shí)踐，在恢宏的時(shí)代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時(shí)代淘汰。對(duì)文藝來講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。離開了一定思想和價(jià)值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無力的。文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移用中國人獨(dú)特的思想；情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品。（摘自《習(xí)近平著作選讀》第一卷）材料二：展示成都漆藝的精細(xì)與雅致，利用柴房打造“森林衣帽間”，展現(xiàn)繅絲、植物拓染、蜀錦、絨花等非遺技藝……不久前，短視頻創(chuàng)作者李子柒重新發(fā)布作品，視頻累計(jì)播放量超5億。作品中豐富的中華文化元素、中式審美吸引大批海外粉絲。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出：“提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！睂?shí)踐中，如何以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、新穎的形式、創(chuàng)新的表達(dá)更好展現(xiàn)中華文化、講好中國故事？展現(xiàn)多姿多彩的中華文化，讓文明魅力深入人心。中華民族五千多年文明史的厚重家底，是我們?cè)鰪?qiáng)中華文明傳播力影響力的底氣所在。舞蹈詩劇《只此青綠》開啟全球巡演以來，廣受好評(píng)。這部舞蹈詩劇傳遞出重視傳承、敬畏自然、感恩生命等能夠引起不同國家觀眾共鳴的價(jià)值理念，因此獲得成功。展現(xiàn)中華文明魅力，不僅要展現(xiàn)其古老、悠久的一面，也要展現(xiàn)其年輕、現(xiàn)代的一面。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讀懂中國，關(guān)鍵要讀懂中國式現(xiàn)代化。”從智能的數(shù)字城市到先進(jìn)的地下管廊，從“聰明”的新能源汽車到能送快遞的無人機(jī)……今天的中國，給人“未來已來”之感。深刻把握中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，有利于呈現(xiàn)出一個(gè)豐富、生動(dòng)、立體的中國，增強(qiáng)中華文化吸引力。講好鮮活的中國故事，才能直抵人心。當(dāng)代中國正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，為展現(xiàn)中華文明的蓬勃生機(jī)和活力提供了豐富素材。聚焦脫貧攻堅(jiān)的電視劇《山海情》在50多個(gè)國家和地區(qū)播出，深深打動(dòng)了海外觀眾。近年來，一系列中國故事之所以吸引人，就在于這些故事本身足夠生動(dòng)、足夠真實(shí)，在以真情實(shí)感引發(fā)共鳴的同時(shí)，給許多國家的發(fā)展帶來啟示。把中國道路、中國理論、中國制度、中國文化等寓于故事之中，既展現(xiàn)中國發(fā)展的成就，也揭示中國發(fā)展的世界意義，以理服人、以情動(dòng)人，才能更好促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。面對(duì)國際傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化的趨勢(shì)，還要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制，塑造傳播新優(yōu)勢(shì)。比如，采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)。尤其是面對(duì)青年群體，不僅要善于運(yùn)用新的媒體平臺(tái)、技術(shù)手段拓寬傳播渠道，也要采取青年群體聽得懂、愿意聽的語言和形式，接地氣、潤人心。還應(yīng)統(tǒng)籌好線上傳播與線下體驗(yàn)，把單向傳播變?yōu)殡p向互動(dòng)。近期，有關(guān)部門出臺(tái)一系列提高入境旅游便利化的政策措施，吸引許多海外游客近距離感受中國。游客通過短視頻向更多受眾展現(xiàn)他們眼中的魅力中國，“ChinaTravel”（中國游）成為熱門話題。加強(qiáng)交流交融，持續(xù)擴(kuò)大開放，就能在民心相通中展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。新征程上，持續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作，進(jìn)一步提升國際傳播的親和力和實(shí)效性，定能不斷增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，為我國發(fā)展?fàn)I造良好外部環(huán)境，為豐富世界文明百花園、推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。（摘編自張佳俊《讓中華文化更好成為“頂流”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.每個(gè)時(shí)期的經(jīng)典創(chuàng)作都能體現(xiàn)出所屬時(shí)期的社會(huì)面貌、人文氣息、時(shí)代精神，寫出時(shí)代背景是每個(gè)文藝工作者的重要任務(wù)。B.每當(dāng)人類文明的發(fā)展歷程到關(guān)鍵時(shí)刻，文藝工作者總能率先發(fā)聲，引領(lǐng)社會(huì)思潮，開啟智慧先河，走在歷史進(jìn)步的前沿。C.舞蹈詩劇《只此青綠》所展現(xiàn)出的傳承文明、敬重自然法則、覺知生命價(jià)值等理念，能夠引起不同文化背景觀眾的共鳴。D.《山海情》等一系列具有真情實(shí)感的中國故事，以情打動(dòng)海外觀眾，給很多國家的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，有助于世界讀懂中國。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.詩經(jīng)、楚辭、漢賦等中華民族文學(xué)經(jīng)典，彰顯了中華民族文化的厚重家底，增強(qiáng)了中華文化自信心。B.當(dāng)前國家在智能數(shù)字城市與先進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施上呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這帶來了“未來已來”之感。C.面向青年群體進(jìn)行精準(zhǔn)傳播時(shí)，若是選擇青年群體喜歡且熟悉的語言形式，能增強(qiáng)傳播親和力。D.一系列提高入境旅游便利化政策措施的出臺(tái)與實(shí)行，能實(shí)現(xiàn)單向傳播朝著雙向互動(dòng)的順利轉(zhuǎn)變。3.在下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐材料一所提出的中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.唐代詩人李白創(chuàng)作《靜夜思》，以明月意象抒發(fā)了游子的思鄉(xiāng)之情。B.宋代畫家張擇端繪制《清明上河圖》，記錄了汴京的市井生活百態(tài)。C.抗戰(zhàn)時(shí)期冼星海譜寫《黃河大合唱》，激發(fā)了民族救亡圖存的斗志。D.當(dāng)代作家莫言以魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，重構(gòu)了高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土敘事。4.材料一倒數(shù)第二段使用了“煢煢孑立”“喃喃自語”這兩個(gè)成語，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其效果。5.習(xí)近平總書記指出，文藝工作者要“回答時(shí)代課題”。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)劗?dāng)代文藝工作者應(yīng)如何踐行這一要求?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①“煢煢孑立”“喃喃自語”均以擬人手法，形象生動(dòng)地描述出文藝創(chuàng)作脫離社會(huì)實(shí)踐的孤立狀態(tài)，增強(qiáng)了論證語言的表現(xiàn)力；②“煢煢孑立”“喃喃自語”暗示了自我封閉的文藝創(chuàng)作必然會(huì)被時(shí)代淘汰，突出文藝與時(shí)代同頻共振的重要性，增強(qiáng)了論證的諷刺性。5.①把握時(shí)代精神內(nèi)核，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)作；②扎根社會(huì)實(shí)踐，聚焦現(xiàn)實(shí)題材，以真實(shí)故事提供中國經(jīng)驗(yàn)；③傳承與創(chuàng)新結(jié)合，挖掘中華傳統(tǒng)文化資源，展示現(xiàn)代中國的創(chuàng)新活力；④加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作，提升文化親和力，增強(qiáng)中華文明影響力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】中華文化源遠(yuǎn)流長，文藝星河璀璨奪目，時(shí)代賦予文藝工作者反映時(shí)代、傳承精神的使命。在當(dāng)下，如何以文藝之力提升中華文化影響力備受關(guān)注。李子柒短視頻、《只此青綠》等成功案例，彰顯文化魅力與傳播可能。新征程上，既要展現(xiàn)中華文化多元魅力、講好鮮活中國故事，也要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，讓中華文化在世界舞臺(tái)綻放光彩，推動(dòng)文明交流互鑒?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“每當(dāng)人類文明的發(fā)展歷程到關(guān)鍵時(shí)刻，文藝工作者總能率先發(fā)聲”偷換概念，錯(cuò)誤。材料一提到“在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)”，這里說的是“文藝”能發(fā)揮這些作用，并非特指“文藝工作者”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“一系列提高入境旅游便利化政策措施的出臺(tái)與實(shí)行，能實(shí)現(xiàn)單向傳播朝著雙向互動(dòng)的順利轉(zhuǎn)變”無中生有，錯(cuò)誤。材料二提到“統(tǒng)籌好線上傳播與線下體驗(yàn)，把單向傳播變?yōu)殡p向互動(dòng)。近期，有關(guān)部門出臺(tái)一系列提高入境旅游便利化的政策措施，吸引許多海外游客近距離感受中國”，但不能直接得出一系列提高入境旅游便利化政策措施的出臺(tái)與實(shí)行就能實(shí)現(xiàn)單向傳播朝著雙向互動(dòng)的順利轉(zhuǎn)變。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的中心觀點(diǎn)圍繞文藝在不同方面的重要作用展開，強(qiáng)調(diào)文藝要與時(shí)代、人民緊密相連，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。A.李白創(chuàng)作《靜夜思》主要是抒發(fā)個(gè)人思鄉(xiāng)之情，未體現(xiàn)出對(duì)時(shí)代、社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，不能有力支撐材料一中心觀點(diǎn)。B.張擇端繪制《清明上河圖》記錄汴京市井生活，側(cè)重于展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，沒有突出對(duì)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)，不符合材料一中心觀點(diǎn)的要求。C.抗戰(zhàn)時(shí)期冼星海譜寫《黃河大合唱》，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)期激發(fā)了民族救亡圖存的斗志，緊密結(jié)合了時(shí)代背景，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，與材料一中心觀點(diǎn)相符，可作為論據(jù)支撐。D.莫言以魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法重構(gòu)鄉(xiāng)土敘事，主要體現(xiàn)的是文學(xué)創(chuàng)作手法和對(duì)鄉(xiāng)土文化的呈現(xiàn)，未體現(xiàn)出對(duì)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用，不能支撐材料一中心觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章語言特色和論證效果的能力。①“煢煢孑立”形容孤獨(dú)無依，“喃喃自語”指自己跟自己低聲嘀咕。在材料中，這兩個(gè)詞本是形容人的狀態(tài)，這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，把文藝創(chuàng)作當(dāng)作人來寫。通過這樣的表述，將文藝創(chuàng)作脫離社會(huì)實(shí)踐時(shí)那種孤立無援、獨(dú)自沉浸在自我世界的狀態(tài)生動(dòng)地展現(xiàn)出來，讓讀者能夠更直觀地感受到這種狀態(tài)的特點(diǎn)，使論證語言更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。②“煢煢孑立”“喃喃自語”所描繪的孤立、自我封閉的狀態(tài)，暗示了文藝創(chuàng)作如果一直處于這種狀態(tài)，就會(huì)與時(shí)代脫節(jié)，最終被時(shí)代所拋棄。這從反面突出了文藝與時(shí)代同頻共振的重要性。同時(shí)，以這種形象化的表述來批評(píng)那些脫離社會(huì)實(shí)踐的文藝創(chuàng)作，帶有一定的諷刺意味，增強(qiáng)了論證的諷刺性，更能引起讀者對(duì)文藝創(chuàng)作正確方向的思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①依據(jù)材料一“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)”，可知當(dāng)代文藝工作者應(yīng)把握時(shí)代精神內(nèi)核，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入創(chuàng)作。②從材料二“當(dāng)代中國正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，為展現(xiàn)中華文明的蓬勃生機(jī)和活力提供了豐富素材”“把中國道路、中國理論、中國制度、中國文化等寓于故事之中，既展現(xiàn)中國發(fā)展的成就，也揭示中國發(fā)展的世界意義”等內(nèi)容可以看出，文藝工作者要扎根社會(huì)實(shí)踐，聚焦現(xiàn)實(shí)題材，以真實(shí)故事提供中國經(jīng)驗(yàn)。③材料二提到“中華民族五千多年文明史的厚重家底，是我們?cè)鰪?qiáng)中華文明傳播力影響力的底氣所在”“從智能的數(shù)字城市到先進(jìn)的地下管廊……給人‘未來已來’之感”，這表明文藝工作者要傳承與創(chuàng)新結(jié)合，挖掘中華傳統(tǒng)文化資源，展示現(xiàn)代中國的創(chuàng)新活力。④根據(jù)材料二“新征程上，持續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作，進(jìn)一步提升國際傳播的親和力和實(shí)效性，定能不斷增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”，可知當(dāng)代文藝工作者要加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作，提升文化親和力，增強(qiáng)中華文明影響力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。拉煤車閻連科我家日子好，蓋了瓦房，有時(shí)燒飯還燒煤，尤其在春節(jié)過年的日子里。買煤要到八十里外的一個(gè)叫高山煤礦的地方去。黃土路，上坡、下坡，一個(gè)接一個(gè)。我和二姐跟著村人去拉煤。太陽剛升起，就輪到我們裝煤了。煤礦用的鐵鍬都是簸箕形的大鐵锨，一鍬鏟裝得比我家的兩锨還要多。我比二姐力氣大，我用那鐵锨往車上裝著煤，二姐在那煤山下四處撿著煤核抱到車子上。待我鏟裝累了，二姐替我鏟裝煤，我跳到車上把煤用力朝下踩，就這樣把匝有竹編的煤車裝滿。及至大家都把煤車裝好，都拉到磅場(chǎng)去過秤，再把交過錢的煤票條子交出去。記不得那過磅的兩個(gè)中年人從我們車上鏟下去了幾锨煤，只記得他們一個(gè)過著磅，一個(gè)朝下鏟著煤，看著我和二姐說：“哪里的？這么小就來拉煤呀?！比缓竺砍络P一锨；我和二姐心里就疼一下，到不知鏟到第幾锨，二姐對(duì)那鏟煤的說：“別鏟了，再鏟就不夠五百斤的重量?！蹦晴P的就朝磅的看一眼，管磅的朝他點(diǎn)個(gè)頭，他從地上鏟了一锨裝到車上去。我們就把煤車從磅上拉走了。好像回去沒有一段是平路。我駕轅主拉在車轅內(nèi)，二姐拉著邊繩在右邊。大家先是一隊(duì)拉開朝前走，后來力大腳快的，就到了前邊。拉煤的車隊(duì)也便散開了。我們不知道我們是在大家的前邊還是后邊，就那么低著頭地拉，不說話地走。也許走了三十里，也許走了四十里，忽然覺得灰黃的太陽到了頭頂上——似乎是午時(shí)來到了，于是把車子停在路邊上，我去找著石頭起野灶，二姐端著備好的鋁鍋，到一個(gè)村里找水。待二姐回來后，我不僅壘起了石頭野灶兒，還撿來了柴火生起了火。那天中午，我們吃的是野灶煮湯面?？煲酝陼r(shí)，二姐突然問我：“連科，你長大后準(zhǔn)備干啥？”我有些懵怔地望著二姐，不知道她為啥這個(gè)時(shí)候問這個(gè)，也不知道要怎樣回答。這時(shí)二姐就很認(rèn)真地想了一會(huì)兒，說：“你是男娃兒，你要努力離開家?！蔽以桨l(fā)不懂地望著二姐，端碗僵在半空里。“你長大當(dāng)兵去。當(dāng)兵提干，就不用這樣在家苦勞受累了?！痹僖矝]有說啥兒，重新上路。過了有路標(biāo)的明皋村，我們知道離家還有三十里。那三十里，宛若要從北方到南方的三千里。天色黑得如同泥漿般。路兩邊的寂靜里，有無數(shù)薄冰的砰啦、咔嚓聲。因?yàn)楣肥巧夏瓴配伾先サ臑r青路，瀝青在黑夜發(fā)出黑金似的光。就在這光里，我問二姐：“你說爹、媽會(huì)不會(huì)來接我們呢？”二姐朝著前方望了望，沒有回話，把我從車架轅里換將出來了。“爹哮喘，可咱媽會(huì)來接咱吧？”又走了一段路，我又這樣問二姐。二姐依然沒有說母親會(huì)不會(huì)接，只是說前邊的村人差不多就該回到村里了，我們?cè)賵?jiān)持一下，也就回到村里了。就那么堅(jiān)持、堅(jiān)持地走，堅(jiān)持、堅(jiān)持地拉著車。走一走，歇一歇。因?yàn)樾拢砩系暮孤淞?，?huì)冷得身上也結(jié)冰，于是又慌忙起來拉著車。再遇坡道甚至平路也走不動(dòng)了時(shí)，就又停在路邊歇著腳，這時(shí)有汽車亮著大燈從我們身邊開過去，我們就覺得卡車司機(jī)是多么神圣、偉大的一種職業(yè)啊，拉幾噸、十幾噸的貨，腳一踩油門就轟轟跑走了。這時(shí)若有夜運(yùn)的馬車、牛車從我們身邊走過去，我又覺得真的做牛做馬也很好，力氣大，不管車上裝多少東西，一低頭，就把車子朝前拉走了。實(shí)實(shí)在在說，我真的走不動(dòng)了呢。二姐只好同我坐在路邊歇著。先一歇兒幾分鐘，再一歇兒會(huì)有十幾分。到后來，我們是朝前拉上十幾分，就地坐下十幾分。拉上半小時(shí)，也歇坐半小時(shí)。未來的前路好像和我們的腳步相反樣，愈往前走離家愈遠(yuǎn)樣。遠(yuǎn)了也得走，前邊到底是家的方向呢，人往家的方向走著本身就是朝著奇跡走過去。奇跡果真出現(xiàn)了。我們坐在路邊歇息著，很想去路邊干了的河里找塊凍冰渴，冰潤一下干裂的嗓子，就在我和二姐在路邊河里找著存水存冰時(shí)，我們聽見“素粉——連科——”的喚聲，接著就看見，有一個(gè)馬燈遠(yuǎn)遠(yuǎn)地亮在黑暗里。哥哥聽見我們的呼應(yīng)，朝著我們跑過來。哥哥是聽說我們?nèi)ダ毫耍氐貜目h城跑回來，要接我們一程路。縣城離我家三十里，哥哥是晚上八點(diǎn)下班特地騎車回來接我們，所以有些接遲了。哥哥接上我們，讓我和二姐覺得世界和日子，溫暖得如寒冬中有一間旺了炭火的屋。哥哥把馬燈掛在車子轅桿上，讓二姐和我坐在煤車前邊由他拉著車——誰讓他是二姐和我的哥哥呢？我們就坐在煤車前板上，由他拉著車，看他像更有力的牛馬樣。哥哥拉著車，我和二姐都坐著，怕從車上掉下來，我一手扶著車轅板，另一只手空出來拉著二姐的手。二姐的手上有繭子，還是柔和得和二姐一模一樣。一個(gè)村子被哥哥和車子甩在身后。又有一個(gè)村子被甩在身后。村頭的大橋就到了，母親在大橋頭上等我們。穿過村街到家了，大姐和父親在門口等我們。血緣的親情美得像冬天里的火，夏天里的風(fēng)。那年春節(jié)下大雪，我們熬年烤的火，全部來自我和二姐拉的煤和煤核兒，暖得連透風(fēng)的屋子都沒一絲冬日寒意。村人、鄰人那年都去我家烤火熬年夜，那煤和煤核兒，把一個(gè)村落、一個(gè)世界的寒氣都給燒沒了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中多次使用參照物、標(biāo)志物呈現(xiàn)一種行進(jìn)感，如“上坡、下坡，一個(gè)接一個(gè)”“又有一個(gè)村子被甩在身后”等。B.文章疏密相間，有的單獨(dú)成段，要言不煩，但拉車時(shí)的心理感受敘述得密實(shí)詳盡，似乎靠“想”能轉(zhuǎn)移勞累的煎熬。C.文中的閑筆傳遞了文章主題，如野灶煮湯面一段看似與拉煤車無關(guān)，但透過二姐之口表達(dá)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值深入思考的主題。D.文章通過心理描寫、環(huán)境烘托和對(duì)比等手法，尤其是“我”內(nèi)心對(duì)馬車、牛車、汽車的羨慕，更突出人力拉煤的艱辛。7.關(guān)于文中第二段的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.這段文字里表現(xiàn)了忙碌、勞累、責(zé)任和人情味，表露出生活舊事中那揮之不去的痛苦。B.“我”是裝煤的主力，二姐撿煤核相對(duì)輕便，平實(shí)的敘述中表現(xiàn)“我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。C.“我”把煤踩嚴(yán)壓實(shí)，是為了保證煤的重量，而過磅的人鏟掉多余的煤讓我們很心疼。D.“這么小就來拉煤呀”，說明裝煤是繁重的活兒，也體現(xiàn)了“我”和二姐從小就懂事。8.在拉煤車的過程中，“我”的心理狀態(tài)經(jīng)歷了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。9.作者在這篇文章里記敘了童年時(shí)的一段苦難記憶，有人認(rèn)為“這種苦難記憶卻有著別樣的芬芳”。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C7.A8.①回家路途遙遠(yuǎn)而又艱辛，“我”感到疲憊。②中午休息時(shí)，而對(duì)二姐的問題，“我”感到不解。③重新上路后，一路堅(jiān)持，雖然感到疲憊，但仍然心存期盼。④當(dāng)哥哥來接我們、父母也在等待我們時(shí)，“我”非常高興，感受到家的溫暖。9.①苦難的記憶：拉煤車的過程是充滿艱辛和疲憊的，兩個(gè)孩子要拉著五百斤重的煤走八十里路，也可以反映出家庭生活的艱苦。②別樣的芬芳：勞動(dòng)雖苦，但有家人的陪伴和分擔(dān)，最后還能和他們一起享受勞動(dòng)的果實(shí)又是幸福的，這些溫情時(shí)刻成為“我”的成長養(yǎng)分。③二姐面對(duì)生活的沉重，鼓勵(lì)“我”努力離開家，這也是苦難記憶中的別樣芬芳。她手上的繭子和她對(duì)未來的思考就是最好的證明?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以質(zhì)樸的筆觸勾勒出一幅苦難中見溫情的童年畫卷。作者通過“拉煤車”這一生活切片，巧妙運(yùn)用空間敘事和感官描寫，構(gòu)建出沉重的勞動(dòng)圖景。文中三次親情呼應(yīng)形成溫暖的情感支點(diǎn)，使苦難記憶升華為生命韌性的贊歌。野灶對(duì)話的閑筆與結(jié)尾“燒沒寒氣”的煤火意象，共同完成對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的詩意詮釋。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“表達(dá)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值深入思考的主題”錯(cuò)。二姐只是單純地不想讓“我”復(fù)制她走過的簡單苦難之路，想讓“我”日子過好一點(diǎn)，生活輕便一點(diǎn)罷了。本文的主題主要是親情和勞動(dòng)之美、勞動(dòng)光榮，但二姐的話沒有體現(xiàn)出“對(duì)勞動(dòng)價(jià)值深入思考”的主題。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“表露出生活舊事中那揮之不去的痛苦”錯(cuò)。表述不當(dāng)，文中更強(qiáng)調(diào)“我”與二姐的協(xié)作，如“我鏟裝煤，二姐撿煤核”，以及過磅人的人情味，如鏟煤后又補(bǔ)一锨，表現(xiàn)的是艱辛中的溫情，而非單純痛苦。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“我”對(duì)遙遠(yuǎn)艱辛回家路途的煎熬與疲憊：“好像回去沒有一段是平路”“也許走了三十里，也許走了四十里”，可見回家的路途遙遠(yuǎn)艱難，文中描寫“我們不知道我們是在大家的前邊還是后邊，就那么低著頭地拉，不說話地走”，這種機(jī)械性的動(dòng)作和沉默，正是疲憊狀態(tài)下的真實(shí)寫照。②“我”對(duì)二姐問題的疑惑不解：在野灶煮湯面快要吃完時(shí)，二姐突然問“我”“長大后準(zhǔn)備干啥”，并認(rèn)真建議“我”當(dāng)兵提干，擺脫在家苦勞受累的命運(yùn)。對(duì)于年少的“我”來說，拉煤是當(dāng)下必須完成的任務(wù)，未來還很遙遠(yuǎn)，二姐突如其來的問題和建議，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“我”當(dāng)時(shí)的認(rèn)知范疇?！拔矣行┿抡赝恪薄霸桨l(fā)不懂地望著二姐，端碗僵在半空里”，這些神態(tài)描寫生動(dòng)地展現(xiàn)出“我”內(nèi)心的困惑與茫然。③“我”雖然疲憊，但仍然心存期盼：“那離家的三十里，宛若要從北方到南方的三千里”，以路途的夸張來表現(xiàn)“我”的疲憊不堪，在這艱難的行程中，“我”心中始終懷揣著期盼，多次詢問二姐“爹、媽會(huì)不會(huì)來接我們呢”“可咱媽會(huì)來接咱吧”，希望能在疲憊之時(shí)得到家人的幫助和安慰。④“我”感到非常高興和溫暖：當(dāng)哥哥提著馬燈出現(xiàn)在黑暗中，“讓我和二姐覺得世界和日子，溫暖得如寒冬中有一間旺了炭火的屋”，形象地描繪出“我”內(nèi)心的喜悅和溫暖。“我”一手扶著車轅板，另一只手拉著二姐的手，這一刻的親情讓“我”倍感幸福。到家后，看到母親在大橋頭等待，大姐和父親在門口守候，“血緣的親情美得像冬天里的火，夏天里的風(fēng)”，通過比喻進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“我”內(nèi)心的感動(dòng)，家人的等待和關(guān)懷，讓“我”深刻感受到家的溫暖?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①苦難的記憶：拉煤的過程成為童年苦難記憶的深刻烙印。八十里黃土路，年僅孩童的“我”和二姐，卻要拉著五百斤重的煤車艱難跋涉。歸途中，不知走了多久，“天色黑得如同泥漿般”“身上的汗落了，會(huì)冷得身上也結(jié)冰”，體力與意志都經(jīng)受著極限考驗(yàn)。這些細(xì)節(jié)生動(dòng)展現(xiàn)了拉煤之路的艱辛，也側(cè)面反映出家庭生活的貧苦，為了生活，孩子不得不早早承擔(dān)起沉重的勞動(dòng)。②別樣的芬芳：拉煤途中，二姐與“我”相互扶持，她會(huì)在“我”累時(shí)主動(dòng)替換，當(dāng)“我”因疲憊不堪時(shí)，二姐給予鼓勵(lì)與安慰，這份手足之情成為前行的動(dòng)力。而哥哥專程從縣城騎車回來接“我們”，母親在橋頭守候，父親和大姐在家門口等待。勞動(dòng)成果帶來的不僅是身體的溫暖，更是溫情與和諧，這些溫馨的時(shí)刻，讓苦難的記憶充滿了幸福的味道。③二姐面對(duì)生活的艱難，展現(xiàn)出的不僅是堅(jiān)韌，更有著對(duì)未來的深刻思考，這同樣是苦難記憶中的芬芳所在。她鼓勵(lì)“我”“努力離開家”“長大當(dāng)兵提干”，話語中飽含著對(duì)“我”的期許，希望“我”能擺脫當(dāng)下的困苦，擁有更好的未來。這種對(duì)生活的清醒認(rèn)知和對(duì)未來的憧憬，不僅激勵(lì)著“我”，也讓“我”在苦難中學(xué)會(huì)思考，獲得精神上的成長，讓這段苦難記憶具有了更深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑?！泵袼字茞?，豈不由于積習(xí)使然哉！往者新民蓋常棄其宗族，畔其鄉(xiāng)里，四出而為暴，豈獨(dú)其性之異，其人之罪哉？亦由我有司治之無道，教之無方。爾父老子弟所以訓(xùn)誨戒飭于家庭者不早，薰陶漸染于里閈者無素，誘掖獎(jiǎng)勸之不行，連屬葉和之無具，又或憤怒相激，狡偽相殘，故遂使之靡然日流于惡，則我有司與爾父老子弟皆宜分受其責(zé)。嗚呼！往者不可及，來者猶可追。故今特為鄉(xiāng)約，以協(xié)和爾民，自今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里，死喪相助，患難相恤，善相勸勉，惡相告戒，息訟罷爭，講信修睦，務(wù)為良善之民，共成仁厚之俗。（節(jié)選自王陽明《南賴鄉(xiāng)約》）材料二：一曰水火：小則遣人救之，甚則親往，多率人救，且吊之。二曰盜賊：近者同力捕之，有力者為告之官司，其家貧則為之助出募賞。三曰疾病：小則遣人問之，甚則為訪醫(yī)藥，貧則助其養(yǎng)疾之資。四曰死喪：闕人則助其干辦，乏財(cái)則贈(zèng)賻借貸。五曰孤弱：孤遺無依者，若能自贍，則為之區(qū)處，稽其出內(nèi)?；蚵?dòng)诠偎?，或擇人教之，及為求婚姻。貧者，協(xié)力濟(jì)之，無令失所。若有侵欺之者，眾人力為之辦理。若稍長而放逸不檢，亦防察約束之，無令陷于不義。六曰誣枉：有為人誣枉過惡不能自仲者，勢(shì)可以聞?dòng)诠俑?，則為言之。有方略可以救解則為解之或其家因而失所者眾共以財(cái)濟(jì)之。七曰貧乏：有安貧守分而生計(jì)大不足者，眾以財(cái)濟(jì)之，或?yàn)橹儋J置產(chǎn)，以歲月償之。右患難相恤之事，凡有當(dāng)救恤者，其家告于約正[注]，急則同約之近者為之告。約正命值月遍告之，且為之糾集而繩督之。凡同約者；財(cái)物、器用、車馬、人仆皆有，無相假。若不急之用，及有所妨者，則不必借?？山瓒唤瑁坝馄诓贿€，及損壞借物者，論如犯約之過，書于籍。鄰里或有緩急，雖非同約而先聞知者，亦當(dāng)救助?；虿荒芫戎?，則為之告于同約而謀之。有能如此，則亦書其善于籍，以告鄉(xiāng)人。（節(jié)選自朱熹《增損呂氏鄉(xiāng)約》）【注】約正：指當(dāng)時(shí)地方基層組織的首領(lǐng)。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。有方略A可以救解B則為C解之D或其家E因而失所者F眾共G以財(cái)濟(jì)之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.畔，通“叛”，背叛，與《蘇武傳》中“畔主背親”的“畔”意思相同。B.特，特別、特地，與《陳情表》中“詔書特下”的“特”意思不同。C.“眾以財(cái)濟(jì)之”與《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法不同。D.“鄰里或有緩急”的“緩急”是偏義復(fù)詞，意思更側(cè)重于“急”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用昔人之言旨在表明人的成長會(huì)受到環(huán)境影響，好的原生環(huán)境極其重要，為下文主張建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)做鋪墊。B.材料二指出要預(yù)防孤兒群體可能出現(xiàn)的失范行為，若年齡稍大的孤兒有行為不檢的問題，須對(duì)其嚴(yán)加監(jiān)管。C.材料二認(rèn)為，對(duì)于那些貧困戶，在生產(chǎn)資料嚴(yán)重匱乏、難以為繼情況下，可以眾籌財(cái)物，但要確保受助者是本分的人。D.材料二側(cè)重遇到特殊情況時(shí)，民間先展開互助自救，不得已再訴諸官府；而材料一官方主導(dǎo)意味明顯。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亦由我有司治之無道，教之無方。（2）近者同力捕之，有力者為告之官司，其家貧則為之助出募賞。14.材料一強(qiáng)調(diào)在民俗整頓方面，官方和民間“宜分受其責(zé)”，材料二有哪些條款可以佐證？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.D13.（1）也有一部分原因，是由于我們官府治理得沒有道理，教化得沒有方法。（2）住附近的可以協(xié)力追捕，有能力的人幫忙告到官府去，如果家庭貧困，則幫忙資助，募捐資金。14.①遭遇盜竊時(shí)，還是需要通知官府處理的；②對(duì)于失去父母的孤兒，在教育和婚配等方面，可以請(qǐng)官府協(xié)助解決；③遭受誣陷和冤枉時(shí)，可以申請(qǐng)官府來進(jìn)行法律援助?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料展現(xiàn)了宋明理學(xué)家的社會(huì)治理思想。王陽明《南賴鄉(xiāng)約》強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的塑造作用，指出民風(fēng)敗壞是官民共同責(zé)任，提出通過鄉(xiāng)約重建道德秩序；朱熹《增損呂氏鄉(xiāng)約》則細(xì)化互助條款，形成系統(tǒng)化的民間自救體系。兩則材料共同體現(xiàn)了儒家“仁政”思想下官方引導(dǎo)與民間自治的結(jié)合。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有方法、謀略可以幫他排憂解難，則為他排解；如果他家庭因此分崩離析，他個(gè)人流離失所的話，則眾人可以眾籌錢財(cái)販濟(jì)他?！坝蟹铰钥梢跃冉狻睘橹髦^結(jié)構(gòu)，其后B處斷開；“則為解之”省略主語“方略”，和賓語“為（之）解之”，其后D處斷開；“或其家因而失所者”中“或”連詞，用于句首，“者”句尾表停頓，其后F處斷開；故選BDF【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。均為背叛。句意：背井離鄉(xiāng)。/背叛主上，離棄雙親。B.錯(cuò)誤。均為特別、特地。句意：所以今天我特意立下這份鄉(xiāng)約。/皇帝專門為此事下達(dá)詔書。C.正確。介詞，拿/連詞，因?yàn)?。句意：眾介詞，人可以拿錢財(cái)周濟(jì)。/先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅰ⒁娮R(shí)短淺。D.正確。句意：鄰里間有輕重緩急主要是急要的事情。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“不得已再訴諸官府”于文無據(jù)。根據(jù)原文“急則同約之近者為之告。約正命值月遍告之，且為之糾集而繩督之”可知，大凡有應(yīng)當(dāng)被救濟(jì)和撫恤的人，他家的情況可以通知地方基層組織的首領(lǐng)。如果事情十分急要，自己無法親自通知周遍的，附近的鄰居也可以相約代為報(bào)告。首領(lǐng)再擇日普遍告知鄉(xiāng)里全體，并且?guī)退偌黄饏⒓哟思s定的鄰居救助，并監(jiān)督執(zhí)行。與訴諸官府無關(guān)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“由”，緣由；“有司”，泛指官府；“道”，方式方法。（2）“為”，給、替；“其”，如果；“募賞”，募捐資金。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)原文“近者同力捕之，有力者為告之官司，其家貧則為之助出募賞”可知，遭遇盜竊時(shí)有能力的人幫忙告到官府去。②根據(jù)原文“孤遺無依者，若能自贍，則為之區(qū)處，稽其出內(nèi)?；蚵?dòng)诠偎?，或擇人教之，及為求婚姻”可知，大凡孤兒無依無靠的，有時(shí)候可以通知官府，有時(shí)候可以派人來進(jìn)行教育，或者幫他聯(lián)系婚配。③根據(jù)原文“有為人誣枉過惡不能自仲者，勢(shì)可以聞?dòng)诠俑?，則為言之”可知，被人誣路、冤枉時(shí)，情節(jié)嚴(yán)重的，無法自我申訴的話，相關(guān)情勢(shì)可以案報(bào)官府，官府為他代言聲接。參考譯文：材料一：過去有人曾說過：“蓬草長在麻田里，不用特意扶持便自然挺直；白色的細(xì)沙若混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑?！泵袼椎纳茞?，難道不是由于長期累積的習(xí)慣所造成的嗎?從前那些新歸附的民眾常常拋棄他們的宗族于不顧，背井離鄉(xiāng)。四處為非作歹，這難道僅僅出于他們乘性不同，難道僅僅是歸咎于個(gè)人罪過嗎?也有一部分原因，是由于我們官府治理得沒有道理，救化得沒有方法。你們的父老、子弟，在家庭中沒有及早地進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)、告誡和整飭，在鄉(xiāng)里中沒有受到良好的熏陶和感染，沒有進(jìn)行有效的引導(dǎo)和獎(jiǎng)勵(lì)，沒有做到和睦相處，甚至又互相結(jié)怨、激怒，狡詐虛偽，互相殘害，所以使他們逐漸地淪落到惡的環(huán)境而不自知，在這件事上，我們官方和你們父老子弟都應(yīng)該分擔(dān)責(zé)任。唉！過去的事就讓它過去吧，我們要把握當(dāng)下，未來還是可以趕上的。所以今天我立下這份鄉(xiāng)約，希望你們以此鄉(xiāng)約來打造和諧社會(huì)。從現(xiàn)在開始，你們都要做到孝順父母，恭敬兄長，教育好你們的子孫后代，咬鄰友好，在生養(yǎng)死喪方面守望相助，患難與共，互相勸勉行善，互相告誡戒惡，盡量息事寧人不要總提訴訟，誠信待人，和睦相處，務(wù)必做個(gè)良善之民，共同打造仁愛淳樸的風(fēng)俗。材料二：一是水火之災(zāi)：小型水災(zāi)火災(zāi)則派人施救，水災(zāi)火災(zāi)嚴(yán)重的就親赴救援，多率人力施救，且給予死難者慰問憑吊。二是遭遇盜竊：住附近的可以協(xié)力追捕，有能力的人幫忙告到官府去，如果家庭貧困，則幫忙資助，募捐資金。三是感染疾?。盒〔t派人上門慰問，大病則幫忙求醫(yī)問藥，家庭貧困還是幫他提供一定養(yǎng)病的花費(fèi)。四是死亡喪葬：如果缺少人力的話則幫忙科理后事，如果缺錢的話則給予慰問金或幫忙借貸。五是幼失父母：大凡孤兒無依無靠的，如果生活能自給，則為他統(tǒng)籌安排，核查他的收入支出。有時(shí)候可以通知官府，有時(shí)候可以派人來進(jìn)行教育，或者幫他聯(lián)系婚配。如果家里貧困，則協(xié)力幫忙賑濟(jì)他，不要讓他流離失所。如果他遭受欺凌和侵害，眾人協(xié)力為他經(jīng)辦處理。如果年齡稍長但行為放肆、生活不檢點(diǎn)，也要予以防范監(jiān)察，約束他可能出現(xiàn)的失范行為，不要讓他陷于不仁義中。六是遭受誣陷冤枉：有被人誣路、冤枉。情節(jié)嚴(yán)重的，無法自我申訴的話，相關(guān)情勢(shì)可以案報(bào)官府，官府為他代言聲接。有方法、謀略可以幫他排憂解難，則為他排解；如果他家庭因此分崩離析，他個(gè)人流離失所的話，則眾人可以眾籌錢財(cái)販濟(jì)他。七是極端貧困。物資匱乏：若是老實(shí)、堅(jiān)守本分卻不足以維持生計(jì)的話，眾人可以拿錢財(cái)周濟(jì)，或者幫他借貸置業(yè)，按年月分期償還。右邊所述的患難相恤的事情，大凡有應(yīng)當(dāng)被救濟(jì)和撫恤的人，他家的情況可以通知地方基層組織的首領(lǐng)。如果事情十分急要，自己無法親自通知周遍的，附近的鄰居也可以相約代為報(bào)告。首領(lǐng)再擇日普遍告知鄉(xiāng)里全體，并且?guī)退偌黄饏⒓哟思s定的鄰居救助，并監(jiān)督執(zhí)行。凡是參加此約定的鄉(xiāng)鄰，財(cái)物、生活用具、車馬、仆人都是私人擁有，平時(shí)暫時(shí)不需要互相借用。如果算不上急需物品，或者借出去會(huì)妨礙自己正常生活的，也不必硬要外借。明明有能力外借的卻不借，以及借用他人物品久借不歸的，損壞借用物品的，按照違反約定的過錯(cuò)論處，記錄在案。鄰里間有輕重緩急主要是急要的事情，即便沒有互相約定，但凡是有先知道的人，就應(yīng)當(dāng)救助。有的人沒有能力救助，但他先知道了，就要告訴同鄉(xiāng)，眾人合謀救急，如果有這樣的能做一點(diǎn)是一點(diǎn)的，哪怕率先通知的人，也要記錄在案，以告示鄉(xiāng)人。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。晚眺羅隱憑古城邊眺晚晴，遠(yuǎn)村高樹轉(zhuǎn)分明。天如鏡面都來靜，地似人心總不平。云向嶺頭閑不徹，水流溪里太忙生。誰人得及莊居老，免被榮枯寵辱驚。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇點(diǎn)題，選取遠(yuǎn)村、高樹等意象，用寥寥數(shù)語勾勒出古城開闊的黃昏圖景。B.詩歌語言質(zhì)樸自然，直白曉暢，冷峻犀利，營造了天地沉郁蒼涼的深遠(yuǎn)意境。C.尾聯(lián)是全詩精神歸宿，唯有回歸自然本真，方能在動(dòng)蕩時(shí)局中保持心境的澄明。D.全詩借景抒懷，洞察世事，超脫之思，反映出詩人的哲理思考，給讀者以啟示。16.有人說羅詩“以自然諷人世”，請(qǐng)結(jié)合詩句賞析?！敬鸢浮?5.B16.①以天地為喻，將“天”比作明鏡，象征理想中的安寧；而“地”卻如人心般凹凸不平，暗指現(xiàn)實(shí)中人心叵測(cè)、世道傾軋。天空之平靜與大地之凹凸相對(duì)比，諷刺了人世間的世態(tài)不平。②將云水人格化，云在嶺頭“閑不徹”，形象生動(dòng)地寫出了公朵的悠哉閑適、超然物外的逍遙狀態(tài)；水流“太忙生”，以擬人手法寫出了水流湍急的忙碌狀態(tài)，云朵悠閑與流水奔忙的擬人化對(duì)比，諷刺了世人汲汲營營的功利之態(tài)。③運(yùn)用雙關(guān)與反諷?！暗厮迫诵目偛黄健?，以自然地貌的“不平”暗刺人性之弊。表面寫地勢(shì)崎嶇，實(shí)則雙關(guān)人心險(xiǎn)惡、世道不公?！八飨锾ι薄！疤ι笨谡Z化的戲謔語氣，將奔流之水?dāng)M作庸碌世人，反諷其盲目追逐而不知止息的可笑?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】暮色時(shí)分，羅隱于古城邊極目遠(yuǎn)眺。晚晴之下，村樹清晰，天地景象各異。云閑水忙，似道盡世間百態(tài)。詩人借此景抒懷，道出對(duì)寧靜莊居生活的向往，厭倦塵世榮枯寵辱。讓我們一同走進(jìn)這首詩，感受其蘊(yùn)含的人生感悟與情思?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容、鑒賞詩歌語言和意境的能力。B.“冷峻犀利”“沉郁蒼涼”錯(cuò)誤。從詩歌整體來看，詩中并沒有尖銳批判或犀利的表達(dá)。詩中描繪的景物如“天如鏡面都來靜，地似人心總不平”“云向嶺頭閑不徹，水流溪里太忙生”，語言質(zhì)樸自然，通過對(duì)自然景象的描寫來表達(dá)詩人的感慨，營造出的意境并非沉郁蒼涼，更多的是在平靜的描寫中蘊(yùn)含著對(duì)生活的思考，故“冷峻犀利”“沉郁蒼涼”表述不當(dāng)。故選B。16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧、理解詩歌思想情感的能力。①“天如鏡面都來靜，地似人心總不平”，詩人將“天”比作“鏡面”，鏡子般的天空給人平靜安寧之感，象征著理想中安寧和諧的狀態(tài)；而把“地”與“人心”相聯(lián)系，說“地似人心總不平”，大地的凹凸不平暗指現(xiàn)實(shí)世界中人心的復(fù)雜叵測(cè)、世道的傾軋。通過天空的平靜和大地的不平形成鮮明對(duì)比，巧妙地諷刺了人世間世態(tài)的不公平。②“云向嶺頭閑不徹，水流溪里太忙生”，詩人賦予云與水以人的特性?！伴e不徹”生動(dòng)地展現(xiàn)出云朵在嶺頭悠然閑適、自由自在的狀態(tài)，仿佛超脫于塵世之外；“太忙生”運(yùn)用擬人手法，把溪水流動(dòng)時(shí)的湍急狀態(tài)描繪成忙碌的樣子。云朵的悠閑和流水的忙碌形成對(duì)比，借此諷刺了現(xiàn)實(shí)中世人忙著追逐功名利祿，陷入功利的忙碌之中，卻忽略了生活中真正的美好。③“地似人心總不平”，“不平”一詞既形容了大地的地勢(shì)崎嶇，又雙關(guān)了人心的險(xiǎn)惡、世道的不公，表面說的是自然地貌，實(shí)則暗中諷刺人性的弊端，這種表達(dá)含蓄而深刻；“水流溪里太忙生”中，“太忙生”采用口語化的戲謔語氣，把不停奔流的溪水比作那些盲目追逐功名利祿、不知停歇的庸碌世人，以反諷的手法突出他們的可笑之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在學(xué)校組織的植樹活動(dòng)中，老師提到種樹要順應(yīng)樹木生長規(guī)律，使其本性得以充分發(fā)展，樹苗才能茁壯成長，同學(xué)們紛紛說到，這不就是柳宗元在《種樹郭聚駝傳》里說的：“__________，__________?！保?）小劉到杭州旅游，被春雨吵醒，一夜未眠，清晨小巷的吆喝聲讓她想起陸游《臨安春雨初霽》里的詩句：“__________，__________?！保?）宮殿、樓閣等富麗堂皇的建筑常常成為古代文人創(chuàng)作的素材，如“__________，__________”?！敬鸢浮竣?能順木之天②.以致其性焉爾③.小樓一夜聽春雨④.深巷明朝賣杏花⑤.雕欄玉砌應(yīng)猶在⑥.只是朱顏改（五步一樓，十步一閣/廊腰縵回，檐牙高啄/各抱地勢(shì)，鉤心斗角/不知天上宮闕，今夕是何年/又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：致、巷、砌、廊、鉤。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皢柫宋乙欢褑栴}，我都不知道怎么回答，不得不挨個(gè)上網(wǎng)搜索答案?！睆埮渴粴q的女兒看了《哪吒2》后，就開啟了“十萬個(gè)為什么”模式，一個(gè)接一個(gè)的問題讓她A。張女士說，這個(gè)寒假，女兒正好在讀《西游記》?？赐辍赌倪?》后，她回家特意翻到書中的一頁問：“您看，孫悟空喝的玉液瓊漿，是不是就是哪吒許愿要的那個(gè)？”看著書里出現(xiàn)的“玉液瓊漿”四個(gè)字，張女士一時(shí)回答不上來，只得去搜尋答案。沒想到，女兒的問題B，“我看《西游記》里面也有四大龍王，但是名字為什么跟《哪吒2》里龍王的名字不一樣呢？”這個(gè)問題又把張女士給問住了。“我發(fā)現(xiàn)孩子關(guān)注的點(diǎn)（甲），特別喜歡成年人不太關(guān)注的一些細(xì)節(jié)，逼得我也要去探究學(xué)習(xí)?！睆埮空f。記者在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上看到，①有很多家長亮出孩子看完《哪吒2》后的疑問，②其中有兩個(gè)問題非常集中。在電影畫面中，③敖丙用哪吒的肉身和申正道在瀑布下打得酣暢淋漓，④為了不讓申正道導(dǎo)電的能力，敖丙把水凍成冰，瞬間占據(jù)上風(fēng)。⑤這一幕觸動(dòng)了很多孩子的疑問：“水可以導(dǎo)電，冰為什么就不能？”還有電影開頭的一幕，太乙真人為哪吒和敖丙重塑肉身，挖了很多蓮藕，于是孩子們都很好奇，紛紛詢問“為什么哪吒重塑肉身要用蓮藕？”很多家長都表示，為了（乙），他們只好上網(wǎng)搜查資料求助。家長們欣喜地發(fā)現(xiàn)，一場(chǎng)電影成了文學(xué)和科普大課堂。18.文中第一段用“開啟了‘十萬個(gè)為什么’模式”，把孩子當(dāng)作設(shè)備來寫，使用了擬物的修辭手法。請(qǐng)仿照“開啟了……模式”的句式寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用擬物；比擬恰當(dāng)、表達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部