吉林省通化市梅河口市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷（含答案）

第第頁(yè)吉林省通化市梅河口市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：(《登泰山記》)這篇游記散文是寫(xiě)實(shí)，但經(jīng)過(guò)了作者精心的藝術(shù)處理和加工。文章的藝術(shù)特色，很值得我們借鑒。首先，作者緊緊圍繞著“寒冬”來(lái)描繪，并且貫穿始終。開(kāi)始時(shí)，自京都乘風(fēng)雪，點(diǎn)出了“風(fēng)雪”二字，接著便步步深化。登山時(shí)“道中迷霧冰滑，蹬幾不可登”；到達(dá)山頂時(shí)“蒼山負(fù)雪，明燭天南”；觀日出時(shí)“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”；游覽時(shí)“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡”，“雪與人膝齊”。這些文字直接描寫(xiě)風(fēng)雪，用來(lái)顯示時(shí)令的特征，從藝術(shù)處理的角度看，這并不困難。精妙的是，作者借助于描寫(xiě)對(duì)象來(lái)顯示寒冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本來(lái)是青色的，現(xiàn)在卻白如樗蒱，當(dāng)然是積雪覆蓋所致，于是，嚴(yán)冬的特征被點(diǎn)染出來(lái)了。“絳皓駁色”，山峰蒙雪，當(dāng)然是白的了，這樣，時(shí)令的特征又被點(diǎn)染出來(lái)了。在文章中，不僅有時(shí)令特征，而且有地點(diǎn)特征。作者所寫(xiě)的樹(shù)木、石頭等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特點(diǎn)了，這是在別的地方所不能見(jiàn)到的。其次，繁簡(jiǎn)得宜，詳略得當(dāng)。出京都的一路風(fēng)雪，一筆帶過(guò)，然后，馬上深入到文章的中心。觀日出，是重點(diǎn)，因而筆重墨多，其余的，就稍作勾勒和點(diǎn)染；寫(xiě)泰山的樹(shù)木、石頭，用墨更少，兩三字就交代完畢，只要說(shuō)明清楚就行，沒(méi)有枝蔓。作者既做到有繁有簡(jiǎn)，更做到繁中有簡(jiǎn)、詳中有略。例如寫(xiě)日出的情景是詳細(xì)的，但是，具體的每一句，又是簡(jiǎn)明的，只用幾個(gè)字就描述了某一具體的形象。在繁復(fù)中求簡(jiǎn)略，又在簡(jiǎn)略中求生動(dòng)，這是姚鼐散文的風(fēng)格，也反映出桐城派這個(gè)文學(xué)流派的風(fēng)格特征?！?jié)選自《古文鑒賞辭典·登泰山記》材料二：在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派。這固然不錯(cuò)，桐城派向以文章著稱，素有“天下文章，其在桐城乎”之美譽(yù)。但從另一方面來(lái)看，又不盡然。桐城派從清初產(chǎn)生，延續(xù)有清一代，至民國(guó)依然余波不斷，這三百年基業(yè)，顯然不是單憑文章就可以支撐。如果深入了解桐城派，不難發(fā)現(xiàn)，它并非單純的文派，其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，皆成就斐然?？v觀桐城派三百年發(fā)展歷程，不僅誕生了方苞、方觀承、陳用光、鄧廷楨、姚瑩、曾國(guó)藩、郭嵩燾等朝廷大員，在禁煙、禁酒、治河、戍邊、保疆、治軍、通商、洋務(wù)等各個(gè)方面卓有建樹(shù)；也涌現(xiàn)出郭嵩燾、黎庶昌和薛福成等出使歐洲的一流外交家，為近代中國(guó)睜眼看世界的先行者；并孕育出姚鼐、吳德旋、曾國(guó)藩、祁寯藻、張?jiān)ａ摰热说臅?shū)法碑帖藝術(shù)，與桐城文章交相輝映。同時(shí)，桐城派人物幾乎都有豐富的教育經(jīng)歷，從翰林院教習(xí)，到省級(jí)學(xué)政，再到書(shū)院山長(zhǎng)，可謂人才輩出，澤被深遠(yuǎn)。有鑒于此，桐城派實(shí)際是一個(gè)真正的文化流派。在眾多流派成員之間，雖然跨越地域時(shí)空限制，但都遵循著大致相近的學(xué)術(shù)理念、價(jià)值追求與精神祈向，彼此聲氣相通，薪火相傳，形成典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化共同體。從桐城派的生成歷史來(lái)看，三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民，而連接辭章與經(jīng)世的理念是義法。義法最早是經(jīng)史之學(xué)的通行概念，后來(lái)方苞把它引入辭章，開(kāi)創(chuàng)古文義法。簡(jiǎn)單地講，“義法”，“義”就是言有物，“法”就是言有序，兩者相合而成文。其所言之物，并非憑空想象，而是源自現(xiàn)實(shí)，寄托經(jīng)世濟(jì)民之宏愿；所序之文，也并非辭藻堆砌，而是字里行間流貫生命之氣。義法既是格律與神氣之統(tǒng)一，也是德行與辭章之統(tǒng)一，還是立言與立功之統(tǒng)一。后來(lái)劉大櫆發(fā)展了義法理論，強(qiáng)調(diào)文人之能事，通過(guò)字句、音節(jié)來(lái)體悟文章的神氣，在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府，在吞吐俯仰之際貫通古今。姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上，吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一。此三合一之論，既欲合真善美而為一，又欲合儒林、道學(xué)與文苑而為一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。曾國(guó)藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，經(jīng)濟(jì)在孔門(mén)乃政事之科。在四者之中，曾國(guó)藩雖重義理，堅(jiān)守桐城派一貫之立場(chǎng)，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)，如此一來(lái)，曾國(guó)藩挈攬眾長(zhǎng)，其文經(jīng)史百家，其學(xué)思辨融通，其事經(jīng)國(guó)濟(jì)民，通達(dá)宏闊，中興桐城，開(kāi)辟新境。晚清民國(guó)，嚴(yán)復(fù)、林紓以桐城之文，翻譯西文、西學(xué)，啟蒙民智，他們與無(wú)數(shù)仁人志士合力，共同促進(jìn)中國(guó)社會(huì)由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化?？梢哉f(shuō)，桐城派三百年歷史，延續(xù)幾代人，弟子門(mén)人逾千，大體都遵循相近的價(jià)值理念，把辭章學(xué)術(shù)與立身相結(jié)合，把個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代家國(guó)相聯(lián)結(jié)，與時(shí)俱進(jìn)，淑世牖民?！?jié)選自任雪山《作為傳統(tǒng)文化共同體的桐城派》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《登泰山記》最精妙之處在于全文緊扣“寒冬”，不僅直接描寫(xiě)風(fēng)雪，還借助于描寫(xiě)對(duì)象來(lái)顯示寒冬的景象。B．姚鼐散文的風(fēng)格是在繁復(fù)中求簡(jiǎn)略，又在簡(jiǎn)略中求生動(dòng)，這也是桐城派中許多作家的風(fēng)格特征。C．在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派；從歷史發(fā)展過(guò)程看，桐城派形成了典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化共同體。D．姚鼐實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民，嚴(yán)復(fù)、林紓啟蒙民智，表現(xiàn)了文化人的擔(dān)當(dāng)。2．根據(jù)材料，下列對(duì)姚鼐文章成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《登泰山記》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派語(yǔ)言簡(jiǎn)潔風(fēng)格的作品之一。B．姚鼐不僅在散文創(chuàng)作上取得了不俗的成就，在書(shū)法碑帖藝術(shù)上也是卓有成就。C．姚鼐實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，體現(xiàn)其“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。D．曾國(guó)藩深受姚鼐思想的影響，所以堅(jiān)守桐城派立場(chǎng)，最終中興桐城，開(kāi)辟新境。3．下列說(shuō)法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．曾國(guó)藩把桐城派推向全國(guó)，曾門(mén)弟子又承續(xù)大業(yè)，延展鋪揚(yáng)，聲勢(shì)赫奕。B．鄧廷楨任安徽巡撫時(shí)，援引梅曾亮、管同、宋翔鳳等桐城派成員入幕府，參贊政務(wù)。C．姚鼐強(qiáng)調(diào)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)是讓傳統(tǒng)古文更有效地為封建統(tǒng)治者服務(wù)。D．姚鼐接續(xù)前賢，培育弟子門(mén)人，編纂《古文辭類纂》，為桐城派開(kāi)疆辟土。4．“義理、考據(jù)與辭章”中的“考據(jù)”(客觀考證)是如何在《登泰山記》中得到體現(xiàn)的？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．姚鼐被認(rèn)為桐城派的集大成者，其理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。秦嶺記（節(jié)選）賈平凹草花山的頂上是片草甸子，有兩個(gè)碗大的泉，日夜發(fā)著噗噗聲，積怨宿憤似的往外吐水泡。①兩個(gè)泉也就相距幾十丈，卻一個(gè)泉的水往南流下山，流往長(zhǎng)江流域，一個(gè)泉的水往北流下山，流往黃河流域。草甸子上還有四間房的一個(gè)屋院，從中分開(kāi)了，各有各門(mén)，住著姓鐘和姓段兩家人。其實(shí)這是同母異父的兩兄弟，姓鐘的年紀(jì)輕，有媳婦，也生了兒子，姓段的已經(jīng)四十五歲了，還是一人。四十年前，五歲的段凱隨娘改嫁來(lái)的鐘家，他堅(jiān)持了生父的姓。那時(shí)鐘家在山下的村子，繼父在草甸子上放牛，常常太晚了，或者刮風(fēng)下雨，就住在草甸子搭就的草棚里。為了一家人能在一起，繼父把他和他娘也接了來(lái)。過(guò)了十二年，娘就在草棚子里生下了鐘銘。后來(lái)，他們把草棚蓋成了四間瓦房，再不養(yǎng)牛了，開(kāi)墾荒地，就一直住下來(lái)。段凱皮膚黑，長(zhǎng)了個(gè)圓頭，因?yàn)榧依餂](méi)個(gè)女人，便不注意收檢，喜歡蜷腳，隨時(shí)隨地就躺在地上，不避骯臟污垢。但他會(huì)做各種農(nóng)活，舍得出力，一天到黑都忙在地里。而鐘銘一對(duì)小眼睛總是眨巴，耽于想象，自作聰明，孩子才周歲，就跟了山下村子里的一些人到城市務(wù)工。他是出去三個(gè)月就回來(lái)一次，回來(lái)了帶著收音機(jī)呀、手電筒呀，或是手搖壓面機(jī)和縫紉機(jī)。第三年秋天，回來(lái)自己掏錢(qián)從山下村里往草甸子上拉電線，家里有了電燈，就買(mǎi)了電視機(jī)。他給段凱也接上電線，段凱不要。段凱給鍛頭新安了镢把，用瓷片倒刮過(guò)無(wú)數(shù)遍了，坐在院門(mén)口吃煙，雙手還是在镢把上來(lái)回地搓。他就愛(ài)他的那些農(nóng)具，鋤、鍬、耙子、砍刀，甚至管籃、簸箕、土筐子，每次用過(guò)了就擦拭，件件光滑锃亮。鐘銘走過(guò)去，說(shuō)：哥，你還是不拉電燈？段凱說(shuō)：天一晚就睡了，睡就睡在黑里么。鐘銘說(shuō)：那你要看電視了，就到我那兒去。段凱說(shuō)：我不看，也看不懂。鐘銘說(shuō)：你得把你生活搞好。段凱說(shuō)：好著哩，有米有面的。鐘銘說(shuō)：不光是米面，要吃些肉呀菜呀水果，再回來(lái)我給你捎些麥乳精和蛋白粉。段凱說(shuō)：不捎，吃啥還不是拉一泡屎。鐘銘不知道再說(shuō)什么，段凱卻說(shuō)：你那塊紅冀地也該翻蔓子拔草了。鐘銘又一次回來(lái)，買(mǎi)了燒水壺、洗衣機(jī)，這一天，坐在院子里喝茶，突然看看房子想，這梁上搭椽，分兩邊流水，最早是咋設(shè)計(jì)出來(lái)的呢？門(mén)是兩扇，上下有軸，一推就開(kāi)，一合就閉，門(mén)閂子上就能掛鎖？有門(mén)了還要有窗，廂房里是方窗，門(mén)腦上是斜窗，山墻上還是吉字窗？窗上為什么有欞有格，還刀刻了圖案？刀是誰(shuí)第一個(gè)做出來(lái)的？那柜子、箱子、桌子、桌子上的茶壺，哦，有了茶壺又有了茶盤(pán)、茶杯、茶盅？還有茶，咋種的？有茶了煮茶，那灶、風(fēng)箱、水桶、火鉗，灶臺(tái)的鍋盆碗盞、勺子、鏟子以及孩子吹的氣球，媳婦的發(fā)卡，手指上的頂針，爹留下來(lái)的煙袋、掏耳勺、老花鏡，世上的東西太多了，不說(shuō)城市里的，就僅家里這一切，都是如何發(fā)明的？鐘銘就覺(jué)得自己一直生活在了別人的創(chuàng)造中，竟在這以前渾然不覺(jué)，習(xí)以為常。太陽(yáng)把院墻的影子挪了位，鐘銘被曬著，他端了凳子又移坐到樹(shù)蔭下，院外是一陣一陣?guó)B叫和蟲(chóng)鳴，煩囂像空中起了風(fēng)波。②他腦袋嗡嗡的。他開(kāi)始琢磨自己也應(yīng)該給這世上添些什么呀！比如，把搟面杖插在土里能不能開(kāi)花呢？在枕頭上鋪一張紙，會(huì)不會(huì)就印出夢(mèng)呢？到山坡上的田地里去送糞，到后山林子里去采蘑菇，或者去山下的村子，路太遠(yuǎn)了，能不能呼來(lái)一朵云，坐在云上，說(shuō)去就去了呢？鐘銘興奮起來(lái)了，渾身膨脹，大聲地叫他媳婦。他媳婦在廚房的案板上切南瓜，刀和案板碰得咣咣響，沒(méi)有回應(yīng)。他便想，有什么辦法我不張口，心里的意思她就知道呢？媳婦切完了南瓜卻走出來(lái)，說(shuō)：你在院里發(fā)啥呆的？我熬南瓜呀，甕里沒(méi)水了，你到泉里擔(dān)水去。鐘銘說(shuō)：又讓擔(dān)水，泉那么遠(yuǎn)的。哎，幾時(shí)我買(mǎi)些皮管子，把水從泉里接過(guò)來(lái)。媳婦說(shuō)：這頓飯就沒(méi)水。鐘銘說(shuō)：南瓜不熬了，咱炒著吃。媳婦說(shuō)：你就是懶！鐘銘還說(shuō)著：③懶人才創(chuàng)造呀！媳婦把兩只空桶咚地放在了他面前。這時(shí)候的段凱正在地里挖土豆。今年的雨水厚，土豆結(jié)得特別多，每棵蔓子下都是三四個(gè)，有拳頭大的，甚至還有碗大的。他早晨起來(lái)沒(méi)有洗臉，因?yàn)槟莻€(gè)搪瓷臉盆底爛了，盛不成水，現(xiàn)在挖了半畦土豆，一身的汗，手在臉上搓癢，搓出了垢甲。那不是垢甲，是土撮撮。人是土變的么，越搓土撮撮越多。肚子咕咕叫起來(lái)，是飯時(shí)了，想著回家也是一個(gè)人做飯，不如就在地里燒土豆吃吧。他放下镢頭，在地塄上掏出一土洞，把地頭的柴草塞進(jìn)去點(diǎn)著，火燃紅了，再放進(jìn)去五個(gè)土豆，土豆上又再塞上柴草，然后就把土坷垃壘上。讓土豆慢慢去煨熟吧，他將挖出來(lái)的土豆堆在一起，就坐土豆堆跟前吃煙。地頭上壅了一行蔥，蔥長(zhǎng)勢(shì)好。那三排用竹棍兒撐著的西紅柿枝上，結(jié)著的柿子還沒(méi)有紅，卻一顆上面有了蟲(chóng)眼。④他便自言自語(yǔ)起做了個(gè)夢(mèng)，自己也是個(gè)蛀蟲(chóng)，竟然鉆在了一個(gè)蘋(píng)果里，但他見(jiàn)過(guò)蘋(píng)果并沒(méi)有吃過(guò)蘋(píng)果，怎么就夢(mèng)蘋(píng)果呢？鐘銘到底還是擔(dān)了桶往泉里去，他的兒子攆著他，手里拿著一嘟嚕氣球，媳婦在喊：拿好拿好，小心飛了。鐘銘卻對(duì)兒子說(shuō)：給我兩個(gè)，系在桶梁上，或者擔(dān)著輕。他和兒子經(jīng)過(guò)那片土豆地，地塄上有煙，聞見(jiàn)了一股土豆煨熟的香氣，卻見(jiàn)段凱靠著土豆堆，嘴里還噙著煙鍋?zhàn)?，睡著了。睡著了的段凱頭和土豆一個(gè)顏色，那頭就是一個(gè)大土豆。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．隨娘改嫁的段凱“堅(jiān)持了生父的姓”，這一做法表明他從小就是一個(gè)性格倔強(qiáng)、不愿接受別人幫助的人。B．段凱獨(dú)身一人，會(huì)做各種農(nóng)活，可是因?yàn)榧依餂](méi)個(gè)女人，所以生活邋遢，家中物品也臟亂得不成樣子。C．“搟面杖開(kāi)花”“機(jī)頭鋪紙印夢(mèng)”“坐在云朵上來(lái)去”這些奇思妙想，寫(xiě)出了鐘銘對(duì)創(chuàng)造發(fā)明的種種幻想。D．“刀和案板碰得咣咣響”“咚地放在了他面前”，表現(xiàn)了娘婦對(duì)鐘銘在院里發(fā)呆和沒(méi)去接皮管子的不滿。7．對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①交代了兩個(gè)泉雖然相鄰，卻流入了不同的水域，暗示了同母異父兩兄弟的不同性格和不同命運(yùn)。B．句子②鐘銘“腦袋嗡嗡的”，既是受到“一陣一陣?guó)B叫和蟲(chóng)鳴”的影響，也與他想了太多的問(wèn)題有一定的關(guān)系。C．句子③雖然是鐘凱對(duì)媳婦說(shuō)他懶的辯解，但是從另一方面來(lái)說(shuō)，也確實(shí)揭示出一種被人們普遍認(rèn)可的事實(shí)。D．句子④寫(xiě)了夢(mèng)里變蟲(chóng)鉆到蘋(píng)果里的荒誕夢(mèng)境，表明對(duì)物質(zhì)生活要求不高的段凱似乎有了想吃蘋(píng)果的想法。8．小說(shuō)第十段詳細(xì)描述段凱燒土豆的過(guò)程，其用意是什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．作者對(duì)待段凱和鐘銘各是什么態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：張儀為秦連橫說(shuō)齊王曰：“天下強(qiáng)國(guó)無(wú)過(guò)齊者，大臣、父兄殷眾富樂(lè)，無(wú)過(guò)齊者。然而為大王計(jì)者，皆為一時(shí)說(shuō)而不顧萬(wàn)世之利。夫從人朋黨比周，莫不以從為可。臣聞之，齊與魯三戰(zhàn)而魯三勝，國(guó)以危亡隨其后，雖有勝名而有亡之實(shí)，是何故也？齊大而魯小。大王不事秦，秦驅(qū)韓、魏攻齊之南地，悉趙兵涉河關(guān)指博關(guān)雖欲侍秦不可得也。是故愿大王孰計(jì)之！”齊王曰：“齊僻陋隱居，托于東海之上，未嘗聞社稷之長(zhǎng)利。今大客幸而教之，請(qǐng)奉社稷以事秦?！鲍I(xiàn)魚(yú)鹽之地三百里于秦也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》，有刪改）文本二：張儀事秦惠王?；萃跛?，武王立。左右惡張儀。張儀聞之，謂武王曰：“儀有愚計(jì)，愿效之王。”王曰：“奈何？”曰：“為社稷計(jì)者，東方有大變，然后王可以多割地。今齊王甚憎張儀，儀之所在，必舉兵而伐之。故儀愿乞不肖身而之梁，齊必舉兵而伐之。齊、梁之兵連于城下，不能相去，王以其間伐韓，入三川，出共函谷而無(wú)伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，此王業(yè)也！”王曰：“善?！蹦司吒镘嚾?，納之梁。齊果舉兵伐之。梁王大恐。張儀曰：“王勿患，請(qǐng)令罷齊兵?！蹦耸蛊渖崛笋T喜之楚，藉使之齊。齊、楚之事已畢，因謂齊王：“王甚憎張儀，雖然，厚矣王之托儀于秦王也?！饼R王曰：“寡人甚憎張儀，儀之所在，必舉兵伐之，何以托儀也？”對(duì)曰：“是乃王之托儀也。儀之出秦，因與秦王約曰：‘齊王甚憎儀，儀之所在，必舉兵伐之。故儀愿乞不肖身而之梁。齊必舉兵伐梁?！ブ峭鮾?nèi)自罷而伐與國(guó)，廣鄰敵以自孤，而信儀于秦王也。此臣之所謂托儀也?！蓖踉唬骸吧啤！蹦酥?。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》，有刪改）【注釋】①在公元前364年，魏惠王決定遷都，從安邑（今山西省夏縣）東遷至大梁（今河南開(kāi)封）。從此以后，魏國(guó)也被稱為梁國(guó)。10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色水筆在答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上打“√”。悉A趙B兵C涉D河E關(guān)F指G博H關(guān)I雖J欲K侍L秦M不N可O得P也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．連橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的外交策略，也作連衡。它是蘇秦提出的外交策略，張儀常用來(lái)游說(shuō)各國(guó)，也用來(lái)泛指結(jié)盟。B．社稷，代指國(guó)家或朝廷。社為土神，稷為谷神，土神和谷神是以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。C．“乃具革車”的“具”是“置辦，準(zhǔn)備”的意思，與《鴻門(mén)宴》中“具告以事”的“具”意思不同。D．乘，古代稱四馬一車的兵車為一乘，三十乘即三十輛兵車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．張儀勸說(shuō)齊宜王，認(rèn)為天下的強(qiáng)國(guó)沒(méi)有超過(guò)齊國(guó)的，但為大王謀劃的人，都空談一時(shí)的安定，并未從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度為齊國(guó)謀劃出長(zhǎng)治久安的政策。B．張儀勸說(shuō)齊王與秦國(guó)聯(lián)盟，齊王認(rèn)為齊國(guó)地理位置偏僻，東臨大海，沒(méi)有考慮社稷的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，所幸現(xiàn)在有張儀這樣的貴客前來(lái)指教。C．武王的左右近臣厭惡張儀，因此張儀獻(xiàn)計(jì)武王，愿意前往梁國(guó)，利用齊王對(duì)自己的仇恨，讓齊梁兩國(guó)交戰(zhàn)，秦國(guó)趁此機(jī)會(huì)入侵三川之地。D．張儀的舍人馮喜先到齊國(guó)，再找個(gè)借口出使楚國(guó)。在齊、楚之事處理完畢后，馮喜對(duì)齊王說(shuō)，大王憎恨張儀，秦王卻厚待抬舉張儀。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①為社稷計(jì)者，東方有大變，然后王可以多割地。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②齊、梁之兵連于城下，不能相去，王以其間伐韓。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．兩則材料中，張儀、馮喜游說(shuō)齊王都取得了成功。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析他們是如何說(shuō)服齊王的？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。15．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“千里”和“十年”寫(xiě)出了生者與死者在空間與時(shí)間上的隔離，表達(dá)了詞人對(duì)亡妻沉痛的思念以及永遠(yuǎn)不能再相逢的遺憾。B．“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”三句，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同起來(lái)，記述詞人在對(duì)亡妻的哀思中糅進(jìn)自己的身世感慨，加深了這首詞的內(nèi)涵。C．“小軒窗，正梳妝”句采用白描手法，刻畫(huà)了亡妻在自己心目中的永恒印象。這看似夢(mèng)境記實(shí)，實(shí)則是夫妻二人生前甜蜜幸福生活的真實(shí)寫(xiě)照。D．本詞題為“記夢(mèng)”，夢(mèng)境在全篇中居主導(dǎo)地位。詞人娓娓訴說(shuō)自己的心情和夢(mèng)境，抒發(fā)自己對(duì)亡妻的深情，語(yǔ)言樸素，情真意切，全不見(jiàn)雕琢痕跡。16．最后三句“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”耐人回味。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中追憶妻子嫁給自己后，帶到項(xiàng)脊軒中來(lái)做的兩件事是“，”。（2）柳永《望海潮》中“，”兩句互義見(jiàn)義，寫(xiě)出了西湖上日夜飄蕩著美妙的歌聲、樂(lè)聲。（3）瓜洲，位于京杭大運(yùn)河與長(zhǎng)江交匯處，因其特殊的地理位置而受世代詩(shī)人關(guān)注，并寫(xiě)入詩(shī)中，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。費(fèi)孝通筆下的土地上有著幾千年來(lái)孩子、爸爸、爺爺分別在土里玩耍、干活和守望的平凡中國(guó)人的真實(shí)生活。踏上鄉(xiāng)村的土地，一條條迂回的羊腸小道，載著你輕快的步伐。田野間，不時(shí)傳來(lái)布谷鳥(niǎo)悠閑的聲音，偶爾也會(huì)有幾聲蛙叫，摻雜著①____的鳥(niǎo)聲，似一曲田間交響；風(fēng)吹麥浪，一顆顆飽滿的穗頭輕輕搖曳，黃昏的斜陽(yáng)緩緩落下，掛在樹(shù)梢間，又披在田野間，最后消失在遠(yuǎn)處的山頭?？可匠陨?，靠水吃水，鄉(xiāng)村人靠的是土地。土地給了他們依靠，給了他們溫暖，更給了他們生命；對(duì)于一個(gè)世居鄉(xiāng)村的人來(lái)說(shuō)；土地是希望，是慰藉，更是情感的寄托。②____，日落而息，到了收獲的季節(jié)，每一塊田地里，到處可見(jiàn)收獲的農(nóng)人，金燦燦的麥子，象征著希望，被收割于刀下。而割倒一片片麥子之后，人們又會(huì)拾起掉在地里極少數(shù)的穂頭，因?yàn)猷l(xiāng)村人更加懂得，一飯一粥，當(dāng)思③____。黃土地不會(huì)辜負(fù)鄉(xiāng)村人，就像鄉(xiāng)村人不會(huì)虧待黃土地一樣。人們將一顆顆、一粒粒的種子勤勞地播撒在土地上，用心血去經(jīng)營(yíng)，用汗水去澆灌：土地以根肥苗壯、麥飽果實(shí)報(bào)答著熱愛(ài)它的鄉(xiāng)村人。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0．文中畫(huà)橫線的句子中，“黃土地”“鄉(xiāng)村人”按照不同的次序出現(xiàn)了兩次，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。制作跳跳糖，首先要將糖果原料按照比例混合，在高溫下熔化，①，這些熱糖漿如果直接冷卻，就會(huì)成為普通的硬糖，而想要將糖漿制成跳跳糖，關(guān)鍵在于“高壓環(huán)境”。熱糖漿制成后，在尚未冷卻之前，會(huì)被放入高壓的二氧化碳環(huán)境里，其壓強(qiáng)約為標(biāo)準(zhǔn)大氣壓的50倍。接著，對(duì)熱糖漿進(jìn)行充分的攪拌，此時(shí)二氧化碳?xì)馀菥蜁?huì)嵌入糖漿中。攪拌完畢，將糖漿進(jìn)行冷卻固化，恢復(fù)到常壓狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，氣壓和溫度都逐漸降低，②，冷卻的糖就碎裂成許多小塊，但每個(gè)小塊中還有許多未破裂的小氣泡，氣泡中還封存著一些二氧化碳?xì)怏w，而且氣壓還比標(biāo)準(zhǔn)大氣壓高。當(dāng)我們食用跳跳糖時(shí)，糖衣被唾液中的水分溶解，氣泡結(jié)構(gòu)的外壁被破壞，封存在里面的二氧化碳?xì)怏w就會(huì)釋放出來(lái)，氣泡內(nèi)部壓力突然降低，③，就會(huì)在口腔內(nèi)產(chǎn)生“跳動(dòng)感”。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，簡(jiǎn)述跳跳糖“跳起來(lái)”的原因，要求包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)55字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、作文(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2001年，皮耶爾·艾佛薩在人類心臟中發(fā)現(xiàn)心肌干細(xì)胞，轟動(dòng)全球。由此他獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，儼然成為心臟干細(xì)胞領(lǐng)域的重要人物之一。直至2018年，全球心臟領(lǐng)域的學(xué)者聯(lián)合發(fā)表論文聲明：根本不存在心臟干細(xì)胞，針對(duì)它的研究都是偽命題。這不禁使人要問(wèn)，為什么此騙局能持續(xù)17年之久?說(shuō)到底，一是因?yàn)榘ニ_自視為權(quán)威，對(duì)不同于他的研究結(jié)論一味打壓；二是因?yàn)椴糠盅芯空邔?duì)權(quán)威盲目崇拜，致使問(wèn)題一直被隱藏。上面的材料，讓你產(chǎn)生了什么樣的啟發(fā)和思考?聯(lián)系你的學(xué)習(xí)和生活，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．D3．C4．①“古長(zhǎng)城”“三谷”“環(huán)水”“東谷”“石刻”“天門(mén)”等都是作者考證的內(nèi)容；②本文是一篇寫(xiě)實(shí)的游記散文，敘述客觀，用語(yǔ)平實(shí)，鮮少流露作者情感。5．①有豐富的書(shū)院教育經(jīng)歷，培養(yǎng)出大批古文人才；②建構(gòu)起較為完備的桐城派古文理論體系（答“實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。”亦可）；③一生著述頗豐，以自己的創(chuàng)作成就為古文創(chuàng)作樹(shù)立典范?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆?，根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，從對(duì)比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來(lái)判斷題的對(duì)錯(cuò)。錯(cuò)誤類型要注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。

（2）本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項(xiàng)相關(guān)的句子，深入理解作者的觀點(diǎn)；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進(jìn)行對(duì)比和研究，從而選出正確選項(xiàng)。

（3）此題考查的是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，重點(diǎn)考慮論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，要逐一審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間什么關(guān)系，比對(duì)每一個(gè)分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。1．A.“不僅直接描寫(xiě)風(fēng)雪，還借助于描寫(xiě)對(duì)象來(lái)顯示寒冬的景象”說(shuō)法錯(cuò)誤，A錯(cuò)誤。從材料一第二段“首先，作者緊緊圍繞著'寒冬’來(lái)描繪，并且貫穿始終”“這些文字直接描寫(xiě)風(fēng)雪，用來(lái)顯示時(shí)令的特征，從藝術(shù)處理的角度看，這并不困難。精妙的是，作者借助于描寫(xiě)對(duì)象來(lái)顯示寒冬的景象”可見(jiàn)，《登泰山記》最精妙之處不包含“全文緊扣‘寒冬’”“直接描寫(xiě)風(fēng)雪”。B：姚鼐散文的風(fēng)格是在繁復(fù)中求簡(jiǎn)略，又在簡(jiǎn)略中求生動(dòng)，這也是桐城派中許多作家的風(fēng)格特征。B正確；C：在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派；從歷史發(fā)展過(guò)程看，桐城派形成了典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化共同體。C正確；D：姚鼐實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民，嚴(yán)復(fù)、林紓啟蒙民智，表現(xiàn)了文化人的擔(dān)當(dāng)。D正確

故答案為：A2．A：《登泰山記》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派語(yǔ)言簡(jiǎn)潔風(fēng)格的作品之一，A正確。B：姚鼐不僅在散文創(chuàng)作上取得了不俗的成就，在書(shū)法碑帖藝術(shù)上也是卓有成就，B正確。C：姚鼐實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，體現(xiàn)其“道與藝合”“天與人一”的文章至境論，C正確D.“故最終中興桐城，開(kāi)辟新境”以偏概全。從材料二第二段“曾國(guó)藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，經(jīng)濟(jì)在孔門(mén)乃政事之科。在四者之中，曾國(guó)藩雖重義理，堅(jiān)守桐城派一貫之立場(chǎng)，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)，如此一來(lái)，曾國(guó)藩挈攬眾長(zhǎng)，其文經(jīng)史百家，其學(xué)思辨融通，其事經(jīng)國(guó)濟(jì)民，通達(dá)宏闊，中興桐城，開(kāi)辟新境”可知，曾國(guó)藩“中興桐城。開(kāi)辟新境”不只是深受姚鼐思想的影響，堅(jiān)守桐城派一貫之立場(chǎng)，D錯(cuò)誤。

故答案為：D3．材料二核心觀點(diǎn)是桐城派“在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，皆成就斐然”。A.表明桐城派在全國(guó)成就斐然，A正確；

B.表明桐城派在政治方面的成就，B正確；

C.表明桐城派在教育方面的成就，C錯(cuò)誤；

D.表現(xiàn)的是桐城派的服務(wù)對(duì)象，沒(méi)有表現(xiàn)出它的成就，D正確。

故答案為：C4．“考據(jù)”指的是客觀考證。①結(jié)合《登泰山記》“當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也”“泰山正南面有三谷”“中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也”“東谷者，古謂之天門(mén)溪水”“所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云”“是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失”可知，“古長(zhǎng)城”“三谷”“環(huán)水”“東谷”“石刻”“天門(mén)”等都是作者考證的內(nèi)容；

②本文是一篇寫(xiě)實(shí)的游記散文，文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了泰山的雄奇形勢(shì)，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤。從敘述語(yǔ)言看，“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流”“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東”“山多石，少土”敘述客觀，用語(yǔ)平實(shí)，鮮少流露作者情感。5．結(jié)合“桐城派人物幾乎都有豐富的教育經(jīng)歷，從翰林院教習(xí)，到省級(jí)學(xué)政，再到書(shū)院山長(zhǎng)，可謂人才輩出，澤被深遠(yuǎn)”可知，有豐富的書(shū)院教育經(jīng)歷，培養(yǎng)出大批古文人才；結(jié)合材料二“孕育出姚鼐、吳德旋、曾國(guó)藩、祁寯藻、張?jiān)ａ摰热说臅?shū)法碑帖藝術(shù)，與桐城文章交相輝映”可知，在書(shū)法碑帖藝術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域頗有建樹(shù)建；

結(jié)合材料二“姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上，吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一”“姚鼐‘道與藝合’‘天與人一’的文章至境論”可知，構(gòu)起較為完備的桐城派古文理論體系(答“實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。”亦可)；

結(jié)合所學(xué)可知，姚鼐在詩(shī)文的創(chuàng)作上成就卓著，是桐城派文學(xué)的集大成者，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。他的一生著述很多，匯為《惜抱軒全集》八十八卷。所編纂的這部《古文辭類纂》影響很大，以自己的創(chuàng)作成就為古文創(chuàng)作樹(shù)立典范。【答案】6．C7．D8．內(nèi)容上，通過(guò)具體描述段凱燒土豆的過(guò)程展現(xiàn)傳統(tǒng)生活方式的特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)上，與上文鐘銘想要用皮管子解決用水問(wèn)題以及下文段凱夢(mèng)見(jiàn)蘋(píng)果形成對(duì)比，體現(xiàn)作者對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明受到現(xiàn)代文明沖擊的反思。9．對(duì)段凱：段凱堅(jiān)守傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明，對(duì)此作者是肯定的；但他拘泥過(guò)去、抗拒現(xiàn)代文明，對(duì)此作者是否定的。對(duì)鐘銘：鐘銘向往和憧憬現(xiàn)代文明，對(duì)此作者是認(rèn)同的；但他耽于空想，想要不勞而獲，對(duì)此作者是不認(rèn)可的?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析鑒賞的能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的重點(diǎn)，注意結(jié)合語(yǔ)境。

（2）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語(yǔ)句理解、修辭運(yùn)用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。

（3）本題考查掌握情節(jié)的作用的能力。首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物形象的塑造和文章主旨上的體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力，解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別。學(xué)生要關(guān)注題目中藝術(shù)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格、句式特點(diǎn)等術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用從而準(zhǔn)確解題。等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動(dòng)故事發(fā)展，使人物形象更加豐滿。（4）本題主要考查分析和概括文章內(nèi)容要點(diǎn)、準(zhǔn)確理解文意的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。6．A.子隨父姓是傳統(tǒng)，段凱的這一做法體現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，“表明他從小就是一個(gè)性格倔強(qiáng)、不愿接受別人幫助的人”錯(cuò)誤，，A錯(cuò)誤。

B.“家中物品也臟亂得不成樣子”錯(cuò)誤，結(jié)合“段凱給鍛頭新安了镢把，用瓷片倒刮過(guò)無(wú)數(shù)遍了，坐在院門(mén)口吃煙，雙手還是在镢把上來(lái)回地搓。他就愛(ài)他的那些農(nóng)具，鋤、鍬、耙子、砍刀，甚至管籃、簸箕、土筐子，每次用過(guò)了就擦拭，件件光滑锃亮”可知，那些農(nóng)具堅(jiān)守光滑锃亮的，并不臟亂，B錯(cuò)誤。

C：“搟面杖開(kāi)花”“機(jī)頭鋪紙印夢(mèng)”“坐在云朵上來(lái)去”這些奇思妙想，寫(xiě)出了鐘銘對(duì)創(chuàng)造發(fā)明的種種幻想。C正確

D.“表現(xiàn)了娘婦對(duì)鐘銘在院里發(fā)呆和沒(méi)去接皮管子的不滿”錯(cuò)誤，結(jié)合“他媳婦在廚房的案板上切南瓜，刀和案板碰得咣咣響，沒(méi)有回應(yīng)……媳婦切完了南瓜卻走出來(lái)，說(shuō)：你在院里發(fā)啥呆的？我熬南瓜呀，甕里沒(méi)水了，你到泉里擔(dān)水去。鐘銘說(shuō)：又讓擔(dān)水，泉那么遠(yuǎn)的。哎，幾時(shí)我買(mǎi)些皮管子，把水從泉里接過(guò)來(lái)。媳婦說(shuō)：這頓飯就沒(méi)水”可知，媳婦切南瓜的時(shí)候還不知道鐘銘想要接皮管子，所以妻子的表現(xiàn)是對(duì)鐘銘發(fā)呆而家中無(wú)水的不滿，D錯(cuò)誤。

故答案為：C7．A：句子①交代了兩個(gè)泉雖然相鄰，卻流入了不同的水域，暗示了同母異父兩兄弟的不同性格和不同命運(yùn)，A正確。B：句子②鐘銘“腦袋嗡嗡的”，既是受到“一陣一陣?guó)B叫和蟲(chóng)鳴”的影響，也與他想了太多的問(wèn)題有一定的關(guān)系，B正確。C：句子③雖然是鐘凱對(duì)媳婦說(shuō)他懶的辯解，但是從另一方面來(lái)說(shuō)，也確實(shí)揭示出一種被人們普遍認(rèn)可的事實(shí)，C正確。

D.結(jié)合“他見(jiàn)過(guò)蘋(píng)果并沒(méi)有吃過(guò)蘋(píng)果”可知，此處的“蘋(píng)果”代表的應(yīng)是與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村不同的生活方式，所以夢(mèng)里變蟲(chóng)鉆到蘋(píng)果里的荒誕夢(mèng)境應(yīng)是折射現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活帶來(lái)的沖擊，“似乎有了想吃蘋(píng)果的想法”錯(cuò)誤，D錯(cuò)誤。

故答案為：D8．此類試題一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面思考。首先分析內(nèi)容上的意圖。第十段詳細(xì)描述段凱燒土豆的過(guò)程，如“在地塄上掏出一土洞，把地頭的柴草塞進(jìn)去點(diǎn)著，火燃紅了，再放進(jìn)去五個(gè)土豆，土豆上又再塞上柴草，然后就把土坷垃壘上”，“掏土洞”“塞柴草”“壘土坷垃”這一過(guò)程展現(xiàn)了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活方式的特點(diǎn)——自然古樸、就地取材。

然后分析這一內(nèi)容和上下文之間的關(guān)系。先看上文，上文寫(xiě)鐘銘家中缺水，鐘銘想到的是“幾時(shí)我買(mǎi)些皮管子，把水從泉里接過(guò)來(lái)”，下文寫(xiě)到段凱做的一個(gè)夢(mèng)“自己也是個(gè)蛀蟲(chóng)，竟然鉆在了一個(gè)蘋(píng)果里，但他見(jiàn)過(guò)蘋(píng)果并沒(méi)有吃過(guò)蘋(píng)果，怎么就夢(mèng)蘋(píng)果呢”，無(wú)論是用皮管解決用水問(wèn)題，還是夢(mèng)見(jiàn)沒(méi)有吃過(guò)的蘋(píng)果，這些都是現(xiàn)代文明的象征，這與段凱燒土豆的傳統(tǒng)生活方式形成鮮明對(duì)照，展現(xiàn)出作者對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明受到現(xiàn)代文明沖擊這一現(xiàn)象的反思。9．由題干可知，考生需要到文中找到作者描述段凱和鐘銘表現(xiàn)的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容分析人物的特點(diǎn)，明確作者的態(tài)度。先看段凱。

結(jié)合“他會(huì)做各種農(nóng)活，舍得出力，一天到黑都忙在地里”“段凱給鍛頭新安了镢把，用瓷片倒刮過(guò)無(wú)數(shù)遍了，坐在院門(mén)口吃煙，雙手還是在镢把上來(lái)回地搓。他就愛(ài)他的那些農(nóng)具，鋤、鍬、耙子、砍刀，甚至管籃、簸箕、土筐子，每次用過(guò)了就擦拭，件件光滑锃亮”“段凱正在地里挖土豆”“在地里燒土豆吃吧。他放下镢頭，在地塄上掏出一土洞，把地頭的柴草塞進(jìn)去點(diǎn)著”“天一晚就睡了，睡就睡在黑里么”“你那塊紅冀地也該翻蔓子拔草了”可知，段凱立足農(nóng)事，喜歡傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的堅(jiān)守，這一人物承載著作者對(duì)鄉(xiāng)村文明的深深的愛(ài)戀，所以對(duì)此，作者是肯定認(rèn)同的。

結(jié)合“他給段凱也接上電線，段凱不要”“說(shuō)：哥，你還是不拉電燈？段凱說(shuō)：天一晚就睡了，睡就睡在黑里么”“我不看，也看不懂”“不捎，吃啥還不是拉一泡屎”可知，段凱拒絕來(lái)自外面世界的電、電視，體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代生存方式的抵制，對(duì)此作者是不認(rèn)可的，體現(xiàn)出作者對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明被現(xiàn)代文明沖擊問(wèn)題的反思。

再看鐘銘。

結(jié)合“鐘銘一對(duì)小眼睛總是眨巴，……孩子才周歲，就跟了山下村子里的一些人到城市務(wù)工。他是出去三個(gè)月就回來(lái)一次，回來(lái)了帶著收音機(jī)呀、手電筒呀，或是手搖壓面機(jī)和縫紉機(jī)。第三年秋天，回來(lái)自己掏錢(qián)從山下村里往草甸子上拉電線，家里有了電燈，就買(mǎi)了電視機(jī)”“鐘銘又一次回來(lái)，買(mǎi)了燒水壺、洗衣機(jī)”等可知，鐘銘接觸外界的現(xiàn)代文明，積極接納新的生活方式，他的身上體現(xiàn)出現(xiàn)代文明給鄉(xiāng)村未來(lái)的生活帶來(lái)的希望，也蘊(yùn)含著作者心中對(duì)現(xiàn)代文明的向往和憧憬，對(duì)此作者是肯定的。

結(jié)合“耽于想象，自作聰明”“他開(kāi)始琢磨自己也應(yīng)該給這世上添些什么呀！比如，把搟面杖插在土里能不能開(kāi)花呢……”“他便想，有什么辦法我不張口，心里的意思她就知道呢”“鐘銘說(shuō)：又讓擔(dān)水，泉那么遠(yuǎn)的。哎，幾時(shí)我買(mǎi)些皮管子，把水從泉里接過(guò)來(lái)”可知，鐘銘耽于想象，甚至想要不勞而獲，對(duì)此作者是否定的?！敬鸢浮?0．FIM11．A12．D13．①替國(guó)家社稷考慮，東方諸國(guó)將要發(fā)生大的變亂，這樣以后大王可以趁機(jī)更多地割?。▌e國(guó)的）土地。②當(dāng)齊國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)在大梁城下（彼此）牽連，不能互相離開(kāi)，大王趁著這個(gè)間隙討伐韓國(guó)。14．①?gòu)垉x先通過(guò)魯國(guó)亡國(guó)的例子說(shuō)明戰(zhàn)勝的虛名不重要，重要的是國(guó)家的實(shí)力；進(jìn)而指出齊國(guó)不與秦國(guó)聯(lián)盟的后果。②馮喜指出齊王攻打魏國(guó)是中了張儀的計(jì)，而且是在秦王面前抬舉張儀。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。第一給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意。第二利用對(duì)話標(biāo)志斷句，常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志。第三借助文言虛詞斷句，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。第四找出動(dòng)詞，明確句意。第五借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。

（2）本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等?？忌⒅仄綍r(shí)每次考試中都要對(duì)文學(xué)常識(shí)進(jìn)行積累，然后課下不斷復(fù)習(xí)從而對(duì)此題進(jìn)行把握。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

參考譯文：

文本一：

張儀為秦國(guó)的連橫政策而去游說(shuō)齊宣王說(shuō)：“天下的強(qiáng)國(guó)沒(méi)有超過(guò)齊國(guó)的，大臣及宗室貴族都富足安樂(lè)，沒(méi)有超過(guò)齊國(guó)的?？墒菫榇笸踔\劃的人，都空談一時(shí)的安逸，卻不考慮千秋萬(wàn)代的利益。主張合縱聯(lián)盟的人都互相結(jié)黨，沒(méi)有人不認(rèn)為合縱政策可以。我聽(tīng)說(shuō)，齊、魯交戰(zhàn)三次，魯國(guó)三戰(zhàn)三勝，魯國(guó)因此（陷入）危機(jī)，亡國(guó)緊隨其后。雖然有戰(zhàn)勝的虛名卻又陷入危亡的境地，這是什么原因呢？（因?yàn)椋R國(guó)大而魯國(guó)小。（假如）大王不侍奉秦國(guó)，秦國(guó)就會(huì)驅(qū)使韓、魏攻打齊國(guó)南部，全部的趙兵渡過(guò)河關(guān)，長(zhǎng)驅(qū)直入向博關(guān)，到那時(shí)您即使想侍奉秦國(guó)，（也是）不能夠的了。因此希望大王仔細(xì)地考慮這件事！”

齊宣王說(shuō)：“齊國(guó)處在邊遠(yuǎn)偏僻的地方，依靠于東海之上，未曾知道國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。所幸現(xiàn)在有貴客前來(lái)指教，請(qǐng)讓我獻(xiàn)上國(guó)家來(lái)侍奉秦國(guó)?！保ㄓ谑驱R國(guó)）向秦國(guó)獻(xiàn)出了出產(chǎn)魚(yú)鹽的土地三百里。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》，有刪改）

文本二：

張儀侍奉秦惠王，惠王死，武王即位。武王的左右近臣誹謗張儀。張儀聽(tīng)聞這些，對(duì)武王說(shuō)：“我有一條愚笨的計(jì)謀，希望獻(xiàn)給大王?！蔽渫跽f(shuō)：“是什么樣的計(jì)謀？”張儀說(shuō)：“替國(guó)家社稷考慮，東方諸國(guó)將要發(fā)生大的變亂，這樣以后大王可以趁機(jī)更多地割?。▌e國(guó)的）土地。如今齊王十分憎恨我，我張儀所在的地方，齊王必定發(fā)兵攻打那里。所以我愿意請(qǐng)求用不才之身前往魏都大梁，齊王必定出兵攻打魏國(guó)。當(dāng)齊國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)在大梁城下（彼此）牽連，不能互相離開(kāi)，大王趁著這個(gè)間隙討伐韓國(guó)，入侵三川之地，出兵函谷關(guān)卻暢通無(wú)阻，靠近周王的地界，天子祭器必定獻(xiàn)出。挾持天子，掌握地圖戶籍，這就是帝王基業(yè)?。　蔽渫跽f(shuō)：“好。”于是準(zhǔn)備了兵車三十輛，（把張儀）交給魏都大梁。

齊王果然發(fā)兵討伐魏都大梁。魏王十分恐懼。張儀說(shuō)：“大王不要擔(dān)心，我可以令齊國(guó)退兵?！庇谑桥伤纳崛笋T喜到楚國(guó)，借用楚國(guó)使者的名義前往齊國(guó)。齊國(guó)、楚國(guó)的事務(wù)處理完畢，趁機(jī)對(duì)齊王說(shuō)：“大王十分憎恨張儀，即使這樣，大王卻在秦王面前厚待抬舉張儀。”齊王說(shuō)：“寡人十分憎恨張儀，張儀在哪里，寡人必定攻打哪里，憑什么抬舉張儀呢？”回答說(shuō)：“這正是大王抬舉張儀之處。張儀離開(kāi)秦國(guó)，趁機(jī)與秦王約定說(shuō)：‘齊王十分憎恨我，我張儀所在的地方，必定發(fā)兵攻打那里。所以我愿意乞求用不才之身前往魏都大梁，齊王必定出兵攻打魏國(guó)?！R國(guó)果然討伐魏國(guó)，這樣大王對(duì)內(nèi)使民眾疲弊對(duì)外與鄰國(guó)交戰(zhàn)，在鄰國(guó)間廣樹(shù)仇敵卻自己陷于孤立，而使張儀得到秦王的信任。這就是我所說(shuō)的抬舉張儀。”齊王說(shuō)：“好?！庇谑峭Ｖ梗ㄟM(jìn)攻魏國(guó)）。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》，有刪改10．句意：全部的趙兵渡過(guò)河關(guān)，長(zhǎng)驅(qū)直入向博關(guān)，到那時(shí)您即使想侍奉秦國(guó)，（也是）不能夠的了?！昂雨P(guān)”作“涉”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后F處斷句；

“博關(guān)”作“指”的賓語(yǔ)，“雖”用于下句句首，賓語(yǔ)后I處斷句；

“秦”作“侍”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后M處斷句。

故答案為：FIM。11．A.“它是蘇秦提出的外交策略”錯(cuò)誤。連橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的外交策略，出自“諸子百家”中的縱橫家，與“合縱”對(duì)應(yīng)，也作連衡。它是張儀提出的外交策略，也用來(lái)泛指結(jié)盟。合縱，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，本指蘇秦游說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦的聯(lián)盟戰(zhàn)略。秦國(guó)在西方，六國(guó)在東方并呈南北方向分布，故稱合縱，A錯(cuò)誤。B：社稷，代指國(guó)家或朝廷。社為土神，稷為谷神，土神和谷神是以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。B正確

C.置辦，準(zhǔn)備；詳細(xì)。句意：于是準(zhǔn)備了兵車三十輛。/把事情詳細(xì)地告訴了他，C正確。

D：乘，古代稱四馬一車的兵車為一乘，三十乘即三十輛兵車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。D正確

故答案為：A12．A：張儀勸說(shuō)齊宜王，認(rèn)為天下的強(qiáng)國(guó)沒(méi)有超過(guò)齊國(guó)的，但為大王謀劃的人，都空談一時(shí)的安定，并未從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度為齊國(guó)謀劃出長(zhǎng)治久安的政策。A正確

B：張儀勸說(shuō)齊王與秦國(guó)聯(lián)盟，齊王認(rèn)為齊國(guó)地理位置偏僻，東臨大海，沒(méi)有考慮社稷的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，所幸現(xiàn)在有張儀這樣的貴客前來(lái)指教。B正確

C：武王的左右近臣厭惡張儀，因此張儀獻(xiàn)計(jì)武王，愿意前往梁國(guó)，利用齊王對(duì)自己的仇恨，讓齊梁兩國(guó)交戰(zhàn)，秦國(guó)趁此機(jī)會(huì)入侵三川之地。C正確

D.由原文“乃使其舍人馮喜之楚，藉使之齊”可知，是張儀的舍人馮喜先到楚國(guó)，借用楚國(guó)使者的名義前往齊國(guó)；“秦王卻厚待抬舉張儀”主語(yǔ)錯(cuò)誤，由原文“因謂齊王：‘王甚憎張儀，雖然，厚矣王之托儀于秦王也’”可知，趁機(jī)對(duì)齊王說(shuō)：“大王十分憎恨張儀，即使這樣，大王卻在秦王面前厚待抬舉張儀。”由此可知，是“大王卻在秦王面前厚待抬舉張儀”，“張儀的舍人馮喜先到齊國(guó)，再找個(gè)借口出使楚國(guó)”錯(cuò)誤，D錯(cuò)誤。

故答案為：D13．①“為”，替；“計(jì)”，考慮；“變”，變亂；“然后”，這樣以后。譯文：替國(guó)家社稷考慮，東方諸國(guó)將要發(fā)生大的變亂，這樣以后大王可以趁機(jī)更多地割?。▌e國(guó)的）土地。②“齊、梁之兵連于城下”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤褒R、梁之兵于城下連”；“連”，牽連；“相”，互相；“去”，離開(kāi)；“間”，間隙。譯文：當(dāng)齊國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)在大梁城下（彼此）牽連，不能互相離開(kāi)，大王趁著這個(gè)間隙討伐韓國(guó)。14．結(jié)合“臣聞之，齊與魯三戰(zhàn)而魯三勝，國(guó)以危亡隨其后，雖有勝名而有亡之實(shí)，是何故也？齊大而魯小”可知，張儀先通過(guò)魯國(guó)亡國(guó)的例子說(shuō)明戰(zhàn)勝的虛名不重要，重要的是國(guó)家的實(shí)力；結(jié)合“大王不事秦，秦驅(qū)韓、魏攻齊之南地，悉趙兵涉河關(guān)指博關(guān)雖欲侍秦不可得也。是故愿大王孰計(jì)之”可知，進(jìn)而指出齊國(guó)不與秦國(guó)聯(lián)盟的后果。結(jié)合“是乃王之托儀也。儀之出秦，因與秦王約曰：‘齊王甚憎儀，儀之所在，必舉兵伐之。故儀愿乞不肖身而之梁。齊必舉兵伐梁?！ブ?，是王內(nèi)自罷而伐與國(guó)，廣鄰敵以自孤，而信儀于秦王也。此臣之所謂托儀也”可知，馮喜指出齊王攻打魏國(guó)是中了張儀的計(jì)，而且是在秦王面前抬舉張儀。【答案】15．D16．①對(duì)寫(xiě)(側(cè)面落筆，懸想)。從對(duì)方落筆，寫(xiě)自己懷念亡妻，卻料想對(duì)方為懷念自己而柔腸寸斷，將對(duì)亡妻的思念之痛表達(dá)得深沉哀婉，催人淚下。②以景結(jié)情。用明月夜、短松岡作結(jié)，以荒涼凄清之景，烘托出思念幽獨(dú)之痛，余音裊裊，回味無(wú)窮，給讀者留下想象的空間?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解題三步法。第一步，標(biāo)注選項(xiàng)敏感點(diǎn)，題干中各個(gè)選項(xiàng)的敏感點(diǎn)就是題干要求的思想情感的“理解”和藝術(shù)手法的“賞析”，快速瀏覽各選項(xiàng)，把與它們相關(guān)的核心詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)。第二步，找全原詩(shī)對(duì)應(yīng)點(diǎn)，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原詩(shī)尋找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，注意是否有曲解文意、以今律古的問(wèn)題，評(píng)價(jià)賞析類的選項(xiàng)要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有依據(jù)。第三步，落實(shí)命題設(shè)誤點(diǎn)，根據(jù)“內(nèi)容錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“內(nèi)容錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來(lái)，然后再考慮“賞析(手法)不當(dāng)”的選項(xiàng)，最后確定答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。答題思路：由詞到句(先解釋關(guān)鍵詞語(yǔ)，后說(shuō)整句意思)，由象到情(先說(shuō)意象再到深層情感)，由言到理(由表層意思到內(nèi)蘊(yùn)的道理)。15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A：“千里”和“十年”寫(xiě)出了生者與死者在空間與時(shí)間上的隔離，表達(dá)了詞人對(duì)亡妻沉痛的思念以及永遠(yuǎn)不能再相逢的遺憾。A正確B：“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”三句，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同起來(lái)，記述詞人在對(duì)亡妻的哀思中糅進(jìn)自己的身世感慨，加深了這首詞的內(nèi)涵。B正確C：“小軒窗，正梳妝”句采用白描手法，刻畫(huà)了亡妻在自己心目中的永恒印象。這看似夢(mèng)境記實(shí)，實(shí)則是夫妻二人生前甜蜜幸福生活的真實(shí)寫(xiě)照。C正確D.“夢(mèng)境在全篇中居主導(dǎo)地位”錯(cuò)，此詞題為“記夢(mèng)”，只有下闋五句寫(xiě)夢(mèng)境，上闋寫(xiě)夢(mèng)前所思。D錯(cuò)誤

故答案為：D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。對(duì)寫(xiě)（側(cè)面落筆，懸想）?！傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短松岡”的意思是“料想你年年都為我柔腸寸斷，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松岡上”。詩(shī)人料想長(zhǎng)眠地下的愛(ài)侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，而柔腸寸斷。實(shí)際上，這是從對(duì)方落筆，寫(xiě)自己懷念亡妻，通過(guò)設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。

以景結(jié)情?！懊髟乱?，短松風(fēng)”二句，使用了白描的手法，描寫(xiě)荒涼凄清的景物，渲染了凄清幽獨(dú)的氛圍，讓“難舍親人、柔腸寸斷’的情感更加黯然魂銷。詩(shī)歌以景作結(jié)，意深，痛巨，余音裊裊，讓人回味無(wú)窮。17．【答案】（1）從余問(wèn)古事；或憑幾學(xué)書(shū)（2）羌管弄晴；菱歌泛夜（3）京口瓜洲一水間；鐘山只隔數(shù)重山（樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)）【解析】【分析】易錯(cuò)字：憑、菱、洲。故答案為：⑴從余問(wèn)古事、或憑幾學(xué)書(shū)；⑵羌管弄晴、菱歌泛夜；⑶京口瓜洲一水間、鐘山只隔數(shù)重山（樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)）【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。審題，定位正確的句子，寫(xiě)完后反復(fù)檢查易錯(cuò)字，尤其是難寫(xiě)字、易混字、通假字、虛詞【答案】18．不絕于耳（宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)）；日出而作；來(lái)之不易19．費(fèi)孝通筆下的土地上，有著幾千年來(lái)平凡中國(guó)人的真實(shí)生活：孩子，在土里玩耍；爸爸，在土里干活；爺爺，在土里守望。20．①先以擬人手法寫(xiě)黃土地如何對(duì)待鄉(xiāng)村人，再寫(xiě)鄉(xiāng)村人如何對(duì)待土地，二者形成類比；②使語(yǔ)意得以強(qiáng)化，更好地揭示出二者之間密切相關(guān)、相互依存的關(guān)系；③使語(yǔ)句整齊勻稱，給人以回環(huán)往復(fù)的意趣。【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常用成語(yǔ)的正確使用。成語(yǔ)的正確使用，首先需要把握詞語(yǔ)本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語(yǔ)境認(rèn)真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語(yǔ)境，主體對(duì)象使用是否恰當(dāng)，感情色彩是否符合等。

（2）本題考查變換句式的能力。具體為長(zhǎng)句變短句，首先要認(rèn)清長(zhǎng)句的特點(diǎn)。長(zhǎng)句的特點(diǎn)一般有三：一是修飾語(yǔ)（定語(yǔ)、狀語(yǔ)）多，二是并列成分多，三是某一成分的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。根據(jù)這些特點(diǎn)，我們可以采用以下辦法：①先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按時(shí)間先后排列的短句。②抽出句子的主干，讓并列的修飾語(yǔ)分別成為分句。③抽出復(fù)雜的修飾成分中的一部分，改為復(fù)句里的單句，再讓其他的修飾成分分別作分句。

（3）本題綜合考查學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)與運(yùn)用效果分析能力。這類題要求先分析原句運(yùn)用了什么修辭手法、句式有什么特點(diǎn)、語(yǔ)序是否調(diào)整，有什么精妙的用詞等等，進(jìn)而對(duì)應(yīng)著分析表達(dá)效果，可從內(nèi)容、情感、意境等方面進(jìn)行分析。除了答個(gè)別的，要答出對(duì)整個(gè)段落的效果及作者的情感態(tài)度。18．①處，這里形容鳥(niǎo)聲，與前面的布谷鳥(niǎo)和蛙聲摻雜，強(qiáng)調(diào)各種聲音不斷絕；“似一曲田間交響”則對(duì)前面的信息進(jìn)行補(bǔ)充，要求所填寫(xiě)的成語(yǔ)應(yīng)該如交響樂(lè)一般悅耳動(dòng)聽(tīng)。這樣該空填寫(xiě)“不絕于耳”“宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)”等詞語(yǔ)都可以。不絕于耳：聲音在耳邊鳴響不斷；宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)：指委宛曲折，也指聲音悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。②處，此處是農(nóng)人的生活，由后面的“日落而息”提示前面的成語(yǔ)應(yīng)該是“日出而作”。日出而作：太陽(yáng)升起就起來(lái)勞動(dòng)。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡(jiǎn)樸的生活。

③處，前文說(shuō)的是“人們又會(huì)拾起掉在地里極少數(shù)的穗頭”是表現(xiàn)了人們對(duì)糧食的