2025年高考作文押題范文7篇

年高考作文押題范文7篇1.作文模擬題墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。冰心這句話，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。棄孤芳自賞，慕鯤鵬高翔冰心筆下墻角的花，蜷縮在方寸之間，孤芳自賞，鼠目寸光，令人鄙夷。而莊子筆下的鯤鵬，從不眷戀北冥之水，能乘風(fēng)而起，高飛萬里，讓人贊嘆。生而為人，應(yīng)棄孤芳自賞，慕鯤鵬高翔。孤芳自賞，是一種自我封閉的心態(tài)，它讓人局限于個(gè)人的小天地里，忽視了外界的廣闊與多元。時(shí)間久了，將如墻角的花一般，自以為獨(dú)一無二，沾沾自喜。殊不知，這只是井底之蛙的短視。在人生的旅途中，倘若我們也如這墻腳之花，滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，我們的世界將變得狹小而單調(diào)，失去了探索未知、挑戰(zhàn)自我的勇氣和動力。相反，當(dāng)我們摒棄孤芳自賞的心態(tài)，以開放和謙遜的態(tài)度面對世界時(shí)，我們的視野將豁然開朗，格局會打開，人生也將變得豐富多彩?！靶挠卸啻?，舞臺就有多大；眼看多遠(yuǎn)，路就能走多遠(yuǎn)?！宾H鵬之所以能夠高飛，不僅因?yàn)槠鋸?qiáng)健的羽翼，更在于它們擁有翱翔天際的遠(yuǎn)大志向。同樣，人若要成就一番事業(yè)，也需立下鯤鵬之志，勇于跳出自我設(shè)定的框架，去追求更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。歷史上，無數(shù)先賢以他們的實(shí)際行動詮釋了這一道理。愛因斯坦在相對論提出后，并沒有停止探索的腳步，而是繼續(xù)深入研究宇宙的本質(zhì)，為現(xiàn)代物理學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；喬布斯在蘋果公司取得巨大成功后，依然不斷創(chuàng)新，推出了一系列改變世界的科技產(chǎn)品。這些人之所以能夠取得如此輝煌的成就，正是因?yàn)樗麄冇兄H鵬之志，胸中有格局，眼中有追求，始終保持著對未知的好奇心和對卓越的追求。在當(dāng)今社會，信息爆炸，知識更新迅速，我們面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)前所未有。如果我們依然固步自封，滿足于已有的成績，很快就會被時(shí)代淘汰。因此，我們更應(yīng)該樹立“慕鯤鵬高翔”的志向，不斷學(xué)習(xí)新知識，敢于突破自我極限。只有這樣，我們才能在激烈的競爭中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。當(dāng)然，相比于孤芳自賞的輕松，鯤鵬高翔無疑更難，也更需要勇氣和毅力。畢竟，墻外的世界充滿艱難坎坷，翱翔天際并不容易。但只要咬牙堅(jiān)持下去，便可以不斷提升能力，拓展視野，進(jìn)而走向無窮的遠(yuǎn)方，欣賞到波瀾壯闊的海和漫天閃耀的光。田中芳樹有言：“我們的征途是星辰大海?！弊屛覀儣壒路甲再p，慕鯤鵬鵠高翔，乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河吧！2.作文模擬題快樂是什么？這是一個(gè)無數(shù)人追問過無數(shù)遍的問題。然而，從古到今，仍然沒有統(tǒng)一的回答。那么，你是怎么看的？請結(jié)合自己經(jīng)歷或體驗(yàn)，寫一篇600字以上的作文。君子有三樂快樂是什么？不同的人有不同的定義。在我看來，快樂就是家庭和美，內(nèi)心舒坦，事業(yè)有成就感。根據(jù)這個(gè)定義，真正有追求的君子，會像孟子一般，追求人生的三大快樂。第一大快樂，是父母俱在，兄弟無故。家庭是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)，也是我們永遠(yuǎn)的港灣。家在，夢就在，一切美好都在。親人是家最重要的東西。只要父母俱在，兄弟無故，我們就可以開開心心，也會覺得幸福無比。古人說“父母在，不遠(yuǎn)游”“尊兄長，愛幼小”，其實(shí)也是讓我們愛護(hù)親朋，充分享受家庭和美之樂。第二大快樂，是仰不愧于天，俯不怍于人。人生在世，雖然都追求快樂，但不快樂的時(shí)候也常有。畢竟，不如意者常八九。然而，縱然如此，我們還是應(yīng)該光風(fēng)霽月，坦坦蕩蕩?！柏M能盡如人意？但求無愧我心?！蔽覀円詷酚^的心態(tài)去生活，用坦蕩的心胸去包容，做事盡力而為，為人光風(fēng)霽月。如此，就算最終結(jié)果沒有達(dá)到預(yù)期，我們也可以坦然接受。畢竟，我們已經(jīng)盡我所能，真正做到了仰不愧于天，俯不怍于人。這樣的過程，既充實(shí)又快樂。第三大快樂，是得天下英才而教育之。如果你有一個(gè)蘋果，你應(yīng)該給別人分享半個(gè)，這樣美味就不是獨(dú)享，而是共享。分享的過程，可以給他人帶來收獲，也可以給自己帶來滿足，無疑是一種莫大的快樂。當(dāng)然，最好的分享，莫過于授人以漁，也就是把自己的知識、方法，分享給別人。如果可以“為人師”，得天下英才而教育之，最終桃李滿天下，無疑可以快樂無比！這就是我理解的人生三大快樂：父母俱在，兄弟無故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。希望你也能跟我一樣，追求這三大快樂，讓人生之樹長青，也讓生命之河源源不竭！3.作文模擬題

河邊有兩個(gè)釣魚者，一個(gè)年輕，一個(gè)年老。兩人釣了一天，只釣到一些小魚。年輕者覺得這一天糟糕透了，他的說法是：“我可是為釣大魚而來的！”年老者卻覺得這一天美妙極了，他的解釋是：“我釣的是一整天的輕松與寧靜?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。享受過程，淡看結(jié)果年老釣魚者的話，讓我想起了文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯玻璃匠人穆拉諾。他燒制出的水晶鏡片，精美絕倫。但他每燒制好一片，便放在一邊，不再關(guān)注。時(shí)人不解，問其原因，他說：“真正讓我快樂的不是最終成品，而是火焰躍動時(shí)金屬變幻的色彩?！备∈廊?，紅塵滾滾。有人像年輕釣魚者那樣，困守于結(jié)果的得失，也有人卻像老年釣魚者和穆拉諾一樣，在過程中尋得生命的真意。在我看來，后者才是真正的睿智者。生而為人，當(dāng)以“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的從容，享受過程的詩意，淡看結(jié)果的浮沉，過程是生命最本真的存在方式。就像一則著名的廣告所言，“人生就像一場旅行，最重要的不是終點(diǎn)，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情?！弊尰钪倪^程更精彩，享受生命的饋贈，才能更好品味生命，不負(fù)今生。反之，若過于在意結(jié)果，生命都將走向死亡，這樣的結(jié)果并無區(qū)別，何談意義？因此，像日本茶道“一期一會”那樣，活在當(dāng)下，享受過程，才能讓生命大放異彩，對此，尼采有言：“人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的?！笔疯F生也說：“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯?！边^程本身就是意義的載體。享受過程，才能讓生命如花綻放，散發(fā)芬芳。結(jié)果往往受制于多重變量，唯有過程能自主把握。蘇軾有言：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！爆F(xiàn)實(shí)太宏大，充滿復(fù)雜變化，而個(gè)體太渺小，缺乏控場能力，往往難以掌控結(jié)果。因此，明智的做法，是“但行好事，莫為前程”。如此，或許會有意想不到的收獲。司馬遷忍辱完成《史記》，并非預(yù)知其會成為“史家之絕唱”，而是在撰寫過程中實(shí)現(xiàn)了對生命價(jià)值的超越。王圓箓道士守護(hù)敦煌文書，何曾想到這些經(jīng)卷會成為“敦煌學(xué)”的源頭？他只是在日復(fù)一日地清掃中，完成了對文化遺產(chǎn)的守護(hù)。這種不計(jì)結(jié)果的堅(jiān)守，恰如法國畫家塞尚晚年隱居普羅旺斯，在圣維克多山的寫生中，用色彩構(gòu)建起自己的藝術(shù)世界。他說：“我要用一個(gè)蘋果震驚巴黎?！钡嬲鸷嘲屠璧模^非他畫出來的某一個(gè)蘋果，而是他在畫布前數(shù)十年如一日的堅(jiān)守過程。然而，揆諸當(dāng)下，一些人只看結(jié)果，不問過程。他們以結(jié)果為導(dǎo)向，贏了就是“英雄”，輸了就是“狗熊”，從不在意過程如何。這樣做，會導(dǎo)致他們喪失底線，為了所謂的“好結(jié)果”不擇手段，令人不齒，也讓人覺得可笑而又可悲。他們的生命，必將因?yàn)椴蛔⒅剡^程而變得輕浮、焦躁，最終徹底迷失，成為當(dāng)初自己最討厭的人。加繆在《西西弗神話》中寫道：“登上頂峰的斗爭過程，本身足以充實(shí)人的心靈?！闭\哉斯言！人生如垂釣，結(jié)果不過是水面偶爾泛起的漣漪，而過程才是那片永恒的波光。當(dāng)我們像老年垂釣者那樣，以“釣一天的輕松與寧靜”的心境享受過程，生命自會如敦煌壁畫中的飛天，在永恒的流動中綻放出璀璨的光芒。4.作文模擬題梁啟超《少年中國說》中有“河出伏流，一瀉汪洋”的詩句。伏流，指潛藏在地表下的水流。伏流雖不易被人發(fā)覺，但自有其重要價(jià)值。積聚的伏流一旦奔涌而出，就勢不可擋。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。伏久者，飛必高伏流默默蟄伏，待到機(jī)會來臨，再澎涌而出，勢不可擋。它的做法，向我們揭示了這樣的哲理：默默蟄伏，才能厚積薄發(fā)，變得強(qiáng)大。尼采有言：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊?！闭\哉斯言！曇花用一年的默默醞釀?chuàng)Q來一夜的風(fēng)姿綽約，蟬用四年的地下修練換來陽光下的自由放歌，企鵝用竭盡全力的沉潛換來一道完美的上岸弧線……無數(shù)大自然現(xiàn)象告知我們，蟄伏，才能默默蓄積能量，進(jìn)而不鳴則已一鳴驚人，不飛則已一飛沖天。正是明白了上述道理，真正睿智者，都能默默蟄伏。作家莫言在文學(xué)創(chuàng)作的初期，扎根于高密農(nóng)村，用心感受鄉(xiāng)土氣息，積累了豐富的素材與獨(dú)特的感悟。多年的蟄伏之后，憑借《紅高粱家族》《蛙》等一系列佳作，斬獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其文學(xué)成就如洶涌的伏流，在世界文壇激起千層浪。無獨(dú)有偶，屠呦呦搞科研時(shí)，曾在古籍里翻找千余藥方，才研制出青蒿素；法拉第做實(shí)驗(yàn)時(shí)，曾在日記本寫下“毫無結(jié)果”三千次，才發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象。生而為人，唯有在前期耐得住寂寞，潛心積累知識、經(jīng)驗(yàn)與技能，如同伏流在地下默默匯聚能量，才能在合適的時(shí)機(jī)噴薄而出，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，綻放絢麗光彩。然而，放眼當(dāng)下，很多人似乎染上一種浮躁癥，總是一味求快，試圖迅速成功。事實(shí)上，這樣往往欲速則不達(dá)。失去蟄伏的事業(yè)，就像失去深根的樹木，就算表面蔥郁，也不能堅(jiān)持太久，更不可能開花結(jié)果。因此，學(xué)會蟄伏，對于事業(yè)之成功，無比重要，甚至可以說不可或缺。畢竟，量變只有到一定程度，才能引起質(zhì)變，因而蟄伏不可或缺。當(dāng)然，蟄伏不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。或許，蟄伏的過程可能充滿寂寞，不無痛苦，可是它卻能讓我們的力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。正如天空沒有經(jīng)歷風(fēng)雨就不會有彩虹，人生沒有經(jīng)歷蟄伏，也就不可能像積聚的伏流一般奔涌！古人言：“開先者，謝獨(dú)早；伏久者，飛必高?！弊屛覀兿裰窆S一般，先在地下默默蟄伏，不斷扎根，蓄積能量。待到春雨落下，再破土而出，迅速生長，驚艷所有人吧！5.高考作文題世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個(gè)完全相同的人。每個(gè)人都有自己的性格、愛好、信仰和價(jià)值觀，正是這些差異構(gòu)成了豐富多彩的世界。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章。和而不同，美美與共亞馬孫雨林深處，箭毒蛙演化出幾百種漸變色，蘭花分化出數(shù)萬個(gè)品種，每一棵樹，看似相似的葉子都有細(xì)微的區(qū)別。正是這樣無處不在的差異，構(gòu)成了生機(jī)勃勃、豐富多彩的生態(tài)系統(tǒng)。人類社會亦如此。差異無時(shí)不有，隨處可見，亦大有價(jià)值。差異，是社會和諧的穩(wěn)壓器。生態(tài)學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，那種整齊劃一的人工林，抗風(fēng)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如參差多態(tài)的原生林。因?yàn)?，樹種不同、高矮不一的原生林，可以逐步抵抗大風(fēng)，使其不斷變小，最終確保整片森林的穩(wěn)定。森林如此，社會亦如此。盛唐長安的西市，粟特商人的駝隊(duì)與日本遣唐使的牛車并轡而行，景教寺廟的晨鐘與佛寺暮鼓交響成韻。這種差異，讓長安和諧美好，欣欣向榮，成為當(dāng)時(shí)世界上最繁榮穩(wěn)定的都市，沒有之一。就像熱帶雨林中喬木、灌木、藤蔓構(gòu)成立體生態(tài)，差異化的存在本身就是最穩(wěn)定的平衡。反之，若是單個(gè)物種組成的整齊劃一樹叢，看似葳蕤繁茂，其實(shí)極不穩(wěn)定，一場大風(fēng)，一次蟲災(zāi)，就可能帶來滅頂之災(zāi)！差異，為文明進(jìn)化提供原動力。如果可以選擇生活的時(shí)代，英國歷史學(xué)家湯因比會毫不猶豫選擇公元一世紀(jì)的新疆。當(dāng)時(shí)，印度教文化、波斯文化、拜占庭文化、中國文化在這里交匯。差異的存在，催生了內(nèi)部的碰撞與交流，進(jìn)而讓文明欣欣向榮，黼蔀黻紀(jì)。無獨(dú)有偶，縱觀人類歷史，每一個(gè)文明富有生命力的時(shí)代，都是存在差異，不斷交流碰撞的時(shí)代。古希臘城邦制時(shí)代如此，中國春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴時(shí)代亦如此。反之，若內(nèi)部鐵板一塊，整齊劃一，必將毫無生機(jī)，暮氣沉沉，呈現(xiàn)出“萬馬齊喑究可哀”的狀態(tài)。由此可知，差異，可以為文明注入源頭活水，提供助推其向前發(fā)展的不竭動力。差異大有意義，因此，我們必須尊重差異，而這需要具備智慧。首先，應(yīng)該心胸寬廣，學(xué)會包容。俗話說：“宰相懷中可撐船，將軍肚里可跑馬?！蔽覀冸m不是將軍、宰相，也應(yīng)該包容不同的事物，不同的人，這是尊重差異的前提。其次，我們要目光如炬，發(fā)現(xiàn)差異中的相似性，相似中的差異性，做到見異尋同，求同存異。這樣，人生才能葳蕤多姿，世界也才能豐富多彩。當(dāng)今世界，當(dāng)算法試圖將人類塞入信息繭房，當(dāng)某些聲音試圖讓單一文明橫行世界，我們更需要重拾亞馬孫熱帶雨林的生態(tài)智慧。讓箭毒蛙與蘭花繼續(xù)演化得參差多樣，讓每一片樹葉在陽光下舒展出不同的形態(tài)，這才是世界應(yīng)有的姿態(tài)：和而不同，美美與共。6.作文模擬題南宋學(xué)者魏了翁說：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！币馑际牵翰幌朐谫u花人的擔(dān)子上看桃李，必須要在樹頭枝底才能看到真正的春意。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。賣花擔(dān)上，桃李無香魏了翁的話，讓我想起了林希逸的詩句“禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。”兩人不愧為至交好友，觀點(diǎn)一致，都覺得為人應(yīng)該腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)，而不要去走捷徑?？墒?，當(dāng)下一些人卻不這么想。在他們看來，從賣花擔(dān)上看到東北的金達(dá)萊，藏區(qū)的雪蓮花，華南的羊蹄甲，省心省力，無比高效，又何必大費(fèi)周折地去實(shí)地欣賞呢？在這樣心態(tài)影響下，社會中彌漫著一股走捷徑的浮躁風(fēng)氣。然而，正如賣花擔(dān)上的桃李再美，也不過是短暫的裝飾；生活中的捷徑再誘人，也無法替代腳踏實(shí)地的成長。因此，拒絕捷徑，大有必要。拒絕捷徑，是堅(jiān)守初心、追求本真的體現(xiàn)。這個(gè)時(shí)代節(jié)奏很快，人們總是渴望快速成功，試圖尋找各種捷徑。然而，真正的成就往往源于對初心的堅(jiān)守和對本真的追求。科比從小熱愛籃球，希望成為像喬丹那樣的巨星，但他沒有選擇走那些看似輕松的“捷徑”，而是在訓(xùn)練場埋頭苦練，用最樸實(shí)、最本真的方式，多次率湖人隊(duì)奪冠，實(shí)現(xiàn)了成為巨星的夢想。倘若科比選擇了捷徑，或許也能取得一些成果，但那必然無法達(dá)到如此的高度，更無法擁有那份源自本真的精神力量。拒絕捷徑，是腳踏實(shí)地、厚積薄發(fā)的過程。尼采有言：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊?！背晒]有捷徑可走，唯有腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地積累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。竹筍，在出土之前，會用三年時(shí)間，在地下默默扎根，不斷蓄積能量。待到春雨落下，便破土而出，短短十幾天長出十幾米高，成為生長速度最快的植物。竹筍的成長故事告訴我們，只有腳踏實(shí)地，不斷積累，才能一鳴驚人。那些試圖走捷徑的人，或許能在短期內(nèi)取得一些成績，但缺乏深厚的積累，終究難以長久。拒絕捷徑，是勇于擔(dān)當(dāng)、直面挑戰(zhàn)的勇氣。前路漫漫，道阻且長。面對“攔路虎”“絆腳石”，選擇捷徑，往往意味著逃避這些困難，而拒絕捷徑，則需要我們有勇氣去直面挑戰(zhàn)，勇于擔(dān)當(dāng)。面對美國制裁，華為沒有選擇走捷徑，而是堅(jiān)定地投入大量資源進(jìn)行科技攻關(guān)。他們勇于擔(dān)當(dāng)起中國科技企業(yè)的責(zé)任，直面技術(shù)封鎖、市場壓力等重重挑戰(zhàn)。經(jīng)過多年的努力，華為的麒麟芯片，多次驚艷眾人，讓世界看到了中國科技的力量。華為的成功告訴我們，拒絕捷徑，能展示堅(jiān)定的信念和無畏的勇氣，也必將在攻堅(jiān)克難中不斷向前，直至攀上高山采仙草，下得深海覓驪珠。老子說：“大道甚夷，而民好徑?！边x擇捷徑，迎合了人類取巧的劣根性；拒絕捷徑，才能展示人類腳踏實(shí)地的光輝一面。賣花擔(dān)上，桃李無香。讓我們多去“樹頭枝底”尋訪，看到鮮活的花朵，聞到馥郁的芬芳！7.作文模擬題阿德勒認(rèn)為，真正的自由就是擁有“被討厭的勇氣”，即不在意別人評價(jià)，不害怕被人討厭，不追求被人認(rèn)可。也有人對此產(chǎn)生疑問：人是否能強(qiáng)大到即使被人討厭也無所謂？過于強(qiáng)調(diào)自我會不會使人走向自私而變成“真討厭”？對“被討厭的勇氣””你有怎樣的感受和思考？請寫下你的經(jīng)歷或表達(dá)你的看法。你當(dāng)像鳥，飛往群山《無聲告白》言：“我們終其一生，就是擺脫別人的期待，找到真正的自己?！笔堑?，就像阿德勒提及那般：我們每個(gè)人都要擁有被討厭的勇氣，自己為此刻人生定義的心氣，像鳥一般飛往名為自己的群山！柏拉圖在《理想國》中早已闡明：人類的直接經(jīng)驗(yàn)不是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，而是存在于人類的思維之中。他人評價(jià)往往基于其個(gè)人觀念和主觀感受，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的人有不同的喜惡偏好，我們不是“千面蛛”，不能夠迎合每個(gè)人的喜好，故而我們要有“被討厭的勇氣”，否則，我們極有可能因?yàn)樗说囊痪渑u而垂頭喪氣，會因自己與他人的看法不同而畏手畏腳，逐漸被他人的評價(jià)裹挾而迷失自我，在對周遭的極度敏感中陷入精神內(nèi)耗的痛苦中。來自他人