安徽省“皖南八校”2025屆高三下學(xué)期第三次大聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案

安徽省“皖南八校”2025屆高三下學(xué)期第三次大聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案一、閱讀(71分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：《師說(shuō)》寫(xiě)于唐德宗貞元十八年(802年)，韓愈時(shí)任四門博士。文章中所謂“師”，既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師——唐人并沒(méi)有否定這樣斷文識(shí)字的教師，而是指學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。這種老師的標(biāo)準(zhǔn)很高，不僅滿腹經(jīng)綸，而且要是“聞道”者，所謂“道之所存，師之所存也”。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人?！边@也充分說(shuō)明，“師”不是普通的老師，而是有特指的。與此相關(guān)的是對(duì)“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的理解，人們通常認(rèn)為：“老師，是借以傳授道理、教給學(xué)業(yè)、解除疑惑的人?！边@一句揭示的是老師的職能，其中，“道”為孔孟之道，“受”通“授”，“業(yè)”指儒學(xué)經(jīng)典。這種詮釋出自曾國(guó)藩：“傳道，謂傳修己治人之道；授業(yè)，謂授古文六藝之業(yè)；解惑，謂解此二者之惑?！边€有一種說(shuō)法來(lái)自吳小如先生，他在《讀韓愈〈師說(shuō)〉》中提出：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，承首句“古之學(xué)者”言之，言學(xué)者求師，所以承先哲之道，受古人之業(yè)，而解己之惑也。并不是傳道于人，授業(yè)于人，解人之惑也。這兩種說(shuō)法都有一定的道理，但是究竟如何正確理解，不可不辯。韓愈以廓清佛老思想和恢復(fù)建立儒學(xué)道統(tǒng)為己任，他在《原道》中說(shuō)：“斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。”韓愈儼然以繼承道統(tǒng)者自居，他第一次總結(jié)了中國(guó)古代文化思想的傳承，他把道統(tǒng)上溯到堯舜禹和周公，說(shuō)明他建立的道統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因此把韓愈所傳之道僅僅看成是孔孟之道，恐怕不全面。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中，借諸生之口說(shuō)：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編(即諸子之書(shū))?！边@說(shuō)明韓愈提倡以儒家為主，旁采百家。他在《送孟東野序》中，肯定孟軻、荀子外，也肯定墨子、莊周、屈原、張儀、蘇秦等，又在《答侯繼書(shū)》中，自述學(xué)習(xí)態(tài)度：“仆少好學(xué)問(wèn)，自五經(jīng)之外，百氏之書(shū)，未有聞而不求、得而不觀者。”由此可見(jiàn)韓愈兼收并蓄的胸懷。曾國(guó)藩的解釋還有一個(gè)不足就是把“受業(yè)”理解為“授業(yè)”。上海辭書(shū)出版社的《古文鑒賞辭典》在《師說(shuō)》的注釋中就把“受”看成通“授”。在《唐宋八大家鑒賞辭典》中，直接把“受”改成“授”。這值得商榷。其一，從版本看，宋朝末年廖瑩中的世采本《韓集》，近代古文名家馬其昶及其長(zhǎng)孫馬茂元教授整理的《韓昌黎文集》用的是“受業(yè)”而不是“授業(yè)”。其二，“受”不是“授”的通假字。“授”是“受”的后起加符字。段玉裁在《說(shuō)文解字注》中解釋道：“受者，自此言。受者，自彼言，其為相符一也。”“受”本身包含接受和給予兩方面意思，也就是所謂施受同辭。即你施與我，對(duì)我來(lái)說(shuō)是接受，對(duì)你來(lái)說(shuō)是授予。古字形上面“爪”即手，下面是“又”，亦為手。中間部分即接受和授予的東西。“授”與“受”不是通假！何況，在《師說(shuō)》中，韓愈是把“受”與“授”分開(kāi)的。文中有“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀”，這里用的是“授”，即教授學(xué)業(yè)之意。開(kāi)頭的“受”不能解釋為“授”是很清楚的，解為“接受”，也不準(zhǔn)確?！笆堋痹谶@里只能解釋為學(xué)習(xí)。這種用法在唐以前很常見(jiàn)，如晉朝杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解序》云：“左丘明受經(jīng)于仲尼。”其中的“受”就是學(xué)習(xí)的意思?！笆軜I(yè)”即學(xué)習(xí)“古文六藝經(jīng)典”。而在領(lǐng)悟修己治人之道和學(xué)習(xí)經(jīng)典過(guò)程中，必然有疑惑，“解惑”也就是曾國(guó)藩所說(shuō)的解此二者之惑。因此，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！闭_的理解是：作為一個(gè)教師，自己要肩負(fù)起復(fù)興道統(tǒng)的責(zé)任，學(xué)習(xí)古文六經(jīng)之業(yè)，解決求道和學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的疑難問(wèn)題。(摘編自李建明《韓愈〈師說(shuō)〉之“師”新解》)材料二：治文學(xué)應(yīng)該略通小學(xué)，這是我一貫的主張。“小學(xué)”指的是文字學(xué)(字形結(jié)構(gòu))、訓(xùn)詁學(xué)(語(yǔ)義演變)、文獻(xiàn)學(xué)(版本?？?。我在學(xué)校教書(shū)的時(shí)候就強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，中文系一般分為文學(xué)專業(yè)和漢語(yǔ)專業(yè)，我在文學(xué)專業(yè)，教了一輩子中國(guó)文學(xué)史，但是我總強(qiáng)調(diào)：文學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該對(duì)漢語(yǔ)專業(yè)不說(shuō)是精通吧，至少是應(yīng)該略通。上世紀(jì)80年代我轉(zhuǎn)到歷史系以后，常和歷史系的同學(xué)說(shuō)，司馬遷不但是位史學(xué)家，更是位大文學(xué)家；寫(xiě)《漢書(shū)》的班固也是位文學(xué)家，文筆也是很棒的。很多史學(xué)家的文筆都不錯(cuò)，特別是宋代，歐陽(yáng)修是修《新唐書(shū)》和《新五代史》的，但是誰(shuí)都知道歐陽(yáng)修是位大文豪；寫(xiě)《資治通鑒》的司馬光也是位文學(xué)家，別看他的《資治通鑒》有的內(nèi)容是抄的古書(shū)，是第二手材料，但是他很善于剪裁，很善于安排史料，完全可以作第一手材料使用。到了清朝，很多研究史學(xué)的，文筆也都很不錯(cuò)。比如龔自珍，你說(shuō)他到底是個(gè)文學(xué)家，是個(gè)思想家，還是個(gè)史學(xué)家呢我看都是。所以我跟學(xué)生們強(qiáng)調(diào)：你們得學(xué)會(huì)動(dòng)筆，能寫(xiě)出有文采的文章來(lái)，不能只會(huì)寫(xiě)那種四平八穩(wěn)的所謂學(xué)術(shù)論文，而筆底下缺乏文采。古人說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”就是這個(gè)道理。(摘編自吳小如《治文學(xué)者宜略通小學(xué)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.李建明認(rèn)為，《師說(shuō)》中的“師”指那些學(xué)有所成、滿腹經(jīng)綸，并且能夠“傳道受業(yè)解惑”的“聞道”者。B.韓愈在《原道》一文中，主張自己所說(shuō)的“道”并非是“老”與“佛”之道，足見(jiàn)他以繼承道統(tǒng)者自居。C.李建明認(rèn)為，《師說(shuō)》中的“道”不能狹隘地理解為“孔孟之道”，其范圍應(yīng)該比“孔孟之道”要寬廣得多。D.材料二認(rèn)為，學(xué)術(shù)論文也應(yīng)該重視文采，倘若只是寫(xiě)得四平八穩(wěn)，這樣的論文往往是難以廣泛傳播的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對(duì)于“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句，不同的人有不同的理解；高中語(yǔ)文教材上認(rèn)為“受”與“授”通假。B.曾國(guó)藩詮釋“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”突出了老師的職能；吳小如則認(rèn)為該句是從求學(xué)者的角度來(lái)說(shuō)的。C.對(duì)“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句的理解，李建明觀點(diǎn)僅是一家之言，但卻有助于啟發(fā)我們更深入地探究。D.倘若司馬遷不是位大文學(xué)家，他是寫(xiě)不出被稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”這樣流傳千古的《史記》的。3.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一引用“由魏晉氏以下，……以為狂人”，主要目的是論證“師”不是普通的老師，而是有特指的觀點(diǎn)。B.材料一針對(duì)曾國(guó)藩以及吳小如先生的看法，既作了一定程度上的肯定，也通過(guò)分析，提出了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。C.材料一圍繞“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，從“師”的內(nèi)涵、“道”的涉及范圍及如何“受業(yè)解惑”進(jìn)行分析。D.材料一大量引用史料，豐富了文章內(nèi)容，并逐點(diǎn)分析論證，最后進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論，條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4.吳小如認(rèn)為，治文學(xué)應(yīng)該略通小學(xué)。這一主張能否在材料一中得到體現(xiàn)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。(4分)5.從材料一來(lái)看，李建明具有怎樣的治學(xué)精神請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：阿巴河畔不眠的傾聽(tīng)紀(jì)紅建外面的人不想來(lái)，里面的人不想走?！}記大興安嶺的夜，寧?kù)o純美。看不到任何人為的光線，卻時(shí)不時(shí)傳來(lái)風(fēng)吹林海的陣陣濤聲，隱約聽(tīng)到百米之外阿巴河潺潺的流水聲。這種寧?kù)o，這種純美，令初次踏入這片土地的我沉醉不已?！巴敉?”“汪汪!”……深夜11點(diǎn)多，營(yíng)區(qū)前突然傳來(lái)一陣狗叫聲，蕩漾在茫茫夜色中。它們邊叫邊跑，邊跑邊叫，越叫越勇，越叫越兇……在奇乾中隊(duì)的第一個(gè)夜晚注定無(wú)眠。這是2021年7月下旬的一個(gè)晚上。我是頭一天從長(zhǎng)沙乘飛機(jī)到達(dá)海拉爾的。第二天一大早，在相關(guān)負(fù)責(zé)同志的帶領(lǐng)下，我爬上越野車，趕往奇乾。近10個(gè)小時(shí)的行駛中，我們一直行走在茫茫的綠色海洋中。①奇乾是內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市額爾古納市下轄鄉(xiāng)，地處額爾古納河畔，大興安嶺北部原始森林腹地；而隸屬于大興安嶺支隊(duì)莫爾道嘎大隊(duì)的奇乾中隊(duì)，不僅身處祖國(guó)北部邊疆最前沿，還守護(hù)著我國(guó)95萬(wàn)公頃唯一集中連片的未開(kāi)發(fā)原始林區(qū)。到達(dá)中隊(duì)時(shí)，已是傍晚。晚飯后，中隊(duì)指導(dǎo)員王德朋帶我參觀中隊(duì)榮譽(yù)室。王德朋是個(gè)“90后”，戴著眼鏡，帥氣而又斯文。來(lái)自呼倫貝爾扎蘭屯市的他，2008年考上北京林業(yè)大學(xué)的國(guó)防生，畢業(yè)后他選擇了大興安嶺。在庫(kù)都爾大隊(duì)待了四五年后，他回到北京林業(yè)大學(xué)繼續(xù)攻讀碩士研究生。研究生畢業(yè)后，他又毫不猶豫地投入大興安嶺的懷抱，并義無(wú)反顧地來(lái)到奇乾中隊(duì)。②不少同學(xué)和朋友說(shuō)他傻。榮譽(yù)室不大，但我卻感受到它的厚重與分量。王指導(dǎo)員說(shuō)，中隊(duì)歷史悠久，責(zé)任和使命重大。大興安嶺是祖國(guó)北疆的“綠色長(zhǎng)城”，不僅抵御著西伯利亞寒流和蒙古高原的寒風(fēng)，還是鞏固?hào)|北平原的天然屏障，守護(hù)著“中國(guó)大糧倉(cāng)”松嫩平原的糧食生產(chǎn)安全，生態(tài)價(jià)值特殊而重要。奇乾中隊(duì)是1963年11月成立的，由解放軍騎兵團(tuán)改編而來(lái)。③從成立之日到今天，在大興安嶺守護(hù)了大約22000個(gè)日夜。中隊(duì)守護(hù)的這95萬(wàn)公頃原始林區(qū)，如果按中隊(duì)人數(shù)平均算下來(lái)，每個(gè)人的防火區(qū)有兩萬(wàn)多個(gè)足球場(chǎng)那么大。可以說(shuō)，在這里，隊(duì)員常年與大山為伍，與密林為伴，與寂寞抗?fàn)?。離這里最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)是莫爾道嘎鎮(zhèn)，有150多公里；這里一年有6個(gè)多月大雪封山，白雪皚皚。冬天挑戰(zhàn)的是生存極限，夏天則考驗(yàn)著打火水平。什么是打火其實(shí)就是滅火、撲火的意思，但隊(duì)員們都習(xí)慣叫打火，叫起來(lái)更加親切，更加帶勁?！按蚧鹨欢ê芪ｋU(xiǎn)吧”我說(shuō)。王指導(dǎo)員平靜地說(shuō)，和平年代，打火就是“戰(zhàn)爭(zhēng)”?！拔覀兪掷镫m然不拿槍，但是拿著打火用的風(fēng)機(jī)，這就是我們的槍。打火是森林消防隊(duì)伍存在的意義，雖然我們是那么渴望沒(méi)有火災(zāi)?！绷只鹧该?，火在樹(shù)冠上燃燒，火頭往往有十幾米高，借著風(fēng)勢(shì)，從一棵樹(shù)燒到另一棵樹(shù)，在林子里肆無(wú)忌憚地游蕩。④隊(duì)員們抵達(dá)火場(chǎng)后就立即開(kāi)始打火嗎不是的。風(fēng)大、溫度高的時(shí)候，火勢(shì)最猛，這時(shí)候一般不直接打火，因?yàn)榛饎?shì)難控制，危險(xiǎn)性很大。怎么辦馬上觀察地形和天氣，預(yù)測(cè)過(guò)火面積，確定建立隔離帶的位置。隊(duì)員們則根據(jù)指令，砍倒林木，挖地壕，打出隔離帶，把大火控制在一定范圍內(nèi)。啥時(shí)候向“火魔”進(jìn)攻呢往往在風(fēng)力變小、氣溫下降時(shí)開(kāi)始。老隊(duì)員組成尖刀班，沖在前面，背著風(fēng)機(jī)打火頭，年輕隊(duì)員則跟在后面清理余火。在火場(chǎng)，“扣頭”是最動(dòng)聽(tīng)的一個(gè)詞?！翱垲^”的意思是分布在不同火線的隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)碰面，這意味著隊(duì)伍完成了對(duì)火線的合圍，火勢(shì)得到了控制?；饒?chǎng)上，對(duì)講機(jī)中“某某中隊(duì)注意，前方多少米是某某中隊(duì)，馬上實(shí)現(xiàn)‘扣頭’”的聲音傳來(lái)時(shí)，大家就知道，終于能從火的地獄回到溫暖的人間了。季夏的大興安嶺，晚間有了絲絲涼意。毫無(wú)睡意的我，披上外套，走出接待室，向營(yíng)區(qū)大門走去。剛才激烈而兇猛的狗叫聲漸漸平息下來(lái)，很快恢復(fù)了之前的寧?kù)o?？斓酱箝T口時(shí)，哨崗的一個(gè)消防員站著挺拔的軍姿，向我敬了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮。我也習(xí)慣性地回了一個(gè)軍禮。我曾在北方當(dāng)兵12年，離開(kāi)部隊(duì)已有12年了，但很多在部隊(duì)養(yǎng)成的習(xí)慣可能今生都無(wú)法改變?！袄蠋熞伯?dāng)過(guò)兵”我微笑著點(diǎn)頭。“我們是戰(zhàn)友！”他又回敬了個(gè)軍禮?！皠偛殴吩趺唇械媚敲磧础蔽覇?wèn)?！八鼈兛吹叫芟棺?狗熊)了?！备甙嚅L(zhǎng)說(shuō)。我一激靈。“不要害怕，熊瞎子在對(duì)面的山上，它們不敢下來(lái)。呆瓜它們叫，是朝熊瞎子宣示主權(quán)，不讓它們靠近營(yíng)區(qū)?！备甙嚅L(zhǎng)說(shuō)。呆瓜是誰(shuí)呆瓜是條狗，是中隊(duì)指戰(zhàn)員的親密“隊(duì)友”。說(shuō)起呆瓜，高班長(zhǎng)臉上露出了甜蜜的笑容。他說(shuō)，狗是我們奇乾中隊(duì)最好的朋友，也是中隊(duì)的重要組成部分。呆瓜小時(shí)候非常頑皮，老是跟著我們到處跑，有時(shí)候還會(huì)跟我們玩捉迷藏。冬天下雪，它會(huì)變得非常興奮，喜歡在雪地里面打滾；夏天蚊蟲(chóng)飛舞，它只要看到，總喜歡飛奔而去。長(zhǎng)大后，它漸漸成了中隊(duì)的領(lǐng)頭狗。晚上，它總是帶領(lǐng)它的小分隊(duì)，與中隊(duì)消防員一起“站崗”。不論是碰上野豬，還是熊瞎子，它們都會(huì)勇猛地沖上去，與它們干仗。傷病，加上年紀(jì)大了，現(xiàn)在它跑不動(dòng)了，但它還是跟著我們一起跑，盡最大努力跑。……夜，更深了！不遠(yuǎn)處的阿巴河和額爾古納河，正潺潺地流向遠(yuǎn)方……(選自《大興安嶺深處》，有刪改)文本二：紀(jì)紅建的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的鮮明特點(diǎn)就是深入生活的“行走”。他兩度深入內(nèi)蒙古森林消防總隊(duì)大興安嶺支隊(duì)奇乾中隊(duì)采訪，與消防員同吃同住，深切了解他們的工作和生活，體悟他們“扎根邊陲、笑傲風(fēng)雪、充滿生機(jī)、昂揚(yáng)向上”的精神面貌，才寫(xiě)出了這部細(xì)節(jié)生動(dòng)的作品?！洞笈d安嶺深處》有兩個(gè)鮮明的特征。其一，唱響了一曲時(shí)代英雄的贊歌。消防員是和平年代最危險(xiǎn)的職業(yè)之一，也是一個(gè)神圣而受人尊敬的群體。被譽(yù)為“原始森林守護(hù)神”的奇乾中隊(duì)，無(wú)疑是消防隊(duì)伍特別是森林消防隊(duì)伍的一個(gè)縮影?！洞笈d安嶺深處》一書(shū)用心用情書(shū)寫(xiě)這一動(dòng)人故事，體現(xiàn)了致敬英雄、禮贊英雄的創(chuàng)作追求。其二，抒寫(xiě)了守護(hù)生態(tài)環(huán)境的熾熱情懷。當(dāng)下，生態(tài)文明建設(shè)地位和作用日益凸顯。習(xí)近平總書(shū)記指出，森林是集水庫(kù)、糧庫(kù)、錢庫(kù)、碳庫(kù)于一身的大寶庫(kù)。大興安嶺具有多樣化的生態(tài)環(huán)境，是中國(guó)重要的生態(tài)屏障之一。包括奇乾中隊(duì)在內(nèi)的森林消防隊(duì)伍，秉承“刀山敢上、火海敢闖”的信念，將青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)的北疆林海，守護(hù)這一道生態(tài)安全屏障。作品除了展現(xiàn)消防員的奮斗精神，更多的是書(shū)寫(xiě)消防員如何融入大興安嶺，如何成為大興安嶺不可分割的一分子。森林消防員的扎根，是對(duì)人與自然和諧共生理念的生動(dòng)詮釋。(摘自邱華棟《〈大興安嶺深處〉——如松的青春，如山的精神》，有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一開(kāi)頭以“狗叫聲”打破寧?kù)o，氛圍突轉(zhuǎn)，既吸引讀者，又推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；后文再點(diǎn)明原因，著力突出邊區(qū)軍營(yíng)生活的兇險(xiǎn)。B.文本一中哨兵第一次向“我”敬了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮主要是出于軍人的紀(jì)律素養(yǎng)，第二次又回敬軍禮則主要源自戰(zhàn)友間的情感共鳴。C.文本一中作者如實(shí)記錄眼前所見(jiàn)：隊(duì)員們打火“扣頭”及和呆瓜的親密相處，生動(dòng)的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出文本二中提到其創(chuàng)作具有“行走”的鮮明特點(diǎn)。D.對(duì)于大興安嶺的認(rèn)識(shí)，文本一中作為軍人的王指導(dǎo)員，只知守護(hù)大興安嶺盡天職；文本二中作者關(guān)注時(shí)代，還認(rèn)識(shí)到其生態(tài)價(jià)值。7.下列對(duì)畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①屬于背景資料介紹，指出奇乾特殊且重要的地理位置，為后文講述隊(duì)員們的工作生活等內(nèi)容做了鋪墊。B.句子②將王指導(dǎo)員的選擇與周圍人的看法形成對(duì)比，凸顯了人物形象，能引發(fā)讀者對(duì)人生選擇和價(jià)值的思考。C.句子③綜合運(yùn)用數(shù)據(jù)和類比來(lái)增強(qiáng)真實(shí)性，這在報(bào)告文學(xué)作品中較為常見(jiàn)，如《包身工》“蘆柴棒現(xiàn)在的工錢是每天三角八”。D.句子④用三次設(shè)問(wèn)推進(jìn)敘述，加強(qiáng)與讀者的互動(dòng)，避免平鋪直敘，使整個(gè)滅火過(guò)程重點(diǎn)環(huán)節(jié)突出，邏輯清晰有序。8.為什么“外面的人不想來(lái)，里面的人不想走”請(qǐng)結(jié)合兩則文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.文學(xué)小組擬將文本一《阿巴河畔不眠的傾聽(tīng)》編入本期?？?，就發(fā)布欄目展開(kāi)討論，請(qǐng)你從以下兩個(gè)欄目中任選一個(gè)并說(shuō)明理由。(6分)A.青春贊歌B.生態(tài)中國(guó)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,21分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲。公子①姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書(shū)，請(qǐng)救于魏。公子數(shù)請(qǐng)魏王，及賓客辯士說(shuō)王萬(wàn)端，魏王畏秦，終不聽(tīng)公子。公子自度終不能得之于王，計(jì)不獨(dú)生而令趙亡，乃請(qǐng)賓客約車騎百余乘欲以客往赴秦軍與趙俱死。行過(guò)夷門，見(jiàn)侯生②，具告所以欲死秦軍狀。辭決而行，侯生曰：“公子喜士，名聞天下。今有難，無(wú)他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉尚安事客”公子再拜，因問(wèn)。侯生乃屏人間語(yǔ)，曰：“嬴聞晉鄙③之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。如姬之欲為公子死，無(wú)所辭，顧未有路耳。公子誠(chéng)一開(kāi)口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。”公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。(選自《史記·魏公子列傳》，有刪改)材料二：論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。故救趙者，亦以救魏；救一國(guó)者，亦以救六國(guó)也。竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者然則信陵果無(wú)罪乎曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國(guó)，則雖撤魏之障，撤六國(guó)之障，信陵亦必不救。使趙無(wú)平原，而平原亦非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。嗚呼！自世之衰，人皆習(xí)于背公死黨之行而忘守節(jié)奉公之道，有重相而無(wú)威君，有私仇而無(wú)義憤。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。(選自唐順之④《信陵君救趙論》，有刪改)[注]①公子：魏無(wú)忌，即信陵君。②侯生：侯嬴，信陵君門客。③晉鄙：魏國(guó)將領(lǐng)。④唐順之：明代儒學(xué)大師。作此文時(shí)，宦官專權(quán)，結(jié)黨營(yíng)私，帝王大權(quán)旁落。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不賦分。(3分)乃請(qǐng)賓客A約B車騎C百余乘D欲以客E往赴F秦軍G與趙H俱死。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“數(shù)遺魏王及公子書(shū)”與“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”(《過(guò)秦論》)兩句中“遺”字意思不同。B.具，文中指詳細(xì)，與《陳情表》“臣具以表聞”中“具”字意思相同。C.“為趙焉耳”與“積土成山，風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)兩句中“焉”字用法相同。D.當(dāng)，文中指相比，與《促織》“惴惴恐不當(dāng)意”中“當(dāng)”字意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.魏安鰲王二十年，秦昭王攻破趙國(guó)長(zhǎng)平的軍隊(duì)，兵臨邯鄲。因姻戚之故，趙國(guó)多次向魏國(guó)求援，魏公子多次勸請(qǐng)，但魏王畏秦并沒(méi)有答應(yīng)。B.在臨別之際，侯嬴獻(xiàn)上竊符之計(jì)：魏王寵愛(ài)如姬，魏公子對(duì)如姬有報(bào)殺父之仇的恩遇，故可以請(qǐng)求如姬竊取晉鄙的兵符。計(jì)謀最終成功。C.趙國(guó)是魏國(guó)屏障，信陵君竊符援趙的目的是使禍患不發(fā)生在趙國(guó)而發(fā)生在其他國(guó)家，保全魏國(guó)社稷，這算是和五霸功績(jī)相媲美的功業(yè)。D.材料一通過(guò)語(yǔ)言、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，信陵君謙遜，侯嬴聰敏；材料二從君臣之道角度闡述對(duì)信陵君竊符救趙的看法，借古諷今。3.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)無(wú)他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉尚安事客(2)夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。14.讀完上面兩則材料，有人認(rèn)為信陵君竊符救趙是義舉，也有人認(rèn)為是罪過(guò)，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。書(shū)壁①?gòu)堮缜绱霸×T試春衣，芳草江南三月時(shí)。陰合園林禽語(yǔ)樂(lè)，風(fēng)和庭院絮飛遲。漫郎②官事只畫(huà)諾③，騷客生涯惟賦詩(shī)。極目江天已多恨，何須木落長(zhǎng)年悲。[注]①?gòu)堮缫簧送究部?，多次遭貶，本詩(shī)應(yīng)為張耒在江南任職期間所作。②漫郎：詩(shī)人自指。下文“騷客”同此意。③畫(huà)諾：舊時(shí)主管官員在文書(shū)上簽字，表示同意照辦。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“晴窗”之時(shí)，陸游“細(xì)乳分茶”，詩(shī)人“浴罷試衣”，閑適中其實(shí)都隱隱透露出愁緒。B.頷聯(lián)寫(xiě)園庭中的景象，視聽(tīng)結(jié)合，動(dòng)靜相生，“禽語(yǔ)”歡愉，“風(fēng)和”“絮飛遲”悠然美好。C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)自身仕途、文人身份的思考，“惟”字表達(dá)出詩(shī)人對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的執(zhí)著與無(wú)奈。D.詩(shī)人極目慨嘆“多恨”，杜甫登高表達(dá)“苦恨”，“恨”中都寄寓身世之悲與憂國(guó)之情。16.本詩(shī)創(chuàng)作時(shí)期不詳，有人推測(cè)為詩(shī)人中年或晚年創(chuàng)作。如何印證這一觀點(diǎn)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)現(xiàn)代人常賦予古詩(shī)句以新的內(nèi)涵，如網(wǎng)友借鮑照《擬行路難(其四)》中“，”兩句，表達(dá)每個(gè)人都有自己的生活路徑和人生選擇。(2)小剛做事總是在意別人的眼光，總是在事后感到后悔，你告訴他應(yīng)該像《答司馬諫議書(shū)》中的盤庚那樣“，”。(3)神話傳說(shuō)是中華文化的瑰寶，在古代詩(shī)文中，我們可以讀到很多神話傳說(shuō)與文學(xué)完美結(jié)合的句子，如“，”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成18~22題。我走在新墨西哥州的陡坡上，一叢叢野花開(kāi)得到處都是。旁邊的人正跟我談?wù)搨鞣凵飳W(xué)，但我被野花震攝，無(wú)法邊走邊專心聽(tīng)。我?guī)缀醮贿^(guò)氣來(lái)，像一只興奮過(guò)度的小狗。這是個(gè)典型的仙人掌沙漠，遍地都是碩大的巨人柱仙人掌、令人望而生畏的節(jié)段型仙人掌，還有雄赴赴的強(qiáng)刺仙人球。當(dāng)自然召喚我以美，我心急火繚地想要進(jìn)入它的世界，跪倒在草地上。太美了，真是太美了。盛開(kāi)的花朵充滿節(jié)日般的興奮感，我好像受邀來(lái)到一場(chǎng)派對(duì)。我在鄰居家的后院里，駐足欣賞一朵向日葵。它的花瓣由許多小部件構(gòu)成，就像曼陀羅一樣，向日葵本身也由許多小花組成。①在花的中心，②每朵纖細(xì)的筒狀花都有能夠產(chǎn)生花粉的合生花藥、③能夠迎接花粉的雌蕊柱頭，④甚至內(nèi)含胚珠的子房，⑤而胚珠將日后發(fā)育成種子。另一方面，沿著花中心的邊緣，舌狀花一瓣一瓣地連成一圈，像是一圈環(huán)狀指示燈，引導(dǎo)著勤勞的蜜蜂。向日葵的種子數(shù)量呈螺旋狀遞增，每一個(gè)種子數(shù)都是前面兩個(gè)的總和。這樣的模式幾乎隨處可見(jiàn)，例如松針、軟體動(dòng)物的殼、鸚鵡的喙與螺旋狀星系等。第十四個(gè)數(shù)目之后，每個(gè)數(shù)字除以前一個(gè)數(shù)字，就會(huì)得到名為“黃金比例”的長(zhǎng)寬比。更巧妙的是，美的物理屬性自有一套獨(dú)一無(wú)二、自成一體的組織架構(gòu)?？茖W(xué)家已經(jīng)知道，不論是花對(duì)外界的敏銳度或采取行動(dòng)時(shí)的個(gè)體差異，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。植物會(huì)對(duì)這個(gè)世界做出回應(yīng)，有自己觀察、觸碰、品嘗、嗅聞、聆聽(tīng)這個(gè)世界的方式。像大家都知道的向日葵，會(huì)隨著太陽(yáng)改變方向。它的莖部有對(duì)光敏感的細(xì)胞，可以“看”到陽(yáng)光，而莖生長(zhǎng)的方向帶動(dòng)了花轉(zhuǎn)動(dòng)的方向。我們對(duì)花所知越多，它們就越活潑靈動(dòng)。也許通過(guò)這樣的傾聽(tīng)，可以讓植物對(duì)我們重新開(kāi)口。(摘自沙曼·阿普特·蘿賽《花朵的秘密生命：一朵花的自然史》，有刪改)18.下列句子中的“像”與文中第二段加點(diǎn)的“像”，表意和用法都相同的一項(xiàng)是(3分)A.我?guī)缀醮贿^(guò)氣來(lái)，像一只興奮過(guò)度的小狗。B.盛開(kāi)的花朵充滿節(jié)日般的興奮感，我好像受邀來(lái)到一場(chǎng)派對(duì)。C.它的花瓣由許多小部件構(gòu)成，就像曼陀羅一樣。D.像大家都知道的向日葵，會(huì)隨著太陽(yáng)改變方向。19.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出其中兩處并加以改正。(2分)20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)21.文中最后兩段畫(huà)波浪線句中的“看”和“開(kāi)口”都有擬人的意味，“看”為什么需要加引號(hào)(4分)22.讀書(shū)分享會(huì)上，有同學(xué)認(rèn)為科普文章讀起來(lái)單調(diào)無(wú)趣又粗淺，請(qǐng)你結(jié)合本文，對(duì)該同學(xué)的觀點(diǎn)予以反駁。要求：觀點(diǎn)明確，有說(shuō)服力，條理清晰，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)從前新生入學(xué)時(shí)，選科規(guī)劃時(shí)，現(xiàn)在遭遇學(xué)習(xí)瓶頸時(shí)，面臨成長(zhǎng)矛盾時(shí)，乃至未來(lái)……我們應(yīng)常常聽(tīng)到“過(guò)來(lái)人的建議”，其基于自己過(guò)去的親身經(jīng)歷，希望幫助我們少走“彎路”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025屆“皖南八?！备呷谌未舐?lián)考·語(yǔ)文參考答案、解析及評(píng)分細(xì)則1.B2.D3.C4.能。①治文學(xué)應(yīng)略通小學(xué)，指研究文學(xué)應(yīng)略通文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)；②材料一中，李建明通過(guò)對(duì)“受”字字形的考證、分析，得出“受”為施受同辭，含雙重含義，體現(xiàn)了治文學(xué)應(yīng)略通文字學(xué)；③通過(guò)文獻(xiàn)《韓集》《韓昌黎文集》中均用“受業(yè)”，論證“受業(yè)”非“授業(yè)”，體現(xiàn)了治文學(xué)應(yīng)略通文獻(xiàn)學(xué)(或答：旁征《原道》《進(jìn)學(xué)解》等韓愈其他作品，分析“道”的內(nèi)涵，體現(xiàn)了治文學(xué)應(yīng)略通文獻(xiàn)學(xué))；④通過(guò)列舉晉朝《春秋經(jīng)傳集解序》，追溯“受”的本義為“學(xué)習(xí)”，體現(xiàn)了治文學(xué)應(yīng)略通訓(xùn)詁學(xué)。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。答“否”不得分。)5.①不畏權(quán)威的質(zhì)疑精神：面對(duì)曾國(guó)藩、吳小如及《唐宋八大家鑒賞辭典》等權(quán)威看法，敢于質(zhì)疑；②勇于探索的求索精神：不滿足于既有觀點(diǎn)，提出自己的看法，體現(xiàn)了勇于探索的求索精神；③嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的求實(shí)精神：通過(guò)引經(jīng)據(jù)典，深入論證，得出自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的求實(shí)精神。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)6.B7.C8.“外面的人不想來(lái)”是因?yàn)椋孩侪h(huán)境惡劣，生活單調(diào)。奇乾中隊(duì)地處大興安嶺北部原始森林腹地，位置偏遠(yuǎn)，每年長(zhǎng)期大雪封山。②工作危險(xiǎn)，艱難困苦。中隊(duì)守護(hù)著95萬(wàn)公頃的未開(kāi)發(fā)原始林區(qū)，森林滅火工作極具危險(xiǎn)性，堪比“戰(zhàn)爭(zhēng)”，還常有野獸出沒(méi)。(每點(diǎn)2分，任答一點(diǎn)，大意對(duì)即可)“里面的人不想走”是因?yàn)椋孩儇?zé)任擔(dān)當(dāng)，使命意識(shí)。奇乾中隊(duì)的隊(duì)員被譽(yù)為“原始森林守護(hù)神”，他們深知自己肩負(fù)的責(zé)任重大，使命神圣。②情感深厚，價(jià)值實(shí)現(xiàn)。在長(zhǎng)期的工作生活中，隊(duì)員們?nèi)谌氪笈d安嶺，狗成為他們親密的“隊(duì)友”，中隊(duì)榮譽(yù)承載了他們的人生價(jià)值。(每點(diǎn)2分，任答一點(diǎn)，大意對(duì)即可)9.選A理由示例：①文章的核心人物是奇乾中隊(duì)的隊(duì)員們，他們?cè)谇啻赫玫哪昙o(jì)肩負(fù)起守護(hù)95萬(wàn)公頃原始林區(qū)的重任，奉獻(xiàn)青春熱血。②他們?cè)趷毫悠D苦的環(huán)境中堅(jiān)守職責(zé)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、奮斗和奉獻(xiàn)，是青春精神的生動(dòng)寫(xiě)照。③奇乾中隊(duì)隊(duì)員們的故事鼓舞學(xué)生將個(gè)人成長(zhǎng)融入國(guó)家需要，樹(shù)立正確的人生觀，激發(fā)青春斗志。(每點(diǎn)2分，大意對(duì)即可。其他答案言之有理亦可酌情給分。)選B理由示例：①文章內(nèi)容呈現(xiàn)了大興安嶺獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，突出其“綠色長(zhǎng)城”“天然屏障”等特殊的生態(tài)地位和價(jià)值。②文章敘述奇乾中隊(duì)的護(hù)林工作使命，展示了他們?cè)谑刈o(hù)林區(qū)生態(tài)方面所付出的努力與成就，彰顯了奇乾中隊(duì)投身守護(hù)生態(tài)的奉獻(xiàn)精神與使命擔(dān)當(dāng)。③文章敘述中隊(duì)隊(duì)員與動(dòng)物之間的動(dòng)人故事，如呆瓜成為中隊(duì)的親密“隊(duì)友”，詮釋并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧相處的生態(tài)理念。(每點(diǎn)2分，大意對(duì)即可。其他答案言之有理亦可酌情給分。)10.ADG11.C12.C(“信陵君竊符援趙的目的是使禍患不發(fā)生在趙國(guó)而發(fā)生在其他國(guó)家”錯(cuò)誤。材料二原文是“其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國(guó)……則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子”，其中“使禍不在趙，而在他國(guó)”的意思是“假使禍患不在趙國(guó)，而在其他國(guó)家”。)13.(1)沒(méi)有其他辦法就想前往秦軍(拼死)，這就像用肉去喂餓虎，有什么用/功勞呢又哪里要養(yǎng)(這些)賓客呢(“他端”“何功之有哉”“安”各1分，句意1分。)(2)那強(qiáng)秦的暴行到了極點(diǎn)，如今傾全國(guó)之兵攻打趙國(guó)，趙國(guó)一定會(huì)滅亡。(“亟”“悉”各1分，句意2分。)14.示例一：我認(rèn)為是義舉。①?gòu)膽?zhàn)略意義看，趙國(guó)是魏國(guó)的屏障，救趙可解魏國(guó)潛在威脅，也有助于緩解六國(guó)面臨的強(qiáng)秦壓力，符合當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略局勢(shì)。②從個(gè)人品質(zhì)看，信陵君為救趙國(guó)，不惜個(gè)人安危與秦軍死戰(zhàn)，體現(xiàn)出他的俠義與擔(dān)當(dāng)，值得稱贊。(每點(diǎn)2分)示例二：我認(rèn)為是罪過(guò)。①?gòu)膭?dòng)機(jī)看，信陵君竊符救趙是出于私人情誼，并非完全從國(guó)家、天下大義出發(fā)。②從君臣之道看，他無(wú)視魏王，私竊兵符，違背了臣子的忠誠(chéng)、秩序，忘卻守節(jié)奉公之道。(每點(diǎn)2分)示例三：我認(rèn)為既是義舉，但也有罪過(guò)。綜合“示例一”和“示例二”辯證作答。(每點(diǎn)2分)15.D(“‘恨’中都寄寓……憂國(guó)之情”錯(cuò)誤。結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容和寫(xiě)作背景來(lái)看，本詩(shī)中“恨”更多是源于自身，包括對(duì)人生境遇的不滿、對(duì)時(shí)光流逝的感慨等，沒(méi)有體現(xiàn)出憂國(guó)之情。)16.①詩(shī)中“漫郎官事只畫(huà)諾”體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)事務(wù)的敷衍、失望與厭倦，這種心態(tài)應(yīng)是在經(jīng)歷諸多官場(chǎng)挫折后產(chǎn)生的。②“極目江天已多恨”表達(dá)出詩(shī)人復(fù)雜深沉的人生感慨，“何須木落長(zhǎng)年悲”又體現(xiàn)出豁達(dá)、超脫的心境，這種復(fù)雜心境通常是在經(jīng)歷人生起伏后產(chǎn)生的。(每點(diǎn)3分，大意對(duì)即可。其他答案言之有理亦可酌情給分。)17.(1)瀉水置平地各自東西南北流(2)不為怨者故改其度度義而后動(dòng)(“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”從寬亦可給分)(3)示例：女?huà)z煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨(地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連/金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù))18.A(A項(xiàng)與文中的“像”都表示比喻。B.表示聯(lián)想；C.表示比較；D.表示舉例。)19.①“攝”改為“懾”②“赴”改為“赳”③“繚”改為“燎”(每處1分,任答兩處)20.④句改為：以及內(nèi)含胚珠的子房(關(guān)聯(lián)詞不當(dāng)，“甚至”改為“以及”，其他答案合理亦可)⑤句改為：而胚珠日后將發(fā)育成種子(語(yǔ)序不當(dāng)，“將”與“日后”調(diào)換位置)(每處2分)21.“看”字，實(shí)際指向日葵莖部細(xì)胞對(duì)光敏感的特性，(2分)借引號(hào)特殊含義的用法以明確語(yǔ)義，并引起注意。(2分)22.示例：同學(xué)，你的觀點(diǎn)是片面的。科普文章也有鮮活有趣、情理兼具的。比如《花朵的秘密生命：一朵花的自然史》一文，作者善用比喻、擬人等修辭，筆下的自然世界充滿生命感；作者將復(fù)雜的專業(yè)知識(shí)自然融入生活日常中，說(shuō)理深入淺出/作者將對(duì)物理、美、生命的思考融入其中，內(nèi)涵豐富。(針對(duì)“單調(diào)無(wú)趣又粗淺”明確觀點(diǎn)2分；結(jié)合本文藝術(shù)特色進(jìn)行說(shuō)明3分，圍繞觀點(diǎn)如“寫(xiě)作手法”“閱讀體驗(yàn)”“主題內(nèi)涵”等，每方面2分，答出兩個(gè)方面3分；語(yǔ)言自然流暢條理清晰1分。)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)從前新生入學(xué)時(shí)，選科規(guī)劃時(shí)，現(xiàn)在遭遇學(xué)習(xí)瓶頸時(shí)，面臨成長(zhǎng)矛盾時(shí)，乃至未來(lái)……我們應(yīng)常常聽(tīng)到“過(guò)來(lái)人的建議”，其基于自己過(guò)去的親身經(jīng)歷，希望幫助我們少走“彎路”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫(xiě)一篇