湖南省湘潭市2025屆高三5月適應(yīng)性考試語文試題及答案解析

湘潭市2025屆高三5月適應(yīng)性考試語

文本試卷共8頁。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如有改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：3月6日下午，習(xí)近平總書記看望參加政協(xié)會(huì)議的民盟、民進(jìn)、教育界委員，并參加聯(lián)組會(huì)。聽到來自北京郵電大學(xué)的徐坤委員談?wù)摗叭斯ぶ悄艹蔀榧涌鞂?shí)現(xiàn)教育大國向教育強(qiáng)國邁進(jìn)的關(guān)鍵變量”，習(xí)近平總書記對這一話題饒有興致：“教育數(shù)字化，有些問題要分清楚?！薄艾F(xiàn)在，一方面，有了智聯(lián)網(wǎng)、人工智能，教育的工具和方法會(huì)發(fā)生變化，學(xué)生能力培養(yǎng)會(huì)有變化，這些正需要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改革。另一方面，對于學(xué)生的啟智、心靈的培養(yǎng)和基本的認(rèn)知能力、解決問題能力的培養(yǎng)，是不能放松的?；竟€得有?！苯裎魧Ρ龋e例說道：過去，到商店買東西，發(fā)現(xiàn)有的人找零錢得一個(gè)個(gè)數(shù)去算，往往判斷這是數(shù)學(xué)基本能力不足的表現(xiàn)。而用上計(jì)算機(jī)以后，這方面的基本能力要求跟以前打算盤時(shí)不一樣了。即便如此，“教育，不能把最基本的丟掉”。正所謂，“正其末者端其本，善其后者慎其先”。比如閱讀。文化的繁盛，離不開閱讀帶來的精神滋養(yǎng)。“閱讀碎片化”，也是伴隨數(shù)字化的一個(gè)“煩惱”?！皵?shù)字化時(shí)代，社會(huì)節(jié)奏快，靜下心來、耐著性子坐著讀本書不容易?！笨倳洀倪^去的書香世家，講到現(xiàn)在提倡建設(shè)書香校園、書香社會(huì)，他飽含期待：“書香是一種氛圍?！甭牭絹碜愿＝◣煼洞髮W(xué)的鄭家建委員提出“打造多元立體的兒童青少年閱讀生態(tài)”，總書記予以肯定：“數(shù)字閱讀要和傳統(tǒng)閱讀結(jié)合起來，守住我們的內(nèi)核和素養(yǎng)。”“要實(shí)施國家教育數(shù)字化戰(zhàn)略，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，推動(dòng)各類型各層次人才競相涌現(xiàn)?！笨倳浘瓦@一話題同大家深入交流。在教育數(shù)字化機(jī)遇面前，既懷持定力又主動(dòng)作為，為的是書香氤氳、人才輩出，為的是中華民族的未來。（摘編自謝環(huán)馳《“教育，不能把最基本的丟掉”》）材料二：上學(xué)時(shí)，語文課本的課后練習(xí)常有這么一題：有感情地朗讀課文。怎么叫“有感情”？最近，一名初中生在網(wǎng)絡(luò)上分享自己朗讀課文的視頻，她神情投入、感情飽滿，讓人直呼“把課文念活了”。不少網(wǎng)友加入這場熱潮，用朗讀再現(xiàn)、演繹課文，語文的魅力具象化。朗讀課文，緣何吸引人？文字被注入聲韻，恰似被賦予了靈動(dòng)的精魂。讀《致橡樹》，溫柔而堅(jiān)定的訴說中，并肩而立的愛情引人向往；讀《出師表》，聲線顫抖處，“臨表涕零，不知所言”里的復(fù)雜情感溢于言表；讀《將進(jìn)酒》，激昂豪邁的吟誦間，“天生我材必有用”的豪情撲面而來；讀《背影》，質(zhì)樸平實(shí)的語調(diào)里，“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”的深沉父愛觸動(dòng)人心……那些抑揚(yáng)頓挫，傳遞出文學(xué)最本真的重量與溫度。它們宛如潺潺的溪流，滋潤讀者的心靈，又像激昂的號(hào)角，振奮人們的精神?！奥暋迸R其境，更能感同身受。不止于聲音的力量。這兩年，互聯(lián)網(wǎng)上掀起了一股“語文熱”?！案Z文課本去旅行”，教科書解鎖萬里路的新打開方式。《記承天寺夜游》中的一句“懷民亦未寢”，催生熱梗無數(shù)，在“尋找張懷民”的接力中，許多人生出“人生難得一知己”的感慨?！澳切┠曜x過的語文課文”掀起分享熱潮，已經(jīng)走出校園的人們，常在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間恍然“課本里盡是人生”?！罢Z文熱”，因何而起？這里面，有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與科技的融合互促。一方面，數(shù)字技術(shù)搭建起全民舞臺(tái)，無論是短視頻里的朗讀再現(xiàn)，還是熱帖里的金句翻新，人人皆能以經(jīng)典為藍(lán)本、以生活為靈感，來一場即興的創(chuàng)作，抒發(fā)個(gè)性。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的傳播機(jī)制，刷新了互動(dòng)、共創(chuàng)的文化體驗(yàn)。你用聲音講“活”了故事，我把古詩詞改編成說唱形式；你分享課本里的人生感悟，我在評論區(qū)里尋找知音……從學(xué)生時(shí)代的“朗讀”“背誦”，到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“活學(xué)活用”“二創(chuàng)”，許多人加入對文學(xué)經(jīng)典的再表達(dá)、再創(chuàng)造，讓這些經(jīng)典作品衍生出無數(shù)創(chuàng)意果實(shí)，以全新姿態(tài)融入大眾的日常交流，既成為走進(jìn)千家萬戶的“生活調(diào)味劑”，也成為連接不同群體思想與情感的獨(dú)特紐帶?！罢Z文熱”興起，更源于文字本身所蘊(yùn)含的震撼人心的力量。《游子吟》中的密密針腳，縫補(bǔ)著“異鄉(xiāng)客”的孤獨(dú)；《游褒禪山記》里的“非常之觀”，召喚“有志者”勇往直前；《我與地壇》留下的車轍印記，導(dǎo)航年輕人探尋生活的意義……綿延積淀的人生智慧、“言有盡而意無窮”的審美旨趣，構(gòu)筑起經(jīng)典不息的生命力，凝結(jié)成中華兒女共同的基因密碼。正因如此，即使我們已經(jīng)走出了一方課堂，縱然大家相隔千山萬水，也總能因一句話、一段文，泛起相似的漣漪。那正是文化基因的覺醒和碰撞。從這個(gè)角度說，這場關(guān)于語文的熱潮，是一次情感的喚醒，也是一場文化的溯源，它讓人們借由對課文的回味，觸摸中華民族五千多年文化的脈絡(luò)，感受文化根脈中最質(zhì)樸、最深厚的力量。當(dāng)然，當(dāng)人們沉浸在對往昔課文的回憶與熱議里時(shí)，也有網(wǎng)友表達(dá)了這樣的缺憾：可惜那時(shí)候沒有讀懂其中意；不該急著趕路而將那些文字匆匆掠過……由此想起今年全國“兩會(huì)”期間，有人向蒙曼教授提出的一個(gè)問題：“書讀完記不住怎么辦？”“你不記得去年的今天中午吃了什么，但沒有那頓飯，你長不成現(xiàn)在的模樣。”一番話令人稍許釋然。很多人可能曾只把語文當(dāng)作一門學(xué)科、把讀書視作一項(xiàng)硬性任務(wù)。對此，也未必需要懊悔。書，本就是常讀常新的。何況，那些曾經(jīng)不求甚解的文字，或許早已布下草蛇灰線，會(huì)在未來的某一天，再度叩擊心靈，帶領(lǐng)我們追尋精神原鄉(xiāng)，也牽引我們走向無盡遠(yuǎn)方。（摘編自郭玥《朗讀中聆聽文字的回響》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一中“算盤與計(jì)算機(jī)”的例子，意在說明教育工具的革新應(yīng)與基礎(chǔ)能力的保留相協(xié)調(diào)。B.材料一主張“數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀結(jié)合”，是為了徹底消除數(shù)字化時(shí)代的碎片化閱讀現(xiàn)象。C.材料二認(rèn)為朗誦《將進(jìn)酒》能夠傳遞豪情，這是因?yàn)槁曧嵖梢再x予文字靈動(dòng)的精神力量。D.材料二提到“課本劇展演”活動(dòng)，體現(xiàn)了經(jīng)典通過人的再創(chuàng)作融入當(dāng)代生活的文化活力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.雖然人工智能會(huì)使教育工具和方法發(fā)生變化，但不能因此放松對學(xué)生的啟智、心靈的濡養(yǎng)和基本能力的培養(yǎng)。B.數(shù)字化時(shí)代，社會(huì)節(jié)奏快，人們不能靜心閱讀，所以要堅(jiān)守傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，限制數(shù)字閱讀，反對閱讀碎片化。C.由于文字本身的魅力和課文對于人生的啟迪，加之傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與科技的融合互促，互聯(lián)網(wǎng)興起“語文熱”。D.書香是一種氛圍，閱讀給人以精神滋養(yǎng)，朗讀傳遞文學(xué)最本真的力量，“語文熱”則是情感的喚醒與文化的溯源。3.下列選項(xiàng)中，不符合材料一中“教育要守住根基”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.某學(xué)校引入AI作文批改系統(tǒng)，但仍要求學(xué)生每周手寫兩篇紙質(zhì)隨筆并相互評點(diǎn)。B.某初中將誦讀《論語》《千家詩》設(shè)為晨讀必修內(nèi)容，并舉辦“經(jīng)典章句辯論賽”。C.某高中推行“無紙化課堂”，要求所有課堂筆記、學(xué)生作業(yè)均通過電子設(shè)備提交。D.某小學(xué)開設(shè)“節(jié)氣廚房”選修課程，帶領(lǐng)學(xué)生制作傳統(tǒng)節(jié)氣食物并背誦相關(guān)詩詞。4.習(xí)近平總書記提出“教育數(shù)字化要與傳統(tǒng)教育相結(jié)合”的辯證觀點(diǎn)，請結(jié)合材料一分析總書記是從哪些方面闡述這一觀點(diǎn)的。（4分）

5.材料二中提到“經(jīng)典作品衍生出無數(shù)創(chuàng)意果實(shí)”，這種“語文熱”現(xiàn)象對青少年理解和傳承傳統(tǒng)文化有哪些積極作用？請結(jié)合材料簡要回答。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。串門張青串門純屬臨時(shí)起意。早上出街，蒙蒙細(xì)雨飄到臉上，阿秀實(shí)實(shí)在在感受到了秋意。本打算穿過花街去家政公司的，可腳步卻不聽使喚。佇立街口，茫然四顧，一束白色的小雛菊映入眼簾。紛亂的思緒如花瓣墜地。敲開門，阿秀吃了一驚———葉榕正在陽臺(tái)拖地。幾天不見，她的發(fā)根已經(jīng)發(fā)白。阿秀說了句“我來拖”，習(xí)慣性地去搶拖把。葉榕連連說“不用”。阿秀反應(yīng)過來，她們已不是雇傭關(guān)系了?？吹桨⑿闶种械碾r菊，葉榕眼圈一紅?！鞍⑵诺念^七，我來上炷香。”阿秀順手把雛菊放到鞋柜上，邊換鞋邊朝室內(nèi)打量。葉榕苦笑道：“別看了，沒人?！卑⑿阒廊~榕的愛人在貴州支教，女兒在北京讀博，想必二人參加完葬禮又匆匆趕回去了。阿秀徹底放松了，熟門熟路地找花瓶、注水、插花，又在老太太遺像前焚香祭拜，最后才到沙發(fā)邊落座。葉榕遞給她一杯茶，感慨道：“你在我家這么些年，總是忙，從沒有消停地坐下來喝杯茶。”阿秀心里一熱，說：“榕姐，你說什么呢！我那些姐妹都羨慕我住單間呢！”阿秀的話不全是恭維。在廣東輾轉(zhuǎn)二十年，她一直做住家保姆，只有葉榕專門為她租了宿舍。雖然只是城中村的房子，但有洗手間，有廚房，還有一個(gè)小陽臺(tái)。遇到節(jié)假日，姐妹們都擁到她的小房間，聚餐、打牌、吐槽東家，快活得忘了苦累。喝著茶，阿秀瞟了一眼葉榕的頭發(fā)，勸慰說：“榕姐，阿婆是去仙界享福了，你千萬要保重自己??！”葉榕凄然一笑說：“怎么保重？這么大的房子，就我一人，整天腦子里像過電影似的，睡不著?！卑⑿銍@了口氣，不知如何接話。“好啦，不說我了?！比~榕扭轉(zhuǎn)話題，問阿秀，“找工作順利嗎？”阿秀搖搖頭?！斑@事急不來，得看緣分。”阿秀高興起來：“是啊，我跟阿婆就有緣分！那次我本來是來頂班的，頂了三天班，阿婆硬不讓我走，搞得我怪不好意思的?！薄瓋蓚€(gè)身份迥異的女人，在老人慈祥的目光注視下，拉著家常，惺惺相惜，頗有些一家人的感覺。門鈴就在此時(shí)不合時(shí)宜地響了。是快遞。阿秀本能地沖過去開門。許是起得太急，她“哎呀”一聲按住了腰。等快遞員走了，葉榕問阿秀：“腰還疼呢？”阿婆走的前一天，突然對阿秀說：“天涼了，我想曬太陽。你把桂花樹也挪到太陽地兒吧?！卑⑿惆嶂ㄅ?，一使勁，閃了腰?！鞍⑵胚@是給我留了個(gè)念想，怕我忘了她老人家?！卑⑿阋贿呎f，一邊劃拉手機(jī)，又把手機(jī)遞給葉榕，“前兩天社區(qū)醫(yī)院拉我們公司的人免費(fèi)體檢，我也拍了片?！比~榕看了一眼手機(jī)，嚇得叫出了聲：“腰椎壓縮性骨折？”阿秀被葉榕的表情嚇到了，趕緊往回找補(bǔ)：“只是骨頭裂了點(diǎn)兒縫，不礙事。我好多姐妹都比我嚴(yán)重呢?！薄罢媸菬o知者無畏?！比~榕嘀咕了一句，戴上老花鏡埋頭劃拉自己的手機(jī)。阿秀不自覺地噤聲了?！翱纯矗ㄗh臥床休息，至少三個(gè)月不能從事體力勞動(dòng)?！比~榕把手機(jī)杵到阿秀眼前。緊接著，葉榕站起來，略一沉吟，下決心說：“我給你轉(zhuǎn)兩個(gè)月的工資，你盡快回老家休息，年后再出來找工作。”阿秀急得連連擺手：“榕姐，使不得，你已經(jīng)多給了我一個(gè)月的工資，出租屋還讓我隨便住，我……”說話間葉榕已轉(zhuǎn)了錢，隨后她不由分說搶過阿秀的手機(jī)，輕輕一點(diǎn)，九千元便嗖地到賬了。阿秀心中一顫。幾天前她在花街珠寶店看中了一款玉鐲，想送給未過門的兒媳婦，標(biāo)價(jià)正是九千元。葉榕把手機(jī)還給阿秀，長舒一口氣。阿秀低下了頭。

話題被岔開了，先前如涓涓清泉般活泛的對話瞬間干涸。阿秀走的時(shí)候，葉榕堅(jiān)持送她到樓下。下樓出了門，阿秀在秋風(fēng)中打了個(gè)寒戰(zhàn)。葉榕抓住阿秀的手，又叮囑了一番。阿秀只有點(diǎn)頭的份。最后，葉榕揮揮手說：“有空來串門?！鞭D(zhuǎn)身走了幾步，阿秀聽見“咔嗒”一聲，門在她身后關(guān)上了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.阿秀與葉榕因長期雇傭關(guān)系產(chǎn)生深厚感情，然而葉榕始終將阿秀視為保姆而非家人。B.阿秀在葉榕家中“徹底放松”“熟門熟路”，說明她與葉榕親如姐妹，已沒有邊界感。C.阿秀將受傷看作“阿婆留的念想”，表明她對阿婆的懷念，體現(xiàn)主雇間超功利的情感。D.葉榕堅(jiān)持轉(zhuǎn)賬九千元給阿秀，主要是擔(dān)心阿秀敲詐自己，也暗含對主雇關(guān)系的了結(jié)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開篇“蒙蒙細(xì)雨”的秋景描寫，既渲染清冷氛圍，又暗示阿秀與葉榕內(nèi)心的孤寂感。B.“白色小雛菊”在前文中多次出現(xiàn)，象征阿秀與阿婆、葉榕之間樸素而真摯的情感。C.“搶拖把”“本能地沖去開門”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)阿秀長期做保姆的職業(yè)習(xí)慣與卑微心態(tài)。D.結(jié)尾“‘咔嗒’一聲門關(guān)上”的戛然而止，以留白手法引發(fā)對人物關(guān)系變化的深層思考。8.文本開頭寫阿秀“腳步不聽使喚”轉(zhuǎn)向葉榕家，這一細(xì)節(jié)描寫有何作用？（4分）

9.有評論認(rèn)為“《串門》用溫情敘事消解了社會(huì)矛盾”，你是否同意這一說法？請結(jié)合文本寫一則短評的要點(diǎn)，200字以內(nèi)。（6分）

二、古代詩文閱讀(37分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：庚辰，封功臣皆為列侯，大國四縣，余各有差。下詔曰：“惟諸將業(yè)遠(yuǎn)功大，誠欲傳于無窮，宜如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日?！辈┦慷」ёh曰：“古帝王封諸侯不過百里，故強(qiáng)干弱枝，所以為治也。今封諸侯四縣，不合法制?！钡邰僭唬骸肮胖鰢?，皆以無道，未嘗聞功臣地多而滅亡者?！蹦饲仓]者即授印綬。每旦視朝，日仄乃罷。數(shù)引公卿、郎、將講論經(jīng)理，夜分乃寐?；侍右姷矍趧诓坏。虚g諫曰：“陛下有禹、湯之明，而失黃、老養(yǎng)性之福，愿頤愛精神，優(yōu)游自寧?！钡墼唬骸拔易詷反?，不為疲也?！彪m身濟(jì)大業(yè)，兢兢如不及，故能明慎政體，量時(shí)度力，舉無過事。退功臣而進(jìn)文吏戢弓矢而散馬牛雖道未方古斯亦止戈之武焉。（節(jié)選自《后漢書·光武帝紀(jì)下》）材料二：太宗曰：“昔光武以孤軍當(dāng)王莽百萬之眾，非有刑法臨之，此何由乎？”靖曰：“兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。光武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，徒奪兵眾，所以自此敗。臣案《孫子》曰：‘卒未親附而罰之，則不服；已親附而罰不行，則不可用?！搜苑矊⑾扔袗劢Y(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也。若愛未加而獨(dú)用峻法，鮮克濟(jì)焉?！保ü?jié)選自《武經(jīng)七書》）材料三：太宗曰：“漢高祖能將將，其后韓、彭見誅，蕭何下獄，何故如此？”靖曰：“臣觀劉、項(xiàng)皆非將將之君，當(dāng)秦之亡也，張良本為韓報(bào)仇，陳平、韓信皆怨楚不用，故假漢之勢，自為奮爾。至于蕭、曹、樊、灌，悉由亡命，高祖因之以得天下。設(shè)使六國之后復(fù)立，人人各懷其舊，則雖有能將將之才，豈為漢用哉？以此言之，韓、彭見誅，范增不用，其事同也。臣故謂劉、項(xiàng)皆非將將之君?！碧谠唬骸肮馕渲信d，能保全功臣，不任以吏事，此則善于將將乎？”靖曰：“光武雖藉前構(gòu)，易于成功，然莽勢不下于項(xiàng)籍，寇、鄧②未越于蕭、張，獨(dú)能推赤心，用柔治，保全功臣，賢于高祖遠(yuǎn)矣！以此論將將之道，臣謂光武得之?！保ü?jié)選自《兵經(jīng)百字·唐李問對》）【注】①帝：漢光武帝劉秀（前5年——57年），字文叔，漢高祖劉邦九世孫，東漢開國皇帝，中國歷史上杰出的政治家、軍事家，開創(chuàng)了“光武中興”的治世。②寇、鄧：寇恂、鄧禹，是東漢的開國功臣。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）退功臣A而進(jìn)文吏B戢弓矢C而散馬牛D雖道未方E古F所G亦止戈H之武焉。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“皆以無道”的“以”與《陳情表》“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”的“以”意思相同。B.樂，以……為樂，意動(dòng)用法，與《大學(xué)之道》“先齊其家”的“齊”用法相同。C.濟(jì)，成功，與《燭之武退秦師》“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“濟(jì)”意思不相同。D.見，表被動(dòng)，被，與《答司馬諫議書》“冀君實(shí)或見恕也”的“見”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.對于功勞大的臣子，光武帝甚至封賞四個(gè)縣，此事雖遭博士丁恭的反對，但光武帝還是執(zhí)意賞給功臣。B.光武帝天亮就上朝，深夜才休息，經(jīng)常與朝臣商討國家大事，明智謹(jǐn)慎地處理政務(wù)，以保障決策無誤。C.在李靖看來，號(hào)稱擁兵百萬的王莽之所以敗落，主要是因?yàn)槊裨固啵由贤鯇?、王邑不大懂得兵法。D.唐太宗認(rèn)為漢高祖善于統(tǒng)率將帥，李靖說劉邦和項(xiàng)羽一樣剛愎自用，因而都不是善于統(tǒng)率將帥的君王。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)宜如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。（4分）

(2)光武雖藉前構(gòu)，易于成功，然莽勢不下于項(xiàng)籍。（4分）

14.光武帝劉秀能夠奪得天下，并開創(chuàng)“光武中興”的治世，主要原因有哪些？請結(jié)合所給三則材料，從主觀與客觀兩個(gè)角度簡要概括。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成15~16題。題村居（其一）張煒村居何識(shí)見時(shí)節(jié)，春去春來自一年。誰與兒童話寒食，也將楊柳插門前。題村居（其二）張煒數(shù)舍茅茨簇水涯，傍檐一樹早梅花。年豐便覺村居好，竹里新添賣酒家。15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩首詩均以白描手法呈現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，其一通過“楊柳插門”記錄習(xí)俗，其二借“早梅”“酒家”描摹豐年安居。B.其一以“春去春來自一年”暗含對時(shí)光流逝的淡然，其二以“年豐便覺村居好”直抒對當(dāng)下愜意生活的滿足。C.其一的“楊柳”象征習(xí)俗傳承的永恒性，其二的“早梅”則象征文人的孤傲，兩詩意象的文化意蘊(yùn)截然不同。D.其一聚焦寒食節(jié)與兒童互動(dòng)，展現(xiàn)文化的延續(xù)；其二則立足于詩人所見的景象，凸顯了村居生活的豐饒閑適。16.陶淵明《歸園田居》（其一）與張煒《題村居（其二）》均寫了鄉(xiāng)村生活，但二者在表現(xiàn)村居生活的意境和情趣方面有所不同。請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)美國對中國無端加征關(guān)稅，我們便“以其人之道，還治其人之身”。但我們不會(huì)主動(dòng)把自己不想要的施加給別人，用《論語·衛(wèi)靈公》中的話說，就是“__，__”。(2)當(dāng)代青年沉溺于短視頻、手游中時(shí)，常以“放松片刻”自我安慰，殊不知?dú)W陽修在《五代史伶官傳序》中早有警示：“

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?！?3)古代詩人常以“空”字為筆，或繪自然之形，或抒胸中之意，或探宇宙之理，如“__，__”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。①雖然蛇是現(xiàn)實(shí)世界可見的動(dòng)物，②卻給人以遙遠(yuǎn)神秘。③東漢許慎的《說文解字》未收“蛇”字，④僅收其古字“它”。⑤“蟲”字邊的“蛇”是后起字，⑥“它”才是“蛇”的本字。字典里各種寫法的“它”，更像是一條條

A

的蛇。中國文化里，蛇的形象比較復(fù)雜，既具神格，也具妖格，雙面性突出。蛇圖滕和青銅器蛇紋是祥蛇，讓先民崇敬摩拜。商周青銅器的紋飾與神權(quán)

B

，青銅器上的蛇紋頗多，標(biāo)志著蛇的神圣與尊貴。先秦時(shí)期，蛇也象征國君，如《左傳·文公十六年》：“有蛇自泉宮出，入于國，如先君之?dāng)?shù)?！鄙咭嗍羌?。春秋時(shí)隋君出行，路見大蛇被傷，輔藥救之，后蛇銜珠報(bào)恩。最初，龍蛇互通，二者俱尊，用以比喻非凡之人，譬如《左傳·襄公二十一年》：“深山大澤，實(shí)生龍蛇。”后來，龍蛇出現(xiàn)高低分化，開始用龍比喻英雄，用蛇比喻凡夫，譬如元馬致遠(yuǎn)的《夜行船·秋思·喬木查》：“縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇?！鄙踔劣谬埍扔骱萌?，（甲），譬如《敦煌變文集·伍子胥變文》：“皂帛難分，龍蛇混雜?！逼渌暙I(xiàn)的成語“龍蛇混雜”深入人心，蛇的負(fù)面形象也就更加穩(wěn)固。清段玉裁《說文解字注》：“上古草居，患它，故相問：無它乎？”蛇是洪荒時(shí)代人類生存的一大敵患，因此蛇也用來轉(zhuǎn)喻邪惡之人，譬如元王伯成《李太白貶夜郎》第四折：“大唐家，朝冶里龍蛇不辨?！庇纱丝芍?，在中華文化里，蛇不全然是負(fù)面的，而是善惡兼具。就像蛇有蛇毒，能致人死亡，（乙）。18.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請找出兩處并加以修改。（2分）

19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

20.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做出修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）

21.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）

22.蛇年高考將至，請以“蛇”為核心意象，給高三學(xué)子們寫一段高考祝福語。要求使用比喻和排比修辭，語言簡明、連貫、得體，不超過80字。（6分）

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人認(rèn)為，過度關(guān)注局部細(xì)節(jié)可能導(dǎo)致“一葉障目”，如算法推薦讓信息繭房固化；也有人覺得，唯有深耕局部方能抵達(dá)整體，如芯片制造需在納米級(jí)精度上實(shí)現(xiàn)突破。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.B（B項(xiàng)，“徹底消除”夸大原意，與材料邏輯不符。材料一提及“數(shù)字閱讀與傳統(tǒng)閱讀結(jié)合”是為了“守住人文內(nèi)核”，“緩解”而非“徹底消除”碎片化閱讀的影響。材料一說的是，“閱讀碎片化”也是伴隨數(shù)字化的一個(gè)“煩惱”。A項(xiàng)，對應(yīng)材料一“教育的工具和方法會(huì)發(fā)生變化，學(xué)生能力培養(yǎng)會(huì)有變化，這些正需要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改革……基本功還得有”“教育，不能把最基本的丟掉”；C項(xiàng)，對應(yīng)材料二“聲韻賦予文字靈動(dòng)的精魂”“傳遞文學(xué)重量與溫度”；D項(xiàng)，對應(yīng)材料二“‘二創(chuàng)’……讓經(jīng)典以全新姿態(tài)融入日常交流”。）2.B（“人們不能靜心閱讀”說法絕對，“限制數(shù)字閱讀，反對閱讀碎片化”于文無據(jù)。材料一說的是“數(shù)字化時(shí)代，社會(huì)節(jié)奏快，靜下心來、耐著性子坐著讀本書不容易”“數(shù)字閱讀要和傳統(tǒng)閱讀結(jié)合起來，守住我們的內(nèi)核和素養(yǎng)”。）3.C（A、B、D三項(xiàng)均體現(xiàn)“傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合”“基本功”，如手寫隨筆+AI批改、誦讀經(jīng)典+辯論賽、節(jié)氣實(shí)踐+詩詞學(xué)習(xí)。C項(xiàng)，完全取消手寫筆記與紙質(zhì)作業(yè)，弱化了書寫記憶等基礎(chǔ)能力，可能導(dǎo)致學(xué)生喪失筆跡工整、手腦協(xié)調(diào)等基本能力，與“教育要守住根基”的觀點(diǎn)相悖。）4.示例：①工具方法方面：教育數(shù)字化帶來教學(xué)工具革新，需與時(shí)俱進(jìn)改革學(xué)生能力培養(yǎng)方式。②基礎(chǔ)教育方面：強(qiáng)調(diào)啟智教育、心靈培養(yǎng)、認(rèn)知能力等基本功不能放松。③閱讀傳承方面：提出數(shù)字閱讀要結(jié)合傳統(tǒng)閱讀，守住文化內(nèi)核與人文素養(yǎng)。（評分標(biāo)準(zhǔn)：任意答出其中兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)2分，共4分。）5.示例：①激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：如將古詩詞改編為說唱，以新穎形式吸引青少年主動(dòng)接觸古詩文。②深化文化理解：通過短視頻朗讀演繹，幫助青少年理解文字背后的魅力。③增強(qiáng)情感共鳴：“懷民亦未寢”熱梗引發(fā)對知音情誼的討論，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。④鼓勵(lì)實(shí)踐參與：網(wǎng)友在評論區(qū)分享課本感悟或進(jìn)行二次創(chuàng)作（如改編古詩詞），增強(qiáng)文化參與感。⑤練好語文基本功：通過新工具、新形式引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)經(jīng)典作品，有利于培養(yǎng)其在語文學(xué)習(xí)方面的基本能力。（評分標(biāo)準(zhǔn)：言之有理，任意答出其中三點(diǎn)即可。每點(diǎn)2分，共6分。）6.C（A項(xiàng)“葉榕始終將阿秀視為保姆而非家人”錯(cuò)誤，文中說“頗有些一家人的感覺”，既有葉榕將阿秀視為保姆的意思，也有將其視為親人的微妙心理；B項(xiàng)錯(cuò)誤，阿秀對環(huán)境的熟悉感，表明她在葉榕家做保姆的時(shí)間長，對家里熟悉，感到親切，所以并不見外，但并不能就此說明她“與葉榕親如姐妹，已沒有邊界感”；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“主要是擔(dān)心阿秀敲詐自己”于文無據(jù)，葉榕轉(zhuǎn)賬既有因阿秀為照顧阿婆而受傷的愧疚，也暗含主雇關(guān)系結(jié)束后仍想給予阿秀力所能及的幫助的情分。）7.C（C項(xiàng)錯(cuò)誤。阿秀“搶拖把”“本能地沖去開門”的行為細(xì)節(jié)主要表現(xiàn)她做保姆的職業(yè)習(xí)慣和勤勞熱心的性格，并非“卑微心態(tài)”。A項(xiàng)正確，環(huán)境描寫與人物心理形成呼應(yīng)；B項(xiàng)正確，白色雛菊象征純潔情誼，在前文中多次出現(xiàn)強(qiáng)化主題；D項(xiàng)正確，關(guān)門聲的留白確有暗示主雇關(guān)系結(jié)束的作用。）8.示例：①暗示人物心理：體現(xiàn)阿秀對葉榕家庭變故的牽掛，暗示她潛意識(shí)中渴望延續(xù)與這一家的聯(lián)系。②鋪墊情感聯(lián)結(jié)：暗示阿秀與葉榕家存在比較深厚的情感關(guān)聯(lián)，為后續(xù)“串門”的合理性埋下伏筆。③推動(dòng)敘事轉(zhuǎn)折：引出阿秀臨時(shí)改變計(jì)劃、主動(dòng)祭拜阿婆的情節(jié)，推動(dòng)兩人關(guān)系由雇傭轉(zhuǎn)向共情。（評分建議：能寫到其中兩點(diǎn)，言之成理即可。每點(diǎn)2分，共4分。）9.示例：(1)不同意。理由如下：①人物行為層面：葉榕補(bǔ)兩個(gè)月工資給阿秀，意味著將情感援助異化為主雇關(guān)系的結(jié)算，二人的身份地位并沒有就此消解。②作品敘事層面：阿秀的腰傷因“免費(fèi)體檢”才被發(fā)現(xiàn)，暗示社會(huì)保障制度不完善，而私人救助并不能從根本上解決底層人民的醫(yī)保等問題。③主題表達(dá)層面：作品并未“用溫情敘事消解了社會(huì)矛盾”，而是通過“溫情反諷”深化了作品的批判性。(2)同意。理由如下：①人物行為層面：葉榕與阿秀主雇間的互動(dòng)充滿溫情，阿秀惦記阿婆并前去祭拜，體現(xiàn)她的重情重義；葉榕往日為阿秀租宿舍，并轉(zhuǎn)賬九千元讓其安心養(yǎng)傷，這些行為打破了傳統(tǒng)主雇關(guān)系中的冷漠與功利。②作品敘事層面：小說著重描繪葉榕與阿秀相互關(guān)懷的情節(jié)，使讀者更為關(guān)注溫情傳遞的社會(huì)力量。③主題表達(dá)層面：小說的溫情敘事傳達(dá)出積極的主題，即人與人之間的關(guān)愛可以跨越身份鴻溝、化解矛盾，給人以溫暖與希望。（評分建議：理由能自圓其說即可，超過字?jǐn)?shù)亦扣分。每點(diǎn)2分，共6分。）10.BDF（根據(jù)對稱句式特點(diǎn)，可先在B、D兩處停頓；再根據(jù)剩下語句中的轉(zhuǎn)折關(guān)系，可在F處停頓。附原文標(biāo)點(diǎn)：退功臣而進(jìn)文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。）11.B（A項(xiàng)，兩句中的“以”字都是表原因的連詞，都可譯為“因?yàn)椤?。B項(xiàng)，“先齊其家”的“齊”是使動(dòng)用法，使……整齊有序，而“我自樂此”的“樂”是意動(dòng)用法，二者用法不相同。C項(xiàng)，“朝濟(jì)……”的“濟(jì)”是“過河”的意思，“鮮克濟(jì)焉”的“濟(jì)”是“成功”的意思，二者意思不相同。D項(xiàng)，“冀君實(shí)或見恕也”的“見”是稱代性副詞，相當(dāng)于“我”，與“韓、彭見誅”的“見”用法不相同。）12.D（“李靖說劉邦和項(xiàng)羽一樣剛愎自用”于文無據(jù)，分析錯(cuò)誤。）13.(1)（你們）應(yīng)當(dāng)像站在深潭邊、在薄冰上行走一樣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一天比一天更加謹(jǐn)慎。（得分點(diǎn)：“臨”“履”各1分，句意2分，共4分。）(2)光武帝雖然憑借前人的基業(yè)容易成功，然而王莽的勢力不在項(xiàng)羽之下。（得分點(diǎn)：“藉”“前構(gòu)”各1分，句意2分，共4分。）14.示例：(1)客觀上：當(dāng)時(shí)王莽政權(quán)已經(jīng)不得人心，激起民憤，王尋、王邑不懂兵法，劉秀能審時(shí)度勢，順應(yīng)民心，因此推翻了王莽統(tǒng)治，建立了東漢政權(quán)。(2)主觀上：①赤誠待人，善于用人。劉秀用恩義結(jié)交士兵，用分封籠絡(luò)功臣，使將士勇于沖鋒陷陣，使國家得以長治久安。②勤于政務(wù)，謹(jǐn)小慎微。劉秀勤勉政務(wù)，政策溫和，又謹(jǐn)言慎行，兢兢業(yè)業(yè)，故而開創(chuàng)了“光武中興”的治世。（評分建議：能結(jié)合材料內(nèi)容，從客觀與主觀兩個(gè)角度分析，言之成理即可?？陀^原因給2分，主觀原因給3分，共5分。）【文言文參考譯文】材料一：庚辰日，光武帝分封所有的功臣為列侯，封邑最大的有四個(gè)縣，其余按軍功不同封邑各有不同。頒布詔令說：“考慮到各位將軍功業(yè)遠(yuǎn)大，如果想代代相傳，（你們）應(yīng)當(dāng)像站在深潭邊、在薄冰上行走一樣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一天比一天更加謹(jǐn)慎?！辈┦慷」嶙h說：“古代帝王封諸侯地不過百里，所以中央強(qiáng)大、地方弱小，這是用來治理國家的方法。現(xiàn)在封諸侯大到四個(gè)縣，不符合法制。”光武帝說：“古代國家的滅亡，都是由于國君無道，沒有聽說過功臣封地大而遭滅亡的?！庇谑桥芍]者馬上（給那些功臣）授予列侯印綬。（光武帝）每天黎明即開始臨朝聽政，直到下午太陽偏西才結(jié)束。（光武帝）多次召見公卿、郎將們討論國家大事，直到深夜才睡覺?；侍右娝浅Ｐ羷冢稽c(diǎn)兒也不松懈，就趁著間隙時(shí)間勸諫說：“陛下您像大禹、商湯一樣明察事理，但是不懂得像黃帝、老子一樣保養(yǎng)自身，請您多多保養(yǎng)自己，生活得閑適一些。”光武帝說：“我自己對這些事非常感興趣，一點(diǎn)兒也不覺得勞累??！”光武帝雖然成就了光復(fù)漢朝的大業(yè)，卻始終兢兢業(yè)業(yè)，唯恐自己做得不夠，所以能明智謹(jǐn)慎地處理政務(wù)，審時(shí)度勢，決策沒有什么失誤。不用功臣而重用文官，收藏起刀劍，遣散掉戰(zhàn)馬，雖然治國方略不能與古代圣賢相媲美，卻也踐行了停止戰(zhàn)爭的武德。材料二：太宗說：“當(dāng)初光武帝憑借一支孤立無助的軍隊(duì)抵抗王莽的百萬兵眾，并沒有刑法擺在士兵面前，這是什么原因呢？”李靖說：“兵家的勝敗，情況各不相同，不可以根據(jù)一件事來推斷（所有的情況）。光武帝的崛起，只不過是順應(yīng)了人們怨恨王莽的心意罷了，更何況加之王尋、王邑不懂用兵謀略，只是空掌大軍而無實(shí)際指揮才能，所以從此敗落。我探究《孫子》中所說的：‘將帥在士卒尚未親附之時(shí)就處罰，他們就會(huì)不服從；如果士卒已經(jīng)真心依附而受到處罰仍不能執(zhí)行，（這樣的軍隊(duì)）不能用來作戰(zhàn)。’這句話說的是將領(lǐng)大都要先用恩義結(jié)交士兵，然后才可以實(shí)施嚴(yán)峻的刑法。如果沒有施加恩義而只是使用嚴(yán)峻的刑法，很少有能夠成功的?！辈牧先禾趩枺骸皾h高祖善于統(tǒng)率將帥，后來韓信和彭越被誅殺，蕭何也被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，是什么原因使他這樣呢？”李靖答：“我看劉邦、項(xiàng)羽都不是善于統(tǒng)率將帥的君王，在秦國將要滅亡時(shí)，張良本來是想為韓國報(bào)仇，陳平、韓信都怨恨楚霸王不肯重用自己，所以他們借助漢高祖的勢力，來為自己謀求出路。至于蕭何、曹參、樊噲、灌嬰，都是一些亡命之徒，漢高祖利用這些人的力量才得到了天下。假若當(dāng)時(shí)六國的后代重新建立國家，這些人個(gè)個(gè)都懷念他們的故國，即使有統(tǒng)帥將領(lǐng)的才能，他們又怎能為漢所用呢？這樣說來，韓信和彭越被（劉邦）誅殺，范增不被（項(xiàng)羽）重用，這兩件事的性質(zhì)是相同的。所以我說劉邦和項(xiàng)羽都不是善于統(tǒng)率將帥的君王?！碧趩枺骸肮馕涞凼?jié)h朝帝業(yè)重新興盛，能夠保全有功之臣，不委任他們做官吏，這算是善于統(tǒng)率將帥吧？”李靖答：“光武帝雖然憑借前人的基業(yè)容易成功，然而王莽的勢力不在項(xiàng)羽之下，寇恂和鄧禹的才能也未能超過蕭何和張良，可是光武帝卻能以赤誠之心待人，用溫和的政策治理國家，從而保全了功臣，這就比漢高祖賢明多了。如果以此來評論統(tǒng)率將帥的方法，我認(rèn)為光武帝是成功的。”15.C（C項(xiàng)錯(cuò)誤。其一中的“楊柳”確實(shí)象征習(xí)俗的傳承，但其二中的“早梅”并非僅象征“文人的孤傲”?！霸缑贰迸c“茅茨”“酒家”并置，既渲染早春生機(jī)，又暗示村居環(huán)境的清雅與村居生活的和諧，兩詩的文化意蘊(yùn)并非截然不同。A、B、D項(xiàng)對兩詩手法、意象、情感等的分析都合理正確。）16.要點(diǎn)示例：(1)意境不同：陶詩以隱逸精神為核心，構(gòu)建超脫世俗的素樸世界；張?jiān)妱t以現(xiàn)實(shí)關(guān)懷為基調(diào)，展現(xiàn)煙火氣與詩意交織的村居圖景。(2)情趣不同：前者重“返歸自然”的心靈自由，后者重“豐年安居”的現(xiàn)世滿足，二者分別代表了田園詩中的理想主義與現(xiàn)實(shí)主義傾向。（評分建議：言之成理即可。意境和情趣各3分，共6分。）【詩歌鑒賞】張煒《題村居（其一）》以輕靈筆觸捕捉宋代鄉(xiāng)村的歲時(shí)風(fēng)物，在看似隨意的日常圖景中，暗藏對自然時(shí)序與民俗傳承的深沉叩問。全詩以“春去春來”為時(shí)間軸，以“楊柳插門”為點(diǎn)睛之筆，在田園詩的框架下，完成了一場對生命節(jié)律與文明延續(xù)的哲學(xué)思辨。此詩表層寫歲時(shí)更替，深層則探討文明如何在時(shí)間中永生。上聯(lián)“春去春來”揭示自然法則的永恒循環(huán)，下聯(lián)“楊柳插門”展現(xiàn)人文習(xí)俗的頑強(qiáng)存續(xù)，二者共同構(gòu)成抵御時(shí)間侵蝕的力量。當(dāng)稚子將柳枝插入門楣的瞬間，個(gè)體生命與千年傳統(tǒng)完成接榫：柳條歲歲新綠，正如童齔代代成長；寒食年年往復(fù)，恰似文明綿綿不絕。詩人以村居為觀察點(diǎn)，捕捉到人類最本質(zhì)的存在狀態(tài)——在順從自然節(jié)律的同時(shí)，以文化儀式確證自身的不朽。張煒此詩承襲陶淵明“此中有真意”的田園詩傳統(tǒng)，卻更添宋代理學(xué)“格物致知”的思辨色彩。全詩語言平易如俚語村言，卻在“春來”“柳插”的意象并置中，構(gòu)建起“自然——人類——文明”的三重奏鳴。這種將民俗學(xué)觀察升華為哲學(xué)思考的筆法，與陸游“簫鼓追隨春社近”異曲同工，但張?jiān)姼⒅亟沂玖?xí)俗背后的集體無意識(shí)力量。張煒《題村居（其二）》以寥寥四句勾勒出一幅宋代鄉(xiāng)村的恬淡圖景，既展現(xiàn)了自然與人文的交融，又暗含對田園生活的深刻體悟。全詩語言簡凈，意趣盎然，在平淡中見深意，于細(xì)微處顯生機(jī)?！皵?shù)舍茅茨簇水涯，傍檐一樹早梅花”二句，以白描手法鋪陳村居環(huán)境。幾間茅屋臨水而建，檐角斜伸出一樹早放的梅花，一“簇”字生動(dòng)摹寫屋舍錯(cuò)落之態(tài)，一“傍”字則賦予梅花以靈性，仿佛花樹與屋檐相依私語。茅屋的簡樸與梅花的清雅相映成趣，既點(diǎn)出村居的寒素本色，又以梅花為點(diǎn)睛之筆，暗示此處雖貧卻有風(fēng)骨，雖僻亦存雅趣。詩人將“水涯”與“茅茨”、“檐角”與“梅花”巧妙勾連，構(gòu)建出清寒中透著生機(jī)的空間意境。后二句筆鋒輕轉(zhuǎn)，由景入情：“年豐便覺村居好，竹里新添賣酒家?！痹娙瞬谎陨剿?，卻以“年豐”二字道破村居之樂的本質(zhì)——民以食為天，豐稔之年方有安居之樂。更妙在末句“竹里新添賣酒家”，竹林深處新開的酒肆，既是對“年豐”的呼應(yīng)（糧食充裕方可釀酒），又以一抹人間煙火打破前文的清寂。竹林本喻高士之幽居，酒家卻屬市井之喧囂，二者看似矛盾，實(shí)則在“年豐”的背景下達(dá)成和諧：豐足之年，隱逸與世俗不再對立，清雅與熱鬧皆可共存。詩人以酒家的“新添”暗寫鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的活絡(luò)，賦予田園詩以現(xiàn)實(shí)溫度。全詩如一卷漸次展開的鄉(xiāng)居長卷：初看是水墨點(diǎn)染的茅舍寒梅，細(xì)品則見竹林酒旗在風(fēng)中輕揚(yáng)，更聞得稻谷滿倉的踏實(shí)氣息。詩人以舉重若輕的筆觸，將鄉(xiāng)村的質(zhì)樸、豐饒與生機(jī)娓娓道來，在千年后的今天，仍令人心馳神往。17.(1)己所不欲

勿施于人(2)夫禍患常積于忽微

而智勇多困于所溺(3)映階碧草自春色

隔葉黃鸝空好音/亂石穿空

驚濤拍岸/塞上長城空自許

鏡中衰鬢已先斑/少婦城南欲斷腸

征人薊北空回首/吳絲蜀桐張高秋

空山凝云頹不流/空里流霜不覺飛汀上白沙看不見/江天一色無纖塵

皎皎空中孤月輪/人生得意須盡歡

莫使金樽空對月/空山新雨后

天氣晚來秋/人閑桂花落夜靜春山空……[評分建議：每空1分，共6分；錯(cuò)、漏、添一字不給分。另外，第(3)小題是開放題，只要是含有“空”字的古代詩詞，均可給分；如填寫古代散文中的句子，不給分。]18.示例：①“圖滕”的“滕”應(yīng)為“騰”；②“摩拜”的“摩”應(yīng)為“膜”；③“輔藥”的“輔”應(yīng)為“敷”。（評分標(biāo)準(zhǔn)：找出并改對一個(gè)錯(cuò)別字，給1分；共2分。若是找出一個(gè)錯(cuò)別字但修改錯(cuò)誤，只給0.5分。）19.示例：A.具體而微/栩栩如生/惟妙惟肖

B.息息相關(guān)（評分建議：符合語境的成語均可。每寫對一個(gè)成語給1分，共2分。）20.示例：語句①，“雖然”與“蛇”換個(gè)順序（將“雖然”移至“蛇”字之后）；語句②，句末加上“之感”。（提示：語句①，語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“雖然”應(yīng)當(dāng)放在句子主