山東省煙臺市、德州市、東營市三市東營2025年高考適應(yīng)性考試語文（煙臺德州東營二模）

2025年高考適應(yīng)性測試注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。3.考試結(jié)束后，只收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。不解決農(nóng)民的問題，也就不能解決中國社會的本質(zhì)問題，或者說也就不能從根本上解決當代中國的社會問題。中國好多的社會問題都是來源于還在深化的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。老一代學者對于社會發(fā)展亦有這樣的人文主張——上個世紀20年代前后，曾有大批知識分子、文化人深入到鄉(xiāng)村里開展實地研究，也試想從根本上解決中國貧窮的問題——從貧窮的窮民教育開始。全球化的過程中，全世界都表現(xiàn)出了一種鄉(xiāng)村城市化的現(xiàn)象，然而未來社會發(fā)展并不是像有些人認為的那樣，所有的人都要到大城市里去，丹尼爾·貝爾在《后工業(yè)社會的來活方式，傳播一種現(xiàn)代文明，關(guān)懷鄉(xiāng)村就是讓鄉(xiāng)村人活得有價值。當下，一邊是中國的城鎮(zhèn)化高速發(fā)展，一邊是傳統(tǒng)農(nóng)村深陷在舊文化的泥潭中。如果全國百分之十的村落是空心村的話，那么我們實際面臨的是一個龐大的數(shù)字，也是一個巨大的任務(wù)和問題。從一些相對欠發(fā)達地區(qū)來看，鄉(xiāng)村文化重構(gòu)的步伐是非常艱難的，因為種理念解決不了所有鄉(xiāng)村的問題。在全球城市化的發(fā)展中，我們重新看到了城鄉(xiāng)在空間上的地理差別和變革，看到了城市空間再生產(chǎn)的理論與變遷，看到了發(fā)達國家城鄉(xiāng)之間的差別發(fā)生了質(zhì)變：“即便是一個人住在森林里、一個家庭住在農(nóng)村并經(jīng)營農(nóng)業(yè)，但他們也不是他們以特有的工作方式和生活方式實踐著市民社會的生活體系。從另一個方面說，能否把鄉(xiāng)村的文化保護好，這是中國新型城鎮(zhèn)化和關(guān)注鄉(xiāng)愁的關(guān)鍵所在。我們強調(diào)重構(gòu)鄉(xiāng)村文化，不能單純地由農(nóng)民來重構(gòu)，一定是社會文化精英來引導農(nóng)民重構(gòu)。文化重構(gòu)，主要是找那些優(yōu)秀的空間、優(yōu)秀的地域精神，找那些值得傳承的集體記憶來進行重構(gòu)。其本質(zhì)就是讓農(nóng)民市民化，讓他們受教育、有價值取向和集體良知，費孝通當年講“在底層形成文化自覺、形成鄉(xiāng)村的文化自覺”,而現(xiàn)在我們提出從鄉(xiāng)村文化自覺到城市文化自覺，則是現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的必由之路。讓農(nóng)民變成市民是城市化的根本目的之一，但這不是一朝一夕或一蹴而就的事情，一定是一個漫長的教育和習得的過程。高三語文試題第1頁(共8頁)文化重構(gòu)，必須通過新型城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代文明、現(xiàn)代城鎮(zhèn)系統(tǒng)和現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)把小城鎮(zhèn)納入大中城市的網(wǎng)狀地域結(jié)構(gòu)中來，像上海、蘇州、無錫的郊區(qū)那樣，讓城市文明普及到鄉(xiāng)村，這樣，鄉(xiāng)愁的文化和農(nóng)民的現(xiàn)代生活空間體系才能建構(gòu)起來。在這個意義上，需要再一次強調(diào)：重構(gòu)鄉(xiāng)村文化不是保護落后。理論意義上，那些能夠值得我們記憶的特殊空間、有真正傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的村莊，像烏鎮(zhèn)、周莊那樣的村莊在1949年后并不是特別多。大量的鄉(xiāng)村都是1949年后建立的，多數(shù)僅僅是能夠居住的空間，而不是具有文化特質(zhì)的和地點精神的文化空間。解決這個問題的根本之道，一方面是讓農(nóng)民先到城里來，參與城市建設(shè)，接受城市文明；另一方面是城里人到鄉(xiāng)村去，重構(gòu)鄉(xiāng)村的文化自覺，創(chuàng)造城鎮(zhèn)型農(nóng)業(yè)，推進鄉(xiāng)村的城市實際上，在發(fā)達國家已經(jīng)證明了這樣一個問題：不是把農(nóng)民留在那里就叫留住鄉(xiāng)愁，而是要把那些文化、文脈和集體記憶保存好，并讓他們過上現(xiàn)代文明生活才能夠真正保護好鄉(xiāng)愁。那么,鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)愁通過什么來建構(gòu)呢?就是盡可能把所有的鄉(xiāng)村特色化、差異化。記得住鄉(xiāng)愁、表達一種鄉(xiāng)愁、能夠保護好鄉(xiāng)愁，必須是在現(xiàn)代化路徑中、社會整體財富增加時才能達到。而我們研究城市可以知道，城市是文化中心、經(jīng)濟中心，同時也是財富中心，50%的城市文明表明社會財富增長進入了快車道，它對農(nóng)村的保護、重建、文明和經(jīng)濟血液的輸入也是很有幫助的。比如浙江和江蘇省的“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”,政府強大的財政能力有助于改變區(qū)域空間結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出城市反哺鄉(xiāng)村的功能。鄉(xiāng)村重構(gòu)是要重構(gòu)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代性，所謂現(xiàn)代性，換句話說也就是城市性，讓鄉(xiāng)村人有城市人的生活取向、價值取向和生存能力。傳統(tǒng)的農(nóng)村人是生產(chǎn)和生活不分離，日出而作、日落而息，城市人是生產(chǎn)和生活時間相分離的，可以想象傳統(tǒng)農(nóng)村變成現(xiàn)代生活的聚集點、現(xiàn)代生活的小鎮(zhèn)，就如孟德拉斯所說：那樣的鄉(xiāng)村里，農(nóng)民的房子比城里人大、農(nóng)民的冰箱也比城里人大，但那已不是傳統(tǒng)農(nóng)民，他們在敲響傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的喪鐘，這也是一種必然的趨勢。要想保護好農(nóng)民、要想農(nóng)民生活得好，就必須減少農(nóng)民。要想保護好美麗的鄉(xiāng)村和“鄉(xiāng)愁”,必須發(fā)展現(xiàn)代化、走城市化發(fā)展道路，反過來才有能力、有經(jīng)濟、有技術(shù)去保護好這種正在消亡的村落和集體記憶。1.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.真正的鄉(xiāng)村城市化，并不是指鄉(xiāng)村人口都向城市遷移，而是指鄉(xiāng)村人能建構(gòu)起城市生活方式和現(xiàn)代文明的價值取向。B.中國鄉(xiāng)村城市化進程攤子大、問題多、任務(wù)重，可以從發(fā)達國家城市化變革的成功經(jīng)驗中獲得理論啟發(fā)和實踐借鑒。C.現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)要以形成鄉(xiāng)村文化自覺為目的，在社會文化精英引導下重構(gòu)優(yōu)秀地域精神和值得傳承的集體記憶。D.提高農(nóng)民的物質(zhì)生活水平，并讓他們受教育、有集體良知，才能保護好鄉(xiāng)村文化、文脈和集體記憶，真正留住鄉(xiāng)愁。高三語文試題第2頁(共8頁)高三語文試題第3頁(共8頁)高三語文試題第4頁(共8頁)2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.農(nóng)民問題是中國社會的本質(zhì)問題，從窮民教育開始解決農(nóng)民問題，才能從根本上解決當代中國的社會問題。B.文化重構(gòu)是鄉(xiāng)村重構(gòu)的核心問題，應(yīng)立足區(qū)域發(fā)展多元化樣態(tài)，打通多學科知識邊界，運用多種現(xiàn)代化手段。C.鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能單純依靠農(nóng)民，需要農(nóng)民市民互融互通，以傳播城市文明的方式助推鄉(xiāng)村文化自覺重構(gòu)。D.鄉(xiāng)愁的建構(gòu)要強調(diào)打造和發(fā)展鄉(xiāng)村特色，保護具有原地點精神的鄉(xiāng)村文化和歷史，避免出現(xiàn)萬村一面現(xiàn)象。3.下列選項，不符合文中“重構(gòu)鄉(xiāng)村”理念的一項A.某地區(qū)與農(nóng)業(yè)院校合作，引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，對農(nóng)作物實施全過程智能跟蹤管理，改變了生產(chǎn)方式。B.某鄉(xiāng)村保留了大量的傳統(tǒng)建筑和民俗活動，每年吸引成千上萬的游客前來觀光，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。C.某村依托豐富的革命文化資源，積極開展鄉(xiāng)村文化活動，打造紅色文化村落，使革命精神深入人心。D.某地政府劃出?？睿昴赀^節(jié)對孤寡老人予以慰問，并為其改造危房，改善了他們的生活居住條件。4.城市文明與鄉(xiāng)村文化重構(gòu)密切相關(guān)，請簡要說明前者對后者的作用。(4分)5.習近平說：“農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。北上(節(jié)選)徐則臣謝仰止半躺在椅子上，蹺二郎腿，叼著一品梅牌香煙，不屑地睜著半只眼。旁邊在唱《貴妃醉酒》,票友們的目光聚在唱和拉的圓心里，只有我堂伯的椅子斜著背對他們。他在等我。但我走近了，他睜開的半只眼也閉上了。堂伯眼睛睜開一下又閉上?！拔襾砜茨先思伊??！雹偬貌人粤艘宦?，嗓音利索，唱了大半輩子戲居然沒唱出咽炎。“昨晚我跟我爸通了一個很長的電話，他讓我一定把問候帶到。老謝家，他就您這一位兄長了，多大的事也務(wù)請您多包涵?！碧貌蝗环畔露赏龋岬卣酒鹕?，腿腳比我都利索。他轉(zhuǎn)身往外走。我沒弄明白他什么意思，②只覺得被閃了一下。眼看著他出了院門，我還晾在原地。一瞬間我做了決定：到此為止吧，明天買上半車火紙，到河邊多找?guī)讉€點燒，總有一處離謝家的祖先更近，我的大嗓門平遙公他們能聽見。院門口出現(xiàn)半個身子，堂伯對我憤怒地招了一下手。讓我出“你爸到底想說什么?”堂伯坐在石橋的欄桿上，背著我說話?！拔野终f，推薦上大學的事，我爺爺沒做過任何手腳。他也沒這個能力?！薄巴?四十多年了，你爸就讓你回來說這句話?”堂伯的嘴唇顏色漸漸發(fā)紫變黑。腿腳再好，年齡不饒人，心臟這個發(fā)動機還是老化了。我在他旁邊下首坐下來，遞給他一根煙，幫他點上。我得緩和一下氣氛，身體最重要?！安?，上一輩的恩怨我沒資格介入，也不想介入，但有點切身感受，還是想跟您交流一下。我爺爺對北京的激情的確讓人費解，反正我是弄不明白，但是我敢肯定，老爺子是個好人，心軟得看一場周信芳的戲都要流好幾次眼淚。聽說您唱淮海戲，除了周信芳，電視上他看得最多的就是淮海戲。老人家去世前的那些年里，多次想回到運河邊，但最后還是作罷，是因為他覺得，誤會不能消除，他回來就是刺激你。他想讓時間來解決問題。但是您看，時間再偉大，有時候也是不作為的。”“說得輕巧!你知道那種環(huán)境下，那樣的機會對一個人有多重要么?我為什么唱戲?在一個小地方，只有唱戲，才能把你從平庸的生活里解放出來，過上另外一種生活。你以為我不想去北京?你以為這里的人不想去北京?不為要去那里過日子，而是因為生活在河邊，從小就知道這條河一直流到北京，那是終點，都想去終點看一看，流過清江浦的水流到“還是水。”“水跟水不一樣。那是誰說的，人不能兩次踏入同一條河流?！碧貌f完，瞳孔突然放“赫拉克利特?！蔽夷芨杏X到，堂伯確實是憋壞了。也因此我突然發(fā)現(xiàn)，這些年他對此事不能釋懷，放不下的理由其實早有所變化。推薦上大學的機會固然十分寶貴，被冒名頂替的憤怒固然也相當暴烈，但時間總會打磨掉外在的棱角；時間唯一不能消除的，是內(nèi)心里的好奇與渴望，不僅無力消除，反還做了幫兇，像病蚌成珠一樣，時間如運河水一般幫你把一粒沙子越磨越大，直到變成再也不能忽視和排解的珍珠。也許很多年里，堂伯自己都沒意識到，事情已經(jīng)悄然起了變化。想起父親跟我說過，仰止堂伯是個游泳好手，年輕時他們在運河里比賽，從大閘口出發(fā)，③仰止伯伯總是第一個游到水門橋?！安亦嵵匮埬ケ本?。愿意見見我爸媽，就見；不愿見，咱們就好好看看通州段的運河。就在我家門口。我可以陪您從這頭一直走