高級(jí)感灰色淡水墨風(fēng)種樹(shù)郭橐駝傳

種樹(shù)郭橐駝傳主講人：XX高二語(yǔ)文下冊(cè)課文柳宗元時(shí)間：20XX壹課程導(dǎo)入貳課文講解叁知識(shí)歸納肆總結(jié)全文伍探究閱讀目錄CONTENTS柳宗元壹課程導(dǎo)入因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。壹古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。貳導(dǎo)入壹縈縈窗下蘭，密密堂前柳。—陶淵明貳奉乞桃樹(shù)一百根，春前為送浣花村?！鸥θ萘淌罚N樹(shù)柳江邊。—柳宗元導(dǎo)入一瞎子，一矮子，一駝子，吃酒爭(zhēng)座，各曰：“說(shuō)得大話(huà)的便坐頭一位”瞎子曰：“我目中無(wú)人，該我坐?！卑釉唬骸拔也槐瘸＃ㄒ敉L(zhǎng)）人，該我坐?！瘪勛釉唬骸安灰獱?zhēng)，算來(lái)你們都是直背（音同侄輩），自然該讓我坐?！敝北硨?dǎo)入柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱(chēng)________。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱(chēng)_______。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。子厚柳河?xùn)|柳柳州作者介紹柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品為當(dāng)時(shí)散文的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。作者介紹政治上,屬于對(duì)立的派別，韓愈反對(duì)“永貞革新”，柳宗元參加“永貞革新”，并為此一貶再貶。

在古文理論上，韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗元?jiǎng)t注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并身體力行地參加社會(huì)實(shí)踐，以改造社會(huì)為己任。作者介紹《黔之驢》（寓言故事）《小石潭記》

（散文）學(xué)過(guò)的柳宗元的作品有哪些？作者作品黔驢技窮：比喻僅有一點(diǎn)伎倆也用完了壹黔驢之技：喻虛有其表，本領(lǐng)有限貳作者作品柳宗元的詩(shī)文具佳，他的散文形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書(shū)》等論文八書(shū)）傳記（《段太尉逸事?tīng)睢贰ⅰ锻瘏^(qū)寄傳》等）寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）山水游記（《永州八記》）都很出色。作品文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。特點(diǎn)作者作品本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。寫(xiě)作背景貳課文講解郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之駝。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。

郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名。患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽(tīng)說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉?lái)）的名，也自稱(chēng)起“橐駝”了。【譯文】課文講解（第一段）故：所以鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)里的人；1、故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”名作動(dòng)取名固：本來(lái)；當(dāng)：恰當(dāng)2、名我固當(dāng)因：于是3、因舍其名：課文講解類(lèi)橐駝，鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”課文講解壹本段寫(xiě)什么？介紹人物身世貳介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱(chēng)？（豁達(dá)——身殘而自信）思考課文講解其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹(shù)為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢(qián)有勢(shì)的人（種樹(shù)）作為觀賞游玩的以及賣(mài)果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒(méi)有能趕得上的。

【譯文】課文講解（第二段）即或1、或遷徙，無(wú)不活實(shí)（結(jié)果，名詞做動(dòng)詞）以相當(dāng)于“而”表遞進(jìn)2、早實(shí)以蕃其它的種樹(shù)人雖然沒(méi)有人能夠比得上3、他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。課文講解凡長(zhǎng)安富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活。且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。課文講解第二段：郭橐駝種樹(shù)的特殊技能壹駝種樹(shù)本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？

A、際遇爭(zhēng)迎取養(yǎng)；兩種人均能滿(mǎn)足；B、高超—不怕“移徙”；C、他植者莫能如也貳本段寫(xiě)駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，用了什么方法？

側(cè)面描寫(xiě)課文講解

有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。有（人）問(wèn)他（種樹(shù)的方法），回答說(shuō)：“橐駝并不是能使樹(shù)木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹(shù)的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂(yōu)慮，離開(kāi)后就不再去看。

其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。（那）種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使它碩大茂盛的（本領(lǐng)）?。徊灰种茡p耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊?！咀g文】課文講解（第三段）以：連詞相當(dāng)于“而”表目的，相當(dāng)于“來(lái)”；致：盡的意思，使動(dòng)使……發(fā)揮到盡頭。性：本性能順木之天以致其性爾。性：方法凡植木之性也：表停頓語(yǔ)氣

子：名作動(dòng)，撫育子女其蒔也若子壹貳叁課文講解全：保全而：表順接得：獲得則其天者全而其性得矣而已：罷了，碩茂：使動(dòng)，使高大，使茂盛。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也早蕃：使動(dòng)，使……早，使…….結(jié)果多；而，連詞，表遞進(jìn)非有能早而蕃之也肆伍陸課文講解

他植者則不然：根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之，故不我若也，吾又何能為哉？”

其他種植的人則不是這樣。（樹(shù)的）根拳曲而土常換，他給樹(shù)培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛(ài)它太情深，憂(yōu)它太過(guò)分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開(kāi)而又回來(lái)看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹(shù)干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹(shù)木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛(ài)它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是憂(yōu)慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”【譯文】課文講解（第四段）其培之也

為……培土憂(yōu)之太勤為…..擔(dān)憂(yōu)爪其膚以驗(yàn)其生枯用手指甲抓，名作動(dòng)；膚：這里指樹(shù)皮以表目的而木之性日以離矣日：一天天地名作狀故不我若也。吾又何能為哉不若我；能為何（賓語(yǔ)前置）課文講解他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？

“故吾不害其長(zhǎng)而已……非有能早而蕃之也”壹其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

“根拳而土易……觀其疏密”貳本段用了什么方法闡述？

對(duì)比叁課文講解問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。問(wèn)的人說(shuō)：“把你的（種樹(shù)）經(jīng)驗(yàn)，移到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹(shù)（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見(jiàn)做官的喜好多發(fā)政令，好像是很憐愛(ài)（百姓）啊，而最終卻給他們帶來(lái)災(zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，（讓?zhuān)┠銈冊(cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線(xiàn)，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！霉亩奂麄?，敲梆子而召喚他們。【譯文】課文講解（第五段）名做動(dòng)，做官。官繁多。煩名做動(dòng)，造成災(zāi)禍。禍鼓勵(lì)。勖使動(dòng)，使之成。遂使……繁衍蕃窮困。病類(lèi)似。類(lèi)重點(diǎn)字詞第四段：將種樹(shù)管樹(shù)之理運(yùn)用到吏治中去?！皢?wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？以子之道，移之官理壹橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？煩、禍——呼、鼓、聚、擊、召貳課文講解根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀

勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚促爾耕雖曰愛(ài)之其實(shí)害之雖曰憂(yōu)之其實(shí)仇之種樹(shù)勤慮害樹(shù)

治民“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？繁政擾民課文講解叁知識(shí)歸納名我故當(dāng)

名：命名.本為名詞名字,作動(dòng)詞.駝業(yè)種樹(shù)業(yè)：名詞職業(yè),用作動(dòng)詞,意動(dòng),以……為職業(yè)長(zhǎng)人者好煩其令長(zhǎng)：名詞官長(zhǎng)，用作動(dòng)詞，治理而卒以禍禍：名詞災(zāi)禍，用作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍其筑欲密筑：搗土用的杵，用作動(dòng)詞，搗土非有能碩茂之也碩茂：使……碩大茂盛非有能早而蕃之也蕃：形容詞作使動(dòng)，使之蕃盛詞類(lèi)活用本凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本務(wù)今存其本不忍廢根根本、基礎(chǔ)稿本、版本病僂故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也生病貧窮毛病病吾不害其長(zhǎng)而已上官大夫與之同列，心害其能都城過(guò)百雉，國(guó)之害也妨害妒忌災(zāi)害，禍害害一詞多義故故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”此物故非西產(chǎn)君安與項(xiàng)伯有故廣故數(shù)言欲亡所以本來(lái)舊交故意地去不復(fù)顧相如顧詔趙御史顧吾念之三顧臣于草廬之中不復(fù)顧利害看但是（表輕微轉(zhuǎn)折）拜訪顧慮，考慮回頭顧一詞多義

故不我若也賓語(yǔ)前置，故不若我也。壹好煩其令省略句，省略謂語(yǔ)貳叁又何以蕃吾生而安吾性耶？賓語(yǔ)前置句,“何以”即“以何”。特殊句式作者把一個(gè)什么道理寄寓于一個(gè)什么故事當(dāng)中？——郭橐駝“順木之天以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。提問(wèn)肆總結(jié)全文運(yùn)用了多重對(duì)比郭橐駝與其他種樹(shù)者的對(duì)比壹其他種樹(shù)者中過(guò)于疏懶者與過(guò)勤勉者之間的對(duì)比

貳用種樹(shù)之理與為官之理做對(duì)比叁總結(jié)全文以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順