湖南省岳陽市汨羅市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中模擬考試歷史試題（含答案）

2025年高二歷史期中模擬考試試題一、單選題（每題3分，共48分）1．春秋戰(zhàn)國時期，鄧析在鄭國聚徒講習(xí)法律和訴訟，孔子在魯國聚徒講習(xí)六藝，墨子聚眾講學(xué)抨擊暴政。齊國還設(shè)立稷下學(xué)宮，廣招天下學(xué)長，授以上卿，讓他們帶著徒弟來此講學(xué)。這種局面（）A.適應(yīng)了社會變革的需要B.標(biāo)志百家爭鳴時代的開始C.宣告了官學(xué)體系的瓦解D.說明德治與法治之爭興起2.1920年1月，北洋政府教育部頒令，凡國民學(xué)校低年級國文課教育統(tǒng)一運(yùn)用語體文（白話文），許多雜志紛紛采用白話文刊行，到924年，中學(xué)語文課本已經(jīng)收入新文學(xué)作家的作品。這些變化說明當(dāng)時A.白話文體已深入人心B.文言文已經(jīng)徹底消亡C.文學(xué)革命的成績突出D.變革的形式主義嚴(yán)重3．下表為南北朝時期皇帝裁決的兩個案件情況。由此可知，當(dāng)時（）案件簡介審判人審判結(jié)果景慈證母案建康女子任提女，坐誘口（拐賣人口）當(dāng)死。其子景慈對鞫（審問）辭云，母實(shí)行此南朝梁武帝景慈陷親極刑，傷和損俗，流放交州費(fèi)羊皮賣女案冀州阜城民費(fèi)羊皮母亡，家貧無以葬，賣七歲子（女兒）與同城人張回為婢。回轉(zhuǎn)賣于鄃縣民梁定之，而不言（其）良狀（良家女）北魏宣武帝羊皮賣女葬母，孝誠可嘉，便可特赦。張回雖買之于父，不應(yīng)轉(zhuǎn)賣，可刑五歲A.南北政府均禁止人口買賣B.皇權(quán)向基層社會進(jìn)一步滲透C.南北社會文化具有共通性D.法制儒學(xué)化進(jìn)入了新的階段4．宋代《夢粱錄》卷十六“面食店”條記載“向者汴京開南食面店、川飯分茶，以備江南往來士夫，謂其不便北食故耳。南渡以來，幾二百余年，則水土既慣，飲食混淆，無南北之分矣?！边@反映出宋代（）A.各民族習(xí)俗差別縮小B.官府引導(dǎo)百姓生活方式C.南北區(qū)域文化的融合D.南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于平衡5．古印度《摩奴法典》規(guī)定：“首陀羅和“賤民＇以任何一部分肢體打擊高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體。如果議論婆羅門，則用沸油灌進(jìn)他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應(yīng)有任何財產(chǎn)，他的主人可以拿走他的一切”。這說明種姓制度本質(zhì)是（）A.貴賤分明、職業(yè)世襲B.法律地位不平等C.維護(hù)奴隸主特權(quán)D.是婆羅門教的產(chǎn)物6．清代學(xué)者阮元（1764-1849）在《疇人傳》中質(zhì)疑托勒密《天文學(xué)大成》版本差異，指出“喜帕恰斯”在1528年前版本中無記載，并批評傳教士夸大西法；他在《廣東通志》中列《外蕃傳》，系統(tǒng)介紹西歐諸國科技與政制。這主要緣于（）A.異域文化的強(qiáng)勢崛起B(yǎng).小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位C.經(jīng)世致用學(xué)說的影響D.西學(xué)中源學(xué)說的流行7.1919年，經(jīng)史學(xué)家陳漢章在北京大學(xué)授課，自編講義從先秦諸子著作中尋找歐洲“聲光化電，都是我國古已有之”的證據(jù)，并對學(xué)生解釋道：“鴉片戰(zhàn)爭以后，士林中養(yǎng)成一種崇拜外國的風(fēng)氣，牢不可破，所以編了那樣的講義，聊當(dāng)針砭。”陳漢章此舉（）A.利于樹立文化自信B.宣傳了民主與科學(xué)的思想C.意在重建儒家倫理D.為五四運(yùn)動奠定思想基礎(chǔ)8.1607年，倫敦公司依據(jù)國王的“特許狀”建立了詹姆斯城，從而揭開了英國在北美建立殖民地的序幕。英屬北美殖民地居民大多數(shù)來自英、法、德、荷等國，他們有的是為了逃避本國政府迫害和天災(zāi)人禍，有的是為了追求信仰自由和美好生活。移民憑借武器和物質(zhì)上的優(yōu)勢，驅(qū)逐或屠殺印第安人，強(qiáng)奪其土地。18世紀(jì)中葉，北美殖民地的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益加快，代表了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。關(guān)于北美成為歐洲殖民對象的原因分析中不正確的是（）A.新航路開辟方便了西歐國家對外殖民擴(kuò)張掠奪B.南美資源匱乏，北美土著居民軍事條件落后C.北美獨(dú)特的地理環(huán)境成為西歐移民避難的理想地D.西歐國家王室支持針對北美的殖民掠奪活動9．新中國初期，我國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下對私房進(jìn)行了社會主義改造，改造經(jīng)歷了從利用私房到限制經(jīng)營、再到最終改造其所有權(quán)的過程。對資本主義工商業(yè)，1954年《中華人民共和國憲法》明確提出了“利用、限制、改造的相關(guān)要求，與其相關(guān)的廠房、商鋪和住房也都被納入了改造。私房改造（）A.奠定了合理的工業(yè)布局B.開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)C.促進(jìn)了工業(yè)化戰(zhàn)略實(shí)施D.滿足了城鄉(xiāng)居民的住房需要10.1979年1月28日，《解放日報》恢復(fù)刊登商品廣告，介紹戲劇服裝和人參補(bǔ)酒”。3月15日，《文匯報》刊登了第一條外商廣告-瑞士雷達(dá)表廣告。同年12月，中央電視臺開始播放廣告。這反映了當(dāng)時（）A.廣告成為企業(yè)營銷主要手段B.經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境發(fā)生變化C.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制形成D.國有企業(yè)改革全面展開11．托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城。城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引許多學(xué)者前往研究。城中市場上可以看到阿拉伯的香料，塞浦路斯的銅，印度的金、胡椒，不列顛的錫，努比亞的大象，西班牙的銀，甚至中國的絲。該現(xiàn)象可用于說明（）A.戰(zhàn)爭必然促進(jìn)被征服地區(qū)的發(fā)展B.亞歷山大城是北非經(jīng)濟(jì)文化中心C.亞歷山大城成為絲綢之路的終點(diǎn)D.戰(zhàn)爭客觀上助推了經(jīng)濟(jì)文化交流12．從攝政時代（1715-1723年）到1789年，法國獲得特許出版的圖書共31716部，默許出版的書共12610部。按照18世紀(jì)法國通行的書籍分類，在特許出版的書籍中，法律、歷史和純文學(xué)方面的書籍出版數(shù)量所占份額基本保持不變，但神學(xué)”與“科學(xué)和藝術(shù)”所占份額顛倒了過來。這一現(xiàn)象反映了18世紀(jì)法國（）A.科技進(jìn)步帶動出版業(yè)繁榮B.啟蒙思想借出版媒介實(shí)現(xiàn)廣泛傳播C.傳統(tǒng)學(xué)科的發(fā)展面臨困境D.社會演進(jìn)重塑知識體系與思想觀念13．在1860-1870年間，美國農(nóng)場工具和機(jī)器的價值增加了10.1％，其中西部增加了102.9％；至1880年，美國全國此項(xiàng)價值增加了50.1％，西部增加了92.2％這表明當(dāng)時（）A.農(nóng)業(yè)技術(shù)投資居于各行業(yè)首位B.西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過東部地區(qū)C.美國經(jīng)濟(jì)政策逐漸向西部傾斜D.技術(shù)革新加速美國西部開發(fā)14.1960年起，法國先后與十二個原屬法國殖民地的非洲國家簽訂了涉及外交、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面“合作”協(xié)定。法國允諾向締約對方提供經(jīng)濟(jì)援助；應(yīng)締約國政府邀請進(jìn)行軍事干預(yù)；承諾對組建當(dāng)?shù)剀婈?duì)、警察提供顧問和裝備等。這種合作（）A.以新形式維護(hù)傳統(tǒng)殖民利益B.延緩了非洲國家獨(dú)立的進(jìn)程C.沖擊了美蘇兩極的世界格局D.加劇了資本主義陣營的分裂15．在“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”時期，列寧強(qiáng)調(diào)：“只有共耕制才是出路”；1921年4月，他又在《論糧食稅》中首次表述了合作社思想，隨著新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行，其合作化思想也逐漸完善起來。這一轉(zhuǎn)變（）A.奠定蘇聯(lián)集體農(nóng)莊制基礎(chǔ)B.指導(dǎo)了蘇聯(lián)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.著眼于化解工農(nóng)階層矛盾D.豐富了社會主義建設(shè)理論16.1960年，尼日爾從法國殖民統(tǒng)治下宣布獨(dú)立，并與法國簽訂了“移交權(quán)力”的協(xié)定，規(guī)定尼日爾政府須任用法國人擔(dān)任政府私人行政助理和內(nèi)閣總監(jiān)，高薪聘請法國顧問任職政府關(guān)鍵部門，參與政府的重要決策。該協(xié)定（）A.推動國際格局向多極化發(fā)展B.為尼日爾經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了保障C.保留了濃厚的殖民主義色彩D.延續(xù)了法國在尼日爾的統(tǒng)治政策二、材料題（共40分）17．（本題14分）【中國古代改革】材料一東漢光武帝即位以后，為了迅速穩(wěn)定戰(zhàn)亂后的社會秩序，即標(biāo)榜中興漢室，宣布廢除王莽所訂政策制度，也以黃老無為思想為依歸。建武十七年（公元41年），光武曰：“吾理天下，亦欲以柔道行之。”遂“解王莽之繁密，還漢世之輕法”。因此選用賢良，重視吏治，與民休息。光武帝首先釋放奴婢。自登位次年（建武二年）至十四年，曾六下詔令釋放奴婢。包括因饑荒窮苦而“嫁妻賣子”者，王莽時沒入官府者，戰(zhàn)亂中劫略者等，如有抗命不釋者，以“略人法從事”。建武十五年，實(shí)行“度田”，下令各州、郡清查人民占有田地數(shù)量和戶口、年歲，目的為要限制豪強(qiáng)富民兼并土地和盲奴婢之人數(shù)。而且亦可便于征收賦稅及力役。如建武十五年“詔下州郡檢核墾田頃畝，及戶口年紀(jì)”。東漢初，因戰(zhàn)費(fèi)等支出浩大，田租征收十分之一后減輕賦稅，恢復(fù)到西漢時期的三十稅一政策等。-摘編自錢穆講授、葉龍整理《中國經(jīng)濟(jì)史》材料二班正皇帝為了使財政狀況好轉(zhuǎn)，為了“裕國”“安民”，為了鞏固其封建統(tǒng)治，他果斷地采取了一系列經(jīng)濟(jì)措施。他反對在解決財政困難時，把“裕國”與“安民”對立起來的作法、他說：“國以民為本，民以食為天”，“能安民方能裕國”。雍正帝解決財政困難的基本方法是開源節(jié)流。其開源的主要措施是重本務(wù)農(nóng)以增加田賦收入，解決民食；通商裕國，即使國課增加，又方便百姓。雍正皇帝反對“困商”“累商”，而主張“通商裕國”，“通商便民”。班正帝曾三令五申各稅關(guān)不得多方勒索，分外苛求，以利商業(yè)的發(fā)展。他說：“國家之設(shè)關(guān)稅，所以通商，而非以累商，所以便民，而非以病民也。”-摘編自馬博《大清十二帝》第三冊（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析光武帝改革的背景和影響。（2）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與光武帝改革相比，雍正帝改革的不同之處。18．（本題12分）閱讀材料，回答問題。材料一16世紀(jì)以后，人類文明進(jìn)程發(fā)生明顯變化，對此有人寫道：“．．．．．．在這些世紀(jì)里，一個生氣勃勃的新歐洲正在崛起......文藝復(fù)興、工業(yè)革命、法國大革命以及把自己的統(tǒng)治迅速擴(kuò)大到全球的強(qiáng)大的民族國家的崛起，都發(fā)生在這些世紀(jì)里......。-斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二中華文明在連續(xù).未間斷地發(fā)展了五千年后仍然綻出新枝，在16世紀(jì)后，并繼續(xù)同世界其他文明，特別是歐洲文明，進(jìn)行著交往，作出了貢獻(xiàn)。但是，18世紀(jì)中葉以后，這個古老的文明受到西方．．．．．．現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力。這種壓力以資本主義生產(chǎn)方式特有的手段，......迫使中華文明不得不經(jīng)常地在“生存或滅亡”之間彷徨。-馬克垚《世界文明史》材料三二戰(zhàn)后，西歐國家憑著原有的經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)，借助馬歇爾計(jì)劃的援助，到50年代初，工業(yè)生產(chǎn)大體都恢復(fù)到了戰(zhàn)前水平。其后，便相對穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展了。聯(lián)邦德國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤為迅速，60年代初躍居西歐最強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)大國創(chuàng)造了“經(jīng)濟(jì)奇跡”。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中西歐國家感到，要在美蘇兩大國之間保證自己的安全，提高國際地位，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，必須密切聯(lián)系，加強(qiáng)合作。1967年，“歐洲共同體”成立。這是一個區(qū)域集團(tuán)性的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易實(shí)體，聯(lián)邦德國起主導(dǎo)作用，也有利于各成員國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它在國際市場上和政治舞臺上發(fā)揮了越來越重要作用，成為能與美，蘇抗衡的力量。-來源于互聯(lián)網(wǎng)請回答：（1）根據(jù)材料一，概括16世紀(jì)以后歐洲文明的走向。分析影響其走向的因素主要有哪些？（2）請以1840-1900年西方列強(qiáng)侵華史實(shí)，分析材料二中西方列強(qiáng)如何向中華文明施加壓力的？（3）根據(jù)材料三，概括20世紀(jì)50年代至70年代歐洲崛起的因素有哪些？并結(jié)合所學(xué)分析其對世界格局有何影響？19．（本題14分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料文獻(xiàn)名稱作者《魯濱遜漂流記》（首次出版于1719年）［美］丹尼爾·笛?！缎旅裾f》（創(chuàng)作于1902-1906年）梁啟超《資本論》［德］馬克思《論持久戰(zhàn)》毛澤東《希臘化時代》［英］彼得·索恩曼《法國大革命》［英］托馬斯·卡萊爾《1607-1860大西洋移民》［美］馬庫斯·李·漢森《貨品易代-古絲路的衰落與新商道的開辟》郭衛(wèi)東《拉丁美洲：被切開的血管》［烏拉圭］愛德華·多加萊亞諾從表中任選2個或以上的文獻(xiàn)作為切入點(diǎn)，擬定一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識對論題予以闡述。（要求：寫出所選文獻(xiàn)名稱，論題明確，史論結(jié)合，符合邏輯，表達(dá)清晰）20．（本題12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1939年毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中明確指出，“中華民族是一個有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族，中華民族是由漢族與少數(shù)民族組成的多民族融合的民族”，并提出了處理國內(nèi)民族問題的四個原則。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在抗日民族文化統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，中國共產(chǎn)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)了各種文化抗戰(zhàn)團(tuán)體，運(yùn)用文化的武器，積極開展抗日救亡。在干部教育中強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨的奮斗史、近百年思想發(fā)展史、近百年經(jīng)濟(jì)史、中國革命史的教育。黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步音樂界人士創(chuàng)作了大批抗戰(zhàn)歌曲，如《松花江上》《義勇軍進(jìn)行曲》等。馬克思主義史學(xué)工作者積極撰寫歷史通俗讀物，弘揚(yáng)民族英雄的愛國事跡；針對日本學(xué)界的“中國社會停滯論”等所謂的史學(xué)理論，撰寫了《中國社會歷史是“停滯”、“倒退”的嗎？》《評侵略主義的中國歷史觀》等；此外還加強(qiáng)了邊疆史和民族史的研究。中國共產(chǎn)黨所弘揚(yáng)的抗戰(zhàn)精神成為抗戰(zhàn)時期中華民族精神的內(nèi)核和主導(dǎo)價值形態(tài)。-摘編自王繼平、羅雅真《中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化抗戰(zhàn)與中華民族精神的凝聚》材料二歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運(yùn)之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。-摘編自習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國共產(chǎn)黨在文化抗戰(zhàn)中的領(lǐng)導(dǎo)作用體現(xiàn)在哪些方面。（2）根據(jù)材料并結(jié)合中國史知識，以“文化創(chuàng)造力”為主題，自擬論題，予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）參考答案題號12345678910答案ACCCCCABDB題號111213141516答案DDDADC17．（1）背景：東漢初年，社會經(jīng)歷了長期的戰(zhàn)亂，百廢待興；王莽新政失敗的教訓(xùn)；黃老思想的影響；土地兼并嚴(yán)重，豪強(qiáng)實(shí)力發(fā)展。影響：穩(wěn)定社會秩序，緩和社會矛盾；增加國家財政收入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方豪強(qiáng)勢力；推動社會文化發(fā)展。（2）光武帝改革的主要目標(biāo)是穩(wěn)定社會秩序、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，雍正帝改革的目標(biāo)是解決財政困難、整頓官僚機(jī)構(gòu)；光武帝改革強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的作用，雍正帝改革是農(nóng)業(yè)與商業(yè)并重；光武帝改革在王朝初期，社會問題不明顯，雍正帝改革在王朝中期，社會矛盾凸顯。18．（1）走向：從農(nóng)業(yè)文明過渡到工業(yè)文明。原因：經(jīng)濟(jì)上，資本主義不斷發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化；政治上，通過資產(chǎn)階級革命和改革確立代議制度，實(shí)現(xiàn)了民主化；思想上，文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動人文主義興起，促進(jìn)思想解放（2）1840-1900年西方列強(qiáng)先后發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等侵略戰(zhàn)爭，簽訂了一系列不平等條約（3）因素：原有的經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)；馬歇爾計(jì)劃的援助；歐共體成立。影響：沖擊了美蘇兩極格局，推動了世界格局多極化的趨勢。19.示例：文獻(xiàn)：《希臘化時代》《貨品易代一古絲路的衰落與新商道的開辟》論題：文明交流促進(jìn)人類社會進(jìn)步。闡述：由于歷史環(huán)境的不同，古代世界文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局，隨者社公不斷發(fā)展，文明之間的碰撞與交流越來越頻繁，各種文明在交流中不斷融合創(chuàng)新，促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大東征，建立起大帝國，以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化，促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；起源于西亞的腓尼基字母傳到東方，發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母，向西傳播演化出拉丁字母，成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭，推動人類文化發(fā)展與交流。阿拉伯人將印度人發(fā)明的數(shù)字傳到世界各地，促進(jìn)了科學(xué)文化進(jìn)步。制度交流推動政治文明的進(jìn)步。日本學(xué)習(xí)唐制，開展大化改新，走上封建道路；近代亞洲接受西方啟蒙思想，在20世紀(jì)初出現(xiàn)民族民主意識的覺醒，紛紛要求改變專制政體，促進(jìn)了政治近代化。總之，文明交流的方式多元，內(nèi)容豐富，文明的交流與互鑒推動人類共同進(jìn)步。20．（1）作用：①形成科學(xué)的“中華民族觀”，進(jìn)行理論引