名著之《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》-備戰(zhàn)2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)全覆蓋（上海專用）解析版

第頁2024中考一輪復(fù)習(xí)2024中考一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)全覆蓋（上海專用）考點(diǎn)匯總+知識(shí)速記+真題解析+復(fù)習(xí)闖關(guān)名著之《經(jīng)典常談》、《鋼鐵是怎樣煉成的》（解析版）考點(diǎn)匯總考點(diǎn)匯總《經(jīng)典常談 》《經(jīng)典常談》是知名作家朱自清的一部散文集，主要內(nèi)容是對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品的解讀與評(píng)論。以下是《經(jīng)典常談》的重點(diǎn)考點(diǎn)速記：1.作者和創(chuàng)作背景：《經(jīng)典常談》是朱自清的散文創(chuàng)作，朱自清是中國(guó)現(xiàn)代著名散文家，他的作品語言優(yōu)美，富有文化內(nèi)涵，具有深厚的學(xué)識(shí)和獨(dú)到的見解。《經(jīng)典常談》是朱自清基于對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)的深入研究和獨(dú)特理解而創(chuàng)作的。2.主題思想：《經(jīng)典常談》的主題思想是通過對(duì)古代經(jīng)典文學(xué)的解讀，揭示出中國(guó)古代文化的精神內(nèi)涵和價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)也反映了作者對(duì)于傳統(tǒng)文化的深深熱愛和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻思考。3.內(nèi)容梳理：-對(duì)經(jīng)典文學(xué)的解讀：《經(jīng)典常談》中，朱自清對(duì)諸如《詩經(jīng)》、《楚辭》、《唐詩》、《宋詞》等古代經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行了深入的解讀和評(píng)論，展示了這些作品的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，同時(shí)也揭示了它們所反映的社會(huì)歷史背景和人文精神。-對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的思考：在對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的解讀過程中，朱自清不僅深入剖析了古代社會(huì)，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了深度的思考，提出了許多具有啟示意義的觀點(diǎn)。4.藝術(shù)特色：《經(jīng)典常談》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在其深厚的學(xué)識(shí)、獨(dú)到的見解和優(yōu)美的語言。朱自清的深厚學(xué)識(shí)使他能夠?qū)?jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行深入的解讀，他的獨(dú)到見解使他能夠從中提煉出深刻的人生哲理，他的優(yōu)美語言使他的解讀和思考具有很高的文學(xué)價(jià)值。5.文化價(jià)值：《經(jīng)典常談》不僅是一部關(guān)于中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)的解讀作品，也是一部具有深厚文化內(nèi)涵和高度思想價(jià)值的文學(xué)作品，對(duì)于理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，把握現(xiàn)代社會(huì)，具有重要的參考價(jià)值。以上就是《經(jīng)典常談》的重點(diǎn)考點(diǎn)速記，希望對(duì)你有所幫助。通過掌握這些重點(diǎn)考點(diǎn)，你可以更好地理解和欣賞《經(jīng)典常談》這部作品，提高你的閱讀理解和分析能力。同時(shí)，這也可以幫助你在學(xué)習(xí)和考試中更有效地回答關(guān)于《經(jīng)典常談》的問題，提高你的學(xué)習(xí)成績(jī)?！丁凑f文解字〉第一》秦以前：戰(zhàn)國(guó)末期，由于文字統(tǒng)一的需要，進(jìn)而出現(xiàn)了倉頡造字的傳說。秦以后：始皇時(shí)，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書；漢末時(shí)，隸書由橢圓變?yōu)楸夥?，稱作“漢隸”；魏晉之際，隸書變?yōu)椤罢龝保粫x至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡(jiǎn)化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”?！丁粗芤住档诙窇?zhàn)國(guó)末期道家、陰陽學(xué)說盛行，儒家借卦爻辭發(fā)揚(yáng)儒家哲學(xué)，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發(fā)現(xiàn)了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱為《逸易》。《〈尚書〉第三》《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰(zhàn)國(guó)末年人制作?！丁丛娊?jīng)〉第四》春秋時(shí)通行賦詩；孔子時(shí)代，用《詩》討論做學(xué)問做人的道理；孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一。《三禮第五》漢代學(xué)者所傳習(xí)的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”，三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》《周禮》；“記”是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代的“記”很多，流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。《〈春秋〉三傳第六（〈國(guó)語〉附）》三傳為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。三傳解釋經(jīng)文時(shí)，常常不顧上下文穿鑿附會(huì)起來；三傳之中，公羊穀梁均以解經(jīng)為主，左氏卻以敘事為主，參考群籍，詳述史事?！端臅谄摺贰端臅钒凑掌胀ǖ捻樞蚴恰洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;《五經(jīng)》是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學(xué)》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章，傳是解釋經(jīng)的?！吨杏埂肥强组T傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長(zhǎng)?！墩撜Z》是孔子弟子們記的，能夠讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“時(shí)習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的?！睹献印窊?jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的?！丁磻?zhàn)國(guó)策〉第八》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸國(guó)關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)可起，擔(dān)負(fù)外交的策士開始受到重用。當(dāng)時(shí)各國(guó)所重的是威勢(shì)，策士所說原不外戰(zhàn)爭(zhēng)和詐謀;但要因人因地進(jìn)言，廣博的知識(shí)和微妙的機(jī)智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤(rùn)飾的基礎(chǔ)上，把這些策士的說辭，編成了《戰(zhàn)國(guó)策》。《〈史記〉〈漢書〉第九》司馬遷早年漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，漢人稱為《太史公書》?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的；十表，以分年略記世代為主；八書，記典章制度的沿革；三十世家，記侯國(guó)世代存亡；七十列傳，類記各方面人物?！妒酚洝芬院螅m(xù)作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理補(bǔ)充，著了六十五篇《后傳》。《諸子第十》春秋末年，周王室衰弱，禮崩樂壞，在這個(gè)大變動(dòng)當(dāng)中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。這便是諸子之學(xué)，大部分可以稱為“哲學(xué)”。諸子都出于職業(yè)的“士”。“士”本是封建制度里貴族的末一級(jí)，但到了春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“士”成了有才能的人的通稱?！掇o賦第十一》屈原是我國(guó)歷史里永被紀(jì)念的一個(gè)人?！冻o》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時(shí)所作。荀子的《賦篇》最早稱“賦”?！顿x篇》安排客主，問答成篇，開后來賦家的風(fēng)氣。《漢書·藝文志·詩賦略》分賦為四類。東漢后班固作《兩都賦》，張衡仿作《二京賦》，晉左思作《三都賦》?！对姷谑窛h武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜，以備傳習(xí)唱奏。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化，玄言詩興盛；唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句；宋初的詩專學(xué)李商隱，末流只知道典故對(duì)偶；南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的?！段牡谑反呵飼r(shí)期列國(guó)交際頻繁，外交言語關(guān)系國(guó)體和國(guó)家的利害更大，也稱為“辭”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，游說之風(fēng)大盛；孔子開了私人講學(xué)之風(fēng)，從此便有了私家著作；記事文也伴隨著議論文的發(fā)展有了長(zhǎng)足的進(jìn)步；漢武帝時(shí)期盛行辭賦；梁昭明太子在《文選》中第一次提出“文”的標(biāo)準(zhǔn)；后出現(xiàn)佛典和義疏兩種新文體；歐陽修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現(xiàn)了“話本”；明清八股文盛行?！朵撹F是怎樣煉成的》《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼·奧斯特洛夫斯基的代表作，主題集中于人的意志和精神力量，展現(xiàn)了人可以通過自我努力和堅(jiān)持戰(zhàn)勝生活中的困難和挑戰(zhàn)。以下是《鋼鐵是怎樣煉成的》的重點(diǎn)考點(diǎn)速記：1.作者和創(chuàng)作背景：《鋼鐵是怎樣煉成的》是由蘇聯(lián)作家尼·奧斯特洛夫斯基于1938年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說。奧斯特洛夫斯基以其深厚的人文主義情懷和對(duì)生活的深刻理解，創(chuàng)作出了這部廣受贊譽(yù)的作品。2.主題思想：這部作品的主題思想是通過主人公保爾·柯察金的成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)出人的意志和精神力量可以戰(zhàn)勝生活中的困難和挑戰(zhàn)。保爾·柯察金的人生經(jīng)歷揭示了人通過自我努力和堅(jiān)持可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的可能性。其主題呼應(yīng)了書名"鋼鐵是怎樣煉成的"，暗喻人的精神就如同煉鋼一樣，需要經(jīng)歷困難和挑戰(zhàn)才能變得堅(jiān)韌而有力。3.內(nèi)容梳理：-保爾的成長(zhǎng)過程：小說以保爾·柯察金的成長(zhǎng)過程為線索，詳細(xì)描繪了他從一個(gè)任性、頑固的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)有理想、有勇氣、有責(zé)任感的青年的過程。這一過程充分展示了人的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷的困難和挑戰(zhàn)，以及如何通過堅(jiān)持和努力來克服這些困難和挑戰(zhàn)。-對(duì)人生的深刻理解：小說在描繪保爾的成長(zhǎng)過程中，深入探討了人生的意義和價(jià)值，揭示了人通過自我努力和堅(jiān)持可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的可能性。這一主題貫穿了整部小說，是理解《鋼鐵是怎樣煉成的》的重要關(guān)鍵。4.藝術(shù)特色：《鋼鐵是怎樣煉成的》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在其深刻的主題和生動(dòng)的人物描繪。尼·奧斯特洛夫斯基通過細(xì)致入微的描繪，生動(dòng)地展現(xiàn)了保爾·柯察金的性格特點(diǎn)和成長(zhǎng)過程，使讀者能夠深刻感受到他的困難和挑戰(zhàn)，以及他的堅(jiān)持和努力。同時(shí)，他也通過保爾·柯察金的成長(zhǎng)經(jīng)歷，深入探討了人生的意義和價(jià)值，使《鋼鐵是怎樣煉成的》具有深厚的思想內(nèi)涵。以上就是《鋼鐵是怎樣煉成的》的重點(diǎn)考點(diǎn)速記，希望對(duì)你有所幫助。通過掌握這些重點(diǎn)考點(diǎn)，你可以更好地理解和欣賞《鋼鐵是怎樣煉成的》這部作品，提高你的閱讀理解和分析能力。同時(shí)，這也可以幫助你在學(xué)習(xí)和考試中更有效地回答關(guān)于《鋼鐵是怎樣煉成的》的問題，提高你的學(xué)習(xí)成績(jī)。精彩片段及賞析精彩片斷提示：①蘇聯(lián)紅軍與彼得留拉匪徒開戰(zhàn)（第一部分第七章）②熔鑄“鋼鐵”的過程（第二部分第二章）③打消自殺念頭（第三部分第八章）

1.人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃?；臨終之際，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)。”要抓緊時(shí)間趕快生活，因?yàn)橐粓?chǎng)莫名其妙的疾病，或者一個(gè)意外的悲慘事件，都會(huì)使生命中斷。

賞析：這是鋼鐵是怎樣煉成的中的著名段落。保爾因?yàn)樨?fù)傷而難以參加工作，傷愈之時(shí)，他在街上漫步，走到烈士墓附近，保爾十分悲痛。這是著名的獨(dú)白，激勵(lì)著一代又一代的年輕人前進(jìn)。它從馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)人生觀的角度闡述了人生的意義在何處。有反應(yīng)了保爾因傷而產(chǎn)生出無法為人民奉獻(xiàn)的失望心情。保爾因而產(chǎn)生要珍惜時(shí)光，趕快生活的思想。當(dāng)一個(gè)人身體健康，充滿青春活力的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)是比較簡(jiǎn)單和容易做到的事，只有生活像鐵環(huán)那樣把你緊緊箍住的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)才是光榮的業(yè)績(jī)。

2.暴風(fēng)雪突然襲來?；疑年幵频偷偷貕涸诘孛嫔希苿?dòng)著，布滿了天空。大雪紛紛飄落下來。晚上，刮起了大風(fēng)，煙筒發(fā)出了嗚嗚的怒吼。風(fēng)追逐著在樹林中飛速盤旋、左躲右閃的雪花，凄厲地呼嘯著，攪得整個(gè)森林驚惶不安。暴風(fēng)雪咆哮不止，猖狂了一夜。車站上那間破房子根本存不住熱氣，雖然通宵生著火，大家還是從里到外都凍透了。第二天清晨上工，雪深得使人邁不開步，而樹梢上卻掛著一輪紅彤彤的太陽，碧藍(lán)的天空沒有一絲云彩。

賞析：這是開鑿鐵路時(shí)的天氣，嚴(yán)寒使得原本并不容易筑路工程變得更加困難了。這段景物描寫表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，營(yíng)造了一種陰暗的氣氛，突出了工程的難度和時(shí)間的緊迫?！?，煙筒發(fā)出了嗚嗚的怒吼。風(fēng)追逐著在樹林中飛速盤旋、左躲右閃的雪花，凄厲地呼嘯著，攪得整個(gè)森林驚惶不安。”這里運(yùn)用了擬人的手法，表現(xiàn)了風(fēng)雪之大，萬物為之震驚，讓人們清楚的體會(huì)到天氣的惡劣。3.城里的生活一如既往。五個(gè)小集市上，人群熙熙攘攘，聲音喧囂嘈雜。這里起支配作用的是兩種愿望：一種是漫天要價(jià)，一種是就地還錢。形形色色的騙子都在這里大顯神通。幾百個(gè)眼尖手快的人，像跳蚤一樣不停地活動(dòng)著。他們的眼神里什么玩意兒都有，惟獨(dú)沒有天良。這里是一個(gè)大糞坑，全城的蛆蟲都麇集在這里，他們的目的都是坑騙那些沒有見過世面的“傻瓜”。很少有的幾趟火車從自己的肚子里排泄出一群群背著口袋的人。這些人都向小集市涌去。賞析：這里描寫的是在剛剛得到解放的城市里，秩序尚未得到恢復(fù)。人民需要生活物資，于是集市就出現(xiàn)了。用比喻手法寫出了集市的嘈雜和喧囂，將集市上的小商販與顧客比作跳蚤，十分形象生動(dòng)，突出了集市中人們的形象，跳蚤又從另一個(gè)角度寫出了這些人的投機(jī)取巧。糞坑和蛆蟲又說明了這些人的無恥，和城市在反動(dòng)勢(shì)力的統(tǒng)治下，治安的混亂。知識(shí)速記知識(shí)速記《經(jīng)典常談》1、《經(jīng)典常談》是朱自清

在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。2、《經(jīng)典常談》全書共

13篇，介紹了《說文解字》、《周易》、《史記》等經(jīng)典著作，并概述了

諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。3、朱自清是按照現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，例如討論儒家經(jīng)書時(shí)，破除“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說。4、《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性。5、中國(guó)文字相傳是黃帝的史官

倉頡造的。東漢許慎編寫的《說文解字》是一部劃時(shí)代的字書。6、在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是《周易》這部書。7、《尚書》是中國(guó)最古的記言的歷史。包括虞、夏、商周四代，大部份是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部份是君臣相告的話。8、《詩經(jīng)》被稱作“詩三百”，現(xiàn)在實(shí)存

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篇。9、后世所稱《禮記》，多半專指

戴圣所作的《小戴記》10、《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年史11、《左傳》、《公羊傳》《谷梁傳》合稱《春秋》三傳。12、五經(jīng)是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》;四書是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。13、科舉是一種競(jìng)爭(zhēng)的考試制度，考試的主要科目是八股文題目都出在“四書“里，而且是朱注的“四書里”，句中的“朱注”指朱熹的小注。14、《論語》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個(gè)偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的道理。15、孟子生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他不免“好辯”，他自己也覺得的;他的話流露著“英氣”，“有圭角”，和孔子的溫潤(rùn)是不同的。所以儒家只稱為”亞圣”，次于孔子一等。16、“他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交;誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴;幫你的時(shí)候幫你，不幫的時(shí)候也許害你。”句中的“他們”指的是戰(zhàn)國(guó)策士

。記載他們說辭的書叫《戰(zhàn)國(guó)策》，是漢代劉向編定的。17、“管鮑之交”指的是著名歷史人物

管仲

和鮑叔牙18、《史記》共

一百三十篇，列傳占了全書的過半數(shù);司馬遷的史觀是以人物為中心的。19、《漢書》作者是漢代的

班固，字孟堅(jiān)《漢書》的名稱從《尚書》來。20、《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講這是他們的“非攻”主義。

21、漢樂府以敘事為主，所敘的社會(huì)故事和風(fēng)俗最多，歷史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和離別之作，格言式的教訓(xùn)，人生的慨嘆等等22、李白

的生活態(tài)度是出世的;他作詩也全任自然。人家稱他為“天上謫仙人”他的歌行增進(jìn)了七言詩的價(jià)值;但他的絕句更代表著新制。23、杜甫的詩寫“民間的實(shí)在痛苦，社會(huì)的實(shí)在問題，國(guó)家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。24、晚唐詩向來推李商隱

、杜牧為大家。兩人合稱為”小李杜“25、唐宋八大家，韓愈、柳宗元

之外，另外六位都是宋人。歐陽修為首，以下是曾鞏、王安石蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。26、許多人家的中堂里，供奉著“

”的大牌位。（天地君親師）27、從那“三本說”，可以知道儒家有拿禮來包羅萬象的野心，他們認(rèn)禮為治亂的根本；這種思想可以叫做

主義。（禮治）28、這種禮，教人節(jié)制，教人和平，建立起社會(huì)的秩序，可以說是

制度。（政治）29、儒家的喪禮，最主要的如三年之喪，也建立在感恩的意味上；卻因恩誼的親疏，又定出等等差別來。這種禮，大部分可以說是

儀式。（宗教）30、《

》里攻擊禮，說“有了禮，忠信就差了”；后世有些人攻擊禮，說“禮不是為我們定的”，近來大家攻擊禮教，說“禮教是吃人的”。這都是指著那些個(gè)偽禮說的。（老子）31、造字和用字有六個(gè)條例，稱為“六書”，“刃”是其中之一的指事字。32、鬼也怕這些機(jī)靈人用文字來制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有

的作用的。（巫術(shù)）33、秦始皇統(tǒng)一了天下，他也統(tǒng)一了文字；

成了國(guó)書。（小篆）34、相傳最古的字書是《

》，是周宣王的太史籀作的。（史籀篇）35、書中每字都有說解，用晚周人作的《

》，_的

《方言》，以及經(jīng)典的注文的體例。（爾雅；揚(yáng)雄）36、“

”是古代記事史書的通稱。（春秋）37、《春秋》只是

史官的舊文，孔子不曾摻進(jìn)手去。（魯國(guó)）38、孔子在編撰《春秋》時(shí)，寓褒貶于曲折的文筆之中，后世稱之為春秋筆法。39、《左傳》這部書，漢代傳為魯國(guó)

所作。（左丘明）40、《左傳》以外，還有一部分國(guó)記載的《

》，稱為《春秋外傳》。（國(guó)語）41、《離騷》各篇多用“兮”字足句，句逗以參差不齊為主。42、賦似乎是我國(guó)特有的體制；雖然有韻，而就它全部的發(fā)展看，卻與文近些，不算是詩。43、屈原是我國(guó)歷史里永被紀(jì)念著的一個(gè)人?！芭e世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他的身世是一出悲劇。44、《九章》的各篇原是分立的,大約漢人才合在一起。45、《離騷》里記著屈原的世系和生辰，這幾篇里也記著他放逐的時(shí)期和地域;這些都可以算是他的自敘傳。46、屈原將懷王比作美人，他又將賢臣比作香草_，“美人香草_”從此便成為政治的譬喻。47、荀子久居齊國(guó)的稷下，又在楚國(guó)做過縣令，死在那里。48、《賦篇》總題分詠，自然和后來的賦不同,但是安排客主,問答成篇，卻開了后來賦家的風(fēng)氣。49、科舉是種競(jìng)爭(zhēng)的考試制度

考試的主要科目是八股文，題目都出自在“四書”里。50、《大學(xué)》是孔門的遺書，是初學(xué)者入德的門徑。51、《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。52、朱子的意思，不領(lǐng)會(huì)《中庸》里的心法，是不能從大處著眼，讀天下的書，論天下的事的。53、《孟子》書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴(yán)，而辨“性善”，教人求“放心”，影響更大。54、屈原因?yàn)樽⒁饪臻g的擴(kuò)大，所以對(duì)于天地山川日月星辰，存在都有興味。《天問》里許多關(guān)于天文地理的疑問，便是這樣來的。55、

朱子死后朝廷將他的注審定為官書，從此盛行起來。他果然成了傳儒家道統(tǒng)的大師。56.《詩經(jīng)是我國(guó)第一部詩歌總集。57、《國(guó)風(fēng)》一共160篇。58.《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌。59.“雅”分為：大雅和小雅。60.《尚書》大部分是戰(zhàn)國(guó)末年人制作。61.《尚書》是中國(guó)最古的記言的歷史。62.戰(zhàn)國(guó)末期，道家、陰陽家學(xué)說盛行。儒家受兩派影響，對(duì)《周易》的卦爻辭作了種種先解釋。63.對(duì)《周易》卦辭作新解釋的內(nèi)容便是《易傳》。64.孔子以后，《詩經(jīng)》成為儒家六經(jīng)

之一。65.商民用甲骨卜吉兇。66.周朝用筮法輔助小法，筮法里六十四卦，一卦有六畫，每畫叫做

一爻。67.到了漢代，新發(fā)現(xiàn)了《說卦》《序卦》

《雜卦》三種傳。68.《系辭》是最重要的一部易傳。69.秦始皇焚書，伏生私藏尚書，僅存29篇。70.儒家《六經(jīng)》之首是易傳。71、孟子說：“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。”可見那兇慘的情形。后人因此稱這時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。72、秦國(guó)和其他六國(guó)對(duì)峙時(shí)期，有的勸六國(guó)聯(lián)合起來抗秦，這叫合縱派，代表是蘇秦；有的勸六國(guó)聯(lián)合起來親秦，這叫連橫派，代表是張儀

。73、戰(zhàn)國(guó)七雄中的秦，從孝公用商鞅變法以后，日漸強(qiáng)盛。74、“運(yùn)籌朝帽之中，決勝千里之外”講的著名歷史人物是:張良

。75、智過韶關(guān)，一夜之間白了頭”的著名歷史人物是：伍子胥

。76、“不鳴則已，一鳴驚人”的楚莊王善于納諫。77、禹的兒子啟建立了夏王朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。78、中國(guó)古代法家思想的代表人物是韓非子

。79、被稱為我國(guó)第?部

“正史”，被列為“??四史”之?的是《史記》

。80、被稱為“史學(xué)雙璧”的分別是：《史記》和《資治通鑒》81、《漢書》的史書體例是斷代體。82、《史記》的作者是西漢司馬遷，其記載了上起黃帝，下迄漢武帝太初年間約3000年的歷史83、《史記》、《漢書》可以說是各自成家。《史記》“文直而事核”，《漢書》則文贍而事詳

。84、走出一條中原通西亞的“絲綢之路”的人物是張騫。85、班固一生著述頗豐。作為史學(xué)家，修撰《漢書》，是“前四史”之一；作為辭賦家，是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開創(chuàng)了京都賦的范例，列入《文選》第一篇。86、漢樂府的聲調(diào)和當(dāng)時(shí)稱為“雅樂”的三百篇不同，所采取的是新調(diào)子，這種新調(diào)子有兩種:“楚聲”和“新聲”。87、北宋太原郭茂倩收集漢樂府以下歷代合樂的和不合樂的歌謠，以及模擬之作，成為一書，題作《樂府詩集》。88、謝靈運(yùn)是第一個(gè)在詩里用全力刻劃山水的人，也可以說是第一個(gè)用全力雕琢字句的人。89、左思的《詠史詩》和郭璞的《游仙詩》都取法于《楚辭》90、唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句，稱為近體;不是諧調(diào)的詩，稱為古體。91、受到杜甫的影響，兩宋的一些詩人反對(duì)雕琢字句，主張誠(chéng)實(shí)自然，將自己的詩分為“諷喻”和“非諷喻”兩類。92、王禹偁學(xué)習(xí)杜甫開了新風(fēng)氣，而歐陽修和梅堯臣學(xué)習(xí)了韓愈，開始了宋詩的散文化。93、黃庭堅(jiān)作詩著重鍛煉，著重句律;句律就是篇章字句的組織與變化，并且開創(chuàng)了江西詩派。94、南宋三大詩家都是從江西派變化出來的。95、除了記言、記事的辭之外，還有打官司的辭叫訟辭。96、春秋時(shí)期除了方言外，將官方語言稱為“雅言”。97、孔子說“辭”只要“達(dá)”就行，“辭”是辭命，“達(dá)”是明白。98、墨子是第一個(gè)注意辯論方法的人，他主張“言必有三表”，“三表”是“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之實(shí)”，“廢(發(fā))以為刑政，觀其中國(guó)家百姓人民之利”;便是三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。99、孔子開了私人講學(xué)的風(fēng)氣，從此也便有了私家的著作，第一種私家著作是《論語》。100、論是進(jìn)步的體制，但還只以篇為單位，“書”的觀念還沒有，直到《呂氏春秋》，才成了第一部有系統(tǒng)的書?！朵撹F是怎樣煉成的》1.瓦西里神父從來不問孩子們功課，害得保爾和幾個(gè)功課不及格的同學(xué)一起到神父家去（補(bǔ)考）。在廚房等候時(shí)，他把（一撮煙末兒）撒在神父的面團(tuán)上，因而被趕出學(xué)校。當(dāng)年他才（12）歲。2.正月的一天早上，保爾因太困了他打開了（水龍頭）卻忘記了關(guān)，引起了水漫金山。被普羅霍爾給狠狠地揍了，打得遍體鱗傷。3.哥哥（阿爾焦姆）替保爾報(bào)仇也揍了普羅霍爾一頓，還因此被關(guān)進(jìn)了（憲兵隊(duì)里）里六天。保爾失去了工作。4.剛到的部隊(duì)撤離，準(zhǔn)備留下水兵（朱赫來）在車站工作，他是本地人。5.紅軍部隊(duì)撤離時(shí)，分發(fā)沙皇時(shí)留下的槍支給民眾，發(fā)光了，保爾從一個(gè)（小孩）手里搶了一支槍，藏在棚頂。6.保爾喜歡（手風(fēng)琴）這種樂器，它是（維也納）（地點(diǎn)）制造的，音質(zhì)很好。在聚會(huì)上保爾受到鄰居（嘉莉娜）（一個(gè)石匠的女兒）開玩笑，保爾很害羞。7.德軍來了，他們的哨兵頭上戴著（鷹形）形帝國(guó)徽章的軍帽。他們要求民眾來交槍。保爾藏的槍最終被（哥哥阿爾焦姆）砸碎，以免發(fā)現(xiàn)被槍斃。8.和保爾一起在電廠工作的（朱赫來）教保爾打（英國(guó)拳法）國(guó)拳法。9.有一次保爾偷了住在（列辛斯基）家的德國(guó)中尉的“曼利赫爾”（手槍），這引起了大規(guī)模的搜查。保爾把偷槍的秘密告訴了（冬妮婭）。10.（

冬妮婭）在水池塘邊第一次遇到正在（釣魚）的保爾，保爾和無理取鬧的（調(diào)車場(chǎng)廠長(zhǎng)兼工程師）的兒子蘇哈里科打了一架。11.莉莎告訴了冬妮亞有關(guān)保爾襲擊押送兵的事，（冬妮婭）擔(dān)心維克多告密，去保爾家找保爾但遲了，最終知道保爾已經(jīng)被捕。12.紅軍攻進(jìn)鎮(zhèn)上，謝廖沙出去看熱鬧，差點(diǎn)和一個(gè)來自（中國(guó)）的戰(zhàn)士撞倒。他不顧母親的反對(duì)要求加入到紅軍隊(duì)伍。13.保爾應(yīng)大家的要求念（《

牛虻

》）中的文字，牛虻的死感動(dòng)大家。14.戰(zhàn)事摧枯拉朽，保爾被旅長(zhǎng)派去送公文時(shí)，遇到（阿爾焦姆）。為了給犧牲的師長(zhǎng)報(bào)仇，（保爾）被炮彈打成重傷。15.保爾出院后，但右眼失明了，他想邀請(qǐng)（冬妮婭）參加城里共青團(tuán)工作。在大會(huì)上，保爾因她的（衣著）問題導(dǎo)致他們友誼破裂的開始。二、簡(jiǎn)答題：1.保爾初見朱赫來，朱赫來對(duì)保爾的影響有哪些？答：朱赫來常常給保爾講解發(fā)電機(jī)的構(gòu)造，教他電工技術(shù)，教授他英國(guó)式拳法。2.保爾因何被校長(zhǎng)開除？根本原因是什么？答：直接原因：十二歲的保爾到瓦西里神父家里補(bǔ)考，把一撮煙末兒撒在復(fù)活節(jié)蒸糕用的面團(tuán)上，被趕出學(xué)校。根本原因：保爾因?yàn)閷?duì)《圣經(jīng)》產(chǎn)生懷疑，受到瓦西里神父多次侮辱，被趕出教室，一連幾個(gè)星期，天天罰他站墻角。3.簡(jiǎn)述保爾救朱赫來的故事。答：朱赫來被匪軍抓走了。保爾到處打聽他的下落，途中，保爾看到了被匪兵押送著的朱赫來，于是猛撲過去，把匪兵打到，與朱赫來一起逃走。由于維克多告密，保爾被抓進(jìn)監(jiān)獄。4.“我首先是屬于黨的，其次才是屬于你和別的親人的”，這是誰的生活準(zhǔn)則？“她悲傷地望著蔚藍(lán)的河水，兩眼包含著淚水”，說說“她”為什么這么痛苦？答：①這是保爾的生活準(zhǔn)則。②冬妮婭因?yàn)榇┲v究，和保爾一起參加活動(dòng)，總是引起同志們的非議，這是她和保爾的最后一次談話，冬妮婭因?yàn)樗麄兏星榈钠屏讯纯?。真題解析真題解析1．（2023春·上海浦東新·八年級(jí)統(tǒng)考期中）為了提高閱讀效率，圓豆同學(xué)推薦大家采用的方法閱讀《經(jīng)典常談》，并請(qǐng)你完成下面表格的內(nèi)容。方法提要閱讀任務(wù)目的性較強(qiáng)，每次閱讀可以選擇關(guān)注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。任務(wù)一：學(xué)完教材中《詩經(jīng)》二首以后，小九同學(xué)對(duì)《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣，請(qǐng)你向她說明《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。任務(wù)二：橙子同學(xué)想要了解屈原的愛國(guó)情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（

）A．《說文解字》第一

B．四書第七

C．《周易》第二

D．辭賦第十一(1)根據(jù)上述“方法提要”，請(qǐng)推測(cè)圓豆推薦大家采用的閱讀方法是。(2)任務(wù)一：(3)任務(wù)二：()【答案】(1)選擇性閱讀（答案不固定，意對(duì)即可）(2)任務(wù)一：《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興?！百x”本是唱詩給人聽，相當(dāng)于現(xiàn)在排比的修辭手法；“比”指的是不直陳而用譬喻；“興”指的是以其他事物為發(fā)端引起所要歌詠的內(nèi)容，一般在詩的發(fā)端。（三點(diǎn)中解釋其中一點(diǎn)即可給分）(3)任務(wù)二：D【詳解】（1）考查閱讀方法。根據(jù)“方法提要”中的“每次閱讀可以選擇關(guān)注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容”可知，圓豆推薦大家采用的閱讀方法是選擇性閱讀。（2）考查名著閱讀?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦、比、興”三種。賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。在篇幅較長(zhǎng)的詩作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。賦是最基本的表現(xiàn)手法，賦中比興，或者起興后再用賦。比就是類比，一般來說，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。形象生動(dòng)，鮮明突出事物（事情）的特征。興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果?！秶?guó)風(fēng)》多用比興，《大雅》多用賦法。（3）考查名著內(nèi)容。屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人、政治家。中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，對(duì)后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。故他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是《辭賦第十一》。故選D。2．（2022·上海靜安·統(tǒng)考二模）《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春，充滿著力量，充滿著期待”。結(jié)合這句話和你閱讀該書的體會(huì)，談?wù)勗谶@個(gè)特殊的時(shí)期，這句話對(duì)即將迎來畢業(yè)的你的意義。（80字左右）【答案】示例：青春是美好的，我們應(yīng)該奮斗青春，努力學(xué)習(xí)，追逐夢(mèng)想。保爾將自己美好的青春全部投入到了為共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗之中，旺盛的生命力使他在千錘百煉之中愈戰(zhàn)愈勇，也使他青春常駐。在即將畢業(yè)的特殊時(shí)刻，我們也應(yīng)該像保爾一樣，永不止步，使短暫的青春在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)中獲得永恒。【詳解】本題考查閱讀體會(huì)。“生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春，充滿著力量，充滿著期待”是說青春帶給我們旺盛的生命力，使我們充滿能量，有充沛的精力，敏捷的思維，讓生活具有無限可能?！朵撹F是怎樣煉成的》中的保爾將自己美好的青春全部投入到了為共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗之中。在殲滅白匪時(shí)，他不顧身上的傷痛，“金戈鐵馬”，奮勇殺敵。在身負(fù)重傷后，保爾無法繼續(xù)戰(zhàn)斗，但他的斗爭(zhēng)并沒有停歇。他“聽黨的話”，積極投身到社會(huì)主義的建設(shè)中，加入到修筑鐵路的勞動(dòng)大軍，把自己的青春貢獻(xiàn)給祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。到后來，他已無法再做這些工作，便在家中寫書。但正如作者所言：筆，是他新的“武器”，他又有了新的“戰(zhàn)場(chǎng)”!他沒有被毀滅，沒有被打敗。青春是生活給予我們的一件巨大的、無限高貴的禮品。在即將迎來畢業(yè)的特殊時(shí)期，我們應(yīng)該以一種年輕的心態(tài)來面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，并像保爾一樣，永不止步，使短暫的青春在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)中獲得永恒!復(fù)習(xí)闖關(guān)復(fù)習(xí)闖關(guān)1．下列關(guān)于《經(jīng)典常談》表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，是一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．作為寫給中學(xué)生看的書，《經(jīng)典常談》格外重視普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。C．學(xué)過《<詩經(jīng)>二首》之后，你希望拓展了解《詩經(jīng)》的更多知識(shí)，就可以閱讀《經(jīng)典常談》中的《<說文解字>第一》。D．作者在《經(jīng)典常談》的序言里說，這部書是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，指點(diǎn)閱讀門徑，讓他們不至于茫然無措。2．他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他根極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國(guó)合縱。這回他果然成功了，佩了六國(guó)相印，又有勢(shì)又有錢。打家里過的時(shí)候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。語段選自《經(jīng)典常談》之《<>之八》，作者是（姓名），語段中“他”是指（人物名），劃線句就是他勤奮學(xué)習(xí)的典故“”，他勸東方六國(guó)聯(lián)合起來對(duì)抗秦國(guó)，屬于派。小語、小文她們假期自發(fā)組成讀書小組，共同閱讀《經(jīng)典常談》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，并不時(shí)討論分享：3．小語：考考你們閱讀情況，下面不正確的一項(xiàng)是（

）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾在朱赫來的影響下逐步走上革命道路。B．保爾被調(diào)去修鐵路，不幸染上傷寒和大葉性肺炎，仍然堅(jiān)持和別人一道去上工，最終暈倒在地。C．八卦相傳是由神農(nóng)氏所畫，八卦的基礎(chǔ)便是一二三的數(shù)目。D．《春秋》用于記事的語言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。4．分享感悟（1）小語：《戰(zhàn)國(guó)策》中有一個(gè)群體叫，代表人物如“用錐子扎大腿，血流到腳上”的。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時(shí)候幫你，不幫你的時(shí)候害你。感覺他們沒有信仰。（2）小文：的確是。我覺得《辭賦》里有信仰，他用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的警喻，委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛，對(duì)于賢人君子的向往，對(duì)于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，情辭凄切。所以《離騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的含義可以理解為：。（3）小真：《鋼鐵是怎樣煉成的》里保爾也有堅(jiān)定的信仰，里面給我印象最深的情節(jié)是，從中我看到了他對(duì)祖國(guó)的愛，為理想而獻(xiàn)身的偉大品質(zhì)。小州：人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。愿我們都成為有信仰的人。5．完成下列下題。(1)《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)的著作，概述了、和歷代詩文的情況。(2)閱讀《經(jīng)典常談》選段，回答相關(guān)問題。晉范寧作《穀梁傳序》說，“左氏艷而富，其失也巫”；“艷”是文章美，“富”是材料多，“巫”是多敘鬼神，預(yù)言禍福。這是句公平話。注《左傳》的，漢代就不少，但那些許多已散失；現(xiàn)存的只有晉杜預(yù)注，算是最古了。杜預(yù)作《春秋序》，論到《左傳》，說“其文緩，其旨遠(yuǎn)”；“緩”是委婉，“遠(yuǎn)”是含蓄。這不但是好史筆，也是好文筆。所以《左傳》不但是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威。請(qǐng)結(jié)合語段內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)劇蹲髠鳌肺膶W(xué)創(chuàng)作上的得與失。6．閱讀《經(jīng)典常談》后，班級(jí)圍繞“讀經(jīng)典的意義”這一主題進(jìn)行交流，請(qǐng)從下面三篇中任選其一，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，說說閱讀古代經(jīng)典的意義。①《說文解字》第一

②《詩經(jīng)》第四

③《戰(zhàn)國(guó)策》第八7．閱讀表格內(nèi)容，完成下列習(xí)題。莊子經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”宇宙萬物都是自然的……凡天下之物都無不好，凡天下的意見都無不對(duì)，無所謂物我，無所謂是非。甚至死和生也都是自然的變化，都是可喜的。明白這些個(gè)，便能與自然打成一片，成為“無入而不自得”的至人了。（節(jié)選自《諸子第十》）請(qǐng)結(jié)合莊子經(jīng)典及《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“‘無入而不自得’的至人”的理解。8．閱讀名著，回答問題(1)同學(xué)們正在朗誦詩文，某同學(xué)發(fā)現(xiàn)這些詩文在《經(jīng)典常談》中都有提到。請(qǐng)?jiān)谙卤淼臋M線上填人匹配的篇名選項(xiàng)。詩文篇目手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。①屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父觀而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！雹冢ㄌK秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”③A．辭賦第十一

B．《詩經(jīng)》第四

C．《戰(zhàn)國(guó)策》第八(2)本書中各篇的排列，按照傳統(tǒng)的經(jīng)、、子、的順序，并照傳統(tǒng)的意見，將“小學(xué)”書放在最前頭。9．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，按照經(jīng)、史、子、集的順序進(jìn)行編寫。為了深入認(rèn)知某一方面的內(nèi)容，請(qǐng)大家把下面列出的篇目按要求進(jìn)行歸類，以便更加高效地進(jìn)行選擇性閱讀。①經(jīng)：②史：③子：

④集：A．柳宗元《小石潭記》

B．《周亞夫軍細(xì)柳》

C．《<莊子>二則》

D．《<禮記>二則》希望大家把這本書“當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去”。上古時(shí)候，沒有文字，只有唱地歌謠，沒有寫的詩，一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常題意將自己的心情訴說出來，日常的言語不夠勁兒，便用歌來咽；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾停虮舜烁?jìng)勝。10．《經(jīng)典常談》是作者（填入名）在楊振生先生的鼓勵(lì)下寫成的。上面文段所在篇章主要介紹的經(jīng)典名著是《》，孔子采取了的辦法，用它來討論做學(xué)問做人的道理，后來解釋它的儒生也都跟隨孔子的腳步走，甚至變本加厲，進(jìn)行斷句取義了。11．《經(jīng)典常談》中，對(duì)很多古代經(jīng)典都有平實(shí)而高明的觀點(diǎn)。下面的①②③分別對(duì)應(yīng)的是ABC中的哪部經(jīng)典，請(qǐng)做選擇，《①》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具和門徑，研究字形、字音、字義都得靠它。民眾的《②》是巫術(shù)的本來面目：儒家的《②》是被哲學(xué)化了的?！盯邸肥侵袊?guó)最古的記言的歷史，包括虞夏商周四代。大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。A《尚書》

B《周易》

C《說文解字》①②③閱讀《經(jīng)典常談》中節(jié)選的語段，完成小題。但是真正繼往開來的詩人是杜甫。他是河南鞏縣人。安祿山陷長(zhǎng)安，肅宗在靈武即位，他從長(zhǎng)安逃到靈武，作了“左拾遺”的官，因?yàn)橹G救房琯，被放了出去。那時(shí)很亂，又是荒年，他輾轉(zhuǎn)流落到成都，依靠故人嚴(yán)武，作到“檢校工部員外郎”，所以后來稱為杜工部。他在蜀中住了很久。嚴(yán)武死后，他避難到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒；“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是他的素志[8]。又身經(jīng)亂離，親見了民間疾苦。他的詩努力描寫當(dāng)時(shí)的情形，發(fā)抒自己的感想。唐代以詩取士，詩原是應(yīng)試的玩意兒；詩又是供給樂工歌妓唱了去伺候?qū)m庭及貴人的玩意兒。李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個(gè)大時(shí)代，詩的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價(jià)值也增高了。而杜甫寫“民間的實(shí)在痛苦，社會(huì)的實(shí)在問題，國(guó)家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”[9]，更給詩開辟了新世界。他不大仿作樂府，可是他描寫社會(huì)生活正是樂府的精神；他的寫實(shí)的態(tài)度也是從樂府來的。他常在詩里發(fā)議論，并且引證經(jīng)史百家；但這些議論和典故都是通過了他的滿腔熱情奔迸出來的，所以還是詩。他這樣將詩歷史化和散文化；他這樣給詩創(chuàng)造了新語言。古體的七言詩到他手里正式成立；古體的五言詩到他手里變了格調(diào)。從此“溫柔敦厚”之外，又開了“沉著痛快”一派[10]。五言律詩，王維、孟浩然已經(jīng)不用來寫艷情而用來寫山水；杜甫卻更用來表現(xiàn)廣大的實(shí)在的人生。他的七言律詩，也是如此。他作律詩很用心在組織上。他的五言律詩最多，差不多窮盡了這體制的變化。他的絕句直述胸懷，嫌沒有余味；但那些描寫片段生活印象的，卻也不缺少暗示的力量。他也能欣賞自然，晚年所作，頗有清新的刻劃的句子。他又是個(gè)有諧趣的人，他的詩往往透著滑稽的風(fēng)味。但這種滑稽的風(fēng)味和他的嚴(yán)肅的態(tài)度調(diào)和得那樣恰到好處，一點(diǎn)也不至于減損他和他的詩的身分。注釋：[8]杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》[9]胡適《白話文學(xué)史》[10《]滄浪詩話》說詩“大概有二：曰優(yōu)游不迫，曰沉著痛快”?！皟?yōu)游不迫”就是“溫柔敦厚”。12．選段應(yīng)該是《經(jīng)典常談》中的哪一章？13．朱自清說杜甫“將詩歷史化和散文化”，你認(rèn)同他的觀點(diǎn)么？請(qǐng)結(jié)合你了解的杜甫詩歌進(jìn)行簡(jiǎn)單的說明。14．一年一度的“世界讀書日”即將到來，近日，學(xué)校讀書節(jié)活動(dòng)正如火如荼地舉行，讓我們一起遨游書海，探索奧秘。(1)語文老師組織了“和朱自清一起‘談’經(jīng)典——《經(jīng)典常談》閱讀座談會(huì)”，請(qǐng)你參與并完成下表。經(jīng)典“談”經(jīng)典①《》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國(guó)紀(jì)元，所記的卻是各國(guó)的事，所以也是我們第一部通史?！墩f文解字》這是一部劃時(shí)代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書里，所以有九千字。這是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。②《》據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴(yán)。(2)校園小記者在八年級(jí)活動(dòng)區(qū)域內(nèi)進(jìn)行隨機(jī)采訪，請(qǐng)你接受訪問并回答問題。小記者：這位同學(xué)，你好！相信你應(yīng)該讀過朱自清的《經(jīng)典常談》，對(duì)經(jīng)典有著自己的研讀和理解。請(qǐng)問你最喜歡里面提到的哪部經(jīng)典？請(qǐng)說說你的理由。同學(xué)：①小記者：如果是選擇性閱讀，你的興趣點(diǎn)在哪一方面，又會(huì)選擇哪些篇目來讀？同學(xué)：②世界讀書日來臨之際，云旅社邀請(qǐng)同學(xué)們開展主題為“讀名著，悟人生”的演講比賽。下面是小呂的演講提綱，請(qǐng)你幫助小呂完成相關(guān)任務(wù)。

15．小呂準(zhǔn)備引用名人話語證明“要點(diǎn)一”，下列最合適的一項(xiàng)是（

）A．我始終是中國(guó)儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺?！道譈．你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵！我說，人們并非生在這個(gè)世界來享幸福的，所以那并不算奇怪。——朱光潛C．就是到了生活已無法忍受的時(shí)候，也要善于生活下去，要竭盡全力，使生命變得有益于人民。——奧斯特洛夫斯基16．請(qǐng)你概括《鋼鐵是怎樣煉成的》的事例，幫助小呂論述“要點(diǎn)二”。17．為完成“要點(diǎn)三”，請(qǐng)你結(jié)合名著《經(jīng)典常談》中的具體內(nèi)容，介紹“選擇性閱讀”這一讀書方法。18．行萬里路，讀萬卷書，身體和心靈都要遠(yuǎn)行。閱讀文學(xué)經(jīng)典，完成題目。(1)“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！薄督?jīng)典常談?序》文化塑造人生，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更鑄造著每個(gè)華夏兒女的魂。結(jié)合《經(jīng)典常談》中的作品，談?wù)勚袑W(xué)生閱讀經(jīng)典的意義：①。(2)保爾?柯察金的人生旅程中有許多重要的站點(diǎn)，下面圖片就是其中一站——②。在這段經(jīng)歷中，保爾的重要人生“旅友”，教育、培養(yǎng)保爾走上革命道路的朱赫來這樣說過：“鋼鐵是在熊熊燃燒和驟然冷卻中煉成的?！苯Y(jié)合保爾這一經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)這句話的理解：。19．老師組織了“和朱自清一起‘談’經(jīng)典——《經(jīng)典常談》閱讀座談會(huì)”。請(qǐng)你參與并完成下表。經(jīng)典“談”經(jīng)典①是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國(guó)紀(jì)元，所記的卻是各國(guó)的事，所以也是我們第一部通史。詩人特點(diǎn)介紹②他的生活態(tài)度是出世的；他作詩也全任自然，人家稱他為“天上謫仙人”20．閱讀下列文段，完成文后題目?！疚亩我弧克桶粗栌玫霓k法，根據(jù)他教授學(xué)生的需要，斷章取義地來解棒那些詩篇。后來解釋《詩經(jīng)》的儒生都跟著他的腳步走?！疚亩味渴谴竺珓?chuàng)始《詩經(jīng)》的注解，傳給小毛公，在小毛公手里完成的，寒玄是東漢人，他是專給《毛傳》作《箋》的，有時(shí)也采取別家的解說：不過利家的解說在原則上也還和毛氏一鼻孔出氣……（選自《經(jīng)典常談》）(1)【文段一】中毛氏給（詩經(jīng)》做的注解書是《》。(2)為什么說“別家的解說在原則上還和毛氏一鼻孔出氣”？21．閱讀下面文字，完成后面的小題。詩的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾?，或彼此競(jìng)勝。傳說葛天氏的樂八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。(1)以上文段出自朱自清著《經(jīng)典常談》中的篇目《》，聯(lián)系以上內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)，可知《詩經(jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂唱的歌詞，按樂曲性質(zhì)，《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”指的是（選填：A．正統(tǒng)的宮廷樂歌B．各地方的民歌民謠C．祭祀樂歌）。(2)閱讀材料，說說原始歌謠有哪些主要用途？22．班級(jí)開展了“走進(jìn)經(jīng)典，讀以致用”為主題的《經(jīng)典常談》（朱自清）整本書閱讀活動(dòng)。請(qǐng)按照要求完成下面任務(wù)。我們讀《經(jīng)典常談》，要注重了解“古書的來歷，其中的大要，歷來對(duì)于該書有什么問題，直到現(xiàn)在為止，對(duì)于該書已經(jīng)研究到什么程度”，“因這本書的引導(dǎo)，去接觸古書”?！~圣陶《讀〈經(jīng)典常談》(1)請(qǐng)以《〈說文解字〉第一》為例，談?wù)勛髡咧熳郧逶谶@一篇里闡明的“大要”有什么？【讀有所得】(2)你還喜歡本書中的哪一篇？談?wù)勀愕拈喿x收獲。【讀以致用】(3)讀了朱自清《經(jīng)典常談》中《〈詩經(jīng)〉第四》之后，談一談你對(duì)學(xué)過的《關(guān)睢》一詩有哪些重新或更深的認(rèn)識(shí)？23．理方法。班級(jí)召開名著《經(jīng)典常談》閱讀分享會(huì)，請(qǐng)你補(bǔ)充表格。閱讀方法一瀏覽目錄全書共①篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，瀏覽目錄有助于我們進(jìn)行選擇性閱讀。閱讀方法二選擇性閱讀如果對(duì)文字來源感興趣，你可以閱讀的篇章是《②》；如果對(duì)③感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》。24．【共赴“名作云旅”】請(qǐng)你任選一條路線，踏上“名作云旅”。(1)路線一·閱讀有法：在閱讀下面兩部名著時(shí)你采用了怎樣的方法？請(qǐng)任選一部，結(jié)合該名著特點(diǎn)和具體內(nèi)容闡述?！督?jīng)典常談》

《鋼鐵是怎樣煉成的》(2)路線二·人物點(diǎn)評(píng)：請(qǐng)從下面兩位人物中任選其一，再?gòu)膱D中挑選兩個(gè)關(guān)鍵詞形容他，并結(jié)合名著內(nèi)容闡述。痛苦

淳樸

偉大

孤獨(dú)自強(qiáng)不息

堅(jiān)守理想

堅(jiān)強(qiáng)正直

平和寬厚貝多芬（《名人傳》）孫少平（《平凡的世界》）閱讀下面的文字，回答后面的問題。[甲]先生一向在發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化上做功夫，雖說一點(diǎn)一滴、一瓶一缽，卻樸實(shí)無夸，極其切實(shí)。再加上一副沖淡夷曠的筆墨，往往能把頂笨重的事實(shí)或最繁復(fù)的理論，處分得異常輕盈生動(dòng)，使人讀了先生的文章，不惟忘倦，且可不費(fèi)力地心領(lǐng)神會(huì)。這本《經(jīng)典常談》就是我這話一個(gè)確切的明證?！獏切∪鏪乙]歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。25．甲文中的先生指的是（人名）。26．乙文的內(nèi)容節(jié)選自《經(jīng)典常談》，在下面四個(gè)選項(xiàng)的哪個(gè)章節(jié)中能看到（

）A．《說文解字》 B．《周易》 C．《尚書》 D．《詩經(jīng)》27．《詩第十二》一章介紹了許多詩人及其詩歌的特點(diǎn)，小文向同學(xué)們展示了制作的讀書筆記，請(qǐng)你在下表的橫線上填入合適的選項(xiàng)，使詩人與詩歌特點(diǎn)相符。詩人詩歌特點(diǎn)①他的詩逞才使氣，不怕說盡，是“沉著痛快”的詩②他的生活態(tài)度是出世的：他作詩也全任自然。人家稱他為“天上謫仙人”③也是個(gè)愛君愛國(guó)的詩人。他的詩有兩種：一種是感激豪宕，沈郁深婉之作：一種是流連光景，清新刻露之作。28．根據(jù)閱讀積累，補(bǔ)全下面的思維導(dǎo)圖。經(jīng)《說文解字》《周易》（1）《》等

集辭賦、詩、文史《戰(zhàn)國(guó)策》《漢書》（2）《》等子諸子29．班級(jí)開展以“探索古代文化經(jīng)典”的專題探究活動(dòng)，南小寧邀請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。(1)【任務(wù)一·認(rèn)識(shí)經(jīng)典】語文老師組織了“和朱自清一起‘談’經(jīng)典——《經(jīng)典常談》閱讀座談會(huì)”，請(qǐng)你參與并完成下表。經(jīng)典“談”經(jīng)典①《》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國(guó)紀(jì)元，所記的卻是各國(guó)的事，所以也是我們第一部通史。②《》這是一部劃時(shí)代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書里，所以有九千字。這是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。③《》據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴(yán)。(2)【任務(wù)二·分享經(jīng)典】座談會(huì)上，有同學(xué)說最喜歡的經(jīng)典是古典詩歌，請(qǐng)你選擇一首古典詩歌和大家做分享，寫出你所分享的要點(diǎn)。(3)【任務(wù)三·討論經(jīng)典】座談會(huì)上“閱讀經(jīng)典還是閱讀流行作家作品”成了同學(xué)們熱議的話題：有同學(xué)認(rèn)為古代文化經(jīng)典年代過于久遠(yuǎn)，不如流行作家的作品貼近學(xué)生生活；有的同學(xué)則認(rèn)為古代文化經(jīng)典有豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)人的道德品質(zhì)有更重要的影響。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)發(fā)表一個(gè)小議論，要求觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，字?jǐn)?shù)80字以內(nèi)。30．閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，請(qǐng)根據(jù)要求完成問題?！疚亩我弧渴蓟蕿榱私y(tǒng)一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《爰?xì)v篇》六章，胡毋敬作了《博學(xué)篇》七章。所選的字，大部分還是《史籀篇》里的，但字體以當(dāng)時(shí)通用的______為準(zhǔn)，便與“籀文”略有不同。這些是當(dāng)時(shí)官定的標(biāo)準(zhǔn)字書。有了標(biāo)準(zhǔn)字書，文字統(tǒng)一就容易進(jìn)行了。【文段二】秦以后只是書體演變的時(shí)代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡(jiǎn)易。……正書簡(jiǎn)化，便成“行書”，起于晉代。大概正書不免于拘，草書不免于放，行書介乎兩者之間，最為適用。(1)【文段一】中空白處應(yīng)填的字體為?！疚亩味恐薪榻B秦以后書體的演變，下列選項(xiàng)所用書體與書法對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()

A．草書正書行書

B．正書草書行書

C．草書行書正書

D．行書正書草書篝火旁邊有幾個(gè)飯盒放在藍(lán)色炭灰里。盒里的水開始冒泡了，狡猾的火舌從燃燒著的火柴下面往上躥，舔了一下正低著頭的人雜亂的頭發(fā)，那人慌忙向后一躲，嘟嚷著說：“呸，真見鬼！”周圍的人都笑起來。一個(gè)穿著呢子制服、留著短胡子的中年人，沖著火光檢查完了他的槍簡(jiǎn)，就用他那粗嗓子說：“這小伙子多用功呀，連火燒著了都不覺得?！薄癆，把你看過的給我們講講吧?！绷硪粋€(gè)人說。那年輕的紅軍戰(zhàn)士搔著燒焦了的頭發(fā)，笑著說：“呵，安德羅修克同志這本書，真稱得起是一本好書。我一拿到手，就怎么也放不下了。”(2)選文中，A是（人名），文中劃?rùn)M線的“這本書”是《》（書名）阿基姆明白，這個(gè)直到不久前還生龍活虎的年輕人，此刻內(nèi)心激蕩著怎樣的情感。他了解保爾的悲劇……“阿基姆，難道你真的認(rèn)為生活能把我逼進(jìn)死角，把我壓成一張薄餅嗎？只要我的心臟還在跳動(dòng)，”他突然使勁抓住阿基姆的手緊壓著他的胸脯，“只要它還在跳動(dòng)，就別想叫我離開黨。只有死，才能讓我離開戰(zhàn)斗行列。老兄，請(qǐng)你千萬記住這一點(diǎn)。阿基姆沉默不語。他知道這絕不是漂亮話，而是一個(gè)身負(fù)重傷的戰(zhàn)士的吶喊。他明白，像保爾這樣的人不可能說出另外的話，表達(dá)出另外的情感(3)請(qǐng)結(jié)合原著回答：文段中“悲劇”指什么？“吶喊”表達(dá)了保爾怎樣的心聲？31．復(fù)興中學(xué)“青春·成長(zhǎng)”第三屆讀書節(jié)正在進(jìn)行，八年級(jí)即將開展主題為“讀名著，悟人生”的活動(dòng)，語文老師將帶領(lǐng)大家結(jié)合《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩本名著來收集關(guān)于“成長(zhǎng)”的資料，請(qǐng)按照要求完成下面兩個(gè)任務(wù)?！昂霉媚铮銊e擔(dān)心，我可不會(huì)這么容易就進(jìn)棺材的。我還要活下去，哪怕有意跟那些醫(yī)學(xué)權(quán)威的預(yù)言搗搗蛋也好嘛。他們對(duì)我病情的診斷完全正確，但是寫個(gè)證明，說我百分之百失去了勞動(dòng)能力，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們走著瞧吧！”保爾堅(jiān)定地選擇了一條道路，決心通過這條道路回到新生活建設(shè)的隊(duì)伍中去。(1)保爾“選擇了一條道路”，這條道路指什么？從他的人生經(jīng)歷和影響來看，我們可以學(xué)習(xí)保爾的什么精神來鼓舞信心？(2)朱自清先生在《經(jīng)典常談》序言里說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！薄督?jīng)典常談》共十三篇，從內(nèi)容上看，有的一部書是一門學(xué)問，有的一部書是一種生活習(xí)俗，有的一部書是一段歷史……請(qǐng)以書中的某篇為例，談?wù)勀阕x完后獲得了什么新文化知識(shí)，從而拓寬了自己的視野。32．同學(xué)們最近閱讀了名著《經(jīng)典常談》，請(qǐng)?jiān)谙卤淼臋M線上填入合適的選項(xiàng)，使《詩經(jīng)》名句與理解相符?！对娊?jīng)》名句出處理解桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！对娊?jīng)·周南·桃夭》①投我以桃，報(bào)之以李?！对娊?jīng)·大雅·抑》②他山之石，可以攻玉。《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》③A．以雎鳩的相向合鳴、相依相戀，興淑女應(yīng)配君子的聯(lián)想。B．用鮮艷的桃花比喻少女的美好。C．現(xiàn)在化作成語“投桃報(bào)李”，用來比喻互相贈(zèng)答，禮尚往來。D．借助別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。比喻借助外力來提高自己的見識(shí)，改正自己的缺點(diǎn)。33．根據(jù)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容填空。（1）第四篇《詩經(jīng)》中介紹，詩的源頭是歌謠，到《詩經(jīng)》時(shí)代，歌謠的節(jié)奏最主要的靠或叫復(fù)沓；《詩經(jīng)》“六義”指的是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，《詩序》的“大序”解釋說“風(fēng)”是的意思。（2）漢樂府以為主，其中社會(huì)故事和風(fēng)俗最多，歷史及游仙的故事也占一部分。東晉詩人是第一個(gè)將田園生活描寫在詩里，成了千古“隱逸詩人之宗”。唐代大詩人李白用來抒寫自己的生活，用來抒寫那個(gè)大時(shí)代，寫“民間實(shí)在的痛苦，社會(huì)實(shí)在的問題”，更給詩開辟了新世界。34．第二組同學(xué)編選了八年級(jí)下冊(cè)中的《詩經(jīng)》篇目，他們想通過閱讀《〈詩經(jīng)〉第四》對(duì)“六藝”有所了解，并且還希望選編其他《詩經(jīng)》篇目，以充實(shí)詩集。(1)《詩經(jīng)》“六藝”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興?！蛾P(guān)雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都是選自，是各國(guó)土樂的意思。本是唱詩給人聽，有說“直鋪陳今之政教善惡”的意思?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“蒹葭蒼蒼，白露為霜”是運(yùn)用的手法的典范。(2)第二組又選編了如下三首詩，請(qǐng)你說說選編的理由?！对娊?jīng)》名句句子大意選編理由他山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》別的山上的石頭堅(jiān)硬，可以用來琢磨玉器。①靡不有初，鮮克有終?！对娊?jīng)·大雅·蕩》人們大都有一個(gè)良好開端，但很少有人能有好的結(jié)局。做事情要善始善終，堅(jiān)持到底。投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》你將木瓜投贈(zèng)我，我拿瓊琚作回報(bào)。②35．八年級(jí)一班開展了集體閱讀《經(jīng)典常談》與《鋼鐵是怎樣煉成的》的讀書活動(dòng)，活動(dòng)后又舉辦了閱讀分享會(huì)。請(qǐng)你參與閱讀分享會(huì)，完成以下任務(wù)。閱讀文段回答問題歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些……歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要將情表達(dá)清楚就可以，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。(1)這段文字選自《經(jīng)典常談》中的一篇，這一篇主要講的經(jīng)典是《》(2)文段中所說的“重疊”就是我們學(xué)過的的形式。36．運(yùn)用你課外閱讀積累的知識(shí)，完成下面小題。(1)選擇性閱讀是閱讀《經(jīng)典常談》的好方法，根據(jù)閱讀體驗(yàn)向同學(xué)推薦閱讀本書的相關(guān)篇目。①?gòu)埻瑢W(xué)對(duì)太極八卦有疑問，不妨去讀一讀②張同學(xué)對(duì)自己的姓名用字寫法很好奇，不妨去讀一讀③李同學(xué)對(duì)先秦帝王將相有探究興趣，可以推薦他先讀《經(jīng)典常談》目錄《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩經(jīng)》第四“三禮”第五“春秋三傳”第六“四書”第七《戰(zhàn)國(guó)策》第八《史記》《漢書》第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三(2)讀名著，悟人生。“好姑娘，你別擔(dān)心，我可不會(huì)這么容易就進(jìn)棺材的。我還要活下去，哪怕有意跟那些醫(yī)學(xué)權(quán)威的預(yù)言搗搗蛋也好嘛。他們對(duì)我病情的診斷完全正確，但是寫個(gè)證明，說我百分之百失去了勞動(dòng)能力，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們走著瞧吧！”保爾堅(jiān)定地選擇了一條道路，決心通過這條道路回到新生活建設(shè)的隊(duì)伍中去。保爾“選擇了一條道路”，這條道路指什么？從他的人生經(jīng)歷和影響來看，我們可以學(xué)習(xí)保爾的什么精神來鼓舞信心？37．花開有聲文學(xué)社計(jì)劃在校報(bào)開辟“經(jīng)典名著閱讀”欄目，請(qǐng)你和同學(xué)們積極策劃并完成相關(guān)任務(wù)。【讀目錄——名著內(nèi)容知多少】【文段一】書中各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并照傳統(tǒng)的意見將“小學(xué)”書放在最前頭；各篇的討論，盡量采擇近人新說；這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只是編撰罷了?！疚亩味吭S氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首?！@部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。(1)【文段一】中的“書”是指《》，“小學(xué)”是指；【文段二】中的“許氏”是指，“這部書”是指《》?！疚蛑髦肌宋锞癜槲倚小?2)被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，傳唱千年不衰的原因，是司馬遷面對(duì)人生坎坷與磨難，仍然堅(jiān)持完成著書的堅(jiān)定意志和不向命運(yùn)屈服的精神?！朵撹F是怎樣煉成的》中的主人公也具有這種品質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合具體的故事情節(jié)論述?！旧茖W(xué)習(xí)——讀書策略巧安排】(3)語文教材認(rèn)為我們可以用“選擇性閱讀”的方法來閱讀《經(jīng)典常談》，可以用“摘抄和做筆記”的方法閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀積累和名著特點(diǎn)，任選一部，談?wù)勀愕拈喿x策略。38．“歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。樂器在中國(guó)似乎早就有了，A里說的土鼓土槌兒、蘆管兒，也許是我們樂器的老祖宗。到了B時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏，最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話?！?1)選文出自于《經(jīng)典常談》，作者是，A處作品是指《》，B處作品是《》(2)作為名著閱讀推廣大使，你受邀參加一個(gè)名著讀書會(huì)。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，給同學(xué)們推薦《艾青詩選》這部作品，并寫出推薦理由。推薦書目：《艾青詩選》推薦理由：閱讀下面從《經(jīng)典常談》中摘錄的文字，完成下面小題。摘錄一：歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些?！柚{的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著廢話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。摘錄二：先生一向在發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化上做功夫，雖說一點(diǎn)一滴、一瓶一缽，卻樸實(shí)無夸，極其切實(shí)。再加上一幅沖淡夷曠的筆墨，往往能把頂笨重的事實(shí)或最繁復(fù)的理論，處分得異常輕盈生動(dòng)，使人讀了先生的文章，不惟忘倦，且可不費(fèi)力地心領(lǐng)神會(huì)。這本《經(jīng)典常談》就是我這話一個(gè)確切的明證。摘錄三：他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國(guó)合縱。這回他果然成功了，佩了六國(guó)相印，又有勢(shì)又有錢。打家里過的時(shí)候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。他嘆道：“人生世上，勢(shì)位富貴，真是少不得的！”39．閱讀摘錄一，說說“重疊才在詩歌里失去主要的地位”的原因。40．閱讀摘錄二，談一談《經(jīng)典常談》的藝術(shù)特色。41．摘錄三說，“他”成功之后，可以佩六國(guó)相印。分析像“他”一樣的游說之士這么受各國(guó)君主重視的原因。根據(jù)你對(duì)文學(xué)名著的閱讀，完成下面小題。摘錄一：上古時(shí)候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和，或彼此競(jìng)勝。摘錄二：七言四句的詩，唐以前沒有，似乎是唐人的創(chuàng)作。這大概是為了當(dāng)時(shí)流行的西域樂調(diào)而作；先有調(diào)，后有詩。五、七絕都能歌唱，七絕歌唱得更多——該是因?yàn)槁曊{(diào)曼長(zhǎng)，好聽些。作七絕的比作五絕的多得多，本書選得也多。42．閱讀摘錄一，《經(jīng)典常談》這本書的作者是（人名），摘錄一所在篇章主要介紹的詩歌總集是《》。43．閱讀摘錄二，說說下面這首詩的體裁是（

）江雪千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。A．五言絕句 B．五言律詩 C．五言古體詩 D．五言樂府44．經(jīng)典常讀常新。請(qǐng)將《經(jīng)典常談》閱讀記錄卡空白處填寫完整。閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)閱讀記錄關(guān)注名篇東漢和帝時(shí)，有個(gè)許慎，作了一部經(jīng)典，這部經(jīng)典是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。這部“經(jīng)典”指①關(guān)注人物他十歲的時(shí)候，便認(rèn)識(shí)“古文”的書了。二十歲以后，到處游歷，真是足跡遍天下……他的出游，相傳是父親命他搜求史料去的。這里的“他”是②關(guān)注感受作者說：“做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)?！闭?qǐng)結(jié)合書中所學(xué)，說說你推薦閱讀《詩經(jīng)》這部經(jīng)典的理由：③東東要參加勵(lì)志演講。下面是東東演講稿的結(jié)尾部分。面對(duì)軍統(tǒng)特務(wù)的威逼利誘，許云峰不為所動(dòng)，拒絕與反動(dòng)派合作，因?yàn)樗袌?jiān)定的信念；______，______，______，因?yàn)樗蓄B強(qiáng)的意志……我們要繼承這些寶貴的精神財(cái)富！45．請(qǐng)你從以下備選名著中選擇素材、幫東東完善講稿的結(jié)尾部分。備選名著：《鋼鐵是怎樣煉成的》。46．除了《鋼鐵是怎樣煉成的》外，《平凡的世界》和《名人傳》也對(duì)人很有激勵(lì)作用，請(qǐng)你選擇一本推薦給東東。并說說你推薦的理由。47．文文在讀書過程中，摘錄了下面一段文字，在和雅雅交流時(shí)發(fā)生分歧，請(qǐng)你補(bǔ)充他們的對(duì)話。“老兄，這不過是虛假的英勇行為！任何一個(gè)笨蛋都會(huì)隨時(shí)沖著自己開一槍。這是擺脫困境的最怯懦也是最容易的辦法?；畹闷D難，就自殺。對(duì)于膽小鬼來說，沒有比這更好的出路了?？赡阍囘^去戰(zhàn)勝這種生活嗎？你是否已經(jīng)盡了一切努力來沖破這個(gè)鐵環(huán)呢？難道你已經(jīng)忘記了在諾沃格勒-沃淪斯基城下，是如何一天發(fā)起十七次沖鋒，克服千難萬險(xiǎn)，最終攻克了那座城市的嗎？把手槍藏起來，永遠(yuǎn)不要對(duì)任何人提起這件事?？v然生活到了實(shí)在難以忍受的地步，也要能夠活下去。要竭盡全力，讓生命變得有益于人民?！毖叛牛哼@段文字好熟悉啊，但一時(shí)忘了出處。文文：這是《（1）》（作品名）中（2）（人名）的內(nèi)心獨(dú)白啊。雅雅：哦，是的?？墒?，這么堅(jiān)強(qiáng)的人，竟然會(huì)有“自殺”的傾向，這是否有損于他的英雄形象？文文：不會(huì)啊，作者這樣寫，（3）。雅雅：你分析得真有道理，這也讓我想起了《平凡的世界》中的孫少安，他也是這樣的勇士。文文：《平凡的世界》第二章中，有這樣的情節(jié)：孫少平從田潤(rùn)生媽媽處借了小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，便匆匆回家，一個(gè)人躲在村里的小麥秸垛后面貪婪地讀了起來……你覺得此處安排孫少平閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這一情節(jié)有何用意？雅雅：我覺得該情節(jié)設(shè)計(jì)為下文埋下伏筆，暗示孫少平與保爾擁有類似的命運(yùn)：（4）。文文：“世界吻我以痛，我必報(bào)之以歌”，以泰戈?duì)栐妬碓u(píng)價(jià)孫少平也非常貼切。這一詩句還可作為米開朗琪羅（《名人傳》）的人生注腳，因?yàn)槊组_朗琪羅（5）48．請(qǐng)閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，完成下列題目。(1)請(qǐng)結(jié)合原著和下面四幅圖，選擇一幅圖用簡(jiǎn)潔的語言概括出相關(guān)內(nèi)容。

①

②

③

④(2)保爾和初戀女友冬妮婭再次相遇時(shí)，他拒絕了冬妮婭的感情。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，談?wù)劚柧芙^的理由。49．班級(jí)組織小說類名著聯(lián)讀活動(dòng)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)不同小說中的人物可以進(jìn)行分類比較。請(qǐng)從以下兩組小說中，分別選出一個(gè)人物，形成一組，結(jié)合具體情節(jié)從人物性格（形象）的相似點(diǎn)這個(gè)角度進(jìn)行比較。A《海底兩萬里》《駱駝祥子》

B《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》。名著聯(lián)讀——人物比較卡書目：《》和《》人物：和性格（形象）的相似點(diǎn)：50．如圖概括了《鋼鐵是怎樣煉成的》中主人公保爾的成長(zhǎng)歷程，請(qǐng)你根據(jù)小說內(nèi)容在橫線上填入相應(yīng)的情節(jié)。51．在學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》的時(shí)候，班級(jí)舉辦了“與保爾的對(duì)話”新聞采訪模擬會(huì)。下面是小溫的采訪提綱，結(jié)合本書的閱讀體驗(yàn)，請(qǐng)你代替保爾回答下面的問題。采訪提綱時(shí)間、地點(diǎn)1934.6.20

醫(yī)院采訪對(duì)象保爾采訪方式現(xiàn)場(chǎng)訪談采訪器材紙、筆、照相機(jī)、錄音筆等采訪問題（1）《鋼鐵是怎樣煉成的》里面記錄了很多您從出生到現(xiàn)在經(jīng)歷的事情。哪件事留給您的印象最深呢？請(qǐng)您簡(jiǎn)單介紹一下。（2）經(jīng)歷了那么多艱難困苦，是什么支撐您一步步走過來的？52．閱讀下面語段，回答問題。片段一：“混賬東西，不會(huì)抽，那發(fā)面里的煙末是誰撒的？都不會(huì)抽嗎？好，咱們就來看看！把口袋翻過來，快點(diǎn)！聽見了沒有？快翻過來！”……黑眼睛的孩子壓住心頭的仇恨，看著神甫，悶聲悶氣地回答：“我沒有口袋?！彼檬置嗣p死了的袋口?！昂撸瑳]有口袋！你以為這么一來，我就不知道是誰把發(fā)面糟蹋了嗎？你以為這回你還能在學(xué)校待下去嗎？沒那么便宜，小寶貝。上回是你媽求情，才把你留下的，這回可不行了。你給我滾出去！”他使勁揪住男孩子的一只耳朵，把他推到走廊上，隨手關(guān)上了門。片段二：“我是你們團(tuán)的參謀長(zhǎng)，這是一。第二，我再一次命令您下馬。如果您是個(gè)殘廢，我可沒叫您在部隊(duì)里工作，這不能怪我?！北柡孟癜ち艘槐拮?，他猛地一抖韁繩。但是，古謝夫那只堅(jiān)強(qiáng)有力的手阻止了他。保爾受到這樣的侮辱，忍不住要發(fā)作，同時(shí)他又竭力克制自己，內(nèi)心斗爭(zhēng)了好幾分鐘?，F(xiàn)在的保爾已經(jīng)不是從前那個(gè)任性地從一個(gè)部隊(duì)跳到另一個(gè)部隊(duì)的普通戰(zhàn)士了。他現(xiàn)在是營(yíng)政治委員，全營(yíng)戰(zhàn)士就站在他身后。他自己的行動(dòng)會(huì)給全營(yíng)樹立什么樣的服從軍紀(jì)的榜樣呢！況且他擔(dān)任部隊(duì)的訓(xùn)練工作，又不是為這個(gè)花花公子干的。想到這里，他離鐙下馬，忍著劇烈的關(guān)節(jié)疼痛，朝隊(duì)伍的右翼走去。從上述片段中可以看出保爾發(fā)生了怎樣的變化？53．下面是某同學(xué)閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書時(shí)，整理的主人公保爾?柯察金的成長(zhǎng)史。(1)將下列各階段的標(biāo)志性事件填寫在思維導(dǎo)圖的相應(yīng)位置，正確的順序是：①②③④（只填序號(hào)）。

A．解救朱赫來

B．鏟雪筑路

C．打消“自殺”念頭

D．加入騎兵部隊(duì)(2)《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造了保爾這個(gè)深入人心的形象，這個(gè)形象超越時(shí)空，產(chǎn)生了世界性的影響，撥動(dòng)著數(shù)代人的心弦。請(qǐng)結(jié)合作品具體內(nèi)容說說這一形象帶給你怎樣的觸動(dòng)或影響（答出一點(diǎn)即可）。54．閱讀下面名著選段，回答問題。在精力全部耗盡之前，他沒有離開過隊(duì)伍。現(xiàn)在他的身體垮了，不能再堅(jiān)守陣地，惟有一條路可走——進(jìn)后方醫(yī)院。他還記得，在華沙附近的激戰(zhàn)中，有個(gè)戰(zhàn)士被子彈射中，從馬上摔下來，跌倒在地上。同志們急忙包扎好他的傷口，把他交給救護(hù)人員，又繼續(xù)向前飛奔，追趕敵人去了。這個(gè)騎兵連并沒有因?yàn)槭ヒ粋€(gè)戰(zhàn)士而停止前進(jìn)。為了偉大的事業(yè)進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，就是這樣，而且也應(yīng)該這樣。當(dāng)然，也有例外，他就見過沒有雙腿的機(jī)槍手，坐在