2024年河南省輝縣市事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案

2024年河南省輝縣市事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教育史上，認(rèn)為教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實(shí)用知識(shí)的理論是（）A.形式教育論B.實(shí)質(zhì)教育論C.傳統(tǒng)教育論D.現(xiàn)代教育論答案：A解析：形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò)開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無(wú)須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。傳統(tǒng)教育論強(qiáng)調(diào)以教師、教材、課堂為中心。現(xiàn)代教育論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。所以本題選A。2.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（）的教育目的觀。A.教育無(wú)目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論答案：B解析：社會(huì)本位論主張教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”意思是古代的君王建立國(guó)家、治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。這兩句話都體現(xiàn)了教育對(duì)社會(huì)的重要性，屬于社會(huì)本位論的教育目的觀。教育無(wú)目的論是杜威的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的。個(gè)人本位論主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。本題沒(méi)有科學(xué)本位論這一說(shuō)法。所以本題選B。3.教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法是（）A.練習(xí)法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B解析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理的方法。所以本題選B。4.小明在學(xué)習(xí)了哺乳動(dòng)物都是胎生的，虎是哺乳動(dòng)物這些概念后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）A.抽象概念B.關(guān)系判斷C.歸納推理D.演繹推理答案：D解析：演繹推理是從一般到個(gè)別的推理，即從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。本題中“哺乳動(dòng)物都是胎生的”是一般性前提，“虎是哺乳動(dòng)物”是個(gè)別情況，得出“虎是胎生的”這一個(gè)別結(jié)論，屬于演繹推理。抽象概念是對(duì)事物本質(zhì)屬性的概括。關(guān)系判斷是斷定事物與事物之間關(guān)系的判斷。歸納推理是從個(gè)別到一般的推理，即從個(gè)別事例中概括出一般性結(jié)論。所以本題選D。5.個(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確解答的認(rèn)知方式稱為（）A.場(chǎng)獨(dú)立型B.場(chǎng)依存型C.輻合型D.發(fā)散型答案：C解析：輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索（經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀）為依據(jù)，不易受到周圍環(huán)境因素的影響和干擾，傾向于對(duì)事物的獨(dú)立判斷。場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景（尤其是權(quán)威人士）的影響，往往不易獨(dú)立地對(duì)事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)散型認(rèn)知方式則是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見(jiàn)的新穎觀念。所以本題選C。6.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為測(cè)量的（）A.信度B.難度C.區(qū)分度D.效度答案：D解析：效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。所以本題選D。7.學(xué)生學(xué)習(xí)“功=力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.辨別學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)答案：D解析：規(guī)則或原理學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。“功=力×距離”描述了功、力和距離三個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。辨別學(xué)習(xí)是指能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)。符號(hào)學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么。概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。所以本題選D。8.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物潛在作用，這種阻礙理解的因素是（）A.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B.問(wèn)題特征C.功能固著D.原型啟發(fā)答案：C解析：功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的潛在作用，就會(huì)傾向于從固定的角度去看待該事物，從而阻礙了對(duì)其其他功能的理解。已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生積極或消極的影響，但本題強(qiáng)調(diào)的是對(duì)事物潛在作用的固定認(rèn)知，更符合功能固著的概念。問(wèn)題特征是指問(wèn)題的類型、呈現(xiàn)方式等因素。原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。所以本題選C。9.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.為人師表C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)答案：B解析：為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂。教書育人是教師的天職。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。所以本題選B。10.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ〢.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的C.教育活動(dòng)要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約答案：C解析：個(gè)體身心發(fā)展具有順序性，是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！鞍蚊缰L(zhǎng)”“陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。學(xué)生并非只有機(jī)械記憶能力，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。教師知識(shí)、能力不同與循序漸進(jìn)的教學(xué)原則無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。教育活動(dòng)會(huì)受到遺傳素質(zhì)的影響，但不是完全受其制約，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。所以本題選C。11.學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式是（）A.群眾性活動(dòng)B.小組活動(dòng)C.個(gè)別活動(dòng)D.社會(huì)活動(dòng)答案：B解析：小組活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式。它是根據(jù)部分學(xué)生的興趣、愛(ài)好和要求以及學(xué)校的具體條件，就某一活動(dòng)內(nèi)容組成小組，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、經(jīng)常性的活動(dòng)。群眾性活動(dòng)是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)。個(gè)別活動(dòng)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，根據(jù)個(gè)人的才能、特長(zhǎng)、興趣和愛(ài)好，獨(dú)立地進(jìn)行的各種學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)活動(dòng)是指學(xué)校組織的走出校門，參與社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)。所以本題選B。12.主張“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開始的”教育家是（）A.赫爾巴特B.杜威C.凱洛夫D.夸美紐斯答案：D解析：夸美紐斯主張“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開始的”，他認(rèn)為教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，從直觀入手，通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)等方式讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，然后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和總結(jié)，上升到理性認(rèn)識(shí)。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。杜威提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。凱洛夫主編的《教育學(xué)》被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。所以本題選D。13.教師在課堂上通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法稱之為（）A.實(shí)驗(yàn)法B.講解法C.討論法D.演示法答案：D解析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。講解法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。所以本題選D。14.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.備課B.上課C.作業(yè)布置與批改D.教學(xué)評(píng)價(jià)答案：B解析：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、提高思想、發(fā)展能力的關(guān)鍵。備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。作業(yè)布置與批改是教學(xué)工作的有機(jī)組成部分，是上課的延續(xù)。教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的測(cè)量、分析和評(píng)定。所以本題選B。15.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D.長(zhǎng)期性答案：A解析：教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。學(xué)生具有“向師性”和模仿性的心理特征，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此教師的勞動(dòng)具有示范性。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性等方面。教師勞動(dòng)的主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。所以本題選A。16.下列不屬于心智技能的是（）A.閱讀B.吹拉彈唱C.運(yùn)算D.記憶答案：B解析：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。如默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能。吹拉彈唱屬于操作技能，操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式。所以本題選B。17.當(dāng)人們看到“天安門”三個(gè)字時(shí)，頭腦中重現(xiàn)出天安門的形象，這屬于（）A.再認(rèn)B.回憶C.表象D.想象答案：C解析：表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。當(dāng)人們看到“天安門”三個(gè)字時(shí)，頭腦中重現(xiàn)出天安門的形象，這是在文字的刺激下，頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于天安門的形象，屬于表象。再認(rèn)是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程?；貞浭侵高^(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。所以本題選C。18.一個(gè)人在思維中或者自以為是或者人云亦云都是缺乏思維的（）A.邏輯性B.獨(dú)立性C.靈活性D.批判性答案：D解析：思維的批判性是指一個(gè)人善于根據(jù)客觀事實(shí)和觀點(diǎn)檢查自己的思維及其結(jié)果的正確性。思維具有批判性的人，對(duì)自己所遇到的一切人和事，能根據(jù)一定的原則作出正確的評(píng)價(jià)；在處理問(wèn)題時(shí)，能夠客觀地考慮正反兩個(gè)方面的意見(jiàn)，既能堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)，又能放棄錯(cuò)誤的想法。自以為是和人云亦云都體現(xiàn)了缺乏對(duì)自己思維和他人觀點(diǎn)的批判性思考。思維的邏輯性是指思維的條理性和連貫性。思維的獨(dú)立性是指善于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，不依賴、不盲從、不武斷。思維的靈活性是指能夠根據(jù)客觀條件的發(fā)展與變化，及時(shí)地改變先前擬定的計(jì)劃、方案、方法，尋找新的解決問(wèn)題的途徑。所以本題選D。19.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）A.德育B.教學(xué)C.考試D.學(xué)生管理答案：B解析：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。教學(xué)能夠有目的、有計(jì)劃地將教育的各個(gè)組成部分包括智育、德育、體育、美育等基本知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，是全面發(fā)展教育的重要組成部分，但不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑?？荚囀菍?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一種檢測(cè)手段。學(xué)生管理是學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想、行為、學(xué)習(xí)、生活等方面進(jìn)行的計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制等活動(dòng)。所以本題選B。20.下列哪種學(xué)習(xí)策略屬于元認(rèn)知策略（）A.設(shè)置目標(biāo)B.列提綱C.尋求同學(xué)幫助D.做筆記答案：A解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。設(shè)置目標(biāo)屬于計(jì)劃策略，是元認(rèn)知策略的一種。列提綱屬于組織策略，是認(rèn)知策略的一種。尋求同學(xué)幫助屬于資源管理策略。做筆記屬于精加工策略，是認(rèn)知策略的一種。所以本題選A。21.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫答案：B解析：夸美紐斯提出了“泛智”教育思想，主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，他的代表作《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論，其理論的五條教學(xué)原則是高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。所以本題選B。22.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的（）A.研究能力B.學(xué)習(xí)能力C.管理能力D.交往能力答案：A解析：教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力和一定的研究能力。研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程。教師要不斷地對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，才能不斷提高教育教學(xué)水平。學(xué)習(xí)能力是指?jìng)€(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)所需具備的心理特征。管理能力是指在特定的環(huán)境條件下，以人為中心通過(guò)計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制及創(chuàng)新等手段，對(duì)組織所擁有的人力、物力、財(cái)力、信息等資源進(jìn)行有效的決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制，以期高效的達(dá)到既定組織目標(biāo)的過(guò)程。交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力。所以本題選A。23.德育過(guò)程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過(guò)程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過(guò)程本質(zhì)的特殊矛盾。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過(guò)程的基本矛盾。所以本題選D。24.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C解析：課堂管理是教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂凝聚力是指課堂群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控。課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。所以本題選C。25.學(xué)生害怕在社交場(chǎng)合講話，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺(jué)得自己說(shuō)話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛。這種心理癥狀是一種（）A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥答案：B解析：恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕。題干中學(xué)生害怕在社交場(chǎng)合講話，對(duì)社交場(chǎng)合產(chǎn)生了非理性的懼怕，屬于恐怖癥中的社交恐怖癥。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥，學(xué)生中常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作。所以本題選B。26.下列屬于問(wèn)題解決的是（）A.漫無(wú)目的幻想B.走路C.聯(lián)想D.發(fā)明創(chuàng)造答案：D解析：?jiǎn)栴}解決是指為了從問(wèn)題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過(guò)程。它具有目的性、認(rèn)知性和序列性三個(gè)特點(diǎn)。發(fā)明創(chuàng)造是有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)造新的事物或方法，需要運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作，符合問(wèn)題解決的特點(diǎn)。漫無(wú)目的幻想沒(méi)有明確的目標(biāo)指向，不屬于問(wèn)題解決。走路是一種自動(dòng)化的動(dòng)作，不需要進(jìn)行認(rèn)知操作來(lái)解決問(wèn)題。聯(lián)想是由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物的心理過(guò)程，不一定有明確的目標(biāo)和一系列的認(rèn)知操作。所以本題選D。27.學(xué)習(xí)正方體、長(zhǎng)方體的體積計(jì)算公式后，再學(xué)習(xí)一般立方體的體積計(jì)算公式V=Sh，這屬于（）A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.上位學(xué)習(xí)D.相關(guān)類屬學(xué)習(xí)答案：C解析：上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。正方體、長(zhǎng)方體的體積計(jì)算公式是具體的、特殊的情況，一般立方體的體積計(jì)算公式V=Sh是更具概括性和普遍性的公式，從具體到一般的學(xué)習(xí)屬于上位學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。相關(guān)類屬學(xué)習(xí)是下位學(xué)習(xí)的一種特殊形式，是指新內(nèi)容納入可以擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。所以本題選C。28.衡量教師是否成熟的重要標(biāo)志是（）A.能否關(guān)注自己的生存適應(yīng)性B.能否充分考察教學(xué)情境C.能否自覺(jué)地關(guān)注學(xué)生D.能否更多地考慮班集體的建設(shè)答案：C解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一。處于關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，他們經(jīng)常關(guān)心的問(wèn)題是：“學(xué)生喜歡我嗎？”“同事們?cè)趺纯次遥俊薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)？”等。處于關(guān)注情境階段的教師把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)，他們關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題。關(guān)注學(xué)生階段的教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。所以本題選C。29.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）A.學(xué)習(xí)過(guò)程B.教學(xué)過(guò)程C.評(píng)價(jià)過(guò)程D.反思過(guò)程答案：A解析：學(xué)習(xí)過(guò)程是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程，它是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。評(píng)價(jià)/反思過(guò)程包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判、在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思。所以本題選A。30.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速作出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)，即（）A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B解析：教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速作出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)。它是教師良好的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是教師嫻熟運(yùn)用綜合教育手段的能力。教育手段是指教育者為達(dá)到一定教育目的所采用的活動(dòng)方式和方法的總稱。教育反響并不是一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)。教育靈感是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路和想法。所以本題選B。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.下列屬于教育目的的個(gè)人本位論的代表人物有（）A.盧梭B.裴斯泰洛齊C.福祿貝爾D.孔德答案：ABC解析：個(gè)人本位論主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾都是個(gè)人本位論的代表人物。孔德是社會(huì)本位論的代表人物，社會(huì)本位論主張教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。所以本題選ABC。2.教學(xué)過(guò)程的基本階段主要有（）A.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)E.檢查知識(shí)答案：ABCDE解析：教學(xué)過(guò)程的基本階段包括：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這是教學(xué)的起始階段，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力；領(lǐng)會(huì)知識(shí)，是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括感知教材和理解教材；鞏固知識(shí)，是教學(xué)過(guò)程的必要環(huán)節(jié)，通過(guò)各種方式使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固；運(yùn)用知識(shí)，學(xué)生通過(guò)練習(xí)、實(shí)習(xí)等方式將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中；檢查知識(shí)，教師通過(guò)作業(yè)、測(cè)驗(yàn)等方式檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。所以本題選ABCDE。3.下列屬于影響遷移的個(gè)人因素有（）A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)和態(tài)度B.智力和學(xué)習(xí)環(huán)境C.年齡和學(xué)習(xí)材料D.學(xué)習(xí)的心向和定勢(shì)答案：AD解析：影響遷移的個(gè)人因素主要包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)、態(tài)度、智力、年齡、學(xué)習(xí)的心向和定勢(shì)等。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)者頭腦里的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它會(huì)影響新知識(shí)的學(xué)習(xí)和遷移。態(tài)度積極的學(xué)習(xí)者更容易進(jìn)行遷移。學(xué)習(xí)的心向和定勢(shì)是指先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)，它對(duì)遷移有促進(jìn)或阻礙作用。學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)材料屬于影響遷移的客觀因素。所以本題選AD。4.教師的職業(yè)角色主要有（）A.傳道者角色B.授業(yè)解惑者角色C.示范者角色D.管理者角色E.父母與朋友角色答案：ABCDE解析：教師的職業(yè)角色具有多樣化的特點(diǎn)，主要包括：傳道者角色，教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命；授業(yè)解惑者角色，教師要將自己獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能進(jìn)行精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑；示范者角色，教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣；管理者角色，教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)；父母與朋友角色，教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，在某種程度上扮演父母和朋友的角色。所以本題選ABCDE。5.我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法有（）A.講授法B.討論法C.演示法D.練習(xí)法E.實(shí)驗(yàn)法答案：ABCDE解析：我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法包括：講授法，是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；討論法，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法；演示法，是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法；練習(xí)法，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；實(shí)驗(yàn)法，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。所以本題選ABCDE。6.班級(jí)管理的功能主要有（）A.有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率B.有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)C.有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理D.有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展答案：ABC解析：班級(jí)管理的功能主要有：有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率，班級(jí)管理可以協(xié)調(diào)班級(jí)內(nèi)的各種資源和活動(dòng)，為教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造良好的條件；有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)，通過(guò)制定規(guī)章制度和管理措施，保證班級(jí)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和良好氛圍；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理，讓學(xué)生參與班級(jí)管理，培養(yǎng)他們的組織能力、管理能力和自我約束能力。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是教育的總體目標(biāo)，不是班級(jí)管理的直接功能。所以本題選ABC。7.品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：ABCD解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德的核心部分。道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過(guò)程。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為，它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。所以本題選ABCD。8.下列屬于元認(rèn)知策略的有（）A.計(jì)劃策略B.監(jiān)視策略C.調(diào)節(jié)策略D.資源管理策略答案：ABC解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。監(jiān)視策略是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等，不屬于元認(rèn)知策略。所以本題選ABC。9.教師職業(yè)道德的主要范疇有（）A.教師義務(wù)B.教師良心C.教師公正D.教師榮譽(yù)答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德的主要范疇包括教師義務(wù)、教師良心、教師公正和教師榮譽(yù)。教師義務(wù)是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。教師良心是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。教師公正是指教師在教育職業(yè)活動(dòng)中，公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)全體合作者。教師榮譽(yù)是指社會(huì)對(duì)教師的道德行為的價(jià)值所做出的公認(rèn)的客觀評(píng)價(jià)和教師對(duì)自己行為的價(jià)值的自我意識(shí)。所以本題選ABCD。10.影響課堂管理的因素有（）A.教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格B.班級(jí)規(guī)模C.班級(jí)的性質(zhì)D.對(duì)教師的期望答案：ABCD解析：影響課堂管理的因素主要有：教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格會(huì)對(duì)課堂管理產(chǎn)生不同的影響，如民主型、專制型、放任型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；班級(jí)規(guī)模，班級(jí)規(guī)模過(guò)大或過(guò)小都會(huì)影響課堂管理的效果；班級(jí)的性質(zhì)，包括班級(jí)的群體規(guī)范、凝聚力等因素會(huì)影響課堂秩序和學(xué)生的行為；對(duì)教師的期望，學(xué)生對(duì)教師的期望會(huì)影響他們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)和對(duì)教師管理的接受程度。所以本題選ABCD。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。動(dòng)物界不存在教育，動(dòng)物的學(xué)習(xí)和行為是一種本能的適應(yīng)活動(dòng)，不具有目的性和社會(huì)性。所以本題說(shuō)法正確。2.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它的特殊性表現(xiàn)在間接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性等方面。（）答案：正確解析：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性主要表現(xiàn)在：間接性，學(xué)生主要以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；引導(dǎo)性，學(xué)生的認(rèn)識(shí)需要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行；簡(jiǎn)捷性，教學(xué)過(guò)程走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，是一種科學(xué)文化知識(shí)的再生產(chǎn)。所以本題說(shuō)法正確。3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯(cuò)誤解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)低或過(guò)高都會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生不良影響。所以本題說(shuō)法錯(cuò)誤。4.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的是培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。（）答案：正確解析：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程是提高教師道德認(rèn)識(shí)、陶冶教師道德情操、鍛煉教師道德意志、養(yǎng)成良好的教師道德行為習(xí)慣的過(guò)程。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的，只有將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為，并形成習(xí)慣，才能真正體現(xiàn)職業(yè)道德修養(yǎng)的成效。所以本題說(shuō)法正確。5.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（）答案：錯(cuò)誤解析：負(fù)強(qiáng)化和懲罰是兩個(gè)不同的概念。負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)撤銷厭惡刺激來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，目的是增強(qiáng)行為。而懲罰是通過(guò)呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，目的是減少行為。所以本題說(shuō)法錯(cuò)誤。6.德育過(guò)程即品德形成過(guò)程。（）答案：錯(cuò)誤解析：德育過(guò)程與品德形成過(guò)程是兩個(gè)不同的概念。德育過(guò)程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是一種教育過(guò)程。品德形成過(guò)程是個(gè)體在品德方面的發(fā)展過(guò)程，是個(gè)體在遺傳、環(huán)境等因素的影響下，通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展品德的過(guò)程，是一種個(gè)體發(fā)展過(guò)程。所以本題說(shuō)法錯(cuò)誤。7.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用是有條件的。（）答案：正確解析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的。這些條件包括學(xué)校教育本身的狀況、家庭環(huán)境的因素、社會(huì)發(fā)展的狀況以及受教育者自身的主觀能動(dòng)性等。如果學(xué)校教育不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，或者家庭環(huán)境不良，或者受教育者自身缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，學(xué)校教育的主導(dǎo)作用就難以充分發(fā)揮。所以本題說(shuō)法正確。