2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊3第十三單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想第29講20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果教學(xué)案含解析岳麓版

PAGE1-第29講20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果考點(diǎn)1eq\a\vs4\al(|)孫中山的民主追求[學(xué)問(wèn)整合·厘清史實(shí)]一、三民主義1．背景：面對(duì)鴉片斗爭(zhēng)之后亡國(guó)滅種的危局，很多志士仁人提出的各種變法救國(guó)主見(jiàn)均告失敗。2．思想淵源(1)西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論。(2)中國(guó)傳統(tǒng)“大同”思想。(3)信奉進(jìn)化論與觀賞美國(guó)亨利·喬治的“單稅社會(huì)主義”思想。3．提出：1905年11月，孫中山為《民報(bào)》撰寫(xiě)發(fā)刊詞，首次提出三民主義。4．內(nèi)容(1)民族主義：反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治。(2)民權(quán)主義：推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，國(guó)民一律同等。(3)民生主義：重新安排社會(huì)財(cái)寶，實(shí)行“平均地權(quán)”。5．意義(1)集中代表資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)利益。(2)反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望。(3)推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。二、從舊三民主義到新三民主義1．背景(1)北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治以及反袁、護(hù)國(guó)、護(hù)法斗爭(zhēng)的相繼失敗，使孫中山萌發(fā)了“重新革命”的念頭。(2)俄國(guó)十月革命和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響。(3)共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助。2．提出：1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上孫中山重新說(shuō)明白三民主義。3．內(nèi)容(1)民族主義：對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，謀求中華民族與世界其他民族的獨(dú)立和同等，對(duì)內(nèi)反對(duì)民族壓迫，中國(guó)境內(nèi)各民族一律同等，強(qiáng)調(diào)各民族的同等和自決。(2)民權(quán)主義：授予一切反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的個(gè)人與團(tuán)體一切自由和權(quán)利。(3)民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”，改善農(nóng)夫和工人的生活狀況。4．核心：聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策是孫中山新三民主義的核心。5．評(píng)價(jià)(1)是三民主義在新的歷史條件下的接著與發(fā)展，是指導(dǎo)新時(shí)期國(guó)民革命的思想理論體系。(2)具有顯明的反帝、反封建的革命性，是國(guó)民革命的政治基礎(chǔ)。[素養(yǎng)對(duì)接·融會(huì)貫穿][素養(yǎng)1—時(shí)空觀念][素養(yǎng)2—史料實(shí)證]?探究三民主義及其發(fā)展史料關(guān)于民權(quán)一方面的方法……①第一個(gè)是選舉權(quán)?，F(xiàn)在世界上所謂先進(jìn)的民權(quán)國(guó)家，普遍的只實(shí)行這一個(gè)民權(quán)。專行這一個(gè)民權(quán)，在政治之中是不是夠用呢？專行這一個(gè)民權(quán)，好比是最初次的舊機(jī)器，只有把機(jī)器推到前進(jìn)的力，沒(méi)有拉回來(lái)的力。②現(xiàn)在新式的方法除了選舉權(quán)之外，其次個(gè)就是罷免權(quán)。人民有了這個(gè)權(quán)，便有拉回來(lái)的力。這兩個(gè)權(quán)是管理官吏的……假如大家看到了一種法律，以為是很有利于人民的，便要有一種權(quán)，自己確定出來(lái)，交到政府去執(zhí)行。③關(guān)于這種權(quán)，叫作創(chuàng)制權(quán)，這就是第三個(gè)民權(quán)。若是大家看到了從前的舊法律，以為是很不利于人民的，便要有一種權(quán)，自己去修改，修改好了之后，便要政府執(zhí)行修改的新法律，廢止從前的舊法律。④關(guān)于這種權(quán)，叫作復(fù)決權(quán)，這就是第四個(gè)民權(quán)。人民有了這四個(gè)權(quán)，才算是充分的民權(quán)；能夠?qū)嵭羞@四個(gè)權(quán)，才算是徹底的干脆民權(quán)?！幾詫O文講演、中國(guó)國(guó)民黨中心執(zhí)行委員會(huì)編輯《民權(quán)主義》1924年8月版eq\a\vs4\al([問(wèn)題])依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括孫中山民權(quán)思想的內(nèi)容，并簡(jiǎn)析孫中山宣揚(yáng)民權(quán)思想的緣由及其影響。eq\a\vs4\al([解讀])首先，進(jìn)行“時(shí)空定位”。由史料出處中“孫文講演”“《民權(quán)主義》”“1924年8月”等關(guān)鍵詞可知，史料論述的是孫中山新三民主義中的民權(quán)主義。其次，解讀有效信息：①②③④體現(xiàn)了孫中山民權(quán)思想的內(nèi)容，即民權(quán)包括選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)，說(shuō)明孫中山發(fā)展了三民主義的“民權(quán)主義”思想。eq\a\vs4\al([試答])內(nèi)容：民權(quán)包括選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)；選舉權(quán)、罷免權(quán)管理官吏；創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)管理法律。緣由：貫徹三民主義的精神；推動(dòng)國(guó)民革命的開(kāi)展。影響：闡釋了民權(quán)概念，啟導(dǎo)國(guó)人干脆參與管理國(guó)家，有利于中國(guó)民主政治的發(fā)展。[素養(yǎng)3—?dú)v史說(shuō)明]比較舊三民主義和新三民主義名稱舊三民主義新三民主義新發(fā)展民族反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族統(tǒng)治①反對(duì)帝國(guó)主義侵略，中國(guó)民族自求解放；②中國(guó)境內(nèi)各民族一律同等由不反帝到反帝；由反滿到民族同等(聯(lián)俄、聯(lián)共)民權(quán)推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利民權(quán)由資產(chǎn)階級(jí)駕馭到平民共有；明確提出反帝反封建的主見(jiàn)(聯(lián)共)民生平均地權(quán)耕者有其田、節(jié)制資本更加關(guān)注工農(nóng)的利益(扶助農(nóng)工)[素養(yǎng)4—唯物史觀]多角度相識(shí)孫中山的三民主義從時(shí)代背景看三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族沖突和階級(jí)沖突趨于匯流從綱領(lǐng)內(nèi)容看三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的沖突，要求推翻清朝統(tǒng)治從民生意識(shí)看三民主義借鑒歐美閱歷，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，憐憫人民疾苦，呼喊社會(huì)公允從民主政治看三民主義提倡民權(quán)，指導(dǎo)了中華民國(guó)《臨時(shí)約法》的頒布，確立三權(quán)分立式的責(zé)任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深化人心，推動(dòng)了民主政治的進(jìn)程從時(shí)代發(fā)展看三民主義與時(shí)俱進(jìn)，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動(dòng)了民主革命的進(jìn)程1．同盟會(huì)會(huì)員在國(guó)內(nèi)宣揚(yáng)革命時(shí)，只強(qiáng)調(diào)“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華”，而對(duì)“建立民國(guó)，平均地權(quán)”多不提及。這表明他們()A．突出民族革命目標(biāo) B．重點(diǎn)反對(duì)列強(qiáng)侵略C．缺乏動(dòng)員民眾意識(shí) D．弱化憲政民主任務(wù)A[依據(jù)材料“只強(qiáng)調(diào)‘驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華’”，屬于三民主義中民族主義的部分，故A項(xiàng)正確；三民主義中未明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；缺乏動(dòng)員民眾意識(shí)與弱化憲政民主任務(wù)在材料中未體現(xiàn)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．1905年，孫中山在東京留學(xué)生歡迎會(huì)上說(shuō)：“吾儕不行謂中國(guó)不能共和，如謂不能，是反夫進(jìn)化之公理也，是不知文明之真價(jià)也?！扇嗽钢T君于是等謬想淘汰潔盡，從最上之改革著手，則同胞幸甚！”由此說(shuō)明，孫中山()A．建立了進(jìn)步力氣大聯(lián)盟B．首創(chuàng)了民主共和思想C．借助維新變革挽救危亡D．主見(jiàn)通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)共和D[本題考查孫中山的共和思想。由材料中的“不行謂中國(guó)不能共和”和“公理”等可知，孫中山強(qiáng)調(diào)了共和的必要性，故選D項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)革命力氣的聯(lián)合，A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山早在1894年創(chuàng)立興中會(huì)時(shí)就提出了推翻清政府、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主見(jiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；維新變法早已經(jīng)失敗，C項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．(2024·廣西檢測(cè))基于革命實(shí)踐的須要，孫中山提出借鑒馬克思主義，表示“師其意而不用其法”，在中國(guó)要用民生主義。由此可見(jiàn)，民生主義與革命實(shí)踐的關(guān)系是()A．借新理論宣揚(yáng)革命的正義性B．用均貧富的方法來(lái)消退革命C．以同等觀激發(fā)群眾革命熱忱D．革命的首要問(wèn)題是民生問(wèn)題C[本題考查孫中山的三民主義思想。由材料分析可知，孫中山認(rèn)為在歐美那些高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，貧富懸殊，馬克思主義主見(jiàn)開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)、殲滅資本主義是正確的。但中國(guó)資本主義不發(fā)達(dá)，貧富差距不大，中國(guó)只要實(shí)行“民生主義”就可以了。對(duì)馬克思主義要“師其意”就是要學(xué)習(xí)借鑒馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，即以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公允來(lái)激勵(lì)廣闊工農(nóng)群眾的革命熱忱。由此可知C項(xiàng)正確。]4．蔡元培認(rèn)為：“三民主義雖多有新義，為往昔儒者所未見(jiàn)到，但也是以中庸之道為標(biāo)準(zhǔn)?！睋?jù)此推斷，孫中山的新三民主義中最符合蔡元培觀點(diǎn)的是()A．驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華 B．創(chuàng)立民國(guó)，實(shí)現(xiàn)共和C．聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工 D．平均地權(quán)，節(jié)制資本D[本題考查孫中山的新三民主義。“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華”主見(jiàn)反對(duì)帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)民族同等，與中庸無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“創(chuàng)立民國(guó)，實(shí)現(xiàn)共和”主見(jiàn)政治上推翻封建帝制，實(shí)行民主，這是階級(jí)斗爭(zhēng)，不能體現(xiàn)中庸思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”意味著國(guó)民黨主動(dòng)尋求與俄國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨的合作，支持農(nóng)夫和工人的利益訴求，其中無(wú)關(guān)中庸之處，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“平均地權(quán)”在改善農(nóng)夫待遇和限制地主之間尋求平衡，“節(jié)制資本”在自由市場(chǎng)和國(guó)家干預(yù)之間尋求平衡，故D項(xiàng)正確。]考點(diǎn)2eq\a\vs4\al(|)毛澤東思想與社會(huì)主義建設(shè)的思想指南[學(xué)問(wèn)整合·厘清史實(shí)]一、馬克思主義在中國(guó)的傳播1．背景：受俄國(guó)十月革命成功的影響，一些新文化人士起先介紹、宣揚(yáng)馬克思主義。2．表現(xiàn)(1)李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的成功》等文章，最早宣揚(yáng)馬克思主義。(2)新文化運(yùn)動(dòng)中后期，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的學(xué)問(wèn)分子翻譯、出版了關(guān)于社會(huì)主義的著作，進(jìn)一步傳播馬克思主義。(3)毛澤東在湖南組織新民學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》。1919年來(lái)到北京，接受了科學(xué)社會(huì)主義思想。3．意義：1921年，中國(guó)的先進(jìn)分子以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)展新民主主義革命。二、毛澤東思想的形成與發(fā)展1．新民主主義革命時(shí)期醞釀國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、農(nóng)夫問(wèn)題的重要地位和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)夫斗爭(zhēng)的極端重要性形成國(guó)民革命失敗后，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)建立井岡山革命依據(jù)地，探究出工農(nóng)武裝割據(jù)，最終奪取全國(guó)政權(quán)的道路成熟1940年1月，《新民主主義論》發(fā)表，標(biāo)記著毛澤東思想的發(fā)展和成熟；1945年春，中共“七大”正式確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想2.中華人民共和國(guó)成立后——豐富發(fā)展(1)提出過(guò)渡時(shí)期總路途，奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，開(kāi)拓了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路。(2)主持召開(kāi)中共“八大”，正確分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)主要沖突變更和主要任務(wù)。(3)提出嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的沖突。3．評(píng)價(jià)(1)以實(shí)事求是為基本原則，是馬列主義與中國(guó)革命詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合的典范。(2)是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體才智的結(jié)晶，在它的形成過(guò)程中毛澤東做出了主要的貢獻(xiàn)。三、鄧小平理論1．發(fā)端——中共十一屆三中全會(huì)背景“文化大革命”結(jié)束后，黨中心主要領(lǐng)導(dǎo)人接著持續(xù)“左”傾錯(cuò)誤；關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的探討奠定了思想基礎(chǔ)內(nèi)容放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)；確定了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的探討，確定了“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一樣向前看”的指導(dǎo)方針意義重新確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確的思想、政治和組織路途；實(shí)現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)道路上的一次重要的歷史性轉(zhuǎn)折2.形成——20世紀(jì)80年頭(1)背景：20世紀(jì)80年頭以來(lái)，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。(2)內(nèi)容：提出關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論；提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想；提出解決臺(tái)灣、香港、澳門(mén)問(wèn)題的“一國(guó)兩制”理論。中共“十三大”系統(tǒng)闡述了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。3．深化——20世紀(jì)90年頭(1)1992年鄧小平的南方談話，極大地解放了人們的思想，深化了改革開(kāi)放，使“發(fā)展才是硬道理”的論斷深化人心。(2)中共“十四大”正式確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。(3)中共“十五大”確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想。4．影響：在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新階段，取得了飛速發(fā)展，中國(guó)國(guó)力得到極大增加。四、“三個(gè)代表”重要思想1．背景：世紀(jì)之交，中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。2．主要內(nèi)容(1)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。(2)始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。(3)始終代表中國(guó)最廣闊人民的根本利益。3．地位確立：中共“十六大”把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨必需長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并列入黨章。4．主要作用(1)揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和先進(jìn)文化的有機(jī)統(tǒng)一。(2)它同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。(3)是新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的指南。五、科學(xué)發(fā)展觀1．提出(1)2003年7月，胡錦濤首次提出社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。(2)2003年10月，中共十六屆三中全會(huì)明確提出了科學(xué)發(fā)展觀。2．內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。3．評(píng)價(jià)(1)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。(2)是對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律相識(shí)的一次升華，促使中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)邁入良性、健康發(fā)展的軌道。[素養(yǎng)對(duì)接·融會(huì)貫穿][素養(yǎng)1—時(shí)空觀念][素養(yǎng)2—史料實(shí)證]?探究1毛澤東思想的特點(diǎn)史料同城市相比，農(nóng)村是落后的。但農(nóng)村包圍城市的道路卻歷史地成為中國(guó)民主革命走向成功之路。這條道路最初雖然表現(xiàn)為失敗后的退卻，然而①它包含著國(guó)情對(duì)于革命的制約，因此，它最終又成為一種自覺(jué)的選擇?！捎冖诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，新式的農(nóng)夫斗爭(zhēng)不同于舊式的農(nóng)夫起義；由于農(nóng)夫參與了革命，③土地革命斗爭(zhēng)又比辛亥革命具有更強(qiáng)韌的生命力和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》eq\a\vs4\al([問(wèn)題])依據(jù)史料，指出農(nóng)村包圍城市道路取得成功的緣由。eq\a\vs4\al([解讀])農(nóng)村包圍城市的道路是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨將馬列主義同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)式革命道路。關(guān)鍵信息①②③分別從國(guó)情、領(lǐng)導(dǎo)力氣、民眾支持方面體現(xiàn)了工農(nóng)武裝割據(jù)道路的正確性。eq\a\vs4\al([試答])緣由：農(nóng)村包圍城市的道路符合中國(guó)國(guó)情；中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；農(nóng)夫參與和支持都推動(dòng)革命成功。?探究2毛澤東思想與鄧小平理論的關(guān)系史料一中國(guó)應(yīng)當(dāng)大量汲取外國(guó)先進(jìn)的文化，作為自己文化食糧的原料……形式主義的汲取外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。①中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必需將馬克思主義的普遍原理和中國(guó)革命的詳細(xì)實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)?！珴蓶|《新民主主義論》史料二鄧小平同志是我們黨第一代中心領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和其次代中心領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。他創(chuàng)立的鄧小平理論作為承前啟后的思想理論，②不僅繼承和發(fā)展了毛澤東思想，而且對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)揮了奠基、開(kāi)創(chuàng)和指導(dǎo)作用。鄧小平理論在中國(guó)化馬克思主義發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中具有非常重要的地位和作用?！度嗣袢?qǐng)?bào)刊文：鄧小平理論繼承發(fā)展了毛澤東思想》(2014年)eq\a\vs4\al([問(wèn)題])依據(jù)史料一、二及所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明毛澤東思想與鄧小平理論的不同點(diǎn)及其內(nèi)在聯(lián)系。eq\a\vs4\al([解讀])(1)由史料一中“中國(guó)共產(chǎn)主義者”“馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用”“新民主主義論”等關(guān)鍵詞，明確其主旨是毛澤東對(duì)馬克思主義在中國(guó)應(yīng)用的思索，關(guān)鍵信息①反映了毛澤東的馬克思主義中國(guó)化思想。(2)由史料二中“鄧小平理論”“奠基、開(kāi)創(chuàng)和指導(dǎo)作用”“中國(guó)化馬克思主義”等關(guān)鍵詞，明確其主旨是鄧小平理論的意義。關(guān)鍵信息②闡明白鄧小平理論與毛澤東思想的關(guān)系及在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的地位。eq\a\vs4\al([試答])不同點(diǎn)：毛澤東思想主要是在中國(guó)民主革命時(shí)期形成，主要解決了中國(guó)民主革命的道路問(wèn)題。鄧小平理論是在改革開(kāi)放后的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中逐步形成，核心是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論。內(nèi)在聯(lián)系：都是馬克思主義中國(guó)化的理論成果；鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東思想；都是中國(guó)共產(chǎn)黨集體才智的結(jié)晶；都體現(xiàn)出實(shí)事求是的思想精髓。[素養(yǎng)3—?dú)v史說(shuō)明]鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東思想1．繼承——繼承了毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要理論成果(1)在社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上，鄧小平堅(jiān)持毛澤東把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)階級(jí)的理論，系統(tǒng)提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。(2)在社會(huì)主義社會(huì)基本沖突問(wèn)題上，鄧小平堅(jiān)持毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突仍舊是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突的推斷，進(jìn)一步提出了用改革來(lái)解決社會(huì)主義社會(huì)基本沖突的思想。(3)在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展道路問(wèn)題上，鄧小平堅(jiān)持毛澤東從中國(guó)國(guó)情動(dòng)身探究社會(huì)主義建設(shè)道路的思想(或?qū)嵤虑笫堑乃枷肼吠?，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上，鄧小平繼承了這一民主革命的成功法寶，進(jìn)一步提出了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。2．發(fā)展——鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的發(fā)展(1)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了由以政治革命為中心到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變。(2)提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，實(shí)現(xiàn)了由高度集中的安排經(jīng)濟(jì)向充溢活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。[素養(yǎng)4—家國(guó)情懷]馬克思主義中國(guó)化的歷程1．以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的詳細(xì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次理論飛躍。2．中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，主要圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論，引導(dǎo)中國(guó)人民走上了強(qiáng)國(guó)之路，創(chuàng)立了鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的其次次理論飛躍。3．中共十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐中，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的第三大理論成果。1．(2024·湖北宜昌中學(xué)協(xié)作體聯(lián)考)1921年1月，新民學(xué)會(huì)會(huì)員在一起連續(xù)探討3天，解決學(xué)會(huì)應(yīng)以什么做共同目的、達(dá)到目的須采納什么方法等問(wèn)題。經(jīng)過(guò)激烈探討，與會(huì)18人中贊成布爾什維克主義者12人。這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)普遍存在。這表明近代中國(guó)先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子()A．選擇馬克思主義絕非偶然B．贊同成立先進(jìn)階級(jí)政黨C．照搬俄國(guó)十月革命的道路D．反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命A[由材料可知，新民學(xué)會(huì)會(huì)員探討3天，與會(huì)18人中有12人贊成布爾什維克主義即俄國(guó)化的馬克思主義，而且這種現(xiàn)象普遍存在，這表明中國(guó)先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子選擇馬克思主義絕非偶然，是經(jīng)過(guò)慎重考慮的，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出來(lái)；受俄國(guó)十月革命影響不等于照搬其革命道路，C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)行的革命就是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．1927年毛澤東說(shuō)：“大家不應(yīng)只看到一個(gè)廣東，湖南也是很重要的。湖南民眾組織比廣東還要廣闊，所缺的是武裝，現(xiàn)已適值暴動(dòng)時(shí)期，更須要武裝?！彼麖?qiáng)調(diào)湖南暴動(dòng)“縱然失敗，也不用去廣東，而應(yīng)上山”。這一思想的提出()A．完善了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論B．說(shuō)明白武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的唯一斗爭(zhēng)方式C．體現(xiàn)了中國(guó)革命道路的新構(gòu)想D．表明白中國(guó)革命的中心問(wèn)題是農(nóng)夫問(wèn)題C[材料說(shuō)明毛澤東主見(jiàn)武裝斗爭(zhēng)，假如暴動(dòng)失敗可以走向山村，事實(shí)上是以農(nóng)村為中心的革命道路，故C項(xiàng)正確。此時(shí)毛澤東尚未提出工農(nóng)武裝割據(jù)理論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨是毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的探究，而不是強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)方式，也不是強(qiáng)調(diào)農(nóng)夫問(wèn)題，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．毛澤東在一篇文章中說(shuō)：“很清晰的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地半封建的性質(zhì)，它就確定了中國(guó)革命必需分為兩個(gè)步驟?！痹撐陌l(fā)布的背景是()A．中共“二大”制定出民主革命綱領(lǐng)B．全民族抗日斗爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段C．人民解放斗爭(zhēng)即將取得最終的成功D．社會(huì)主義制度基本確立起來(lái)B[題干信息是1940年毛澤東發(fā)表的《新民主主義論》中的內(nèi)容，中共“二大”召開(kāi)是在1922年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1938年武漢會(huì)戰(zhàn)之后，抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，故B項(xiàng)正確；《新民主主義論》發(fā)表于全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，不是解放斗爭(zhēng)時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)主義制度基本確立起來(lái)是在1956年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．“南方談話”既有政治上的顯明性和針對(duì)性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)建性，它把鄧小平理論提到了新的高度，是鄧小平理論走向成熟的集大成之作。鄧小平“南方談話”()A．最先提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題B．首次提出了社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C．把鄧小平理論寫(xiě)入黨章D．打破了相識(shí)誤區(qū)，堅(jiān)決了改革信念D[“南方談話”是在1992年，最先提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題是在20世紀(jì)80年頭，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1979年，鄧小平首次提出了社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，時(shí)間不符，故B錯(cuò)誤；1997年黨的十五大，把鄧小平理論寫(xiě)入黨章，時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1992年的“南方談話”，鄧小平提出深化經(jīng)濟(jì)體制改革，打破了相識(shí)誤區(qū)堅(jiān)決了改革信念，故D正確。]5．右圖反映了新時(shí)期黨的理論發(fā)展?fàn)顩r。對(duì)圖片解讀正確的是()A．體現(xiàn)了新時(shí)期理論成果的內(nèi)在一樣性B．體現(xiàn)了鄧小平個(gè)人思想的不斷發(fā)展C．新時(shí)期理論的核心均是黨的建設(shè)問(wèn)題D．“三個(gè)代表”重要思想著眼于科學(xué)發(fā)展A[依據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“解放思想”“改革開(kāi)放”“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展”都是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論探究，體現(xiàn)了新時(shí)期理論成果的內(nèi)在一樣性，故A項(xiàng)正確；“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展”不屬于鄧小平個(gè)人思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法確定，解除；“三個(gè)代表”重要思想著眼于黨的建設(shè)問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2014－2024年全國(guó)卷考情統(tǒng)計(jì)與分析eq\a\vs4\al([考情分析])本講全國(guó)卷考查較少，對(duì)孫中山三民主義的理解成為考查的重點(diǎn)。結(jié)合當(dāng)前全國(guó)卷高考的考查特點(diǎn)，毛澤東思想可能會(huì)結(jié)合新民主主義革命時(shí)期的探究考查，鄧小平理論可能會(huì)結(jié)合經(jīng)濟(jì)體制改革考查。另外，2024年突出了對(duì)馬克思主義傳播的考查。[真題研練·感悟考法]1．考查點(diǎn)：孫中山的新三民主義(2024·全國(guó)卷Ⅱ·29)1923年底，孫中山認(rèn)為：“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無(wú)可仿效。法國(guó)革命八十年成功，美國(guó)革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無(wú)確定成功之方法。惟今俄國(guó)有之，殊可為我黨師法?！逼湟庠?)A．走蘇俄革命的道路 B．放棄資產(chǎn)階級(jí)代議制C．加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D．變更反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)C[孫中山的革命目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表，目的就是建立資產(chǎn)階級(jí)代議制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“1923年底”的時(shí)間信息可知，孫中山意在吸取俄國(guó)革命成功的閱歷，并用“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策重新解讀三民主義，促成國(guó)共兩黨合作，加強(qiáng)了革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，故C項(xiàng)正確；孫中山終生致力于反封建革命斗爭(zhēng)，且材料只是提及要借鑒俄國(guó)革命閱歷，并沒(méi)有變更反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．考查點(diǎn)：20世紀(jì)20年頭各地軍閥標(biāo)榜主義(2014·全國(guó)卷Ⅱ·29)1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，很多人都覺(jué)得主義是值錢(qián)的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(ài)(愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)敵)，東三省有人主見(jiàn)三權(quán)(民權(quán)、國(guó)權(quán)、人權(quán))。聽(tīng)說(shuō)四川有些軍人到處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A．政治宣揚(yáng)促使各界思想趨同B．標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C．民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流D．各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異C[從材料中的三民主義到三愛(ài)、三權(quán)可以看出A項(xiàng)中“趨同”的表述錯(cuò)誤；從材料信息來(lái)看，蔣介石、孫傳芳乃至四川有些軍人也要標(biāo)榜“主義”，說(shuō)明民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響很大，故C項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)均屬于沒(méi)有正確理解材料信息而得出的片面性結(jié)論。]3．考查點(diǎn)：毛澤東早期革命思想(2012·全國(guó)卷·31)1920年12月，毛澤東在致?lián)从训男胖姓f(shuō)：“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。”這表明在當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員看來(lái)()A．俄國(guó)革命道路必需與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合B．在中心城市實(shí)行武裝暴動(dòng)是當(dāng)務(wù)之急C．暴力革命是進(jìn)行社會(huì)改造的必定選擇D．改良照舊是改造社會(huì)行之有效的方法C[解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的關(guān)鍵信息“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)”，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員認(rèn)為，要改造中國(guó)社會(huì)，必需采納俄國(guó)式革命——暴力革命的方式，故選C項(xiàng)。相識(shí)到俄國(guó)革命道路必需與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合是在1927年秋收起義失敗后，解除A項(xiàng)；認(rèn)為在中心城市實(shí)行武裝暴動(dòng)是當(dāng)務(wù)之急是在20世紀(jì)20年頭后期，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)與題干相沖突。][模擬精選·直擊考法]1．考查點(diǎn)：孫中山對(duì)民生主義的重視1921年6月，孫中山說(shuō)：“因中國(guó)積弱，主權(quán)丟失已久，宜先求富強(qiáng)，使世界各強(qiáng)國(guó)皆不敢輕視中國(guó)，賤待漢族”，實(shí)行“主動(dòng)的民族主義”，不惜用革命的手段反對(duì)外侮。這說(shuō)明孫中山()A．意識(shí)到民生主義比民族主義更重要B．認(rèn)為民生主義有助于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立C．首倡以革命的手段實(shí)現(xiàn)民族主義D．汲取了中共革命綱領(lǐng)的合理成分B[由“因中國(guó)積弱，主權(quán)丟失已久，宜先求富強(qiáng)，使世界各強(qiáng)國(guó)皆不敢輕視中國(guó)，賤待漢族”可以看出，孫中山強(qiáng)調(diào)的是富強(qiáng)，結(jié)合三民主義的內(nèi)容可知，這是民生主義的內(nèi)容，因此孫中山意在強(qiáng)調(diào)民生主義有助于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，故B項(xiàng)正確。