2025年成人高考《語文》文言文閱讀技巧與提升試題冊

2025年成人高考《語文》文言文閱讀技巧與提升試題冊考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀理解要求：請閱讀下面的文言文，然后回答問題?！墩撜Z·為政》子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊釉唬骸捌堈渖硪?，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”子曰：“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！弊釉唬骸胺庞诶?，多怨?！弊釉唬骸安换紵o位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?.請解釋下列詞語在文中的含義：（1）居其所（2）共（3）令（4）茍（5）放（6）患（7）貫（8）唯2.請翻譯下列句子：（1）其身正，不令而行（2）道之以德，齊之以禮（3）不能正其身，如正人何？（4）不患無位，患所以立（5）夫子之道，忠恕而已矣3.請分析下列句子在文中的作用：（1）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（2）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保?）子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（4）子曰：“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”二、文言文翻譯要求：請將下列文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君，竊其國，危矣哉！”孟子曰：“王亦曰‘仁義’而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“何謂仁義？”孟子對曰：“仁者愛人，義者正己。”孟子見梁惠王，梁惠王問曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？”梁惠王曰：“何以利吾國？”孟子對曰：“王如欲得民之心，則務(wù)開其心志，使民有樂生之心，有敬長之心，有愛國之心，有敬事之心，有敬人之人，有敬物之心。如此，則民之親愛王也，如父母之愛子，如兄之愛弟。王能行此，則民之歸王也，如水之歸下，如鳥之歸巢。王若不行此，則民之去王也，如破釜沉舟，如焚林而獵。王欲得民之心，必先得民心，民心者，民之志也。”孟子見梁惠王，梁惠王問曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？”梁惠王曰：“何謂仁義？”孟子對曰：“仁者愛人，義者正己?！绷夯萃踉唬骸拔釃m小，愿聞仁義之道。”孟子對曰：“王如欲行仁義，必先正己。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先正己，然后正人，正家，正國，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正國何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁義，但不知如何？”孟子對曰：“王欲行仁義，必先四、文言文斷句要求：請根據(jù)文意和語法規(guī)則，將下列句子斷句。1.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。2.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。3.人不知而不慍，不亦君子乎？4.父母之愛子，則為之計深遠。5.己所不欲，勿施于人。6.己欲立而立人，己欲達而達人。7.己所不欲，勿施于人。8.路見不平，拔刀相助。9.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。10.己所不欲，勿施于人。五、文言文詞語解釋要求：請解釋下列詞語在文中的含義。1.慍：_______2.坦蕩蕩：_______3.計深遠：_______4.施：_______5.不慍：_______6.拔刀相助：_______7.好之者：_______8.樂之者：_______9.達：_______10.立人：_______六、文言文翻譯要求：請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1.己所不欲，勿施于人。2.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。3.父母之愛子，則為之計深遠。4.人不知而不慍，不亦君子乎？5.己所不欲，勿施于人。6.路見不平，拔刀相助。7.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。8.己所不欲，勿施于人。9.父母之愛子，則為之計深遠。10.人不知而不慍，不亦君子乎？本次試卷答案如下：一、文言文閱讀理解1.（1）居其所：占據(jù)它的位置（2）共：一起（3）令：命令（4）茍：如果（5）放：放縱（6）患：擔(dān)憂（7）貫：貫穿（8）唯：是2.（1）其身正，不令而行：自身行為端正，即使不發(fā)布命令，人們也會效仿。（2）道之以德，齊之以禮：用道德來引導(dǎo)，用禮制來規(guī)范。（3）不能正其身，如正人何？：如果不能端正自己的行為，怎么去端正別人呢？（4）不患無位，患所以立：不擔(dān)憂沒有地位，擔(dān)憂的是如何立足于社會。（5）夫子之道，忠恕而已矣：孔子的學(xué)說，就是忠誠和寬恕罷了。3.（1）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保哼@句話強調(diào)了以德治國的重要性，以北極星為例，說明君子的德行應(yīng)該像北極星一樣，穩(wěn)定地居于自己的位置，其他星辰都會圍繞著它。（2）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”：這句話說明領(lǐng)導(dǎo)者自身行為的端正與否對下屬的影響，如果領(lǐng)導(dǎo)者自身行為端正，即使不發(fā)布命令，下屬也會自覺遵守；如果領(lǐng)導(dǎo)者自身行為不正，即使發(fā)布了命令，下屬也不會服從。（3）子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保哼@句話強調(diào)了道德和禮制在治國中的作用，道德可以引導(dǎo)人們的行為，禮制可以規(guī)范人們的行為，同時要有羞恥之心，才能使人們自覺遵守。（4）子曰：“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！保哼@句話比喻君子的德行像風(fēng)，小人的德行像草，風(fēng)吹過草地，草必然倒下，說明君子的德行可以影響他人。（5）子曰：“放于利而行，多怨。”：這句話指出只追求利益而行事，會招致很多怨恨。二、文言文翻譯孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？”王曰：“何以利吾國？”孟子對曰：“王如欲得民之心，則務(wù)開其心志，使民有樂生之心，有敬長之心，有愛國之心，有敬事之心，有敬人之人，有敬物之心。如此，則民之親愛王也，如父母之愛子，如兄之愛弟。王能行此，則民之歸王也，如水之歸下，如鳥之歸巢。王若不行此，則民之去王也，如破釜沉舟，如焚林而獵?！苯馕鏊悸罚菏紫?，理解句子的整體意思，孟子見到梁惠王，王問孟子是否有什么利益可以為國家?guī)?。孟子回答說，何必只談?wù)摾?，難道沒有仁義嗎？接著，孟子提出了他的觀點，即要得到民眾的心，就要開啟他們的心志，讓他們有快樂生活的愿望，有尊敬長輩的愿望，有愛國的愿望，有敬業(yè)精神的愿望，有尊重他人的愿望，有尊重事物的愿望。如果能夠做到這些，民眾就會像父母愛子女、兄長愛弟弟一樣愛戴王。如果王能夠?qū)嵭羞@些，民眾就會像水往低處流、鳥兒歸巢一樣歸附于王。如果王不實行這些，民眾就會像破釜沉舟、焚林而獵一樣離開王。三、文言文斷句1.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。解析思路：這句話是并列句，主語是“君子”和“小人”，謂語是“坦蕩蕩”和“長戚戚”，因此斷句為：“君子/坦蕩蕩，小人/長戚戚。”2.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。解析思路：這句話是遞進關(guān)系，主語是“知之者”、“好之者”和“樂之者”，謂語是“不如”和“不如”，因此斷句為：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。”3.人不知而不慍，不亦君子乎？解析思路：這句話是反問句，主語是“人”，謂語是“不知”和“不慍”，因此斷句為：“人/不知/而不慍，不亦/君子乎？”4.父母之愛子，則為之計深遠。解析思路：這句話是因果句，主語是“父母”，謂語是“愛子”和“計深遠”，因此斷句為：“父母/之愛子，則/為之/計深遠?！?.己所不欲，勿施于人。解析思路：這句話是并列句，主語是“己”和“人”，謂語是“不欲”和“施”，因此斷句為：“己/所不欲，勿/施于人?！?.己欲立而立人，己欲達而達人。解析思路：這句話是并列句，主語是“己”和“人”，謂語是“欲立”和“欲達”，因此斷句為：“己/欲立/而立人，己/欲達/而達人?！?.己所不欲，勿施于人。