中外美術(shù)史真題答案

1、人物龍風(fēng)帛》、人物御龍帛畫2氣韻生動(dòng)；骨法筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營位置；傳移模寫。3吳

道子、曹不興4虢國夫人游春圖》、唐寅5黃筌徐熙黃家富貴。

徐家野逸6黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙7八大、石濤、髡殘、弘仁8天津西青區(qū)的楊柳青鎮(zhèn)蘇州的

桃花塢山東漲縣的楊家埠

選擇題

115bccbd6-10a南唐畫家b芮城d徐渭d蔡元培

外國美術(shù)史

1胡夫古埃及第四王朝2荷馬時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期、希臘化時(shí)期

3羅馬式哥特式4達(dá)芬奇，拉裴爾，米開朗基羅4《紡織女》（委拉斯凱茲）（戈雅）1808年5月

3日夜槍殺起義者5歐仁?德拉克洛瓦希阿島的屠殺

簡答

1a.彩陶人面魚紋盆b.鸛魚石斧圖彩陶缸2a.玉璧b.玉琮3按功用分為三類：日用器、樂器和兵器

4a.帛畫人物御龍圖（湖南長沙）b.龍鳳仕女圖（湖南長沙）

5出土地：長沙馬王堆軟侯利倉妻子幕

內(nèi)容及主題：畫面分為上、中、下三層，描繪天庭、人世和冥界

在天庭中，神話世界的色彩最濃。日月之神是生命的象征，輔陳的鮮艷明亮。冥界

中的巨人擎舉起大地，使墓主人得以在人世享受富貴榮華，那正是畫工所要表現(xiàn)的重點(diǎn)。

6隸書隸書7a.敦煌莫高窟（甘肅敦煌市河西走廊最西端）b.云崗石窟（山西大同市西郊武

周山北崖）c.龍門石窟（河南洛陽）

8《馬踏匈奴》《伏虎》《躍馬》9古書品錄氣運(yùn)，骨法，應(yīng)物，隨類，經(jīng)營，傳移

10遷想妙得，以形寫神鐵線描一筆畫11步輦圖送子天王圖搗練圖

洛神賦蘭亭牧馬圖簪花仕女圖游春圖《明皇幸蜀圖《袁安臥春圖》《江泛樓閣

圖》女史箴圖12陸探微、張僧繇曹仲達(dá)、楊子華

13北朝：曹衣出水——曹仲達(dá)

南朝：張家樣——張僧繇

唐代：吳帶當(dāng)風(fēng)——吳道子

周家樣——周昉

張家樣——張萱

1-5CBDDB6-10BCDAB11_15CDACEBDABCDABCD16—20BCDEADBCDEABDE

ABD21-25干欄式春秋金朝畫像磚對(duì)太陽的崇拜26—30曹不興崔白馬一角夏圭“夏半

邊”桃花塢冬至祭天31—35對(duì)錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)36—40錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)對(duì)

6頁、

填空：1、山西應(yīng)縣木塔2、達(dá)芬奇3、錫、鉛4、法國雕塑家奧古斯迪?羅丹創(chuàng)作于1880—1900

年5、《富春山居圖》6、席里柯（1791—1824）是19世紀(jì)初法國浪漫主義畫派的先驅(qū)7、文征

明8、喬恩?伍重9、五代顧閔中10、西班牙杰出畫家畢加索

一選擇：1——5CDBCB6——7DD

7頁8—10BBB二選擇：1——5DABCB

一填空：1、徐熙野逸2、楊柳青3、羅馬哥特式

8頁4、委拉斯開茲戈雅5、德拉克洛瓦6、文征明7、功能主義8、報(bào)紙、雜志、廣播、電

視9、視平線二選擇：1——5BDCDB6——10BBBDB

9頁填空：3、（張擇端）（市郊）（汴河）（城內(nèi)街市）（第二段汴河）（散點(diǎn)）4、黃公望、

吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙5、云岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟6、（壁畫、屏嶂、卷軸）（焦、

濃、重、淡、清（墨分五彩））7、（達(dá)?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾）（）8、（滄浪亭、拙

政園）（亭、臺(tái)、樓、閣）9、（法）（羅丹）（思想者）10、（色相、明度、純度）（黃一紫，橙

一藍(lán)的強(qiáng)烈）（紅一黃，藍(lán)一綠的柔和）11、（教師的教）（學(xué)生的學(xué)）（學(xué)生主體地位）（情感交

流和平等關(guān)系）12、（法）（哥特式）（澳大利亞）（帆船）13、（圓）（浮雕和透雕）（米開朗基羅）

（圓）

二、連線題

《西斯廷圣母》盧梭----------------------拉斐爾

《伏爾加河上的纖夫》拉斐爾--------------列賓

《冬獵》東山魁夷------------------------尼德蘭畫家勃魯蓋爾

《熱帶颶風(fēng)與虎》勃魯蓋爾---------------法國畫家盧梭

《旱春之路》列賓

《簪花仕女圖》漢干---------------------唐代畫家周昉

《照夜日圖》周昉------------------------唐代畫家漢干

《芙蓉錦雞圖》趙佶---------------------趙佶

《黃河逆流》葉淺予-----------------馬遠(yuǎn)

《淺塘渡牛圖》馬遠(yuǎn)----------------------李可染

一、填空：1、馬蒂斯2、《千里江山圖》3、勾、皴、點(diǎn)、染4、西班牙立體派5、宗

教故事6、鮮濁

10頁7、150°——180°8、教學(xué)過程教學(xué)方法9、美術(shù)發(fā)展過程10、物質(zhì)材料

判斷1------10

二、選擇題：（不定項(xiàng)）1、ABC2、BD3、C4、B5不知道6、D

7、B8、C9不知道10、B.C11、C12、A13、D14、B15、A16、A17、D

11頁18、C19、D20、B21、A1、ABC2、ABCDE3、ABCD4、ABCD5、ABCD6、

ABC7、ABCD8、ABC9、ABC10、ABCD11、ABCD

12、ABCD13、CD1、ABC2、ABCDE3、ABCD4、ABCD5、ABCD

6、ABC7、ABCD8、ABC9、ABC10、ABCD

12頁11、ABCD12、ABCD13、CD14、ABCDE15、EDCBA

判斷：1、（X）2、（X）3、（V）4、（V）5、（V）6、（V）7、（V）8、（V）

13頁9、（V）10、（V）11,（V）12、（V）13、（V）14、（V）15、（V）16、（V）17、（V）

18、（X）19、（X）20、（X）

填空：1、（唐朝）（顏真卿、柳公權(quán)）2、紅、綠、黃、黑、藍(lán)3、（漫畫、連環(huán)畫）4、

（基本結(jié)）（變化結(jié)）5、（三停五眼）（二分之一）

二、單選題：1、B2、C3、A4,A5、D6、A7、A

P14三、多項(xiàng)選擇題1、AC2、AC3、ABC4、AB白文（陰文），朱文（陽文）5、ABCD6、AC

7、AC

判斷題：1、X2、q3、q4、q5、q6、x1、2、3、4、

選擇題：1、B2、B3、D4、A5、A6、A1、AB2、ABC3、ABCD4、AC5、

ABD6、ABD

判斷題：1、J2、J3、J4、X5、X6、X7、J8、9、X

P171陶器。2、黃河流域。白馬寺。366年?！短m亭集序〉。昭陵。顧宏中。蘇漢臣。張擇

瑞。羅牧。

1——10DBAACCCADC

18頁簡答說明霍去病墓石雕群的創(chuàng)作年代、主題思想、藝術(shù)風(fēng)格及歷史意義。

霍去病（公元前140年至公元前H7年）是漢武帝時(shí)的名將，能征善戰(zhàn)，曾六次率

軍抗擊匈奴，奪得祁連山、焉支山及河西走廊，開辟通往西域的道路，取得安定北方邊

塞的決定性勝利。漢武帝對(duì)霍去病極為賞識(shí)，晉封為驟騎將軍、冠軍侯，可惜24歲英年

便早早去世。為表彰霍去病的卓越功勛，特賜陪葬漢武帝的陵墓茂陵，并“為冢象祁連

山”，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)意匠和氣勢宏偉的石雕群建成一座紀(jì)念碑式的墓冢。

霍去病墓石雕有馬踏匈奴、躍馬、臥馬、伏虎、臥牛、臥象、野豬、魚、蟾和野人抱熊

等，除馬踏匈奴石雕置于墓前外，其他石雕原來可能散置墓冢周圍。

馬踏匈奴石雕為主體性雕像，以碩大的花岡巖雕出一匹戰(zhàn)馬將匈奴侵略者踏翻在地，戰(zhàn)

馬矯健軒昂，莊重沉穩(wěn)，踏在馬下仰面朝天的匈奴侵略者手握弓箭作掙扎欲起之勢。整

個(gè)雕塑馬腹下不作鑿空處理，渾然一體，突出大的體面，加強(qiáng)了整體感和大型圓雕的雕

塑感。作品運(yùn)用象征手法，頌揚(yáng)霍去病擊敗匈奴的歷史功績，用雄駿的戰(zhàn)馬形象頌揚(yáng)主

人艱苦卓絕、英勇豪邁的英雄氣概。

其他石雕原可能散置于墓冢區(qū)域周圍，還有一些石塊散亂立于家上。躍馬后腿曲蹲，前

肢作一躍而起之狀，予人以緊張激奮的印象；臥馬雖暫作休息，仍昂首注視前方的動(dòng)靜,

并未放松警覺；伏虎爬臥于地上，通過正在咀嚼的嘴部、銳利的眼神和稍稍聳起的肩部,

仍使人感其雄健兇猛。這些石雕皆巧妙地運(yùn)用了原來天然巖石的外形，“相石取形”，

將圓雕、浮雕和線刻技法綜合運(yùn)用，很好地抓住對(duì)象的神貌特征加以表現(xiàn)。野豬、魚、

蟾等石雕更在巨石上略加雕鑿便神態(tài)迥出，予人以豐富的想像和無窮的回味。霍去病墓

石雕和散置在墓冢的巨石共同烘托出祁連山的意境，將雕塑作品與周圍環(huán)境聯(lián)系在一起。

霍去病墓石雕群作品是中國古代雕塑接收外來藝術(shù)、明顯接收中亞和西亞藝術(shù)加以融會(huì)

貫通的結(jié)果。這種避免早期雕塑技法尚見生拙的弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)氣勢雄渾優(yōu)勢和內(nèi)在力量處

理的方式，成為漢代藝術(shù)的一大特色。

20頁一、填空題

1、舊石器時(shí)代晚期2、古王國3、多利亞、愛奧尼亞4、波留克列特斯、荷矛者5、萬神廟6、

巴西里卡、封建城堡7、喬托、逃往埃及8、達(dá)?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾9、尼德蘭、勃魯蓋爾

10、團(tuán)體肖像畫、哈爾斯、倫勃朗11、宮廷、親友、下層人民12、華多、布歇、弗拉戈納13、馬

拉之死14、但丁之舟、西阿島的屠殺15、盧梭、杜比尼16、杜米埃17、結(jié)構(gòu)、塞尚，線條、

凡高、裝飾、高更18、巡回畫派、克拉姆斯柯依、列賓

二、名詞解釋

1、歐洲史前時(shí)期畫于洞窟壁上的繪畫作品，其中也包括泥塑和浮雕。表現(xiàn)內(nèi)容皆以動(dòng)物為主，手法生動(dòng)而

寫實(shí)。代表者是法國的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。

2、埃及古王國法老的陵墓，因其方錐形與中國漢字“金”字相似，故稱。其中間經(jīng)歷了一個(gè)從長方形石墓到

梯形金字塔的演變過程。它具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。

3、產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。包含有奇形怪狀、矯揉造作之意。無論是建筑、雕刻、繪畫都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、

空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。雕刻和繪畫多表現(xiàn)宗教題材。

4、西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國。該派要求從畫家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再

進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。

三、簡答題

1、埃及是古代東方奴隸制國家的典型代表。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)

治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的法則和程式。總的說來是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范,

又具有寫實(shí)基礎(chǔ)上的美化。

2、（1）突破了色彩運(yùn)用上傳統(tǒng)的“固有色”概念

（2）樹立“條件色”概念，并力圖捕捉物體在特定時(shí)間內(nèi)所自然呈現(xiàn)的那種瞬息即逝的色彩和氣氛。

（3）使油畫的色彩顯得更加豐富燦爛。

（4）在歐洲繪畫史上是一次色彩上的重大革新。

四、作品分析，任選一題（20分）

1、（1）荷蘭獨(dú)立后，隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展，帶有風(fēng)俗題材性質(zhì)的團(tuán)體肖像畫應(yīng)運(yùn)而生。

（2）描繪了阿姆斯特丹射擊手公會(huì)的形象，在白天執(zhí)行一件緊急任務(wù)而即將出發(fā)前的情景。

（3）畫面整體處理得富有戲劇性，人物動(dòng)態(tài)各異、形象生動(dòng)，明暗變化強(qiáng)烈。

（4）打破了“巴洛克”風(fēng)格的豪華與奢侈，建成了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作原則。在藝術(shù)性或思想性上具有不可低估

的價(jià)值。

2、（1）1848-1840年是法國現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的時(shí)代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代。

（2）表現(xiàn)三位衣著儉樸的農(nóng)婦，在收割過的田里尋找遺落的麥穗。

（3）主題鮮明，空間感強(qiáng)，色彩溫暖而沉著，人物形象含蓄、概括，富有雕塑感。

（4）使普通勞動(dòng)場面登堂入室，其藝術(shù)的深刻社會(huì)意義在于史詩所不能達(dá)到的質(zhì)樸平凡。22頁------25頁

無答案

26頁中國部分

一、填空（1）人物御龍帛畫（2）氣韻生動(dòng)（3）吳道子和曹不興（4）《虢國夫人游春圖》唐寅

（5）徐家野逸（6）倪瓚（7）八大、石濤、髡殘、弘仁

（8）津西青區(qū)的楊柳青鎮(zhèn)；蘇州的桃花塢和山東漲縣的楊家。

二、選擇:⑴b（2）c（3）C（4）b（5）d（6）a（7）b（8）d（9）（10）d

P27

三、解釋1、《步輦圖》

中國唐代繪畫作品。作者閻立本?！恫捷倛D》縱38.5厘米、橫129.6厘米，絹本，重設(shè)色，無款，藏

故宮博物院。《步輦圖》描繪了唐貞觀十四年（640）吐蕃王松贊干布派使臣祿東贊到長安請求與唐公主和親,

受到唐太宗李世民接見的情景。畫面上唐太宗端坐于眾宮女抬護(hù)的步輦之上，祿東贊在典禮官的導(dǎo)引之下，

躬身謁見李世民。作品以細(xì)致精湛的手法，表現(xiàn)了不同人物的地位、身分和民族的不同特征，對(duì)人物神情性

格的刻畫尤為成功。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具

有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

2“吳門四家”

明四家（吳門四家）

指中國畫史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代畫家。他們都在江蘇蘇州從事繪畫活動(dòng)。因蘇州古為吳地,

故又稱、沈、文、唐、仇為“吳門四家”。四人中沈周、文征明都擅長畫山水，上承北京山水畫的傳統(tǒng)；唐寅山

水、人物都很擅長，以南宋院體為法；仇英以人工筆人物、青綠山水見稱。四人各有所長，先后齊名。但除

沈周、文征明有師承關(guān)保外，唐寅、仇英各有風(fēng)格。因止匕“吳門四家”（“明四家”）只是明代四位成就很高四位

不同風(fēng)格的大家，兩并非一個(gè)畫派之稱。

P28外國部分

一、填空1（胡夫）（古埃及第四王朝）2（荷馬時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期、希臘化時(shí)期）3

（羅馬式）和（哥特式）4（達(dá)芬奇，拉裴爾，米開朗基羅）5（委拉斯凱茲）（戈雅）

6（歐仁?德拉克洛瓦）7（莫奈、德迦、雷諾阿）（修拉）

P29二、名詞解釋

蒙娜麗莎

＜＜蒙娜麗莎＞＞是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作，它代表達(dá)。芬奇的最高藝術(shù)成就.，成功地塑造了資本主義上

升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫

家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，對(duì)于

人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境，從而使蒙

娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚微笑,被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。

達(dá)?芬奇在人文主義思想影響下，著力表現(xiàn)人的感情。在構(gòu)圖上，達(dá)?芬奇改變了以往畫肖像畫時(shí)采用側(cè)面半

身或截至胸部的習(xí)慣，代之以正面的胸像構(gòu)圖，透視點(diǎn)略微上升，使構(gòu)圖呈金字塔形，蒙娜?麗莎就顯得更加端

莊、穩(wěn)重。

另外，蒙娜?麗莎的一雙手，柔嫩、精確、豐滿，展示了她的溫柔,及身份和階級(jí)地位。顯示出達(dá)?芬奇的精

湛畫技和他觀察自然的敏銳。

庫爾貝

庫爾貝（1819?1877）Courbet,Gustave

法國畫家。1819年6月10日生于奧爾南一個(gè)農(nóng)場主家庭，1877年12月31日卒于瑞士。早年學(xué)過法

律，1839年到巴黎，曾拜幾位畫家為師，并研究和臨摹一些美術(shù)館藏畫，包括卡拉瓦喬、J.de里韋拉、F.de

蘇爾瓦蘭及D.委拉斯貴支等的作品。早期作品《帶黑狗的自畫像》（藏巴黎小宮博物館）、《受傷的男子》

（藏盧浮宮博物館）雖帶有浪漫主義色彩，但已表現(xiàn)出寫實(shí)的傾向。他的創(chuàng)作盛期，是伴隨著1848年的革

命開始的。代表作《奧爾南午飯后的休息》（藏里爾美術(shù)館）和稍后的《石工》（藏德累斯頓美術(shù)館），摒

棄沙龍美術(shù)的傳統(tǒng)，采用紀(jì)念碑式的構(gòu)圖，描繪平民的日常生活，表現(xiàn)了人民的苦難，雖受到保守勢力的猛

烈攻擊，卻獲得社會(huì)輿論的廣泛支持。同類優(yōu)秀作品還有《鄉(xiāng)村姑娘》、《篩麥的女人》、《浴女》等。1855

年他創(chuàng)作的大型油畫《奧爾南的葬禮》和《畫室》遭萬國博覽會(huì)評(píng)選團(tuán)否決，便憤而在博覽會(huì)附近搭起一個(gè)

棚子，舉辦了名為“現(xiàn)實(shí)主義、庫爾貝40件作品”的展覽，并發(fā)表聲明闡述自己的藝術(shù)主張，向保守派所倡導(dǎo)

的陳腐題材和清規(guī)戒律進(jìn)行了挑戰(zhàn)。指出現(xiàn)實(shí)主義就其本質(zhì)來說是民主的藝術(shù)；反映生活的真實(shí)是藝術(shù)創(chuàng)作

的最高原則；強(qiáng)調(diào)反映平民生活的重要性和巨大意義。60年代前后他還畫了一些風(fēng)景畫、肖像畫、人體畫和

靜物畫，這些作品質(zhì)感強(qiáng)烈，造型結(jié)實(shí)，使其聲譽(yù)與日俱增。當(dāng)局懾于他在國內(nèi)外的巨大影響，曾決定授予

他榮譽(yù)勛章，但被他拒絕。他把自己的創(chuàng)作和法國人民的革命運(yùn)動(dòng)緊緊聯(lián)系在一起。1871年積極參加巴黎公

社活動(dòng)，被選為公社委員和美術(shù)家聯(lián)合會(huì)主席。公社失敗后他一度被捕判刑并處以巨額罰金。在獄中他還畫

了許多表現(xiàn)巴黎公社悲壯事件的素描，如《槍殺》、《在獄中》（藏盧浮宮博物館）等。晚年流亡瑞士，客

死異邦。

P30十四、理解下面詞語的含義：

1.人面魚紋彩陶盆：半坡遺址出土的人面含魚紋彩陶盆，以圖案結(jié)構(gòu)線作為抓形的基礎(chǔ)，畫面簡潔有力，

所以有人把它看作是半坡人的巫術(shù)圖騰，象征其氏族人丁昌盛的局面。

2.饕餐紋：商周青銅器上文飾母題，以獸面牛首為主體，左右對(duì)稱展開廉龍或蕤鳳圖案。其形象獰厲可

怖，是用來"辯神奸”的符號(hào)，到春秋時(shí)代就基本消失。

3.三星堆青銅像：是一個(gè)失落的神像系統(tǒng)。

4.臥游：指由南朝宗炳提出的山水畫表現(xiàn)境界，通過通過作品間接欣賞大自然的神情妙意。

5.白描：是以墨筆勾勒繪畫形象的基本手法，在中國人物畫發(fā)展中有重要地位。

6.甲骨文：是目前發(fā)現(xiàn)最早的漢字形態(tài)，因其書刻在龜甲和牛胛骨上而得名。它記錄的是甲骨占卜的整

個(gè)過程，故又稱“卜辭"。

7.以形寫神：是指顧愷之提出的形神關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“傳神”要通過一定的形象表現(xiàn)出來，達(dá)到“形神兼?zhèn)?。

8.曹衣出水：是歷史上對(duì)早期人物畫風(fēng)格的一種約定俗成的稱呼，歷來被當(dāng)作北齊畫家曹仲達(dá)的繪畫風(fēng)

格的稱呼。曹仲達(dá)用筆其體稠疊而衣服緊窄，故稱“曹衣出水"。

8.吳帶當(dāng)風(fēng)：指唐代吳道子的人物衣紋程式。他的用筆其勢圓轉(zhuǎn)而衣服飄舉，故稱之，和北齊畫家曹仲

達(dá)的畫法相對(duì)。

9.馬踏龍雀

秀骨清像：魏晉南北朝時(shí)期的總體特征

10.豬紋缽：河母渡出土的黑陶器皿，器壁厚，器表光潔，比較特別。

11.彩陶：用彩繪原料裝飾過的陶器，稱為彩陶。

12.黑陶13.解衣盤蹲

14.遷想妙得：指由顧愷之提出的作畫構(gòu)思活動(dòng)，是畫家把握生活的一種藝術(shù)方式。它觸及到藝術(shù)創(chuàng)作

中主體表現(xiàn)與客體制約的辨證關(guān)系。

15.鐵線描：指繪畫中的一種線描方法，因其筆法謹(jǐn)嚴(yán)，連綿悠長似鐵線而形容之。

16.青綠山水：是指以工筆重彩形式來描繪山水景物的技法和風(fēng)格。從隋代展子虔等人就已經(jīng)采用這種

形式，而唐代李思訓(xùn)則被認(rèn)為是這一風(fēng)格的主要奠基人。青綠山水又有大青綠、小青綠之分。前者鉤而不皴,

以賦色為主；后者在水墨皴染基礎(chǔ)上在賦色，色調(diào)清麗明亮。

17.水墨山水：

18.紅山文化：紅山文化是中國北方地區(qū)新石器時(shí)代諸文化之一，因1935年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山遺

址的發(fā)掘而得名，1954年才正式定名為紅山文化，其年代大致與仰韶文化相當(dāng)，約為公元前3500年左右，

前后經(jīng)歷了至少1000年，是一種有著其完整的發(fā)生、發(fā)展過程及豐富自身特征的新石器時(shí)代文化。

P31十五、論述題：

1你怎樣看待顧愷之？

顧愷之（348-409）字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。顧愷之博學(xué)有才氣，工詩賦、書法，尤

善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以

來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱"六朝四大家"。顧愷之作畫，意在傳神，其"遷想妙得""以

形寫神”等論點(diǎn)，以及提出的“六法"。為我國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2如何看待唐代人物畫？

中國唐代時(shí)期（公元618年-公元907年），是中國古代繪畫全面發(fā)展的時(shí)期。由于隋、唐兩代全國的

統(tǒng)一，特別是唐代中期的一百多年間，政治穩(wěn)定，國力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，國內(nèi)各民族關(guān)系融洽，中外文化交

流也相當(dāng)活躍，這一時(shí)期是中國繪畫史最具有跨時(shí)代意義的歷史階段。當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了大批的著名畫家，有記載

的就有200多人。畫家不斷吸收西域和外來文化的影響，藝術(shù)表現(xiàn)技巧更加豐富，創(chuàng)作題材也比較廣泛。人

物畫越來越注意反映現(xiàn)實(shí)生活和刻畫人物的精神氣質(zhì)；山水畫分出青綠和水墨兩大體系，產(chǎn)生南方、北

方不同的地域風(fēng)格；花鳥畫創(chuàng)立工筆設(shè)色和水墨淡彩、沒骨等多種表現(xiàn)方法，宗教畫也顯得更加絢麗多

彩?？梢哉f，唐代時(shí)期的繪畫成就，超過了以前各代，影響到當(dāng)時(shí)的東方各國，成為中國繪畫史上的一個(gè)高

峰。

吳道子創(chuàng)作的人物很有特色，與東晉（公元317--公元420年）顧愷之不同，他改變了以前畫風(fēng)那種粗

細(xì)一樣的‘鐵線描'，善于有節(jié)奏的‘蘭葉描突破南北朝時(shí)期（公元420-公元581年）的藝術(shù)形式，形成獨(dú)特

的風(fēng)格。吳道子善于把握人物傳神生動(dòng)，注意整體形象的塑造，所畫女子壁畫十分精彩。他的風(fēng)格影響到日

本、韓國等地。唐代首都長安（今陜西省西安市）人才很多。唐代早期的閻立德、閻立本兄弟，來自西域的

尉遲跋質(zhì)那、尉遲乙僧父子，唐代中期的張萱、周?P和后期的盧楞伽、孫位等，都非常有名。周?P的傳世

名作《簪花仕女圖》描繪的是唐代貴族婦女悠閑生活的一個(gè)片斷，畫面上共有五個(gè)貴婦人和一個(gè)揮著宮扇的

宮女。這五個(gè)貴婦人的面容發(fā)式都很相似，她們有的在逗玩著小狗，有的在看手中采來的鮮花，有的在漫步,

十分悠閑的樣子，這是宮廷生活空虛、寂寞、平靜的真實(shí)寫照。婦女們身上的衣服色彩非常鮮艷華麗，周

畫得很逼真，連外面穿的很薄的紗衣，都畫出了質(zhì)感。唐代人物畫家中比較有成就的人，還有作為人物畫

重要的組成部分-唐代壁畫藝術(shù)水平也非常高超。人物造型由粗獷轉(zhuǎn)向精細(xì)，外型描畫準(zhǔn)確生動(dòng)，男子外貌雍

容，女子體態(tài)豐肥，艷麗多姿。菩薩像，端莊文靜，溫柔親切。這些都表明隋、唐時(shí)期的繪畫，與現(xiàn)實(shí)生活

聯(lián)系密切，人們重視現(xiàn)世的感受，已超過對(duì)佛國天堂的信仰。畫師們憑著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱枕，創(chuàng)造出一幅幅

精美絢麗的圖卷，他們非凡的創(chuàng)造力和高度的寫實(shí)技巧，使隋代、唐代宗教繪畫的現(xiàn)實(shí)主義因素，得到充分

地發(fā)揮。

P32一、單項(xiàng)選擇題1、（C）2、（B）3、（D）4、（D）5、（B）6、（B）7、（08、

（D）9、（A）10、（B）

二、多項(xiàng)選擇題11、（CD）12、（ACE）13、（BD）14、（ABCD）

15、（ABCD）16、（BCDE）17、（AD）18、（BCDE）

19、（ABDE）20、（ABD）

三、填空題21、（干欄式）22、（春秋）23、（商朝）24、（畫像磚）

25、（對(duì)太陽的崇拜）26、（曹不興）27、（崔白）

28、（馬一角）（夏圭“夏半邊”）29、（桃花塢）30、（冬至祭天）

四、判斷說明題31、（4）32、（x）33、（X）34、（Y）35、（d）36、（x）

37、（x）38、（x）39,（x）40、（4）

P37五、簡答題41、戰(zhàn)國時(shí)期的帛畫有何藝術(shù)特點(diǎn)？

作為獨(dú)立意義的中國繪畫作品，我們現(xiàn)在能夠見到最早的實(shí)物，要稱1949年在湖南長沙陳家大山戰(zhàn)國

楚墓出土的《人物龍鳳帛畫》，和1973年在長沙子彈庫戰(zhàn)國楚墓出土的《人物御龍帛畫》。這兩件帛畫距

今約二千三百多年，可謂中國卷軸畫的宗祖了。

《人物龍鳳帛畫》主要用線條描繪，造型簡練明快，人物的嘴唇上點(diǎn)有紅色，雖然線條顯出早期繪畫的稚拙，

但從中可以看到中國傳統(tǒng)繪畫的獨(dú)特風(fēng)格——以線造型，在戰(zhàn)國時(shí)代就已形成，在用筆和設(shè)色上已經(jīng)積累了

相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。但這幅畫對(duì)人物面部刻劃還比較粗略，并帶有一些裝飾意味，顯出早期繪畫的稚氣。

《人物御龍帛畫》較前幅略晚，約相當(dāng)于戰(zhàn)國中晚期之交。其主題思想較前者明確，藝術(shù)表現(xiàn)技巧有較大的

提高，人物神情刻劃生動(dòng)，線條勻細(xì)而挺勁，流利飛舞，較之前者豐富而有韻律感。設(shè)色也復(fù)雜起來了，在

單線勾勒后，平涂與渲染并用，其中一些地方還加用了金、白粉，它也是迄今發(fā)現(xiàn)用這種畫法作畫的一件最

早的作品?？梢哉f，我國工筆重彩畫在兩千多年前已形成雛形，從中，可以看到當(dāng)時(shí)繪畫所達(dá)到的相當(dāng)高超

的水平，它為中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

42、略談秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)風(fēng)格。

兵馬俑雕塑的藝術(shù)特色，主要是繪塑結(jié)合，注重傳神，構(gòu)圖巧妙，技法靈活，形式和內(nèi)容統(tǒng)一，既富真

實(shí)性也富裝飾性。正因?yàn)槿绱?，兵馬俑在中國的雕塑史上占有重要的地位，完全可以與希臘、羅馬的雕塑媲

美。

總體而言就是：雕刻手法寫實(shí)，注重細(xì)節(jié)刻畫。

秦始皇陵兵馬俑在整體的動(dòng)靜和諧統(tǒng)一中，蘊(yùn)含著無窮的威力，流露出藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)秦王軍威的仰慕和崇敬。

作為雕塑個(gè)體，形象的具體化，尤其是面部個(gè)性化的特點(diǎn)增加了軍陣的勃勃生氣。陶俑在制做上采用模制和

手捏結(jié)合的方法。工匠藝術(shù)家們在捏塑過程中運(yùn)用貼塑、亥h劃等技法，根據(jù)長期對(duì)不同人物的觀察盡情地

發(fā)揮個(gè)人的想象。俑的臉型、神情多種多樣：有的臉長方、寬額，有的圓渾、兩額隆起；有的驟悍，有的清

秀；有的憨厚樸實(shí)，有的精明干練。須發(fā)的樣式也別具一格。蓄須的有呈牛椅角上翹，面頰濃髭相連，有的

幾縷長須；有的只留短髭。發(fā)型也奇異多變：長發(fā)維髭，髭有錐形有圓型，位置有偏有正。腦后發(fā)辮或盤成

十字形、大字形，或盤成枝丫形。姿態(tài)除少數(shù)立射、跪射俑和馭手外，大部都呈立勢，右手握武器，左手下

垂，身體多為模制。軍陣這一主題要求武士姿態(tài)挺直，整齊劃一的排列自然形成軍陣整體肅穆的布局，顯示

了秦軍千軍萬馬橫掃六合勇不可擋的氣勢。藝術(shù)家在有限的自由創(chuàng)作中，塑造著一個(gè)個(gè)武士，傾心灌注了他

們對(duì)普通人家子弟的愛。在整體和個(gè)體的統(tǒng)一變化的和諧中，完成了巨大的藝術(shù)構(gòu)想，它既體現(xiàn)了統(tǒng)治者的

所要的軍威，又表現(xiàn)了普通人的活力

43、南齊的謝赫提出了哪“六法”？

謝赫是南齊時(shí)代（公元四七九一五。二年）的人物畫家。他能畫時(shí)裝的婦女。但他的畫不如他的理論著

作有影響。他的《古畫品錄》是我國繪畫史上第一部完整的繪畫理論著作。

《古畫品錄》首先提出繪畫的目的是：“明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒?！边@就是指出了：通過真

實(shí)的描寫收到教育的效果。這一理論認(rèn)識(shí)的出現(xiàn)是進(jìn)步的現(xiàn)象。

他提出繪畫的“六法”是：一、氣韻生動(dòng)，二、骨法用筆，三、應(yīng)物象形，四、隨類賦彩，五、經(jīng)營位置,

六、傳移模寫（或作“傳模移寫”）。“氣韻生動(dòng)”是指表現(xiàn)的目的，即人物畫要以表現(xiàn)出對(duì)象的精神狀態(tài)與性格

特征為目的。顧愷之的關(guān)于繪畫藝術(shù)的言論，以及魏晉以來人們對(duì)于人物的鑒賞評(píng)論所一致強(qiáng)調(diào)的人的精神

氣質(zhì)的生動(dòng)的表現(xiàn)。這些言論是謝赫提倡“氣韻生動(dòng)”的根據(jù)?！肮欠ㄓ霉P”主要的是指作為表現(xiàn)手段的“筆墨”的

效果，例如線條的運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感和裝飾性等。從古代畫論中可見古代畫家和評(píng)論家對(duì)這一點(diǎn)的重視。“應(yīng)物

象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置”是繪畫藝術(shù)的造型基礎(chǔ)：形、色、構(gòu)圖。“傳移模寫”是學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)的方法：臨

摹，也是復(fù)制的方法。關(guān)于臨摹，古代有很多不同的技術(shù)，是一個(gè)畫家所必須熟悉的。由此可見，“六法”是古

代繪畫實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高為理論的。

謝赫的“六法論”之重要，乃在于他作了這一整理集中的工作。雖然“六法”之間的正確的科學(xué)的邏輯的關(guān)系沒有

完全明確起來，然而由于反映了繪畫藝術(shù)發(fā)展的一定階段上完整的認(rèn)識(shí)，而此認(rèn)識(shí)既肯定了根據(jù)對(duì)象造型的

必要性，也提出了理解對(duì)象內(nèi)在性質(zhì)的重要性，同時(shí)也指出筆墨是表現(xiàn)對(duì)象的手段。

44、清末“海派”畫家的藝術(shù)風(fēng)格有何特點(diǎn)？

清末民初，繼“揚(yáng)州八怪”之后，出現(xiàn)了中國近代繪畫史上最后一個(gè)畫派——海上畫派。

海派畫家的風(fēng)格特點(diǎn)一為色彩運(yùn)用，二為以書入畫。海派畫家是在近兩個(gè)世紀(jì)之交涌現(xiàn)出來的一支活躍而

富有生氣的畫派。他們既秉承傳統(tǒng)，又接近現(xiàn)實(shí)生活，善于將詩、書、畫一體的文人畫傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)

結(jié)合起來，描寫民間喜聞樂見的題材，將明清以來的寫意水墨與強(qiáng)烈的色彩融為一體，形成雅俗共賞的新畫風(fēng)，

同時(shí)加進(jìn)了新興時(shí)代的商業(yè)性的市民趣味。海派畫家群是中國古典繪畫向現(xiàn)代繪畫過渡中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

P38六、論述題

45、宋代繪畫繁榮興盛體現(xiàn)在哪些方面？

宋代是中國畫藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，宋代繪畫是唐朝以后中國繪畫的又一座藝術(shù)高峰。

北宋初期，統(tǒng)治者設(shè)置翰林畫院，廣招人才，為宮廷繪畫歷史上最興旺活躍階段。文人學(xué)士把書畫視為

高雅的精神活動(dòng)和文化素養(yǎng)，提出鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn)，繪畫創(chuàng)作理論開始形成獨(dú)特體系。整個(gè)社會(huì)繪畫，在內(nèi)

容、形式、技巧等諸多方面都體現(xiàn)群彩紛呈、多方發(fā)展的特點(diǎn)。

宋代繪畫的繁榮興盛主要體現(xiàn)在兩方面。一是以院體畫為代表的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的繁榮；二是以表現(xiàn)自然

情感的文人畫的興起。

院體畫派的繪畫理論和技法，幾乎占據(jù)了整個(gè)北宋畫壇，對(duì)中國畫影響深遠(yuǎn)。北宋畫院代表人物張擇端

的《清明上河圖》，代表了宋代風(fēng)俗畫發(fā)展的最高水平。花鳥畫在沿襲五代“黃徐異體”風(fēng)格的基礎(chǔ)上，技法取

得很大發(fā)展并有重大成就，代表人物為趙昌的設(shè)色折技花卉，易元吉的猿猴，崔白的敗荷鳧雁，宋徽宗趙佶

為代表的院體花鳥畫等；山水畫也名家輩出，如北宋李成的塞林平遠(yuǎn)，范寬的崇山峻嶺和雪景，許道寧的林

木野水，郭熙描繪四時(shí)朝暮、風(fēng)雨明晦的細(xì)微變化，惠崇、趙令穰的抒情小景，米芾、米友仁父子的云山墨

戲，南宋的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭等；在人物畫方面，代表畫家有武宗元等。

在繪畫高度繁榮的基礎(chǔ)上，繪畫理論著述也大量問世。畫史、畫論、繪畫賞鑒及收藏著錄等著作大量流

傳，如《圖畫見聞志》、《宣和畫譜》、《畫史》、《林泉高致》等，成為今日研究古代繪畫的重要文獻(xiàn)依

據(jù)。

46、試談?chuàng)P州畫派的形成及其藝術(shù)特點(diǎn)。

揚(yáng)州八怪是中國清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)一批風(fēng)格相近的書畫家總稱，或稱揚(yáng)州畫派“揚(yáng)州八怪”之說，

由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據(jù)李玉菜《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、

李肺、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說法很

不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉萊說。揚(yáng)州八怪是一群富有正義感的知識(shí)分子，他們生活在社會(huì)的中層,

對(duì)官場的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自身的遭際，產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。

在貧富不均面前，他們對(duì)遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時(shí)代為發(fā)出憤怒之聲。但由于他們接受的是

封建文化教育，當(dāng)時(shí)清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有

所建樹，使百姓安居樂業(yè)，以維護(hù)封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標(biāo)榜。

然而，他們又不可能擺脫對(duì)地主官商的經(jīng)濟(jì)依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，

不得不妥協(xié)以求生存。他們當(dāng)中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鰥表現(xiàn)的矛盾痛

苦最激烈，成為受攻擊的主要對(duì)象。揚(yáng)州八怪在藝術(shù)觀上，最突出之點(diǎn)是重視個(gè)性表現(xiàn)，提倡風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，主

張“自立門戶”。針對(duì)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州商品交易和商人唯利是圖的現(xiàn)狀，公然宣布自己的作品是為了賣錢謀取生活，撕

破了過去文人畫家把繪畫創(chuàng)作視為“雅事”的面紗。在作品的題材上，一方面繼承了文人畫的傳統(tǒng)，以梅、蘭、

竹、菊、松、石等為主要描寫對(duì)象，除了表現(xiàn)出一般的清高、孤傲、絕俗等思想外，還運(yùn)用象征、比擬、隱

喻等手法，并通過題寫詩文，賦予作品以深刻的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的思想表現(xiàn)形式。如鄭燮以竹聲比擬民間疾

苦聲。盡管揚(yáng)州八怪的藝術(shù)當(dāng)時(shí)只流行于揚(yáng)州及其相鄰近地區(qū)，但是它在繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)水墨寫意畫上,

產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

“揚(yáng)州八怪”之所以稱之為怪，主要是由于他們突破了清初所謂正統(tǒng)“畫院派”一味摹古的藩籬，而強(qiáng)調(diào)“師

法自然，我法我用"，大膽變革，創(chuàng)造出具有各自獨(dú)特風(fēng)格的繪畫藝術(shù)。他們在繪畫上的獨(dú)創(chuàng)性，被當(dāng)時(shí)畫壇

上的正統(tǒng)派視為“異端”和“怪物”，后來，人們就用“怪”來贊賞這批繪畫藝術(shù)家。稱之為“揚(yáng)州八怪”?？v觀“揚(yáng)州

八怪”的藝術(shù)特點(diǎn)，概括起來有以下三個(gè)方面：

一是在繪畫內(nèi)容上具有題材新、意境新?！皳P(yáng)州八怪”在繪畫題材方面雖多寫傳統(tǒng)的梅、蘭、竹、菊、松、石以

及寫意花鳥和人物等，但都能立意超凡，賦予新的意境。鄭板橋畫蘭花，繪出了荊棘叢蘭圖；黃慎畫人物，

畫出了行乞圖等，都是一種推陳出新的題材。再通過題款，點(diǎn)明作品主題，更加突出新意境，給人以深刻的

感受。

二是繪畫的用筆上，常以書筆入畫，又以畫筆入書，使繪畫藝術(shù)富有殊趣?！皳P(yáng)州八怪”不僅是繪畫名家，還擅

長詩文和書法。如金農(nóng)、鄭板橋等人，都是一代書法家。他們巧妙地把書法藝術(shù)運(yùn)用到繪畫中去，取得融為

一體、相互闡發(fā)的藝效果。

三是在繪畫布局上，詩、書、畫、印構(gòu)成統(tǒng)一的藝術(shù)整體。“揚(yáng)州八怪”繪畫時(shí)每畫必題詩，有題必佳，而且不

拘一格，從整個(gè)畫面來巧妙安排位置，使得詩、畫相互映照，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的詩情畫意。

“揚(yáng)州八怪”書畫作品中對(duì)封建社會(huì)晚期的反思與叛逆的畫風(fēng)，對(duì)后來的“海派畫家”和我國現(xiàn)代諸多國畫大師都

產(chǎn)生了重要影響，不愧為我國近代美術(shù)的前驅(qū)。

P40中外美術(shù)史常識(shí)與美術(shù)作品分析一、填空

(1(山西應(yīng)縣木塔)(2)(達(dá)芬奇)(3)(錫、鉛)(4)(法國雕塑家奧古斯迪?羅丹創(chuàng)作于

1880—1900年)(5)(《富春山居圖》)(6)(席里柯(1791—1824)是19世紀(jì)初法國浪漫主義畫派

的先驅(qū))(7)(文征明)(8)(喬恩?伍重)(9)(五代顧閔中)(10)(西班牙杰出畫

家畢加索)

二、選擇(1)(C)(2)(D)(3)(B)(4)(C)(5)(B)(6)(D)(7)(D)(8)(B)(9)(B)(10)(B)

三、寫作題：1《蒙娜麗莎》達(dá)?芬奇

列奧納多?達(dá)?芬奇(1452-1519)daVinci,Leonardo意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的美術(shù)家、雕塑家、

建筑家、工程師、科學(xué)家、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩人、音樂家、和發(fā)明家。他生于佛羅倫薩

郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國。

一個(gè)叫佐貢多的富有商人，請他為年輕貌美的妻子蒙娜麗莎繪一幅畫。這幅肖像畫花了達(dá)芬奇四年的時(shí)

間，但是畫完后，他不愿把畫交給任何人，于是就帶著畫離開意大利，到了法國。達(dá)芬奇是在法國去世的，

這就是為什么《蒙娜麗莎》這幅畫在法國的緣故。

500年來，人們一直對(duì)《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時(shí)間去看，感受似乎

都不同。有時(shí)覺得她笑得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在一

幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為她

的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)?芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn),

沒有明確的界線，因此才會(huì)有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”-

關(guān)于這幅畫有一個(gè)故事。達(dá)芬奇在畫畫時(shí)，請了位樂師在旁邊彈奏，以便蒙娜麗莎能耐心平靜地坐在那

里。她的右手輕輕地放在左手上，中指根本沒有任何依托，我們可以感到她正和著音樂的節(jié)奏輕輕地打著拍

子。

蒙娜麗莎背后的一切，包括山峰、道路、小橋、流水，都在一種夢幻般的氣氛中，讓我們?yōu)槟切┎徽鎸?shí)的

背景感到吃驚，也讓看到這幅畫的人禁不住把思緒沉浸在夢的世界里…

P422《奔馬》徐悲鴻

徐悲鴻：（1895-1953）現(xiàn)代繪畫藝術(shù)大師，江蘇宜興人。

在繪畫創(chuàng)作上，反對(duì)形式主義，堅(jiān)持寫實(shí)作風(fēng)，主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，末足

者增之，西方繪畫可采入者融之?！崩^承我國繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫之長，創(chuàng)造自己獨(dú)特風(fēng)格。長于國畫、

油畫、尤擅素描。造詣極深，善于傳神。著名油畫《我后》、《田橫五百士》國畫有、《九方皋》、《愚公

移山》、《會(huì)師東京》等，最為所重。畫馬為世所稱，筆力雄健，氣魄恢宏，布避設(shè)色，均有新意。

徐悲鴻擅長以馬喻人、托物抒懷，以此來表達(dá)自己的愛國熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬古凡馬空"，

獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。

《奔馬圖》從這幅畫的題跋上看，此《奔馬圖》作于1941年秋季第二次長沙會(huì)戰(zhàn)期間。此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭正

處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭之前徹底打敗中國，使國民黨政府俯首稱臣，故而他們傾

盡全力屢次發(fā)動(dòng)長沙會(huì)戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長沙為日寇所占，正

在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當(dāng)頭，心急如焚。他連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急

之情。

徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩意，顯出"哪躅回顧，蕭然寡僖"之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)

識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，

所以他的馬成為正在覺醒的民族精神的象征。而建國后，他的馬又變“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的

象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。

一填空：1,（死去的法老和貴族）2,（美術(shù)和邁錫尼）（米諾斯）（獅子之）3,（薩

莫色雷斯的勝利女神）（米洛斯的維納斯）（柏加摩斯的宙斯）

4,（圣索菲亞大）（圣維他爾）（查士丁尼皇帝和廷臣）（皇后提奧多拉和女官）

5,（巴黎圣母院）（圣德尼）（夏特爾）6,（波倫亞）（拉契爾）

二，選擇題：1,（D）2,（A）3,（B）4,（C）5,（B）

P43三，簡答題：1,《三等車廂》

作者：杜米埃（1808—1879年）是一位典型的法國漫畫家，除了畫家、版畫家和雕刻家的身分之外，

他還是政治與社會(huì)的諷刺作家，曾被政府監(jiān)禁，死前默默無聞，死后才受到重視。不過他尖刻的畫風(fēng)，流利

又血淋淋的筆觸，很受當(dāng)時(shí)畫家的喜愛，他們賞識(shí)并且收藏杜米埃的畫，如印象派大師德加就是其中一個(gè)。

年代：《三等車廂》是一幅反映現(xiàn)實(shí)新生事物的作品，它為后人記下了19世紀(jì)60年代這活生生的一頁。

風(fēng)格和影響：作者準(zhǔn)確的把握了近代都市的新鮮景象以及不同人物、不同心態(tài)、不同關(guān)系的人們擁擠在

一起的隔閡感和孤獨(dú)感。從這幅油畫，我們不難看出杜米埃已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了古典主義和浪漫主義的規(guī)范。

他不僅僅把創(chuàng)作的主題從歷史性的題材轉(zhuǎn)向了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活，而且，把創(chuàng)作手法從面面俱到、精描細(xì)刻的作

風(fēng)中解脫出來，他那敏銳、活潑、抒情的色塊，簡潔、潑辣和自由不羈的筆法不但給予后來的藝術(shù)家以深刻

的啟迪，也為現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作原則的確立起到重要的作用。

2,《草地上的午餐》

作者：馬奈，法國印象派先驅(qū)。馬奈的成就主要體現(xiàn)在人物畫方面，第一個(gè)把印象主義的光和色彩帶進(jìn)了

人物畫，開創(chuàng)了印象主義畫風(fēng)。

馬奈早年受過學(xué)院派的六年教育，后又研究許多歷代大師的作品，他的畫既有傳統(tǒng)繪畫堅(jiān)實(shí)的造型，又有印象主

義畫派明亮、鮮艷、充滿光感的色彩，可以說他是一個(gè)承上啟下的重要畫家。他的作品尤其是肖像畫很自然地

反映出了人物的性格和心理……

年代：《草地上的午餐》1863年在落選者沙龍中展出,一畫引起了世所罕見的轟動(dòng)，此畫在構(gòu)圖上,把人物

置于同一類樹木茂密的背景中，中心展開了一個(gè)有限的深度，中間不遠(yuǎn)的地方那個(gè)彎腰的女子，成為與前景

中三個(gè)人物組成的古典式三角形構(gòu)圖的頂點(diǎn)。

風(fēng)格和影響：盡管作品的主題是以那些高尚的學(xué)派先例為藍(lán)本的，然而它還是引起了許多人的憤慨，因

為那古典的田園式的主題，已經(jīng)被現(xiàn)代意義的形象語言代替了拉斐爾的女神和喬爾喬內(nèi)的仙女成了女模特兒,

一個(gè)是裸體，一個(gè)是半穿著衣服。她們和兩個(gè)衣冠楚楚的，但“顯然”又放蕩不羈的波希米亞藝術(shù)家在樹林中消

遣。此畫把人物置于同一類樹木茂密的背景中，中心展開了一個(gè)有限的深度，中間不遠(yuǎn)的地方那個(gè)彎腰的女

子，成為與前景中三個(gè)人物組成的古典式三角形構(gòu)圖的頂點(diǎn)。馬奈在技法上拋棄了庫爾貝的厚涂法把繪畫作

為二度表面的主張又向前推進(jìn)了一步。此畫在對(duì)外光和深色背景下出現(xiàn)作了某些新的嘗試。這幅畫的歷史意

義與其說是在藝術(shù)技巧上，不如說是在藝術(shù)家所表現(xiàn)的勇敢精神上，它是一個(gè)象征，一個(gè)敢于向傳統(tǒng)的審美

挑戰(zhàn)的精神之象征。

P44四，名詞解釋：

1,卡拉瓦喬

卡拉瓦喬（1571年9月29日一1610年7月18日），意大利畫家，1593年到1610年間活躍于羅馬、

那不勒斯、馬耳他和西西里。他通常被認(rèn)為屬于巴洛克畫派，對(duì)巴洛克畫派的形成有重要影響。

卡拉瓦喬是卡拉瓦喬畫派的先驅(qū)，是一位有創(chuàng)造性的畫家，從不步人后塵。由于長期與普通勞動(dòng)者相

處，又受到寫實(shí)主義的影響，他重視面對(duì)自然本身的作畫?？ɡ邌虒?duì)油畫的發(fā)展有獨(dú)到的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)造了

一種強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比的酒窖光線畫法，即把物體完全沉于黑暗中，然后用集中的光把主要的部分突出來，使畫

面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，形體結(jié)實(shí)厚重，同時(shí)陰影使多余的東西完全隱入暗中，用光顯示畫家想引起觀眾注意的東

西，構(gòu)圖十分簡潔而單純。

另：

卡拉瓦喬是一位有創(chuàng)造性的畫家，從不步人后塵。由于長期與普通勞動(dòng)者相處，又受到出生地寫實(shí)主義

畫風(fēng)的影響，他重視面對(duì)自然本身作畫。在接受教會(huì)訂件以前，他畫的大都是風(fēng)俗畫和靜物畫，其風(fēng)俗畫多

表現(xiàn)下層平民的生活習(xí)俗，如《賭徒》等。在他之前，意大利畫家?guī)缀鯖]有畫過純粹的風(fēng)俗畫。他即使在從

事宗教題材的畫件時(shí)，也總是把宗教事件表現(xiàn)成普通人中間的普通事。如《圣馬太與天使》，圣徒馬太被他

畫成一個(gè)光著腳板的粗笨的莊稼漢，在天使的指點(diǎn)下吃力地寫福音書。教會(huì)對(duì)這種粗鄙的描寫大為不滿，退

回訂件，叫他重新畫。

卡拉瓦喬對(duì)油畫的發(fā)展有獨(dú)到的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)造了一種強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比的酒窖光線畫法，即把物體完全沉于

黑暗中，好像置于深而暗的地窖中一樣，然后用集中的光把主要的部分突出來。這種畫法使畫面明暗對(duì)比十

分強(qiáng)烈，形體顯得結(jié)實(shí)厚重，同時(shí)陰影使