語文蘇教版必修4(浙江專用)正文 (二)

專題一我有一個夢想

1.在馬克思墓前的講話

n口電口皿腑刪M基礎(chǔ)過關(guān)菖M中溜陽口嶗靠愣?美

1.下列加點字注音全都正確的一項是（）

A.空白(kong)淺嘗輒止（zh6）

悼念(dao)享有成效（zhu6）

B.驅(qū)逐(zhii)繁芳（3）

.然然。)不可估量（liang）

C.0基基iGn)誹謗（foi）

.咒(zU)競相（xidng）

D.撰稿(zhuan)姨恨（ji）

誣蔑(wu)永垂不朽（xi寸）

2.下列各句中，沒有錯別字的一句是（）

A.馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,既歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實。

B.每一個新發(fā)現(xiàn)都使馬克思感到衷心喜悅。

C.協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么見樹,單憑這一成果也可以自豪。

D.無論保守派或極端民主派,都竟相誹謗他,詛咒他。

3.下列句子中，加點成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.馬克思逝世以后所形成的空白是半生蓑業(yè)的。

B.他甚至在數(shù)學領(lǐng)域都有理科：幟的發(fā)現(xiàn)。

C.各國政府都爭先追后地驅(qū)逐他。

I）.《在馬克思墓前的講話》言簡意賅,顯示了作者高度的理論水平和概括能力。

4.下列各句中，沒有語病的一句是（）

A.讓他留在房里一個人還不到兩分鐘，當我們進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了一

一但已經(jīng)永遠地睡著了。

B,馬克思還發(fā)現(xiàn)了資產(chǎn)階級社會的特殊的運動。

C.馬克思認為科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。

D.從整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴

和悼念。

閱讀理解

一、（2015浙江,8—10,9分）閱讀下面的文字，回答文后問題。

內(nèi)部言語并不是外部言語的內(nèi)在方面一一它本身是一種功能。它仍然是一種言語,也就是

說,與詞語相聯(lián)結(jié)的思維。但是在外部言語中，思維是由詞來體現(xiàn)的，而在內(nèi)部言語中，隨著詞語

產(chǎn)生思維，詞語就消亡了。內(nèi)部言語在很大程度上是用純粹的意義來思維的。它是一種動態(tài)的、

轉(zhuǎn)移的、不穩(wěn)定的東西，在詞和思維之間波動著,而詞和思維或多或少是穩(wěn)定的,或多或少描繪

了言語思維的組成成分。只有在考察了言語思維的下一個層面以后（這是一個比內(nèi)部言語更加

內(nèi)在的層面），才能理解言語思維的真正性質(zhì)和位置。

這個層面就是思維本身。每種思維都創(chuàng)造了一種聯(lián)結(jié),完成了一種功能,解決了一個問題。

思維的流動并不同時伴隨著言語的展開。這兩個過程不是同一的,在思維單位和言語單位之間

也不存在刻板的一致性。當一種思維過程流產(chǎn)時一一如陀思妥耶夫斯基指出的，當一種思維

“不再進入詞語”時，這種情況尤其明顯。思維有其自己的結(jié)構(gòu)。因此，從思維向言語的過渡并

非易事。

思維和言語不一樣，思維并不是由彼此獨立的單位所組成。當我想與別人交流下面的思想，

即今天我見到一名赤足的男孩身穿藍襯衫沿著街道奔跑,我并不把其中每個項目（item）分別對

待：即男孩、襯衫、襯衫的藍顏色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有這一切在一次思維中構(gòu)

想出來，但是表述時卻用分別開來的詞語。一個講話者往往要花幾分鐘時間才能將一個思想展

現(xiàn)出來。在講話者的心中，整個思維是立刻呈現(xiàn)的，但是在言語中，它必須一個項目一個項目地

相繼展開來。我們可以把思維比作一朵烏云灑下一陣詞的雨點。由于思維在言語中沒有它的自

動對應(yīng)物（automaticcounterpart）,因此從思維向言語的過渡必須通過意義。在我們的言語中，

始終存在著隱蔽的思維,即潛臺詞。由于從思維向言語的直接過渡是不可能的，因此始終存在思

維不可表達性的悲哀：

內(nèi)心將如何表達它自己？

他人將如何理解？（F.尤契夫）

心靈和心靈之間的直接交流是不可能的，不僅在生理上不可能，而且在心理上也是不可能的。

交流只能用迂回的方式才能達到。

（選自列夫?維果茨基《思維與語言》，有刪節(jié)）

1.（★☆☆）下列對文中“內(nèi)部言語”的理解，不思顧的一項是（3分）（）

A.內(nèi)部言語功能與外部言語相對,是完成言語思維的內(nèi)在方面。

B.與外部言語一樣，內(nèi)部言語中的思維也與詞語有密切的關(guān)聯(lián)。

C.內(nèi)部言語可以基于純粹意義來思維,不需要始終伴隨著詞語。

D.內(nèi)部言語作為一種功能,它是在一定的思維過程當中實現(xiàn)的。

2.（★★☆）下列說法符合原文意思的一項是（3分）（）

A.作為比內(nèi)部言語更內(nèi)在的層面的“思維”，在文中實際上就是“言語思維”。

B.如果把思維比作烏云,那么每朵烏云終究都會變成一陣陣詞的雨點灑下。

C.每種思維都不是彼此獨立的單位,因此它們與言語單位不可能完全一致。

D.言語表述時需一個詞語一個詞語相繼展開,并通過意義和思維聯(lián)系起來。

3.（★★★）在文章末尾，作者認為“心靈和心靈之間的直接交流”“在心理上也是不可能的”，

為什么？根據(jù)本文內(nèi)容說明理由。（3分）

答：

微寫作

馬克思與恩格斯這兩位革命偉人之間的友誼,是世界上的任何友誼都沒法比的?！顿Y本論》

這部經(jīng)典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的見證。你是怎樣看待友誼的？試用200字左右

的篇幅，寫一段談友誼的文字。

2.我有一個夢想

IIIIIIIIIIII基礎(chǔ)過關(guān)

1下列詞語中加點字的讀音，完全正確的一項是()

A令署(qidn)奴棗(di)火焰(yan)

B狹窄(zhdi)枯尊《伯i)修悴(jiao)

C報償(shang)貧民國(ku)崎嶇(qu)

D顯露(lii)祈樗(dao)巍峨(wQi)

2下列詞語中，字形完全正確的一項是()

A煎熬曙光種族隔離種族岐視

B鎖鏈陰影輩慘不勘義憤填膺

C締結(jié)兌現(xiàn)息息相關(guān)洶涌澎湃

D蛻變措折搖搖欲墜安之若素

3下列各句中，沒有語病的一句是()

A不斷改善并切實保障民生,才能真正保持社會的和諧與穩(wěn)定,進一步提高國民的幸福指數(shù),實

現(xiàn)長治久安的目標。

B.所謂“生態(tài)自覺”，其要義固然包含了對生態(tài)的反省，但更重要的是對人在世界中的地位，以

及人的行為和理性的反省。

C.目前,我國是聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中入選項目最多的國家，這一成績主要靠的

是社會各界的共同努力。

D.為紀念建黨95周年，“唱支山歌給黨聽”歌詠比賽將于7月1日舉行，屆時校長和其他學校

領(lǐng)導也將登臺參加比賽。

4.閱讀下面的文字,完成后面的試題。

今天,我很高興能夠參加即將載入史冊的美國歷史上最偉大的爭取自由的運動.

百年前，一位偉大的美國人簽署了《解放黑奴宣言》，今天我們就是在他的雕像前集會。這

一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。

它的到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜。

然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。100年后的今天,

在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；100年后的今天,黑人仍生活在物

質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上；100年后的今天,黑人仍然萎縮在美國社會的角落里,并且意

識到自己是故土家園的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公之于眾。

就某種意義而言,今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和

國的締造者在起草《憲法》和《獨立宣言》氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，

他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。

(1)第一段在文中有何作用？

答:_

(2)畫線的兩句話運用了什么修辭手法?效果怎樣？

答：—

閱讀理解

(2016浙江溫州聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成文后問題。

啞巴與春天

遲子建

①最懼怕春風的,莫過于積雪了。

②春風像一把巨大的篤帚，悠然掃著大地的積雪。它一天天地掃下去，積雪就變薄了。這時

云雀來了，陽光的觸角也變得柔軟了，冰河激情地迸裂,流水之聲悠然重現(xiàn),嫩綠的草芽頂破向陽

山坡的腐殖土,達子香花如朝霞一般,東一簇西一簇地點染著山林,春天有聲有色地來了。

③我的童年春光記憶,是與一個老啞巴聯(lián)系在一起的。

④在一個偏僻而又冷寂的小鎮(zhèn),一個有缺陷的生命,他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一樣脆弱，

漸漸地被風和寒冷給摧折了。沒人記得他的本名，大家都叫他老啞巴。他有四五十歲的樣子，出

奇地黑，出奇地瘦,脖子長長的，那上面裸露的青筋常讓我聯(lián)想到是幾條蚯蚓橫七豎八地匍匐在

那里。老啞巴在生產(chǎn)隊里喂牲口，一早一晚的,常能聽見他期草的聲音,嚓一一嚓嚓,那聲音像女

人用刀刮著新鮮的魚鱗,又像男人掄著銳利的斧子在劈柴。我和小伙伴去生產(chǎn)隊的草垛躲貓貓

時,常能看見他。老啞巴用鐵耙子從草垛摟下一捆一捆的草，拎到惻刀旁。本來這草是沒有生氣

的，但因為有一扇鋤刀橫在那兒,就覺得這草是活物,而老啞巴成了劊子手，他的那雙手令人膽寒。

我們見著老啞巴,就老是想逃跑?？伤`以為我們把草垛蹬散了怕他會捉我們問責,為了表示支

持我們躲貓貓，他揮舞著雙臂,搖著頭，做出無所謂的姿態(tài)。見我們?nèi)泽@惶地不敢靠前,他就本能

地大張著嘴，想通過呼喊挽留我們。但見他喉結(jié)急劇蠕動，嗓子里發(fā)出“呃呃”的如被噎住似的

沉重的氣促聲，卻說不出一句話來。

⑤老啞巴，除了鋤草、喂牲口之外，還把生產(chǎn)隊的場院打掃得干干凈凈。冬天打掃的是雪，

夏天打掃的是草屑、廢紙和雨天時牲畜從田間帶回的泥土。他晚上就住在挨著牲口棚的一間小

屋里。也許人啞了，連鼾聲都發(fā)不出來，人們說他睡覺時無聲無息的。老啞巴很愛花，春天時，他

在場院的圍欄旁播上幾行花籽,到了夏天,五顏六色的花不僅把暗淡陳舊的圍欄裝點出了生機，

還把蜜蜂和蝴蝶也招來了。就是那些過路的人見了那些花兒,也要多望上幾眼,說,這老啞巴種

的花可真鮮亮啊,他娶不上媳婦，一定是把花當媳婦給伺候和愛惜著了！

⑥有一年春天,生產(chǎn)隊接到一個任務(wù),要為一座大城市的花園挖上幾千株的達子香花?；顑?/p>

來得太急，人手不夠，隊長讓老啞巴也跟著上山了。老啞巴很高興，因為他是愛花的。達子香花

才開,它們把山巒映得紅一片粉一片的。老啞巴看待花的眼神是挖花的人中最溫柔的。晚上，社

員們就宿在山上的帳篷里。由于那頂帳篷只有一道長長的通鋪，男女只能睡在一起。隊長本想

在通鋪中央掛上一塊布簾，使男女分開，但帳篷里沒有簾子。于是,隊長就讓老啞巴充當簾子,睡

在中間，他的左側(cè)是一溜兒女人,右側(cè)則是清一色的男人。老啞巴開始抗議著，他一次次地從中

央地帶爬起，但又一次次地在大家的嬉笑聲中被按回原處。后來，他終于安靜了。后半夜，有人

起夜時,聽見了老啞巴發(fā)出的隱約哭聲。

⑦從山上歸來后，老啞巴還在生產(chǎn)隊里惻草。一早一晚的，仍能聽見鋤刀“嚓一一嚓嚓一一”

的聲響，只不過聲音不如以往清脆,不是鋤刀鈍了，就是他的氣力不比從前了。那一年，他沒有在

場院的圍欄前種花，也不愛打掃院子,常蜷縮在角落里打瞌睡。隊長嫌他老了，學會偷懶了，打發(fā)

了他。他從哪里來,是沒人知道的,就像我們不知他扛著行李又會到哪里去一樣。我們的小鎮(zhèn)仍

如從前一樣,經(jīng)歷著人間的生離死別和大自然的風霜雨雪，達子香花依然在春天時靜悄悄地綻放,

依然有接替老啞巴的人一早一晚地為牲口側(cè)著草料，但我們總覺得少了點什么。原來這小鎮(zhèn)是

少了一個沉默的人一一

⑧一個永遠無法在春天中歌唱的人！

1.(★☆☆)“最懼怕春風的，莫過于積雪了”中的“積雪”有什么含義和作用？

答:—

2.(★☆☆)“老啞巴看待花的眼神是挖花的人中最溫柔的”一句,表達了老啞巴怎樣的情感?刻

畫了他怎樣的形象？

答:—

3.(★★☆)第②⑥⑦段各有一處描寫了達子香花,請簡要分析這三處描寫在文章中的作用。

答:_

4.(★★☆)本文以“啞巴與春天”為題,這樣寫有什么好處?請說說你的理解。

答:_

5.(★★☆)老啞巴與《祝?！分械南榱稚┯性S多相似之處，試加以探究。你認為作者刻畫“老

啞巴”這個人物有哪些用意？

答：—

微寫作

請以“夢想”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。(200字左右)

3.季氏將伐顓臾

基礎(chǔ)過關(guān)

1.下列各組詞語中，加點字的讀音完全正確的一項是()

A.顓臾(zhuan)和無寡(hu6)焉用彼根(xiang)

B.丹有(rdn)安無外(qing)爾是過與(yii)

C.虎琳(si)相夫子(xidng)毀于怏中(du)

D.社稷(ji)出于科(jid)何以伐為(w*i)

2.下列句子中,加點詞語的解釋錯誤的一項是()

A.昔者先王以為東蒙豐主:主人

B.懸誰之過與是:這

C.陳力就烈,不能者止歹U:位，職務(wù)

D.君子疾夫舍日欲之而必為之幫辭:借口，托辭

3.比較下列兩組句子中加點詞的意義，判斷正確的一項是()

1①冉有、季路見于孔子(③不患寡而患不均

I②扁鵲見蔡桓公(④時有患瘧疾者

A.①與②相同,③與④不同

B.①與②不同,③與④相同

C.①與②相同,③與④也相同

D.①與②不同,③與④也不同

4.下列各句中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()

A.季氏將有事于顓臾

B.夫顓臾,昔者先王以為東蒙主

C.陳力就列,不能者止

D.邦分崩離析,而不能守也;而謀動干戈于邦內(nèi)

5.下列各句中加點的詞,與“既來之,則安之”中的'‘安"字的用法相同的一項是()

A.秦時與臣游,項伯殺人，臣徜之

B.吾妻之美我者，私我也

C.假舟楫者,非能水也,而絕江河

D.彈其地之出，竭其廬之入

6.下列各句中的“焉”字與“則將焉用彼相矣”中的“焉”字，意義和用法相同的一項是（）

A.以俟夫觀人風者得焉

B.皮之不存,毛將焉附

C.雖我之死,有子存焉

D.去村四里有森林,陰翳蔽日，伏焉

7.對“遠人不服,而不能來也”一句有四種理解,正確的一項是（）

A.遠地方的人不服,不能前來和好

B.偏遠地方的人不服,不能前來和好

C.國以外的人不服,你們卻不能前來歸附

D.國以外的人不服，（你們）卻不能使他們前來歸附

8.閱讀下面的文字,完成后面的試題。

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子日：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃尤眨骸扒?無乃爾是

過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有日：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃尤眨骸扒?周任有言日：'陳力就列,不能者

止?！６怀?顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎咒出于神，龜玉毀于樓中，是誰之過

叁“

冉有日：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。”孔子日：“求!君子疾夫舍日

欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡，安

無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服，

而不能來也;邦分崩離析,而不能守也;而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾，而在蕭墻

之內(nèi)也?！?/p>

（1）對下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是（）

A.季氏將育事于顓臾有事:用兵

B.昔者先王以為東蒙豐主:主人

C.陳力就烈，不能者止歹I：職務(wù)

D.今由與求也，相夫子相:輔佐

（2）選出加點詞與現(xiàn)代漢語詞義相同的一項（）

A.昔者先王以為東蒙主

B.丘也聞有國有家者

C.本于欲之,吾二臣者皆不欲也

D.而君畏匿之,覆眼殊甚

（3）請選出下列選項中加點詞意義相同的一項（）

A.虎兜出于押青,取之于藍,而青于藍

B.則將焉用彼相矣相夫子，遠人不服,而不能來也

C.則修文德以來之若舍鄭以為東道主

D.吾長處笑于大方之家冉有、季路加于孔子日

（4）對“吾恐季孫之憂”，“在蕭墻之內(nèi)”的含義解釋正確的一項是（）

A.“蕭墻”是指古代宮門內(nèi)的屏風,這里暗指魯國內(nèi)部。因為季氏當時和魯國的矛盾很大，季氏

怕魯國利用顓臾的有利地勢來襲擊費邑,于是他先下手為強,準備攻打顓臾,所以孔子說“吾恐

季孫之憂”，“在蕭墻之內(nèi)”.

B.“蕭墻”指皇宮，這里指國家內(nèi)部。因為當時冉有、季路都是季氏的家臣，他倆都參與了攻打

顓臾的準備工作，所以孔子說“吾恐季孫之憂”，“在蕭墻之內(nèi)”。

C.“蕭墻”指宮墻，這里指國家。因為當時季氏為了貪顓臾的土地，欲滅而取之，同時也擔心魯

國國君在政治、軍事上成持角之勢，不利于自己，所以孔子說“吾恐季孫之憂”，“在蕭墻之

內(nèi)”。

D.“蕭墻”是指古代宮門內(nèi)的屏風。因為當時季氏伐顓臾是想挑起內(nèi)戰(zhàn)，霸占顓臾的土地而擴

大自己的軍事、政治力量，所以孔子說“吾恐季孫之憂”，“在蕭墻之內(nèi)”。

閱讀理解

（2016江蘇阜寧中學月考）閱讀下面的文字，回答后面的問題。

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉?/p>

往拜禮，陳蔡大夫謀日：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆

非仲尼之意。今楚,大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒

役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見日：“君子亦有

窮乎？”孔子日：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

子貢色作?？鬃尤眨骸百n，爾以予為多學而識之者與？”日：“然。非與C?”孔子日：“非也。

予一以貫之咒”

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問日：“《詩》云'匪先匪虎，率@彼曠野'。吾道非邪?吾

何為于此？”子路日：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃?/p>

日：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊?使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子貢入見?？鬃尤眨骸百n，《詩》云'匪兜匪虎，率彼曠野'。吾道非邪?吾何為于

此？”子貢日：“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子日：“賜，良農(nóng)能稼

④而不能為稽久良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統(tǒng)而理之,而不能為容。今爾不

修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”

子貢出，顏回入見?？鬃尤眨骸盎?，《詩》云'匪兜匪虎，率彼曠野'。吾道非邪?吾何為于

此？”顏回日：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然,夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！

夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病,不容然后見君子！”

孔子欣然而笑日：“有是哉顏氏之子!使爾多財，吾為爾宰外”

于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子,然后得免。

［注］①非與：（難道）不是嗎?②一以貫之:意思是做人堅守一個根本的原則。③率:循，沿

著。④稼:種莊稼。⑤稿:收莊稼。⑥宰:主管,總管。

1.（★★☆）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.楚救陳，軍于城父軍:駐扎

B.則陳蔡理事大夫危矣用事:當權(quán)

C.君子亦有為乎窮:困厄

D.夫子推而行之,不容何灑病:痛苦

2.（★★☆）下列各組加點詞，意義和用法完全相同的一組是（）

A.孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣于其身也,則恥師焉

B.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野今君乃亡趙走燕

C.賜,池志不遠矣某所,陽母立于茲

D.人本不我信也鄭子之徒,其賢不及孔子

3.(★★☆)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()

A.陳國、蔡國的大夫所作所為都違反孔子的心意,并且他們知道孔子是賢人,因而當?shù)弥淹?/p>

要派人聘請孔子時，他們考慮到孔子入楚對己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。

B.孔子一行被困在陳國時,生命危在旦夕，連子路也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義,處驚而不

變，用自己的行為為他所倡導的土節(jié)寫下了形象的注解。

C.子路、子貢對孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對孔夫子之道表示質(zhì)疑,

表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機，所以遭到了孔子的批評。

D.顏回認為正確的主張不被別人采納，自己仍堅持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)?？鬃勇犃祟伝氐?/p>

議論感到欣慰,并許諾將來讓顏回擁有許多財產(chǎn)，自己愿給他當管家。

4.(★★☆)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？

譯文:_

(2)夫道既己大修而不用，是有國者之丑也。

譯文:_

微寫作

請根據(jù)課文所學內(nèi)容及你所了解的情況，以“我為孔子畫像”為題寫一篇短文,200字左右。

4.寡人之于國也

基礎(chǔ)過關(guān)

1.下列詞語中加點的字,注音全部正確的一項是（）

A.數(shù)罟(cii)灣池(kua)棄甲申兵（y6）

B.孝像(li)餓事(fii)養(yǎng)生彎死（sang）

C.狗羊(zhi)雞豚(tiin)摩序之教（xi6ng）

D.衣昂(b6)尊養(yǎng)(chti)請以戰(zhàn)臉（yti）

2.下列句中不含通假字的一項是（）

A.王知如此,則無望民之多于鄰國也

B.數(shù)罟不入灣池

C.頒白者不負戴于道路矣

D.涂有餓草而不知發(fā)

3.下列語句中，加點詞的意思相同的一項是（）

數(shù)罟不入灣池nf王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻

〔數(shù)□之家可以無饑矣I然而不王者，未之有也

C［養(yǎng)生喪死無憾口伊我也，歲也

I則無望民之多于鄰國也.（王無罪歲

4.下列加點詞解釋全對的一項是（）

A.鄰國之民不如少（更）

填然鼓之（形容鼓聲，象聲詞）

請以戰(zhàn)喻（請允許我,表恭敬的副詞）

谷不可勝食也（盡）

B.棄甲曳兵而本（跑,這里指逃跑）

喜不百步耳（簡直）

養(yǎng)生饞死無憾（辦喪事）

哲之以桑（動詞，種植）

C.五十者可以衣帛矣（衣服）

雞豚狗彘之竄（畜養(yǎng)）

然而不下者（稱王）

狗彘食人食而不知檢（收斂）

D.涂有餓孽而不知■（打開糧倉賑濟百姓）

非我也，岑也（年成）

王無罪歲（過錯）

斯天下之民至焉（則,那么）

5.從詞類活用的角度看,下列句子中加點的詞與例句中加點的詞的用法不相同的一項是（）

例句:填然鼓之，兵刃既接

A.晉軍函陵,秦軍氾南

B.五畝之宅，和之以桑

C.能謗譏于市朝,用寡人之耳者

D.畬相如廣成傳舍

6.下列句子中,加點詞的意義和用法均跟現(xiàn)代漢語相同的一項是（）

A.王不期歲，斯天下之民至焉

B.養(yǎng)生喪死無憾

C.河內(nèi)兇，則移其民于河東

D.令初下，群臣進諫，門摩若市

7.下列句子中，句式與例句句式相同的一項是（）

例句:樹之以桑

A.非我也，歲也B.數(shù)口之家可以無饑矣

C.公與之乘,戰(zhàn)于長勺D.或五十步而后止

8.下列各組句子中加點虛詞的用法全都相同的一項是（）

（斯天下之民至焉

A.j則將焉用彼相矣

（見賢思齊焉

（夫如是……

BJ察鄰國之政,無如寡人之用心者

（王如知此,則無望民之多于鄰國也

（河東兇亦然

C.j雖然,公輸盤為我為云梯,必取宋

（父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人

（寡人之于國也，盡心焉耳矣

D.（則移其民于河東

（則無望民之多于鄰國也

9.下列對文學常識的解說,不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.孟子，名軻，字子輿,戰(zhàn)國中期鄒人，思想家、政治家、教育家，其思想的核心是“仁政”。

B.《孟子》的主要特點是長篇大論，氣勢磅礴，邏輯性強，既尖銳機智，又從容舒緩。

C.孟子是繼孔子之后的又一位儒家大師，有“亞圣”之稱，其有些學說在現(xiàn)在仍有重要的現(xiàn)實意

義。

D.孟子在《寡人之于國也》中表現(xiàn)出來的思想主張是:君王要稱霸,必須使一部分百姓先富裕起

來。

10.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面的題目。

①子日：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂土矣?！保ā墩撜Z?子路》）

②孟子日：“恥之于人大矣!為機變㈤之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（《孟

子?盡心上》）

［注］機變:奸詐。

（1）請概括上面兩個選段觀點的共同之處。

答：—

（2）兩個選段論述問題的切入點有什么不同?請簡要分析。

答：—

閱讀理解

（2015浙江，16—20,19分）閱讀下面的文言文，完成文后問題。

太平州學記

［宋］張孝祥

學,古也。廟于學以祀孔子,后世之制也;閣于學以藏天子之書,古今之通義,臣子之恭也。

當涂少于江、淮為名郡,有學也,無誦說之所;有廟也,無薦享之地;有天子之書,坎而置之屋壁。

甲申秋,直秘閣王侯租,來領(lǐng)太守事，于是方有水災(zāi),盡壞堤防，民不粒食。及冬,則有邊事，

當涂兵之沖，上下震搖。侯下手，救災(zāi)之政，備敵之略，皆有次敘。饑者飽，壞者筑。赤白囊’晝夜

至，侯一以靜填之。明年春，和議成，改元乾道,將釋奠于學。侯語教授沈瀛日：“學如是!今吾州

內(nèi)外之事略定，孰先于此者？”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是郡將欲樓居材既具

侯命取以為閣辟其門而重之凡學之所宜有無一不備。

客有過而嘆日：“賢之不可己也如是夫!今之當涂,昔之當涂也,來為守者,孰不知學之宜葺,

而獨忘之者，豈真忘之哉？力不蹲耳!始王侯之來，民嘗以水為憂，己又以兵為憂。王侯易民之憂，

納之安樂之地，以其余力大新茲學，役不及民，頤指顧辦。賢之不可己也如是夫！”

客于是又有嘆也：“堯、舜、禹、湯、文、武之天下，傳之至今，天地之位，日月之明，江河

之流,萬世無敝者也。時治時亂，時強時弱，豈有他哉?人而己耳!財用之不給，甲兵之不強,人才

之不多，寧真不可為耶？《詩》日：'無競維人.'謂予不信，請視新學?！?/p>

夏四月既望,歷陽張某記。

［注］①當涂,古縣名，宋代稱太平州,今屬安徽。②王侯租,王柜,時為太平州知州;侯,古

代對士大夫的尊稱。③赤白囊,古代遞送緊急情報的文書袋。

1.（★☆☆）對下列句子中加點詞語的解釋,不氐琥的一項是（3分）（）

A.然而置之屋壁坎:挖洞。

B.當涂兵之心沖:突襲,沖擊。

C侯下生下車:初到任。

D.力不贍耳贍:足，夠。

2.（★☆☆）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）

“（臣子之恭也”（及冬，則有邊事

〔將以有為也I欲茍順私情，則告訴不許

c（頤指而辦口］賢之不可己也如是夫

,I吾嘗踐而望矣I夫晉，何厭之有

3.（★★☆）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.本文名為“學記”，卻略于州學本身的具體描述，將重心置于有救民興學之功的王租,塑造了

一位勤政崇學的地方官形象。

B.文中以“客”的口吻盛贊王柜賢于當涂歷任長官，就是因為只有他才真正認識到修葺州學的

重要性,故能事濟而功成。

C.文末感嘆，自古以來天下之治亂強弱皆系于人,成事與否關(guān)鍵也在于人,太平州學得以重建就

說明了這個道理。

D.文章語言質(zhì)樸流暢,敘事簡而有法;后半部分的大段議論,宏闊高遠,顯示出宋代士大夫心憂天

下、善議政事的特點。

4.（★★☆）用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

先是郡將欲樓居材既具侯命取以為閣辟其門而重之凡學之所

宜有無一不備

5.（★★★）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）今吾州內(nèi)外之事略定,孰先于此者？（3分）

譯文:_

（2）始王侯之來，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。（4分）

譯文一

:微寫作：

孟子用自己的筆描繪了一幅國君實現(xiàn)“王道”后的美妙圖畫，你能否運用想象，描繪公元3

000年的情況?不少于100字。

專題達標測評

（總分:150分;時間：150分鐘）

（共24分,其中選擇題每小題3分）

1.下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是（3分）（）

A.巨擘(bd).紅(yon)誹謗(f6i)身陷囹園（汕）

B.吃吸(shUn)替罰(ch6ng)恫吁（%）廢運而生（ying）

C粗年(guang).色(ju6)銅昱(xi€i)酩即大醉（ding）

I).木訥(ne)內(nèi).(jiti)月回體（dbng）命運多舛（chu酉n）

2.下列各句中，沒有錯別字的一項是（3分）（）

A.為提高城市現(xiàn)代文明水平,促進社會和諧發(fā)展,寧波市將建設(shè)智慧城市,推動終生教育，建立學

習型社會。

B.寧波,地處中國海岸線中段,扼守南北海運之要沖,雄踞河海運輸之樞紐,從唐代起就躋身中國

三大名港之一。

C.文學藝術(shù)家的貢獻，雖然不像企業(yè)家的成就一樣,會產(chǎn)生立桿見影的速效,但其對于人文發(fā)展、

道德發(fā)展和社會文明，卻有一種巨大而潛在的影響。

D.為控制在用車實際排放污染,環(huán)保部門須在從新車到在用車排放標準規(guī)定和要求的各個環(huán)節(jié)

制定嚴格的管理措施并勵行實施。

3.依次填入下列橫線處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是（3分）（）

①南通的藍印布創(chuàng)作受張騫文化的,源遠流長,底蘊豐厚。當今南通人既尊崇傳統(tǒng)，又勇

于創(chuàng)新,風格,為中國印布事業(yè)做出了突出貢獻。

②在游子的腦海中，只有故鄉(xiāng)，熟悉并且頑固,它猶如一個味覺定位系統(tǒng),一頭了千里之外

的異地。

A.滋潤絢麗多彩框定

B.滋養(yǎng)絢麗多彩鎖定

C.滋潤多姿多彩框定

D.滋養(yǎng)多姿多彩鎖定

4.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）（）

A.去年以來，由于日方對歷史問題的錯誤認識和在釣魚島問題上接連采取的錯誤舉措，使中日關(guān)

系正常發(fā)展受到嚴重干擾。

B.9月24日，印度空間研究組織（ISRO）將火星探測器“曼加里安”號成功地送入火星軌道,成為

亞洲第一個成功執(zhí)行火星任務(wù)的國家。

C.近期,本地市場豬肉價格一路下滑,一跌再跌的主要原因是因為供過于求。養(yǎng)殖戶盲目大幅增

加養(yǎng)殖數(shù)量,最終導致市場上豬肉嚴重過剩。

D.勘探石油是一塊大蛋糕，在我國外企較多，比如斯倫貝謝、哈里伯頓、道達爾、康菲、殼牌等,

它們以為中國油田提供技術(shù)服務(wù)或與中方合作開發(fā)油田為業(yè)務(wù)。

5.在文中橫線處填入下列語句,銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

山水田園在文學中出現(xiàn)并非從隱逸文化的意義上開始的，但對山水的表現(xiàn)方式卻存在很大

差異。,。,,。因此,劉勰以

為，“莊老告退，山水方滋”，正表明了隱逸文人對自然審美的獨特視角。

①諸子作品中的自然景物也止于“山水比德”式人格化比襯

②山水自然逐漸上升為一種純粹獨立的審美對象

③隨著隱逸文人對自然的真實切入

④《詩經(jīng)》中的山水自然風景常常是賦比興的演染手段

⑤不再僅僅是一種陪襯或象征

A.④⑤③②①B.④①③②⑤

C.③②①④⑤D.③①②⑤④

6.請用平實的語言表述下面材料中畫線句子的含意,不超過12個字.（4分）

有一個佛學造詣很深的人,聽說某一個寺廟里有位德高望重的老禪師,便前去求教。老禪師

的徒弟接待了他,他很不高興。老禪師出來后，他還是態(tài)度很傲慢。老禪師非常恭敬地親自為他

沏茶，茶杯已經(jīng)滿了，還不停地倒。他不解地問：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒？”大

師說：“是啊,既然已滿了，為什么還倒呢？”

答：

7.仔細觀察下面這幅漫畫，根據(jù)要求答題。（5分）

（1）給這幅漫畫起一個合適的名字。（不得用“無題”為名）（2分）

口?__

（2）用簡潔的文字概括這幅漫畫的寓意。（不超過25個字）（3分）

1-1,__

（共29分,其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）

“詩言志”觀念被近代學者視為“千古詩教之源”，又被現(xiàn)代學者視為中國詩論“開山的

綱領(lǐng)”。我們不妨以“詩言志”觀念的演進作為中國文學觀念發(fā)生的一個標本,來認識和理解

中國古代文學觀念發(fā)生的路徑。

“詩言志”見于《尚書?堯典》，它只是原始樂教的一個關(guān)目，溝通人神的一條途徑，達致

“神人以和”的一種手段。早期的“詩言志”還不是獨立的文學觀念,而是宗教觀念，但它為后

來的詩學獨立和詩教發(fā)生奠定了文化基礎(chǔ)。自西周初年周公“制禮作樂”以后，“詩”被納入

禮樂教化的體系之中，與世俗政教和文化制度緊密結(jié)合。“采詩”和“獻詩”制度使“詩”成

為表達氏族情感和溝通政治情緒的工具，完成了從“神明昭告”向“天子聽政”的轉(zhuǎn)變。社會

禮樂制度規(guī)范和儀式運用規(guī)則賦予了詩樂以意義和價值。春秋時期，“詩”逐漸擺脫禮樂束縛

而獲得獨立發(fā)展，這種發(fā)展主要通過兩個途徑來實現(xiàn)。一是通過“賦詩言志”以擺脫樂教的束

縛，從而凸顯詩的獨立“言志”功能;一是通過“禮”“儀”之辨以擺脫典禮儀式的束縛，從而

凸顯詩的內(nèi)在意義價值。二者相輔相成形成春秋詩教傳統(tǒng),為詩的觀念解放和文學觀念的成熟

奠定了基礎(chǔ)，也使詩進入到表達個體情感和培養(yǎng)獨立人格的發(fā)展新階段?！矮I詩陳志”的禮樂

教化增強了詩的社會性功能,文學觀念的倫理道德要求可以從這里獲取實踐理性經(jīng)驗。“賦詩

言志”的春秋詩教賦予了詩的獨立性價值,文學觀念的私人化傾向可以從這里開放出個體人格

和精神情感的奇葩。當詩獲得獨立價值并與個人精神生活和人格修養(yǎng)聯(lián)系在一起時,獨立的文

學觀念也就同時發(fā)生了。

春秋末年，孔子繼承西周以來的詩教傳統(tǒng),強調(diào)其“興、觀、群、怨”的社會功用,提倡用

詩來培養(yǎng)君子的“威儀”和“氣志”，并指示了“興于詩,立于禮，成于樂”的學術(shù)路徑,將重視

集體儀式的傳統(tǒng)詩教改變?yōu)橹匾晜€體人格修養(yǎng)的新詩教,從而促進了中國文學觀念的成熟和文

學思想體系的建立。孔子的文學觀念是中國傳統(tǒng)文學觀念的源頭，無論道家、墨家，還是后起的

法家,都從孔子文學觀念中得到啟發(fā),并循著各自的學術(shù)路徑來表達他們各自的文學觀念,取長

補短,共同促進著文學觀念的發(fā)展和文學思想體系的建設(shè)?！傲T黜百家,獨尊儒術(shù)”之后，儒家

文學思想一直被奉為正統(tǒng)，引導著并規(guī)約著中國文學的發(fā)展方向。探討中國文學觀念的發(fā)生路

徑，以孔子為代表的儒家文學觀念的發(fā)生路徑和建構(gòu)過程無疑是最有代表性的。

（節(jié)選自《中國文學觀念的發(fā)生》，有刪改）

8.下列不屬于“詩言志”可作為中國文學觀念發(fā)生的一個標本的理由的一項是（3分）（）

A.“詩言志”被近代學者視為“千古詩教之源”，被現(xiàn)代學者視為中國詩論“開山的綱領(lǐng)”。

B.我們從“詩言志”觀念的演進中，認識和理解到了中國古代文學觀念發(fā)生的路徑。

C.道家、墨家和法家都從孔子的文學觀念中得到啟發(fā),孔子的文學觀念是中國傳統(tǒng)文學觀念的

源頭。

D.“罷黜百家”后，儒家文學思想一直被奉為正統(tǒng)，引導著并規(guī)約著中國文學的發(fā)展方向。

9.下列說法不符合文意的一項是（3分）（）

A.早期的“詩言志”雖不是獨立的文學觀念，但為后來的詩學獨立和詩教發(fā)生奠定了文化基礎(chǔ)，

我們?nèi)钥梢暺錇椤扒Ч旁娊讨础薄?/p>

B.西周時“詩”被納入禮樂教化的體系之中，這使“詩”的社會性功能得到增強的同時也受到

了禮樂的束縛。

C.通過“賦詩言志”和“禮儀之辨”，“詩”的獨立性價值得到凸顯，這為文學觀念的成熟奠定

了基礎(chǔ)。

D.孔子將“詩”與個體人格修養(yǎng)聯(lián)系在一起，提倡用“詩”來培養(yǎng)君子的“威儀”和“氣志”，

不再強調(diào)“詩”的社會功能。

10.概括“詩言志”觀念的演進所經(jīng)歷的三個階段。（3分）

答:—

（二）閱讀下面的文字，完成11—15題。（20分）

光明在低頭的一瞬

遲子建

①俄羅斯的教堂,與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個民族歷史中各個階層

的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態(tài)，其音容笑貌，在各色材質(zhì)

中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里,只有上帝知道了。

②莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂,并沒有給我留下太美好的印象,因為它們太富

麗堂皇了。五彩壁龕中供奉的圣像無一不是鍍金的,圣經(jīng)故事的壁畫絢麗得讓人眼暈,支撐教堂

的柱子也是描金勾銀,充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教堂的氛圍與宗教精神有點相悖。

③即使這樣,我還是在教堂中領(lǐng)略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣。比如安靜地

在圣洗盆前排著長隊等待施洗的人,在布道臺上神情凝重地清唱贊美詩的教士。但是這些感動

與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。

④莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環(huán)繞的小城一一弗拉基米爾,城邊有一座教堂，

里面有俄羅斯大畫師安德烈?魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關(guān)于這位畫師的傳記電影,所以相

逢他的壁畫,有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多,我仰著脖子,看安德烈?魯勃廖夫留

在拱頂?shù)漠嬜鳌Ｍ瑯邮钱嫽?他的用色是單純的,赭黃占據(jù)了大部分空間，仿佛又老又舊的夕

照在彌漫。人物的形態(tài)如刀削般直立，其莊嚴感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨

嘆:畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡約的線條來描繪人物。透過這些畫作，我看到了安

德烈?魯勃廖夫故鄉(xiāng)的泥土、樹木、河流、風雨雷電和那一縷縷炊煙，沒有它們的滋養(yǎng),是不可

能有這種深沉樸素的藝術(shù)的。

⑤就在我收回目光,滿懷感慨低下頭來的一瞬,我被另一幅畫面打動了：有一位裹著頭巾的

老婦人,正在安靜地打掃著凝結(jié)在祭壇下面的燭油!她起碼有六十歲了，她掃燭油時腰是佝僂的，

直身的時候腰仍然是佝僂的，足見她承受了歲月的滄桑和重負。她身穿灰藍色的長袍，戴藍色的

暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟,一手提著省帚，腳畔放著盛燭油的撮子,一絲不茍地打掃著燭油。

她像是一個虔誠的教徒,面色白皙，眼窩深陷,臉頰有兩道深深的半月形皺紋,微微抿著嘴,表情

沉靜。教堂里偶爾有游客經(jīng)過,她絕不張望一眼,而是耐心細致地鏟著燭油，待它們聚集到一定

程度后,用苕帚掃到鐵鏟里,倒在撮子中。她做這活兒的時候是那么虔誠,手中的工具沒有發(fā)出

一聲刺耳的響聲,她大概是怕驚擾了上帝吧——雖然說幾個世紀以來，上帝不斷聽到刀戈相擊的

聲音,聽到槍炮聲中貧民的哀號。

⑥我悄悄地站在老婦人的側(cè)面,看著祭壇,看著祭壇下的她。以她的年齡,還在教堂里做著

清掃的事務(wù)，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個，朝拜者卻有無數(shù)，所以祭壇上蠟炬無數(shù)。它

們播撒光明的時候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚,最終凝結(jié)在一起,匯成一

片,牛乳般潤澤,琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，

也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。

⑦如果我是個畫家就好了，我會以油畫,展現(xiàn)在教堂中看到的這一幕令人震撼的情景。畫的

上部是安德烈?魯勃廖夫的壁畫，中部是祭壇和蠟燭,下部就是這個掃燭油的老婦人。如果列賓

在世就好了。這個善于描繪底層人苦難的偉大畫家,會把這個主題表達得深沉博大,畫面一定充

滿了辛酸而又喜悅的氣氛。

⑧這樣一個掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉,也

永遠不會像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣,被人紀念著,拜謁著。但她的形象卻深深地鐫

刻在了我心中!鐫刻在心中的雕像,該是不會輕易消失的吧？

⑨我非常喜歡但丁在《神曲》的《天堂篇》中的幾句詩,它們像星星一樣閃耀在結(jié)尾《最

后的幻象》中：

無比寬宏的天恩啊，由于你,我才膽敢長久仰望那永

恒的光明,直到我的眼力在那上面耗盡！

⑩那個掃燭油的老婦人,也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身上,

看到了另一種永恒的光明:光明的獲得不是在仰望的時刻,而是在低頭的一瞬!

（有刪改）

11.俄羅斯之行給“我”留下了哪些深刻印象？（3分）

答：—

12.“掃燭油的老婦”以怎樣的特質(zhì)感動了“我”？（3分）

答：—

13.文章開頭和結(jié)尾都提到了名人的雕像,這有什么用意？（4分）

答:_

14.文章第⑤段畫波浪線的語句有什么表達效果？（4分）

答:—

15.文章結(jié)尾畫橫線的句子,深有韻味,談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

答：—

（共37分,其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）

郅悻字君章,汝南西平人，志氣高抗,不慕當世。王莽末，民不堪命,愕西至長安,上書諫莽

日：“臣聞智者順以成德，愚者逆以取害。上天垂戒，欲以陛下就臣位。陛下宜順天命，轉(zhuǎn)禍為

福。”莽大怒，即下詔獄，劾悻大逆。猶以悻據(jù)正義，難即害之，使黃門近臣脅導輝，令為病狂恍

惚,不自知所言。輝終不轉(zhuǎn)，日：“所言皆天文大圣意，非狂人所能造?！彼煜到?jīng)冬，會赦得免，因

南游蒼梧。

建武初，自蒼梧還鄉(xiāng)里,縣令卑身崇禮以為門下掾，-怪感其意，遂為之屈。久之,為郡功曹。

汝南舊事，冬饗，百里內(nèi)縣皆持牛酒到府宴飲。時太守歐陽歙饗禮訖,教日：“西部都郵繇延，

天資忠貞，稟性公方，典部折衡，推破奸雄。今與眾儒共論延功，顯之于朝。”輝前跪日：“明府

有言而誤，不可掩覆。按延質(zhì)性貪邪，所在荒亂，虐而不治，冤慝并作，百姓怨之。而明府以惡為

善,股肱不爭,此既無君,又復(fù)無臣,君臣俱喪,孰舉有罪?君雖顛危，臣子扶持,不至于亡。”歙甚

慚，遂不宴而罷?；跉w府，因稱病。延亦退。

（門下掾）鄭次都素清高,與愕厚，招悼去，日：“道不同不相為謀自古而然子心直誠三代之道

繇延雖去必復(fù)還吾不忍見子有不容君之危盍去乎！”次都遂去，隱于弋陽山中。居數(shù)月，延果復(fù)

召，悻即去,從次都止,漁釣甚娛。留數(shù)十日，悻喟然嘆日：“天生俊土以為民,無乃違命而亂倫乎?

鳥獸不可與同群，子從我為伊尹?乎？"次都日：“吾年耄矣,安得從子。”各別去。

郡舉孝廉，為郎，遷上東門侯。世祖須嘗夜出，還，詔開門人，悻不內(nèi)。上令從門舉火射帝面，

悻對日：“火明燎遠?！彼炀懿婚_。明日，悻諫日：“昔文王不敢盤游于田，以萬民惟正。陛下既

游獵山林，夜以繼晝,其如社稷宗廟何？”由是上重之，后為梁令、長沙太守,崇教化，表異行。

（選自《后漢書》，有刪改）

［注］①伊尹:商朝杰出的政治家、軍事謀略家。②世祖:漢光武帝劉秀。

16.對下列句子中加點的詞的解釋,正確的一項是（3分）（）

A.莽大怒,即下詔然獄:監(jiān)獄。

B.遂系經(jīng)冬,會赦得免系:羈押。

C.今與眾儒共論延功,顯之于朝顯：明顯。

D.詔開門人，悔不內(nèi)內(nèi)：同“納”，交出。

17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（）

A.①令為病狂恍惚,不自知所言②若屬皆且為所虜

B.①久年,為郡功曹②不知東方?既白

C.①而明府名惡為善,股肱不爭②猱以為輪

D.①悻歸府，困稱?、诓蝗鐕朴鲋?/p>

18.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述與理解，有誤的一項是（3分）（）

A.王莽末年,郅悻到京城長安，借天命禍福之說勸諫王莽還政于劉氏,退回臣子之位,因此惹得王

莽大怒，但終得赦免。

B.郅悻認為西部督郵繇延生性貪婪邪惡,治理政事荒廢而紊亂,勸諫郡守歐陽歙將他棄用，正因

此,繇延沒有獲得推薦。

C.郅悻雖一度追隨友人鄭次都歸隱山林，但終不肯與鳥獸為伍,可見他的思想主流是積極入世的,

主張人生要有所作為。

D.文中寫到了郅輝三次直言進諫,前兩次都因所諫招惹大禍。只有第三次勸諫光武帝劉秀,反而

得到了光武帝的器重。

19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

道不同不相為謀自古而然子心直誠三代之道繇延雖去必復(fù)還

吾不忍見子有不容君之危盍去乎

20.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）縣令卑身崇禮以為門下掾，悔感其意,遂為之屈。（4分）

譯文:_

（2）天生俊士以為民,無乃違命而亂倫乎？（3分）

譯文:_

（二）閱讀下面這首詩，完成21—22題。（7分）

寄全椒山中道土少

韋應(yīng)物

今朝郡齋冷,忽念山中客。

澗底束荊薪,歸來煮白石汽

欲持一瓢酒,遠慰風雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡？

［注］①全椒:今安徽全椒縣，唐屬滁州。當時作者被貶滁州做刺史,與山中一道土成為好

友。②白石：白石英。道家餐飲中的食物。

21.說說這首詩的構(gòu)思脈絡(luò)。（4分）

答:_

22.這首看似平淡的詩蘊含著哪些情感？（3分）

答:_

（三）閱讀下面的材料,完成23-24題。（5分）

①子日：“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也

已?！保ā墩撜Z?學而篇第一》）

②子日：”吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。"（《論語?衛(wèi)靈公第十五》）

③喟然嘆日：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子，博我以

文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！保ā墩撜Z?子罕第

九》）

23.補出上面材料中的空缺部分。（2分）

答:_

24.根據(jù)上面的材料,簡析孔子的觀點。（3分）

答：—

（四）古詩文默寫。（6分）

25.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）

（1）謹庠序之教,,o（《孟子.寡人之于國

也》）

（2）丘也聞有國有家者,,o（《季氏將伐顓臾》）

（3）今兩虎共斗,o吾所以為此者,!（司馬遷《廉頗藺

相如列傳》）

（4）向使三國各愛其地,,刺客不行，良將猶在,,存亡之理,當與秦相

較，或未易量。（蘇洵《六國論》）

（5）豐草綠緡而爭茂,;，木遭之而葉脫。（歐陽修《秋

聲賦》）

（60分）

26.閱讀下面的文字,按要求作文。

郎朗的父親在《我和郎朗30年》這本書中，講述了郎朗如何從一個普通的孩子迅速成長為

超一流鋼琴家的故事,介紹了培養(yǎng)郎朗成功的秘訣,其中一條是:讓孩子成長得快一些、更快一

些。這引起了家長的熱議。

家長甲說:我覺得非常有道理。培養(yǎng)孩子確實要盡早、趕快，要讓孩子盡可能地早學、多學。

家長乙說:我不太同意這種觀點。培養(yǎng)孩子不能求快,求快勢必會伴隨嚴苛的訓練,會影響

孩子的身心健康。再說，像郎朗這樣成功的又有幾人？

家長丙說:是啊,梁啟超先生說過,學習不必求猛進，像裝罐頭一樣塞得太多太急