2024年河南省沈丘縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案

2024年河南省沈丘縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.桑代克B.卡普捷列夫C.維果斯基D.烏申斯基答案：A解析：1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。卡普捷列夫1877年出版的《教育心理學(xué)》是世界上第一部正式以“教育心理學(xué)”來命名的著作。維果斯基提出了文化歷史發(fā)展理論等。烏申斯基被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。2.學(xué)生學(xué)習(xí)“功=力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.辨別學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)答案：D解析：規(guī)則或原理學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系?！肮?力×距離”描述了功、力和距離這幾個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。辨別學(xué)習(xí)是能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)。符號(hào)學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。概念學(xué)習(xí)即掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性。3.教師在講“鳥是有羽毛的動(dòng)物”的概念時(shí)，列舉會(huì)飛的蝙蝠、蝴蝶、蜜蜂等動(dòng)物來幫助學(xué)生理解鳥的本質(zhì)特征。這種教學(xué)運(yùn)用了（）的教學(xué)法。A.變化B.改變C.變式D.突出答案：C解析：變式是指概念的正例在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。在講解“鳥是有羽毛的動(dòng)物”時(shí)，列舉會(huì)飛但不是鳥的蝙蝠、蝴蝶、蜜蜂等，通過改變“會(huì)飛”這一非本質(zhì)特征，突出“有羽毛”這一本質(zhì)特征，運(yùn)用了變式教學(xué)法。4.學(xué)生在學(xué)習(xí)正方形、長(zhǎng)方形、三角形過程中已掌握軸對(duì)稱圖形概念，后來在學(xué)習(xí)圓的時(shí)候，告訴學(xué)生“圓也是軸對(duì)稱圖形”，學(xué)生能立即發(fā)現(xiàn)圓具有軸對(duì)稱圖形的一切特征。這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.類屬學(xué)習(xí)答案：B解析：下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。當(dāng)學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握了一些抽象概括程度較高的概念后，再學(xué)習(xí)一個(gè)抽象概括程度較低的概念時(shí)，就產(chǎn)生下位學(xué)習(xí)。學(xué)生先掌握了軸對(duì)稱圖形的概念，后學(xué)習(xí)圓（圓是軸對(duì)稱圖形的一種具體例子），屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系。5.學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和（）。A.計(jì)劃策略B.組織策略C.調(diào)節(jié)策略D.監(jiān)視策略答案：B解析：認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略都屬于元認(rèn)知策略。6.下列屬于元認(rèn)知策略的是（）。A.學(xué)生運(yùn)用精加工策略鞏固知識(shí)B.學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三C.學(xué)生能利用復(fù)述策略進(jìn)行記憶D.學(xué)生在閱讀時(shí)，遇到難點(diǎn)立即停答案：D解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。學(xué)生在閱讀時(shí)遇到難點(diǎn)立即停下，這是對(duì)自己閱讀過程進(jìn)行監(jiān)控并根據(jù)情況進(jìn)行調(diào)節(jié)，屬于元認(rèn)知策略中的調(diào)節(jié)策略。運(yùn)用精加工策略鞏固知識(shí)和利用復(fù)述策略進(jìn)行記憶都屬于認(rèn)知策略。學(xué)習(xí)中能舉一反三是遷移的表現(xiàn)。7.數(shù)學(xué)老師在教應(yīng)用題時(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要學(xué)生審清題意，必要時(shí)可以畫示意圖。這樣做的目的是（）。A.牢記題目?jī)?nèi)容B.很好地完成對(duì)心理問題的表征C.有效地監(jiān)控解題過程D.熟練地使用計(jì)算技能答案：B解析：?jiǎn)栴}表征是問題解決的重要環(huán)節(jié)，它是指問題解決者在頭腦中以某種理解來呈現(xiàn)問題，使問題的任務(wù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為問題空間。數(shù)學(xué)老師強(qiáng)調(diào)審清題意并畫示意圖，就是為了讓學(xué)生更好地理解問題，完成對(duì)問題的表征，從而有助于問題的解決。牢記題目?jī)?nèi)容只是表面現(xiàn)象，更重要的是理解題意。監(jiān)控解題過程是在解題過程中進(jìn)行的，而這里強(qiáng)調(diào)的是解題前的準(zhǔn)備。熟練使用計(jì)算技能是解題的一個(gè)方面，但不是強(qiáng)調(diào)審清題意和畫示意圖的主要目的。8.當(dāng)一個(gè)人用畫圖表、線路圖等具體形式表征問題時(shí)，表明他處于解決問題的（）。A.發(fā)現(xiàn)問題階段B.理解問題階段C.提出假設(shè)階段D.驗(yàn)證假設(shè)階段答案：B解析：理解問題就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。用畫圖表、線路圖等具體形式表征問題，是對(duì)問題進(jìn)行理解和分析，處于理解問題階段。發(fā)現(xiàn)問題是認(rèn)識(shí)到問題的存在。提出假設(shè)是提出解決問題的可能途徑和方案。驗(yàn)證假設(shè)是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。9.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）。A.教材B.情境C.生存D.學(xué)生答案：D解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一。關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。關(guān)注情境階段的教師把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)。關(guān)注學(xué)生階段的教師能考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同年齡階段的學(xué)生存在不同的發(fā)展水平，具有不同的情感和社會(huì)需求，因此教師應(yīng)該因材施教。10.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A解析：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。教師扮演著傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、朋友、研究者等多種角色。專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)和要求。教師職業(yè)角色并非單一化，而是豐富多樣的。崇高化是對(duì)教師職業(yè)的一種價(jià)值定位，但不是其最大特點(diǎn)。11.教師的言論、行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的（）角色。A.傳道者B.示范者C.管理者D.朋友答案：B解析：教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，教師通過自己的言論、行為、為人處世的態(tài)度對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的影響，這體現(xiàn)了教師職業(yè)的示范者角色。傳道者角色強(qiáng)調(diào)教師傳授道德觀念和社會(huì)規(guī)范。管理者角色主要涉及對(duì)班級(jí)和學(xué)生的管理。朋友角色是指教師與學(xué)生建立友好、平等的關(guān)系。12.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ?。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的C.教育活動(dòng)要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約答案：C解析：個(gè)體身心發(fā)展具有順序性，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作要遵循這種順序性，做到循序漸進(jìn)，不能拔苗助長(zhǎng)、陵節(jié)而施。學(xué)生不只有機(jī)械記憶能力，還有意義記憶等多種能力。教師知識(shí)、能力的差異與教育要循序漸進(jìn)并無直接關(guān)聯(lián)。教育活動(dòng)會(huì)受到遺傳素質(zhì)的影響，但不是完全受其制約，還受到環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性等多種因素的影響。13.以下不屬于教師勞動(dòng)特點(diǎn)的是（）。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.預(yù)期性D.長(zhǎng)期性答案：C解析：教師勞動(dòng)具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長(zhǎng)期性、示范性等特點(diǎn)。復(fù)雜性表現(xiàn)為教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性和勞動(dòng)對(duì)象的差異性。創(chuàng)造性體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新和教育機(jī)智等方面。長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。預(yù)期性不是教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。14.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）。A.普遍與特殊B.共性與個(gè)性C.一般與個(gè)別D.宏觀與微觀答案：A解析：教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。共性與個(gè)性、一般與個(gè)別也有一定相似性，但普遍與特殊更能準(zhǔn)確描述二者關(guān)系。宏觀與微觀的表述不太準(zhǔn)確。15.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。A.素質(zhì)教育B.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說C.應(yīng)試教育D.著名學(xué)者的學(xué)說答案：B解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。素質(zhì)教育是一種教育理念和教育模式。應(yīng)試教育是一種以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育。著名學(xué)者的學(xué)說有很多，但馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說才是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。16.全面發(fā)展教育的重要組成部分包括（）、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。A.品德教育B.德育C.思想教育D.價(jià)值觀教育答案：B解析：全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。品德教育是德育的一部分。思想教育也是德育的一個(gè)方面。價(jià)值觀教育同樣包含在德育范疇內(nèi)。17.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是（）。A.單軌學(xué)制B.雙軌學(xué)制C.分支型學(xué)制D.以上都不是答案：C解析：我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。單軌學(xué)制是自下而上的，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，特點(diǎn)是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)。雙軌學(xué)制分為兩軌：一軌是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動(dòng)人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動(dòng)者服務(wù)的。分支型學(xué)制是在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支的學(xué)制。18.主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”的教育家是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.盧梭答案：C解析：杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”等觀點(diǎn)。夸美紐斯提出了“泛智教育”思想，著有《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了“四階段教學(xué)”理論等。盧梭主張自然主義教育，著有《愛彌兒》。19.最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是（）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.凱洛夫答案：B解析：赫爾巴特最早提出“教學(xué)具有教育性”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教育（道德教育）是通過而且只有通過教學(xué)才能真正產(chǎn)生實(shí)際作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑。夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性和泛智教育。杜威強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系等實(shí)用主義教育思想。凱洛夫主編的《教育學(xué)》是第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。20.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B解析：教學(xué)過程包括激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)等階段。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知教材和理解教材，其中理解教材是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的中心，也是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。感知教材是為理解教材做準(zhǔn)備。鞏固知識(shí)是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)。運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)過程的重要階段。21.教師在教學(xué)過程中，通過改變講話的聲調(diào)和手勢(shì)動(dòng)作引起學(xué)生的注意，從而使學(xué)生能夠有效地進(jìn)行選擇性知覺。根據(jù)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論，此時(shí)學(xué)生處于學(xué)習(xí)的（）。A.動(dòng)機(jī)階段B.領(lǐng)會(huì)階段C.反饋階段D.概括階段答案：B解析：加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)過程分為八個(gè)階段，其中領(lǐng)會(huì)階段是指學(xué)習(xí)者的心理活動(dòng)主要是注意和選擇性知覺。教師通過改變講話的聲調(diào)和手勢(shì)動(dòng)作引起學(xué)生的注意，使學(xué)生能夠有效地進(jìn)行選擇性知覺，此時(shí)學(xué)生處于領(lǐng)會(huì)階段。動(dòng)機(jī)階段是激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。反饋階段是學(xué)習(xí)者通過操作活動(dòng)，檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。概括階段是學(xué)習(xí)者把學(xué)到的知識(shí)推廣到更廣泛的范圍。22.教師采用貼小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）。A.品德評(píng)價(jià)法B.榜樣示范法C.陶冶教育法D.實(shí)踐鍛煉法答案：A解析：品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。教師采用貼小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生，屬于品德評(píng)價(jià)法中的獎(jiǎng)勵(lì)。榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。實(shí)踐鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。23.“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（）。A.榜樣示范法B.說服教育法C.品德評(píng)價(jià)法D.情感陶冶法答案：A解析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅碜呷?，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。在德育中體現(xiàn)了榜樣示范法，即通過榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。品德評(píng)價(jià)法是對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制。情感陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。24.班級(jí)管理的主要功能是（）。A.實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率B.維持班級(jí)秩序C.形成良好的班風(fēng)D.鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理答案：A解析：班級(jí)管理的功能主要有：有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率（主要功能）；有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)（基本功能）；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理（重要功能）。實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率是班級(jí)管理的主要功能，因?yàn)榘嗉?jí)管理是為教學(xué)服務(wù)的，通過科學(xué)有效的班級(jí)管理，可以營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。25.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃、活動(dòng)的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育。統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的教育影響。26.以下不屬于班級(jí)組織的個(gè)體化功能的是（）。A.促進(jìn)發(fā)展功能B.滿足需求功能C.診斷功能D.矯正功能答案：C解析：班級(jí)組織的個(gè)體化功能包括促進(jìn)發(fā)展功能、滿足需求功能、診斷功能和矯正功能。促進(jìn)發(fā)展功能是指班級(jí)組織能夠?yàn)榘嗉?jí)成員提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。滿足需求功能是指班級(jí)組織可以滿足學(xué)生的多種需求。診斷功能是指班級(jí)組織可以通過各種方式，了解學(xué)生的特點(diǎn)和問題。矯正功能是指班級(jí)組織可以幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤和不良行為。而這里題目表述不準(zhǔn)確，四個(gè)選項(xiàng)均屬于班級(jí)組織的個(gè)體化功能。27.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于（）。A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)答案：B解析：在原始社會(huì)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密結(jié)合的。到了奴隸社會(huì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)，教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。在封建社會(huì)，這種脫離進(jìn)一步發(fā)展。資本主義社會(huì)雖然強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，但在一定程度上仍存在分離現(xiàn)象。28.世界上最早的一部教育專著是（）。A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《大教學(xué)論》D.《普通教育學(xué)》答案：A解析：《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法等?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作，包含了許多教育思想，但不是專門的教育專著。《大教學(xué)論》是夸美紐斯的著作，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科?！镀胀ń逃龑W(xué)》是赫爾巴特的著作，是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表著作。29.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫答案：B解析：夸美紐斯提出了“泛智”教育思想，主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了“四階段教學(xué)”理論等。贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。30.教育史上傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）。A.夸美紐斯和布魯納B.夸美紐斯和杜威C.赫爾巴特和布魯納D.赫爾巴特和杜威答案：D解析：傳統(tǒng)教育派以赫爾巴特為代表，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。現(xiàn)代教育派以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心，主張教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造?？涿兰~斯是教育學(xué)獨(dú)立階段的重要人物。布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物。31.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用是通過（）實(shí)現(xiàn)的。A.培養(yǎng)人才B.傳播思想C.豐富知識(shí)D.發(fā)展科技答案：A解析：教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用主要是通過培養(yǎng)人才來實(shí)現(xiàn)的。教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才，這些人才進(jìn)入社會(huì)后，會(huì)在不同的崗位上為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，從而影響政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展。傳播思想也能對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生一定影響，但不是主要途徑。豐富知識(shí)和發(fā)展科技更多地是教育對(duì)生產(chǎn)力等方面的影響。32.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）。A.生產(chǎn)力B.文化C.政治經(jīng)濟(jì)制度D.科學(xué)技術(shù)答案：C解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的等。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化等。文化影響教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇等。科學(xué)技術(shù)影響教育者的觀念、受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量等。33.人力資本理論說明了（）。A.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用C.政治對(duì)教育的制約作用D.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用答案：A解析：人力資本理論由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出，該理論認(rèn)為人力資本是體現(xiàn)在人身上的資本，即對(duì)生產(chǎn)者進(jìn)行教育、職業(yè)培訓(xùn)等支出及其在接受教育時(shí)的機(jī)會(huì)成本等的總和。它強(qiáng)調(diào)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，認(rèn)為教育是提高人力資本的重要途徑，通過教育可以提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。34.教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的什么功能？（）A.經(jīng)濟(jì)功能B.育人功能C.政治功能D.文化功能答案：A解析：教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用上，其中一個(gè)重要方面就是教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力。通過教育，人們掌握了一定的科學(xué)知識(shí)和技能，從而能夠在生產(chǎn)中發(fā)揮作用，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。育人功能強(qiáng)調(diào)教育對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響。政治功能主要涉及教育對(duì)政治制度的維護(hù)、鞏固等作用。文化功能包括教育對(duì)文化的傳承、傳播、創(chuàng)新等作用。35.學(xué)校文化的核心是（）。A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織文化C.學(xué)校制度文化D.學(xué)校精神文化答案：D解析：學(xué)校文化包括學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化。其中，學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心，它是學(xué)校文化的深層結(jié)構(gòu)，是學(xué)校全體成員共同的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式的集中體現(xiàn)，包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念等。學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的表層，如校園建筑、設(shè)施等。學(xué)校組織和制度文化是學(xué)校文化的中間層，包括學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度等。36.校園文化的核心是（）。A.物質(zhì)文化B.組織文化C.制度文化D.精神文化答案：D解析：同第35題，校園文化中精神文化是核心，它集中體現(xiàn)了校園文化的價(jià)值和追求，對(duì)師生的思想和行為起著導(dǎo)向、凝聚和激勵(lì)等作用。物質(zhì)文化是校園文化的外在表現(xiàn)形式。組織文化和制度文化是保障校園正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要方面，但不是核心。37.個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求（）。A.教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期B.教育工作要循序漸進(jìn)C.因材施教、有的放矢D.教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行答案：A解析：個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。這就要求教育要抓住關(guān)鍵期，在個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期給予合適的教育，以取得最佳的教育效果。教育工作要循序漸進(jìn)是依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的順序性。因材施教、有的放矢是根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行是遵循個(gè)體身心發(fā)展的階段性。38.“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的（）。A.順序性B.階段性C.互補(bǔ)性D.個(gè)別差異性答案：A解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程?！鞍蚊缰L(zhǎng)”是指不遵循事物發(fā)展的自然規(guī)律，急于求成，試圖超越階段進(jìn)行發(fā)展，違背了個(gè)體身心發(fā)展的順序性。階段性強(qiáng)調(diào)不同年齡階段有不同的特點(diǎn)和任務(wù)?；パa(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間在身心特征上存在著差異。39.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（）。A.現(xiàn)實(shí)性B.必然性C.方向性D.可能性答案：D解析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響，但遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，環(huán)境和教育等因素會(huì)在很大程度上影響個(gè)體的發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)性是由環(huán)境和教育等因素共同作用形成的。必然性強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的確定趨勢(shì)，遺傳素質(zhì)不能決定發(fā)展的必然性。方向性是由教育等因素引導(dǎo)的。40.我國(guó)政府通過在國(guó)外設(shè)立“孔子學(xué)院”，讓更多的外國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中國(guó)文化，這說明教育可以（）。A.創(chuàng)造更新文化B.傳播交流文化C.選擇提升文化D.篩選保存文化答案：B解析：教育具有傳播和交流文化的功能。通過在國(guó)外設(shè)立“孔子學(xué)院”，讓外國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中國(guó)文化，這是將中國(guó)文化傳播到國(guó)外，促進(jìn)了不同國(guó)家和民族之間的文化交流。創(chuàng)造更新文化強(qiáng)調(diào)教育對(duì)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。選擇提升文化是指教育對(duì)文化進(jìn)行篩選和提升，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。篩選保存文化是指教育對(duì)文化進(jìn)行篩選和保存，使優(yōu)秀的文化得以傳承。41.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（）。A.主導(dǎo)作用B.制約作用C.決定作用D.輔助作用答案：A解析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它由經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。但學(xué)校教育不能決定人的發(fā)展，人的發(fā)展還受到遺傳、環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性等多種因素的影響。制約作用表述不準(zhǔn)確。輔助作用不能體現(xiàn)學(xué)校教育的重要地位。42.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）。A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)的發(fā)明C.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律D.探索未知領(lǐng)域答案：C解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是因材施教；二是教學(xué)方法上的不斷更新；三是教師需要“教育機(jī)智”，即創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。教師的主要任務(wù)是教書育人，雖然也可能有科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明等，但這不是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)。探索未知領(lǐng)域更多是科研工作者的任務(wù)。43.教師的根本任務(wù)是（）。A.傳授知識(shí)B.開發(fā)智力C.教書育人D.為人師表答案：C解析：教師的根本任務(wù)是教書育人。教師不僅要傳授知識(shí)和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。傳授知識(shí)是教師的重要職責(zé)之一，但不是根本任務(wù)。開發(fā)智力也是教育的一個(gè)方面，但不能涵蓋教師的全部工作。為人師表是教師職業(yè)道德的要求，是教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)具備的品質(zhì)。44.學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（）。A.現(xiàn)實(shí)性B.潛在性C.可塑性D.普遍性答案：C解析：學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生正處于身心發(fā)展的過程中，他們的身心發(fā)展還不成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿?，容易受到環(huán)境和教育的影響，具有很強(qiáng)的可塑性?，F(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，不符合學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)。潛在性表述不夠準(zhǔn)確。普遍性強(qiáng)調(diào)普遍存在的性質(zhì)，與學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。45.師生關(guān)系在人格上是（）。A.授受關(guān)系B.相互促進(jìn)關(guān)系C.民主平等關(guān)系D.師道尊嚴(yán)關(guān)系答案：C解析：師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。在教育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生雖然在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等方面存在差異，但在人格上是平等的，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生建立民主平等的關(guān)系。授受關(guān)系是師生關(guān)系在教學(xué)內(nèi)容上的體現(xiàn)。相互促進(jìn)關(guān)系是師生關(guān)系在社會(huì)道德上的體現(xiàn)。師道尊嚴(yán)強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，不符合現(xiàn)代師生關(guān)系的要求。46.課程的文本一般表現(xiàn)為（）。A.課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書B.課程計(jì)劃、課程目標(biāo)、課程實(shí)施C.課程目標(biāo)