2021-2022學(xué)年河南省鄭州市高二上學(xué)期第一次月考語文試題（解析版）

鄭州2021-2022上學(xué)期月考試卷高二語文總分：150分時間：150分鐘第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋朝是一個重視傳統(tǒng)文化的朝代，每一個節(jié)日都被宋人發(fā)揮到極致。清明節(jié)是當時一個非常重要的節(jié)日。人們掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風箏，各種民俗活動內(nèi)容豐富、形式多樣，寄托了人們美好的愿望。宋朝的清明節(jié)的最大亮點應(yīng)該是蹴鞠?！端疂G傳》中寫高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當了殿前都指揮使。詩圣杜甫《清明》詩中說到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，詩人陸游《感舊末章蓋思有以自廣》詩中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的詩句。這說明從唐朝到宋朝清明節(jié)都有踢球娛樂的習俗。蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。上層社會踢球已經(jīng)成為時尚，一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當時皇帝和大臣在踢球的情景。宋代社會上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。宋代的足球有用球門的間接比賽和不用球門的“白打”，但書上講的大多都是白打踢法。所謂“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”，就是指踢球花樣動作和由幾個花樣組成的成套動作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。由此看來，宋代的足球，由射門比準已向靈巧和控制球技術(shù)方面發(fā)展。為了維護自身利益和發(fā)揚互助精神，宋代的踢球藝人還組織了自己的團體，叫做“齊云社”，又稱“圓社”。水滸中寫到宋徽宗也是“齊云社”的成員。這是專門的蹴鞠組織，專事負責蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣。宋代清明節(jié)還有一個習俗就是市民攜帶炊餅出游踏青。宋代民間，習慣把無餡的食品稱為餅，用火烤的叫燒餅，蒸的叫蒸餅，面條叫湯餅，油炸的叫油餅；宋仁宗趙禎做皇帝之后，因為宋仁宗的名字叫趙禎，而蒸餅的“蒸”字和趙禎的“禎”字發(fā)音相似，那時說話寫字都講究避皇帝或長輩的名諱，所以，蒸餅就改稱為“炊餅”。在當時的汴梁城里，炊餅是一種大眾食品，大街小巷都有賣炊餅的。宋朝把有餡的食品叫做饅頭?！端疂G傳》中武大郎每天早起，挑起做好的一擔炊餅出門叫賣。武松離家出行前，曾經(jīng)交待哥哥武大說：你少在外面，早點回家；原先做炊餅十扇籠，以后只要做五扇籠。扇籠就是蒸籠，可以斷定，大郎炊餅是蒸出來，而非烤制的燒餅。宋代炊餅是今天的饅頭，絕非燒餅，而饅頭卻是今天的包子或有餡的點心。宋朝太學(xué)與國子監(jiān)食堂例行加餐，春秋兩季加炊餅，冬天供應(yīng)太學(xué)饅頭。宋人筆記言，炊餅深受汴梁城民眾喜愛，成為主食。年年清明節(jié)，市民攜帶棗粥、鴨蛋和炊餅，出游踏青。黃庭堅在寬慰病中朋友的書簡中說：“病者想漸蘇醒能食矣。家園炊餅漫佳，不知堪否？”詩人楊萬里題作《食蒸餅作》：“何家籠餅須十字，蕭家炊餅須四破，老夫饑來不可那，只要鶻侖吞一個?！弊x《水滸》我們可探尋出宋朝清明節(jié)的習俗，除了傳統(tǒng)的祭祀祖先外，更多的是縱情取樂，宋朝的節(jié)日已經(jīng)走下了宗教的圣堂，成為老百姓外出娛樂的載體。通過《清明上河圖》可以看出，宋朝商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，市井生活恬靜和諧。宋朝清明節(jié)豐富多彩的民俗展示了宋朝的繁榮富足和人民的幸福生活。（摘編自劉傳錄《從〈水滸〉中探秘宋朝清明節(jié)的習俗》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.蹴鞠是宋朝清明節(jié)習俗的主要亮點，在當時，這種活動是上層社會的時尚運動，也是足球藝人賴以保障生活的方式。B.圓社是宋代蹴鞠藝人的專業(yè)團體，有助于蹴鞠藝人的團結(jié)互助，維護切身利益，組織蹴鞠比賽和宣傳推廣蹴鞠活動。C.饅頭在宋朝指的是有餡的食品，就是今天的包子或有餡的點心，宋朝太學(xué)和國子監(jiān)食堂在冬季都例行加餐供應(yīng)饅頭。D.炊餅是宋朝市民在清明節(jié)出游踏青時常攜帶的食品，當時汴梁城大街小巷都有賣炊餅的，炊餅成為當時民眾的主食。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.清明節(jié)作為宋朝的一個重要節(jié)日被宋人發(fā)揮到極致，內(nèi)容豐富、形式多樣的民俗活動展示了宋朝的繁榮富足，寄托了人們的美好愿望。B.宋代蹴鞠的“白打”踢法是調(diào)動身體多個部位來完成的一套花樣動作，使“球終日不墜”，這不比射門的準確性，而是比控球的靈巧性。C.宋代的餅有燒餅、蒸餅、湯餅、油餅等多種，因避宋仁宗的名諱，蒸餅改為炊餅，宋人筆記和黃庭堅的書簡都說明炊餅深受民眾喜愛。D.根據(jù)《水滸》有關(guān)蹴鞠與炊餅的描寫和《清明上河圖》，我們既可看出宋朝清明節(jié)習俗主要是縱情取樂，也可看出宋朝市井生活的幸福。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.宋朝的清明節(jié)，人們進行掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風箏等活動，說明宋朝的節(jié)日已成為百姓娛樂的載體，不再有宗教般神圣。B.杜甫的《清明》詩和陸游的《感舊末章蓋思有以自廣》詩說明從唐朝到宋朝，清明節(jié)都有踢球和蕩秋千的習俗。C.蹴鞠在宋代獲得了極大發(fā)展，不僅表現(xiàn)在上層流行，還表現(xiàn)在有專業(yè)的踢球藝人，更表現(xiàn)在追求靈巧的控球技術(shù)和組織了專門負責蹴鞠活動的團體。D.炊餅就是蒸餅，這不僅從《水滸》中武松和武大郎關(guān)于賣炊餅的對話中可以斷定，也可以從楊萬里《食蒸餅作》一詩的詩題和內(nèi)容的對照中得到印證?！敬鸢浮?.C2.D3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，對文本中重要概念理解辨析的能力。C.“宋朝太學(xué)和國子監(jiān)食堂在冬季都例行加餐供應(yīng)饅頭”表述不當，擴大對象范圍。原文是“冬天供應(yīng)太學(xué)饅頭”，不包括國子監(jiān)。故選C【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，辨析文本相關(guān)內(nèi)容要點的能力。D.“根據(jù)《水滸》有關(guān)蹴鞠與炊餅的描寫和《清明上河圖》，我們既可看出宋朝清明節(jié)習俗主要是縱情取樂，也可看出宋朝市井生活的幸?！闭f法不符合原文。選項內(nèi)容雜糅。依據(jù)原文，應(yīng)該是《水滸》有關(guān)蹴鞠與炊餅的描寫可看出宋朝清明節(jié)習俗主要是縱情取樂，《清明上河圖》可看出宋朝市井生活的幸福。根據(jù)常識我們也應(yīng)知道《水滸》的內(nèi)容明顯不是寫宋朝市井生活的幸福。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，辨析文本相關(guān)觀點態(tài)度的能力。A.“人們進行掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風箏等活動，說明宋朝的節(jié)日已成為百姓娛樂的載體，不再有宗教般神圣”說法不符合原文，忽視條件，曲解原文。原文說“除了傳統(tǒng)的祭祀祖先外”，可見“掃墓活動”不能說明“宋朝的節(jié)日已成為百姓娛樂的載體，不再有宗教般神圣”。故選A。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：調(diào)查發(fā)現(xiàn)，82.55%的高校有報紙；84.29%的高校有廣播；46.07%的高校有新聞網(wǎng)；71.2%的高校有通訊社；45.9%的高校有電視臺；39.62%的高校有新聞類雜志；87.26%的高校有微信公眾號；72.25%的高校有微博?？梢?，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，微信公眾號發(fā)展迅速，躍居第一位。廣播、報紙、微博等緊隨其后。對比中國高校傳媒聯(lián)盟2011年發(fā)布的《校園媒體發(fā)展白皮書》中的數(shù)據(jù)，傳統(tǒng)校園媒體數(shù)量均有縮減。其中報紙下降8.95%，廣播下降5.91%，電視臺下降12.1%，新聞類雜志波動最小，下降0.33%。傳統(tǒng)的校園媒體形態(tài)中，僅通訊社類校園媒體呈上升趨勢，上升1.6%。相比其他類型的校園媒體，校園電視臺需要的技術(shù)、資金投入較多，專業(yè)性更強，普及率相對偏低。但值得注意的是，調(diào)查結(jié)果顯示，64.57%的校園媒體有獨立的視頻生產(chǎn)能力，生產(chǎn)的視頻類型最主要的三種為文藝娛樂類（74.32%）、新聞類（61.08%）、談話類（42.16%）。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，融合型校園媒體大幅增加。在此次調(diào)查中，4.19%的校園媒體組織僅有一種媒體形態(tài)，其他校園媒體組織均具有一種以上的媒體類型。而在《2011年校園媒體發(fā)展白皮書》中，單一類型的校園媒體組織占總數(shù)的76.7%。數(shù)據(jù)顯示，39.92%的校園微信公眾號在2013年以前成立，16.53%在2013年成立，2014年到達校園微信公眾號成立的高峰期，比例為24.6%；2014年以后，校園微信公眾號成立趨勢減緩，2015年成立的校園微信公眾號為13.91%，2016年僅為5.04%。移動互聯(lián)網(wǎng)的大潮洶涌而來，越來越多的傳統(tǒng)校園媒體順勢轉(zhuǎn)型，通過開通微信公眾號等新的媒體形態(tài)尋求長遠發(fā)展。在已經(jīng)建立了微信公眾號的校園媒體類型中，92.37%的通訊社建立了微信公眾號，87.65%的紙媒建立了微信公眾號，82.86%的電視臺有微信公眾號，廣播（電臺）有78.02%，網(wǎng)站有76.32%。（摘編自《2016年中國高校校園媒體發(fā)展報告》）材料二：現(xiàn)在的大學(xué)生人手一部手機，幾乎是手不離機。絕大部分大學(xué)生從新媒體平臺中獲取最新信息。校園市場將是一個萬億級的市場，大學(xué)生是“下一代消費者”，是未來的消費主力，越來越多的企業(yè)開始布局下一代消費者，保持品牌的持續(xù)年輕態(tài)。從2013年開始，廣告主數(shù)量持續(xù)保持兩位數(shù)的增量率。2016年，校園廣告主數(shù)量達95萬個，預(yù)估2017年會達到120萬個，隨著消費升級和越來越多的中產(chǎn)階級子女進入大學(xué)，未來進行校園營銷的企業(yè)將會持續(xù)高速增長。然而，傳統(tǒng)媒體并不能高效地滿足“企業(yè)進校園”的需求。高校新媒體的出現(xiàn)，部分解決了這一困擾，但投放效果需要進一步優(yōu)化。目前，70%的高校新媒體主要通過軟文廣告來實現(xiàn)盈利，在當下的高校品牌營銷，軟文投放并不能完美地解決企業(yè)營銷訴求。（摘編自《2016年中國高校新媒體藍皮書》）材料三：當前一些校媒的“媒體融合”只能算作“多媒體合作”，并沒能按各類媒體的傳播特點和優(yōu)勢進行深度融合，沒有豐富受眾的信息獲取體驗，反而不少受眾產(chǎn)生了信息雷同的閱讀疲勞。（摘編自左軍《全媒體時代校園媒體融合發(fā)展狀況研究》）材料四：新媒體相較于傳統(tǒng)媒體具有很多優(yōu)勢，如傳播速度快、傳播成本低、互動性強、用戶參與感強等。材料五：4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.移動互聯(lián)網(wǎng)時代，中國高校校園新媒體與傳統(tǒng)媒體的發(fā)展水平參差不齊，其中微信公眾號的普及率躍居第一位。B.移動互聯(lián)網(wǎng)時代，中國高校傳統(tǒng)校園媒體數(shù)量，除通訊社類校園媒體略有上升外，其余均不同程度地呈現(xiàn)縮減趨勢。C.超過六成的校園媒體有獨立的視頻生產(chǎn)能力。生產(chǎn)的視頻有文藝娛樂類、新聞類、談話類等，這表明，視頻類節(jié)目將迎來大發(fā)展時期。D.移動互聯(lián)網(wǎng)時代，中國高校傳統(tǒng)校園媒體轉(zhuǎn)型加快，通過開通微信公眾號等新媒體形態(tài)以求長遠發(fā)展是一大趨勢。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.校園電視臺普及率相對偏低，是因為校園電視臺相較于其他校園媒體需要投入更多的技術(shù)與資金，而且專業(yè)性更強。B.2014年以后，中國高校校園微信公眾號成立趨勢減緩，這表明這種校園新媒體必將被其他類型校園新媒體取代。C.現(xiàn)在的校園媒體融合，不是按各類媒體的傳播特點和優(yōu)勢進行深度融合，只是多媒體合作，讓人產(chǎn)生閱讀疲勞感。D.高校新媒體的出現(xiàn)一定程度上能滿足“企業(yè)進校園”的需求，它以軟文廣告等形式實現(xiàn)盈利，這是傳統(tǒng)媒體辦不到的。6.請結(jié)合材料，簡要分析高校校園新媒體為什么具有很高的營銷價值?！敬鸢浮?.C5.A6.①新媒體營銷，回報率高：校園新媒體廣告投放回報率不低于預(yù)期的接近80%。②新媒體影響力越來越大：大學(xué)生是未來的消費主力，而新媒體成為絕大多數(shù)大學(xué)生獲取最新信息的途徑。③新媒體有優(yōu)勢：新媒體較傳統(tǒng)媒體傳播速度快、傳播成本低、互動性強、用戶參與感強?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查考生篩選文中信息的能力。C.“視頻類節(jié)目將迎來大發(fā)展時期”于文無據(jù)。材料一只是說“調(diào)查結(jié)果顯示，64.57％的校園媒體有獨立的視頻生產(chǎn)能力，生產(chǎn)的視頻類型最主要的三種為文藝娛樂類（74.32％），新聞類（61.08％），談話類（42.16％）”，但不能就此推斷出“視頻類節(jié)目將迎來大發(fā)展時期”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。B.“這表明這種校園新媒體必將被其他類型校園新媒體取代”錯誤，這一推斷于原文而言，依據(jù)不足?！氨貙ⅰ钡恼f法過于絕對。原文只是說“2014年以后，校園微信公眾號成立趨勢減緩”，沒有據(jù)此進行推斷。C.“現(xiàn)在的校園媒體融合”錯誤，范圍擴大，應(yīng)是“一些校園媒體的融合”。D.“這是傳統(tǒng)媒體辦不到的”錯誤，這一表述缺乏依據(jù)。原文只是說“然而，傳統(tǒng)媒體并不能高效地滿足‘企業(yè)進校園’的需求”，并不是統(tǒng)媒體辦不到。故選A?！?題詳解】本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。題目是請結(jié)合材料，簡要分析高校校園新媒體為什么具有很高的營銷價值。注意從“新媒體營銷，回報率高”“新媒體影響力越來越大”“新媒體有優(yōu)勢”的角度分析。結(jié)合材料五的數(shù)據(jù)，可知“新媒體營銷，回報率高：校園新媒體廣告投放回報率不低于預(yù)期的接近80%”；結(jié)合材料二“現(xiàn)在的大學(xué)生人手一部手機，幾乎是手不離機。絕大部分大學(xué)生從新媒體平臺中獲取最新信息”“大學(xué)生是‘下一代消費者’，是未來的消費主力”，可知“新媒體影響力越來越大：大學(xué)生是未來的消費主力，而新媒體成為絕大多數(shù)大學(xué)生獲取最新信息的途徑”；結(jié)合材料四“新媒體相較于傳統(tǒng)媒體具有很多優(yōu)勢，如傳播速度快、傳播成本低、互動性強、用戶參與感強等”，可知“新媒體有優(yōu)勢：新媒體較傳統(tǒng)媒體傳播速度快、傳播成本低、互動性強、用戶參與感強”。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。錢匣匣兒陳忠實四個人圍著方桌坐定，孝武動手給每人盅里斟下酒，白嘉軒佝僂著腰站起來，剛開口叫了一聲“三哥”，突然涕淚俱下，哽咽不住。鹿三【注】驚訝地側(cè)頭瞅著不知該說什么好。孝武、孝義也默默凝坐著。白嘉軒說：“三哥，我這一生遭了多少罪呀……”隨之說道：“我有話要給孝武、孝義說，三哥你陪著我。我想把那個錢匣匣兒的故經(jīng)念給后人聽?！边@是白家的一個傳久不衰的故經(jīng)。雖然平淡無奇卻被尊為家規(guī)，由謝世的家主兒嚴肅認真地傳給下一輩人，尤其是即將接任的新的家主兒。那是一只有入口沒有出口的槐木匣子，做工粗糙，不能擺飾陳列也無法讓人觀賞。由白嘉軒推大約六代的祖宗里頭，繼任的家主兒在三年守孝期間變成了一個五毒俱全的敗家子，孝期未滿就把土地牲畜房屋踢凈盡了，還把兩個妹妹的聘禮揮霍光凈。母親氣死了，請不起樂人買不起棺材穿不上三件壽衣，只湊合著買了兩張葦席埋了。這個恬不知羞的敗家子竟然厚著臉皮吹牛說：“白鹿村再有錢的人再大的財東，沒見誰給他先人裝個雙層枋吧？我給俺媽用的是雙層子壽材……”村人一想也對，兩張葦席裹了雙層……就回給他一句順口溜：白家老大埋他爸，能鬧多大算多大；白家老大埋他媽，能瞎盡管瞎。這個敗家子領(lǐng)著老婆孩子出門要飯去了，再沒有回來。親自經(jīng)歷這個撥鍋倒灶痛苦過程的老二，默默地去給村里一些家道殷實的人家割草挑水混飯吃，沒有事做的時候就接受村人鄉(xiāng)鄰一碗粥一個饃的施舍。這個默默不語的孩子長大了，就弄下一個木模一只石錘去打土坯了，早出夜歸，和村里人幾乎斷了見面的機會。他從不串門更不要說閑游浪逛，晚上就躺在那間僅可容身的灶房里歇息，有人發(fā)現(xiàn)過他在念書。這間灶房是被激怒的族人和近門子人出面干預(yù)的結(jié)果，敗家子老大才留下這一間灶屋沒有賣掉，使他有一所立足之地。他搜羅到一塊槐木板，借來了木匠的鋸子、刨子和鑿子，割制成一只小小的木匣兒，上頭刻鑿下一道筷頭兒寬的縫口，整個匣子的六面全都用木卯嵌死了。他每天晚上回來，把打土坯掙下的銅子麻錢塞進縫口，然后枕著匣子睡覺。三年以后，他用鑿子拆下匣底，把一堆銅元和麻錢碼齊數(shù)清，一下子就買回來一畝一分二厘水地，那是一塊天字地。白鹿村的人這個時候才瞪大眼睛，瞅著那個無異于啞巴的老二身上條條縷縷的破衫爛褲。第二年，他用自己置買下的土地上收獲的第一料新麥蒸成雪白饃饃，給白鹿村每一家每一戶都送去兩個，回報他們在他處身絕境的幼年時期的饋贈之恩。這個有心數(shù)兒的孩子當時每接受一碗粥一個饃，都在灶屋土墻上刻寫下了賜舍者的姓名，諸如五婆三嬸七嫂二姑四姐等等。已經(jīng)成年的他在實行回報時，堅決沖破了當初記賬時的原本企圖，給每一家鄉(xiāng)黨不管當時給予還是未給予他施舍的人家一律送上兩個饃饃，結(jié)果使那些未施舍過他的人更加感動以至羞愧。又兩年，他再次撬開匣底，在祖?zhèn)鞯牧艚o他的那一半莊基地上蓋起了兩間廈屋。又一年，他給自己娶回來一房媳婦……再后來的事無須贅述，倒是這個老二本人的一些怪癖流傳不衰。他娶媳婦的第二天到丈人家回來，一進門就脫下新衣服，穿上原先那身條條縷縷的破衫爛褲和踏斷了后跟的爛鞋，媳婦說：“你還穿這——”老二說：“這咋？這叫金不換?！敝钡剿溃M管土地牲畜房屋已發(fā)展到哥哥敗家之前的景況，被賣掉的那一半莊基用高過原價三倍的價錢再贖買回來，如愿以償蓋起三間廳房，他仍然是一身補丁摞著補丁的衣褲。白家老大敗家和老二興業(yè)發(fā)家的故事最后凝煉為一個有進口無出口的木匣兒，被村村寨寨一代一代富的窮的莊稼人咀嚼著品味著刪改著充實著傳給自己的后代……“我看咱家只差一步就鬧到重用木匣子的地步咧！”白嘉軒喝了幾盅酒，感慨起來，“你們看看孝文是不是那個敗家子老大？是！只是我還活著，孝武也長大了，才沒給他踢踏到那一步……我把他趕出去，你（盯住仙草）還怨我。硬怨我不給他周濟一斗半斗，是我嗇皮呀？周濟也得周濟那號好人，像他那號敗家子，早餓死了早讓人眼目清閑……孝武哇！今黑我就把這匣子交給你，當然用不著拿它攢錢，你?？纯此筒粫宰⌒母[?！甭牭侥鞠蛔拥墓式?jīng)，鹿三卻頓然想起進山背糧的故事來……鹿三準備去背糧，要走的當兒，白嘉軒說：“三哥，讓孝武、孝義跟你一搭去。”鹿三轉(zhuǎn)過身笑著問：“財主家也叫娃去背糧，你不怕惹人笑話？”白嘉軒說：“誰愛笑由誰笑去。”鹿三認真說：“孝武去行，孝義去怕不行，娃太小，甭說背糧食，光是跑路怕也跑不下來，來回好幾百里哩！”白嘉軒冷冷地說：“要是從場里把糧袋子挪到屋里，我就不讓他去了，就是圖了這個遠！讓他跟你跑一趟有好處……因為帶著兩個孩子，五天的路程走了七天才回到白鹿村。傍晚時分，孝武、孝義在村口和鹿三分手后走進街門，孝義撲通坐到地上起不來了。白嘉軒卻幸災(zāi)樂禍似的笑說：“這回把碎息娃子跑美咧！這回碎息娃子就明白啥叫個糧食咯……”想到這里，鹿三說：“孝文要是心里有這匣子就好了咧！”孝武接過匣子莊重而又激動起來：“爸，我明年春上就把門房蓋起來?！卑准诬幷f：“你把門房蓋起來，就把你的名字刻到墻上，把孝文賣房的年月也刻上，這話我再不說二遍……”（選自《白鹿原》，有刪改）【注】鹿三：白嘉軒的長工兼好友。7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.白嘉軒讓孝武隨鹿三進山去背糧，來回幾百里，以致回村后孝武累倒在地上，除去為了掙些錢補貼家用外，更是為了培養(yǎng)孩子的吃苦精神。B.文中“老二”少年時記下賜舍者的名字，是不愿意占人便宜，也是為了將來有能力時償還報答幫助過自己的人。C.“老二”發(fā)家后用新麥蒸成饃饃，除了回饋當年那些賜舍過自己的人外，還給了那些沒有施舍過自己的人，這樣做的目的是使他們感激并羞愧。D.白嘉軒一生歷經(jīng)苦難，心性剛強，但也感情深沉豐富，尤其用一段錢匣匣兒的故經(jīng)教育兩個孩子，堪稱用心良苦。8.試分析白嘉軒把“錢匣匣兒”的故經(jīng)傳給孝武前后的心理。9.簡要概括“老二”的個性特點?！敬鸢浮?.D8.①想及人生的艱苦和長子孝文的敗家，心中感慨怨憤。

②用“錢匣匣兒”的故經(jīng)教育孝武，希望他能從先祖的故事中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，能像“老二”那樣勤勞持家，光耀門楣。

③看到孝武心有觸動后很欣慰，對孩子懷有殷切的希望。9.①沉默寡言；

②好學(xué)上進（愛好讀書亦可）；

③吃苦耐勞；

④抗爭命運；

⑤心懷感恩（知恩圖報）；

⑥勤儉持家；

⑦不忘根本?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。A.“以致回村后孝武累倒在地上”錯誤。背糧回來累倒的是白孝義，不是孝武。B.“是不愿意占人便宜”錯誤?！安辉敢庹既吮阋恕币痪鋵儆谝軘啵嚓P(guān)信息在文章第五段，原文說“第二年，他用自己買下的土地上收獲的第一料新麥蒸成雪白饃饃，給白鹿村每一家每一戶都送去兩個，回報他們在他處身絕境的幼年時期的饋贈之恩”。C.“這樣做的目的是使他們感激并羞愧”說法錯誤，相關(guān)信息在文章第五段，原文為“已經(jīng)成年的他在實行回報時，堅決沖破了當初記賬時的原本企圖，給每一家鄉(xiāng)黨不管當時給予還是未給子他施舍的人家一律送上兩個饃饃，結(jié)果使那些未施舍過他的人更加感動以至羞愧”，可見，使他們感激并羞愧并不是他這樣做的目的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，分析人物形象心理變化能力。解答此類題，首先明確題目要求，然后回歸文章，篩選出有關(guān)人物信息心理描寫的文字進行分析，把握其心理變化。本題，從“白嘉軒佝僂著腰站起來，剛開口叫了一聲‘三哥’，突然涕淚俱下，哽咽不住……‘我想把那個匣匣兒的故經(jīng)念給后人聽’”“我看咱家只差一步就鬧到重用木匣子的地步咧……你們看看孝文是不是那個敗家子老大……像他那號敗家子，早餓死了早讓人眼目清閑”，可知，他回想起家族往事和白孝文的敗家，感慨中含著怨憤；“孝武哇！今黑我就把這匣子交給你，當然用不看拿它攢錢，你?？纯此筒粫宰⌒母[”，可知，講這個故事的目的是為了教育白孝武，不要敗家，要勤儉持家。白孝武接過匣子后“白嘉軒說：‘你把門房蓋起來，就把你的名字刻到墻上，把孝文賣房的年月也刻上，這話我再不說二遍’”可知，他對兒子有殷切的希望。【9題詳解】本題考查學(xué)生欣賞作品藝術(shù)形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。本文根據(jù)文中“默默地去給村里一些家道殷實的人家割草挑水混飯吃，沒有事做的時候就接受村人鄉(xiāng)鄰一碗粥一個饃的施含”“這個默默不語的孩子長大了，就弄下一個木模一只石錘去打土坯了，早出夜歸，和村里人幾乎斷了見面的機會。他從不串門更不要說閑游浪逛，晚上就躺在那間僅可容身的灶房里歇息，有人發(fā)現(xiàn)過他在念書”，可知老二沉默寡言、愛好讀書。“搜羅到一塊槐木板，借來了木匠的鋸子刨子和鑿子，割制成一只小小的木匣兒，上頭刻鑿下一道筷頭兒寬的縫口，整個匣子的六面全都用木卯嵌死了。他每天晚上回來，把打土坯掙下的銅子麻錢塞進縫口，然后枕著匣子睡覺。三年以后，他用鑿子拆下匣底，把一堆銅元和麻錢碼齊數(shù)清，一下子就買回來一畝一分二厘水地”，可知老二吃苦耐勞?！暗诙辏米约嘿I下的土地上收獲的第一料新麥蒸成雪白饃饃，給白鹿村每一家每一戶都送去兩個，回報他們在他處身絕境的幼年時期的饋贈之恩。這個有心數(shù)兒的孩子當時每接受一碗粥一個饃，都在灶屋土墻上刻寫下了賜舍者的姓名，諸如五婆三嬸七嫂二姑四姐等等”，可知老二心懷感恩?！叭D的第二天從丈人家回來，一進門就脫下新衣服，穿上原先那身條條縷縷的破衫爛褲和踏斷了后跟的爛鞋”“直到他死，盡管土地牲畜房屋已發(fā)展到哥哥敗家之前的景況，被賣掉的那一半宅基用高過原價三倍的價錢再贖買回來，如愿以償蓋起三間廳房，他仍然是一身補丁摞著補丁的衣褲”，可知老二勤儉持家、不忘根本。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題楊萬里，字延秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永杜門謝客萬里三往不得見以書力請始見之浚勉以正心誠意之學(xué)萬里服其教終身乃名讀書之室曰誠齋浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥①不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會陳俊卿、虞允文為初，交薦之，召為國子博士。后遷太常博士，尋升丞兼吏部侍右郎官，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)、出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰“仁者之勇”，就除提點刑獄。請于潮、惠二州筑外砦，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。東宮進官闕，帝親擢萬里為侍讀，宮僚以得端人相賀。他日讀書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問曰：“宰相先務(wù)者何事？”曰：“人才?！庇謫枺骸笆霝椴?？”即疏朱熹等六十人以獻，淮次第擢用之。歷樞密院檢詳，守右司郎中，遷左司郎中。后出為江東轉(zhuǎn)運副使，權(quán)總領(lǐng)淮西、江東軍馬錢糧。朝議欲行鐵錢于江南諸郡，萬里疏其不便，不奉語，忤宰相意，改知贛州，不赴，乞祠，除秘閣修撰，提舉萬壽宮，自是不復(fù)出矣。楊萬里為人剛而偏。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無普語，由此不見用。韓侘胄用事，欲網(wǎng)羅四方名士相羽翼，嘗筑南園。屬萬里為之記，許以掖垣②。萬里曰：“官可棄，記不作可。”侘胄恚，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。儐胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外至，逢言侘胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侘胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路、惟有孤憤”，又書十四言別妻子，落筆而逝。萬里精于詩，嘗著《易傳》行于世。光宗嘗為書“誠齋”二字，學(xué)者稱誠齋先生，賜謚文節(jié)。（節(jié)選自《宋史》，有刪改）注：①追胥：追租的公差。②披垣；泛指高官。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.時張浚謫永杜門/謝客/萬里三往不得見/以書力請/始見之/浚勉以正心誠意之學(xué)/萬里服其教/終身乃名/讀書之室曰誠齋/B.時張浚謫永杜門/謝客/萬里三往不得見/以書力請/始見之/浚勉以正心誠意之，學(xué)/萬里服其教終身/乃名讀書之室曰誠齋/C.時張浚謫永/杜門謝客/萬里三往不得見/以書力請/始見之/浚勉以正心誠意之學(xué)/萬里服其教終身/乃名讀書之室曰誠齋/D.時張浚謫永/杜門謝客/萬里三往不得見/以書力請/始見之/浚勉以正心誠意之學(xué)/萬里服其教/終身乃名/讀書之室曰誠齋/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.教授，古代學(xué)官名稱，宋代在各路的州、縣學(xué)均置教授，掌管學(xué)校課試等事。B.郎中，官名，戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。C.社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古時君主每年都進行祭祀，后借指國家。D.謚，古代皇帝、貴族、大臣或其他有地位的入死后所加的有褒貶意義的稱號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.楊萬里治理有道。他任隆興府奉新縣知縣時，阻止催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民，只在集市張貼逃避賦稅者的名字，就交清了賦稅，縣里因而大治。B.楊萬里帶兵有方。盜賊沈師進犯南粵，楊萬里親白率兵討平；修筑寨堡在潮州震懾盜賊，在惠州用來扼住盜賊的道路，因而被征召為尚左郎官。C.楊萬里勇于舉賢。當楊萬里和王淮談及人才問題時，他寫了朱嘉等六十人的名字進獻了上去，而這些人也因此得到了王淮依次的任用和提拔。D.楊萬里為人正直。他不懼強權(quán)勢力，在韓伲胄掌權(quán)的時候，他寧可丟官也不為其作記，又曾因反對韓侘胄專權(quán)僭越而憂憤不已，郁郁成疾。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀，宮僚以得端人相賀。（2）韓侘胄用事，欲網(wǎng)羅四方名士相羽翼【答案】10.C11.C12.B13.（1）太子?xùn)|宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬里為侍讀，東宮官僚都以得到一個正直的人相慶賀。（2）韓侂胄當政，想多方搜求四方知名的人士做輔佐他的人?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意為：這時張浚貶謫到永州，閉門謝客，楊萬里三次拜訪都沒有見到，便寫了一封信極力請求，張浚才見他。張浚用正心誠意之學(xué)勉勵他，楊萬里一生佩服他的教導(dǎo)，便把自己讀書的房間命名為“誠齋”。“謫永”即“貶謫到永州”，“永”是賓語，在其后斷開；“杜門謝客”是張浚貶謫到永州之后的行為，“杜門”和“謝客”是動賓式并列短語，其主語為“張?！保虚g不能斷開，排除AB兩項；“名……曰”是“把……命名為……”的意思，是固定結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，排除D。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見文學(xué)文化常識的能力。C.“‘社’指谷神，‘稷’指土神”錯誤，選項說反了，“社”，土神；“稷”，谷神。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文言文內(nèi)容能力。B.“修筑寨堡在潮州震懾盜賊，在惠州用來扼住盜賊的道路，因而被征召為尚左郎官”錯誤，文中原句是“請于潮、惠二州筑外砦，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路”，由“請”可知，楊萬里只是請求修筑寨堡，沒有提到結(jié)果如何，且并未因此授官。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“闕”同“缺”，缺少；“擢”，提拔；“端人”，正直的人。（2）“用事”，當政，掌權(quán)；“網(wǎng)羅”，從各方面搜求，招致；“相”，輔佐；“羽翼”，名詞作動詞，當做羽翼，指做輔佐的人。參考譯文：楊萬里字廷秀，吉州吉水人。楊萬里考取宋高宗紹二十四年（1154）選士，任贛州司戶官，又調(diào)任永州零陵縣縣丞。這時張浚貶謫到永州，閉門謝客，楊萬里三次拜訪都沒有見到，便寫了一封信極力請求，張浚才見他。張浚用正心誠意之學(xué)勉勵他，楊萬里佩服他的教導(dǎo)，終身把自己讀書的房間命名為“誠齋”。張浚入朝做丞相，將楊萬里推薦給朝廷。楊萬里被升任為臨安府教授，未赴任，父親去世，他在家守喪。后改任隆興府奉新縣知縣，他阻止催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民，老百姓有逃避賦稅的只把他的名字張貼在集市中，老百姓就高興地繳稅，不擾民賦稅就交清了，縣里因而大治。時值陳俊卿、虞允文做宰相，兩人交相推薦楊萬里，楊萬里被征召為國子博士。后楊萬里遷太常博士，不久升太常寺丞兼吏部侍右郎官，又轉(zhuǎn)將作少監(jiān)，出任漳州知州，后改知常州，不久提舉廣東常平茶鹽。盜賊沈師進犯南粵，楊萬里親自率兵討平。宋孝宗稱他為“仁者之勇”，于是提升他為提點刑獄。楊萬里請求在潮、惠二州的外圍修筑寨堡，在潮州用來震懾盜賊的巢穴，在惠州用來扼住盜賊的道路。但不久楊萬里以居喪去官。服喪期滿，楊萬里被征召為尚左郎官。太子?xùn)|宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬里為侍讀，東宮官僚都以得到一個正直的人相慶賀。他日太子讀書，楊萬里都根據(jù)書中的事實聯(lián)系實際對太子規(guī)勸和告誡，太子深深敬重他。這時王淮做宰相，有一天王淮問他說：“宰相最先辦的應(yīng)是什么事情？”楊萬里回答說：“人才?！蓖趸从謫枺骸澳男┤耸侨瞬拍?？”楊萬里就寫上朱熹等六十人的名字獻上去，王淮依次提拔使用他們。楊萬里歷任樞密院檢詳官，暫時署理右司郎中，后升遷為左司郎中。楊萬里后出任江東轉(zhuǎn)運副使，暫時代理總管淮西和江東軍馬錢糧。朝廷想在江南各郡實行鐵錢，楊萬里上疏稱說鐵錢不方便，不奉詔命，觸犯了宰相的意思，改任贛州知州，楊萬里不赴任，請求祠祿官，授給秘閣修撰、提舉萬壽宮，從此不再出面了。楊萬里為人剛正而固執(zhí)。宋孝宗當初愛惜他的才干，向周必大打聽楊萬里的情況，周必大沒有說楊萬里的好處，因此他沒有被起用。韓侂胄專權(quán)之后，想要網(wǎng)羅四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南園。囑咐楊萬里為南園寫一篇記，答應(yīng)讓楊萬里做高官。楊萬里曰：“官可以不做，記是不能寫的?！眮腚泻苌鷼?，改叫他人去寫。楊萬里在家閑居十五年，都是韓侂胄專權(quán)的日子。韓侂胄日益專權(quán)了，楊萬里心中憂憤，怏怏不樂，終于病倒了。家人知他是憂心國事，凡是和時政有關(guān)的事情都不告訴他。有一天宗族里有個年輕人族子忽然從外面回來了，說起韓侂胄用兵的事情。楊萬里失聲痛哭，急忙叫拿來紙寫道：“韓侂胄奸臣，擅自專權(quán)，目無無皇上，大動干戈，殘害人民，圖謀危害國家，我這么大歲數(shù)了，沒有辦法報效國家，只有憤憤不平！”又寫下了十四個字告別妻子兒女，寫罷就去世了。楊萬里擅長于詩歌，著有《易傳》流行于世。光宗曾為他寫“誠齋”二字，學(xué)者稱他為“誠齋先生”，死后賜謚號“文節(jié)”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。度浮橋至南臺①陸游客中多病廢登臨，聞?wù)f南臺試一尋。九軌②徐行怒濤上，千艘橫系大江心。寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。注①本詩作于宋高宗紹興二十九年，陸游初到福州時。當時陸游35歲，升任福州決曹。浮橋指的是今福州市閩江舊大橋，宋時是由船只連成的。②九軌：浮橋橋面寬廣。軌，指車子兩輪之間的距離。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A.首聯(lián)寫登臨緣起，詩人多病而久未登臨，但聽說南臺之名就想去探訪。B.頷聯(lián)運用夸張手法描寫了浮橋的雄偉氣象，抒發(fā)了詩人的壯闊胸懷。C.頸聯(lián)寫詩人聽到寺樓鐘鼓聲，頓感時光易逝，需及時奮進，有所作為。D.尾聯(lián)寫自己功業(yè)未成的悲憤之情，借醉中吹笛抒發(fā)自己壯志未酬、報國無門的憤慨。15.清代愛新覺羅·弘歷在《唐宋詩醇》中評價本詩“五六雄渾，中興象自遠”。你是怎樣理解以上評價的？請結(jié)合詩句賞析?！敬鸢浮?4.D15.①五、六兩句寫的是詩人登臨的所見所聞，聽到寺樓鐘鼓的聲音，不禁遠眺，只見遠處村落籠罩在云煙之間，場景開闊，帶領(lǐng)讀者把視線投向遠方。②五、六兩句選取了“鐘鼓”“云煙”這兩個意蘊豐富的意象，表達了時光變遷、人生短暫的感慨，令人思接千古，營造了雄渾開闊、意韻悠遠的意境?！窘馕觥俊?4題詳解】此題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。D項，“尾聯(lián)寫自己功業(yè)未成的悲憤之情，借醉中吹笛抒發(fā)自己壯志未酬、報國無門的憤慨”錯誤，因景象的壯闊雄渾，激發(fā)了豪情；因光陰的迫促，更覺須及時努力。詩人認為自己雖然因多病而早生華發(fā)，但豪情壯志依然存在，仍將奮發(fā)拼搏。這里頗有抑郁之感，但并不消沉，而是一種更強烈的渴望。放曠之中，仍抱有堅定的信念。也正是這種信念，激勵著詩人在以后的歲月中，時刻不忘恢復(fù)大業(yè)，慷慨激昂地奮擊抗爭，謳歌吶喊。故選D。【15題詳解】本題考查把握詩歌內(nèi)容和情感的能力。翻譯：客居在外病魔纏身，久久不將山水登臨，聽說勝境南臺山，試著前去尋它一尋。無數(shù)的車馬緩緩行駛在浪高流急的江面上，千百條船兒連結(jié)在一起，橫跨于大江的中心。光孝寺樓里，鐘鼓聲聲，從早到晚催著時光逝去，四面村落中，云煙裊裊，打古時一直飄到了如今。時光催人老呵，白發(fā)已生，卻不能消除我心中的豪氣，帶著酒后的淺醉，在一片榕樹的綠陰里吹起橫笛?！抖雀蛑聊吓_》是宋代愛國詩人陸游的七言律詩。詩人病后登臨南臺，在躍躍欲出、急于欣賞外面風景的心情的驅(qū)使下，他緩步前行，臨江眺望。在詩中表現(xiàn)了浮橋的偉麗、南臺的雄渾，借江山來抒發(fā)心中的萬千豪情。五六句拓開境界，以景抒情，從內(nèi)心情感的抒發(fā)中體現(xiàn)客觀的物。“寺樓鐘的物鼓催昏曉，墟落云煙自古今”，是寫至南臺所見所聞。詩人登臺而聽到寺樓的鐘鼓聲，看到升騰在村落間的云煙，頓生感想，思緒悠悠。因鐘鼓聲而想到，它在早晚催促人們須及時有所作為。繼而放眼遠望，閩江兩岸村落之間，云霞掩映，煙霧升騰，頓悟古往今來，人世變遷，悠悠不盡；而自然界的變化，自循軌跡，并不因人的意志而變更。兩句一急一緩，感嘆不已而余味無窮?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫下列句子中的空缺部分。（1）《歸去來兮辭》中表現(xiàn)自己擺脫束縛，歸途中輕松愉快，心靈得到最大釋放的詩句是：“_______________，_______________”。（2）《滕王閣序》中著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻，在色彩的濃淡對比中突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”的兩句是：“_______________，_______________”。（3）在《逍遙游》中描寫大鵬依然有所待的句子是：“_______________，_______________”?！敬鸢浮竣?舟遙遙以輕飏②.風飄飄而吹衣③.潦水盡而寒潭清④.煙光凝而暮山紫⑤.摶扶搖而上者九萬里⑥.去以六月息者也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：“遙”“飏”“潦”“凝”“摶”“扶”“息”。第Ⅱ卷表達題（共80分）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陶淵明的自然是士大夫返歸田園的真情流露。田園風光是一幅圖畫：八九間草屋、十余畝宅院、榆青柳綠、桃紅李白、遠樹依稀、炊煙，狗吠深巷，雞鳴桑間。詩人的心中也悠閑自得，有一種解放了的閑適之感。雖然陶淵明也有人生失意、仕途波折，但他比起那些宦海里浮沉的的詩人們來說，這點挫折也算不了什么。陶淵明的歸隱主要源于對田園對自然的摯愛，源于生命深處的本性，這比起在遭受巨大的政治打擊之后偶一登臨抒發(fā)虛無縹緲的理念的陸機、謝靈運等人實在親切自然得多。自然在陸機在謝靈運是一時寄情的避風港，（）。對于陶淵明來說，回歸田園并沒有什么外力的，而是源于本性的恢復(fù)、心靈的恢復(fù)，源于對自然的渴望，世俗的世界則是塵網(wǎng)，是樊籠。這樣他的田園就是沖破牢籠的解放與逍遙，這樣他的放逐不是來自外在而是自我的放逐，這樣的放逐就是詩意的，是向著大自然詩意的回歸。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.渺渺波詭云譎催促漫游 B.渺渺大起大落敦促周游C.裊裊波詭云譎敦促周游 D.裊裊大起大落催促漫游18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.這比起在遭受巨大的政治打擊之后偶一登臨抒發(fā)虛無縹緲的感慨的陸機、謝靈運等人實在親切自然得多B.這比起陸機、謝靈運等人在遭受巨大的政治打擊之后偶一登臨抒發(fā)的虛無縹緲的感慨實在親切自然得多C.這比起陸機、謝靈運等人在遭受巨大的政治打擊之后偶一登臨抒發(fā)的虛無縹緲的理念實在親切自然得多D.這比起在遭受巨大的政治打擊之后抒發(fā)虛無縹緲的感慨、偶一登臨的陸機、謝靈運等人實在親切自然得多19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.陶淵明則視田園為生命的安歇處和家園B.陶淵明則視田園為家園和生命的安歇處C.而對于陶淵明來說則是生命的安歇處，是家園D.而對于陶淵明來說則是家園，是生命的安歇處【答案】17.D18.B19.D【解析】【17題詳解】本題考查近義詞語和詞語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義成語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的詞語來逐個排除選項，最終得出正確答。第一組：渺渺，形容悠遠；久遠；裊裊，1.形容煙氣繚繞上升；2.細長柔軟的東西隨風輕輕擺動。第一空用來形容炊煙繚繞上升的樣子，應(yīng)選“裊裊”，排除AB。第二組：波詭云譎，形容事物像云彩和波浪那樣變化莫測；大起大落，形容起伏變化極快極大。第二空形容宦海里浮沉的詩人們，形容起伏變化較大，應(yīng)選“大起大落”，排除C。第三組：催促，對人進行督促，使行動加快；敦促，懇切地催促。第三空回歸田園并沒有外力方面的原因，沒有側(cè)重人懇切催促，排除“敦促”，應(yīng)選“催促”。第四組：漫游，隨意游玩，漫無目的地游走；周游，到各地游歷。第四空側(cè)重于向著大自然詩意的回歸，隨意游玩的意思，應(yīng)選“漫游”。故選D。【18題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度對句子進行分析；做題時還要比較四個選項的不同，從不同點入手結(jié)合病句知識分析作答即可。原句的謂語是“親切自然”，缺少主語，主語應(yīng)該是“感慨”；A項和例句一樣，缺主語；C項中的抒發(fā)和理念不搭配；D項也是缺“親切自然”的主語；故選B?！?9題詳解】本題考查語句銜接連貫的能力。所安排的銜接句一定要結(jié)合整個語段的語境，分析每個句子的不同，結(jié)合不同點主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。文段中括號前邊句子的主語是“自然”，需要填的這個句子的主語也應(yīng)該是“自然”，而AB句子的主語都是陶淵明，暗換了主語，所以排除AB；“家園”和“生命的安歇處”這兩個詞語和短語從意思上講，應(yīng)該是由表及里的順序，所以C語序不當。故選D?！军c睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，詞語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用詞語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，倡導(dǎo)“工匠精神”與創(chuàng)新精神，本質(zhì)上是一致的。如果說互聯(lián)網(wǎng)思維表現(xiàn)為開放、創(chuàng)造、創(chuàng)新，“工匠精神”表現(xiàn)為嚴謹、精致、專注，那么，二者的融合所產(chǎn)生的就不是一種簡單相加的物理效果，①________。“工匠精神”以最開放的姿態(tài)來吸收最前沿的技術(shù)，從而創(chuàng)造最新的成果。②________，恰恰相反，是用創(chuàng)新精神突破固有認知，對產(chǎn)品精雕細琢，大跨步邁向最大的價值，追求最好的結(jié)果。即便是做互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，③______，也不會產(chǎn)生創(chuàng)新的力量、技術(shù)的力量?！敬鸢浮竣?而是一種你中有我的化學(xué)反應(yīng)②.它不是一味地恪守傳統(tǒng)而裹足不前③.如果沒有“工匠精神”做基礎(chǔ)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達連貫?zāi)芰Α?cè)重考查句子的補寫。第①處，根據(jù)“不是一種簡單相加的物理效果”，便可推導(dǎo)出所填語句句式為“而是一種……”，而內(nèi)容上要與“簡單相加的物理效果”相對應(yīng)；第②處，根據(jù)“恰恰相反”后面的內(nèi)容進行分析可知，橫線處應(yīng)該使用否定句，內(nèi)容上要與“創(chuàng)新精神”相對應(yīng)，即恪守傳統(tǒng)裹足不前等；第③處，根據(jù)“即便是”“也不會產(chǎn)生創(chuàng)新的力量、技術(shù)的力量”可知，橫線處要使用否定假設(shè)句，內(nèi)容上要強調(diào)“工匠精神”的基礎(chǔ)作用。21.從下面課文中任選二篇，運用與示例相似的表達形式，寫課文評價語。示例：《雷雨》——雷雨沖刷冷酷虛偽，電火吞噬孽債情仇《逍遙游》——_________________________________________________《陳情表》——_________________________________________________《歸去來兮辭》——______________________________________________【答案】①.《逍遙游》——大鵬摶飛扶搖羊角，高志自當平心逍遙②.《陳情表》——百年清名怎承新朝，萬古孝心永訴真情③.《歸去來兮辭》——不為五斗折腰歸去，只求半生竹菊來兮【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達之仿寫能力。這道題要求寫評價語，其實是要求考生既能根據(jù)例句仿寫，又能扣住課文內(nèi)容闡釋，所寫句子要能夠體現(xiàn)文章的主旨、人物的情操等。分析例句，寫《雷雨》的句子“雷雨沖刷冷酷虛偽，電火吞噬孽債情仇”，包含兩個句子，結(jié)構(gòu)對