專題十三 生活智慧與時代精神

第四部分生活與哲學(xué)專題十三生活智慧與時代精神五年高考A組20年高考題組一、選擇題1.（20·上海，15）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象是（）A.民間的“實惠”思想 B.《老子》的思想C.歐幾里德《幾何原本》的思想 D.《本草綱目》的思想答案B2.（20·上海，14）“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實證明（）A.正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界B.正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界C.正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界D.正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界答案A3.（20·重慶，31）人們曾用求神膜拜自然用思維證明自然后來用觀察、想象和檢驗摸清了大自然的脾氣但景象不斷變幻大自然在微笑——仍然沒有供出她內(nèi)心的秘密——摘編自{英}W.C.丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》下列對材料理解正確的是（）A.科學(xué)的“思維”能證實大自然“內(nèi)心的秘密”B.摸清“大自然的脾氣”，就是對不斷變幻的“景象”的感知C.只有不斷摸清“大自然的脾氣”，才能接近“內(nèi)心的秘密”D.人們能認(rèn)識不斷變幻的“景象”，也能徹底把握“內(nèi)心的秘密”答案C4.（20·江蘇，25）下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是（）A.未有這事，先有這理 B.吾心即宇宙，宇宙即吾心C.死生有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”答案B解析本題考查主觀唯心主義的基本觀點。“我思故我在”體現(xiàn)了主觀唯心主義的思想，B項體現(xiàn)了主觀唯心主義的觀點；ACD三項均體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點；故本題選B項。5.（20·江蘇，28）“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊含的道理是（）A.意識活動具有主動創(chuàng)造性 B.意識活動具有客觀實在性C.意識活動具有生動形象性 D.意識活動具有主觀隨意性答案A解析本題考查意識的能動作用，考查學(xué)生識記和理解的能力。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，BCD三項均不是意識活動的特點，據(jù)此可排除BCD三項。6.（20·江蘇，29）右邊的漫畫《愛鳥工程》給我們的啟示是（）A.人能夠認(rèn)識和改造世界B.要勇于突破和改變現(xiàn)狀C.要堅持一切從實際出發(fā)D.要用發(fā)展的觀點看問題答案C解析本題考查一切從實際出發(fā)的知識，主要考查學(xué)生的獲取和解讀信息的能力。漫畫中的愛鳥者砍倒大樹建鳥窩的做法，違背了一切從實際出發(fā)的要求，故C項正確；其余各項說法均不符合題意。7.（20·江蘇，31）《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明（）A.自然界的變化是有規(guī)律的 B.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律答案D解析本題考查規(guī)律客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系，考查學(xué)生的理解能力。規(guī)律是客觀的，既不能被改造也不能被消滅，故B項錯誤；AC兩項知識強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，不符合題意。故選D項。8.（20·廣東，25）“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認(rèn)識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點屬于認(rèn)識論上的（）A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義9.（20·全國Ⅰ，28）“面對金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對。在些關(guān)鍵時刻，堅定信心比什么都重要。”這一論述表時，信心作為對前景的良好預(yù)期（）①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性②可以推動經(jīng)濟(jì)主體對經(jīng)濟(jì)活動的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢向好的方向轉(zhuǎn)化A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案D解析“信心作為對前景的良好預(yù)期”是一種意識，唯物主義認(rèn)為，規(guī)律具有客觀性，經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性是不能被改變的；物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，所以意識是不可能擺脫物質(zhì)條件的制約的，①③的說法明顯違背了唯物主義的基本觀點，是錯誤的，故本題選D。.（20·福建，36）20年4月，甲型HINI流感開始在一些國家和地區(qū)擴(kuò)散。我國借助國際力量組織攻關(guān)，在短時間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明（）A.世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物B.充分發(fā)揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改選規(guī)律D.在對自然現(xiàn)象的認(rèn)識中，意識起著促進(jìn)作用答案A解析我國借助于國際力量的幫助成功研制甲型H1N1流感的診斷方法，體現(xiàn)了人們能夠在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動性去認(rèn)識事物，故A項正確；B項夸大了人的主觀能動性的作用；規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造也不能被改變或消滅，故C項錯誤；意識本身有正確和錯誤之分，只有正確的意識才會促進(jìn)事物的發(fā)展，故D項錯誤。二、非選擇題11.（20·廣東，39）休謨說：“除了對知覺而外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念”，他認(rèn)為“物質(zhì)實體的存在與否是人們的經(jīng)驗不能解決”。辨析：客觀事物在人的意識之外，是人無法認(rèn)識的。答案（1）休謨的觀點是不可知論的觀點。（2）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是獨立于人的意識之外，并能夠為意識所反映的客觀實在。意識是對客觀存在的反映。（3）意識具有目的性和計劃性，人們在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機(jī)。意識還具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。（4）通過人的感官，能夠認(rèn)識客觀世界變化多端的現(xiàn)象，通過“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物。（5）綜上所述，題中的觀點是不恰當(dāng)?shù)摹組2005年～20年高考題組一、選擇題1.（20·廣東文基，14）哲學(xué)史上的“兩個對子”是 （）①可知論和不可知論②一元論和二元論③唯物主義和唯心主義④辯證法和形而上學(xué)A.①② B.③④ C.①③ D.②③答案B解析哲學(xué)史上的兩個對子是唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。①②不符合題意。2.（20·廣東理基，60）將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點是 （）A.機(jī)械唯物主義 B.主觀唯心主義 C.客觀唯心主義 D.辯證唯物主義答案B解析認(rèn)為自身感覺第一，“物”第二，顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，是主觀唯心主義觀點，選B。3.（20·山東文綜，22）《紅巖》的作者，在一次次查閱有關(guān)檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要（）①堅持調(diào)查研究的工作方法②正確發(fā)揮主觀能動性③堅持主觀與客觀相統(tǒng)一④重視做好量的積累A.① B.①② C.①②③ D.①②③④答案D解析“查閱、走訪、搜集”這些做法體現(xiàn)了調(diào)查研究的工作方法，同時也是個人發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，符合了實際即堅持了主觀與客觀的統(tǒng)一，搜集的過程也是量的積累的過程，故①②③④皆選。4.（20·山東基本能力，9）“一萬年太久，只爭朝夕”，警示人們要珍惜年華。古人對時間的體驗與此類似的是（）①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜②人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流③落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色④嘆長河之流速，送馳波于東海A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B5.（20·江蘇單科，26）下列觀點屬于唯物主義的是（）A.心外無物 B.形存則神存，形謝則神滅C.理在氣先 D.存在就是被感知答案B解析“心外無物”、“理在氣先”、“存在就是被感知”屬唯心主義，而B項符合題意，故B項正確。6.（20·海南單科，16）“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)造思路所蘊含的哲學(xué)道理有 （）①從實際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢②在歷史與現(xiàn)實、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素③發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A解析③說法違背規(guī)律的客觀性，錯誤；④非哲學(xué)范疇；立足本地特色正體現(xiàn)了從實際出發(fā)和正確把握事物的聯(lián)系，①②符合題意，故選A。7.（20·江蘇單科，27）馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持 （）A.聯(lián)系的觀點 B.發(fā)展的觀點 C.實踐的觀點 D.矛盾的觀點答案C解析馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于它堅持實踐的觀點，故C項符合題意。8.（20·天津文綜，29）20年北京奧運會是全中國人民熱切期盼的盛事。漫畫《情有獨鐘》蘊含的哲理是()①現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)②主觀與客觀相符合③整體與部分相互制約④內(nèi)因通過外因起作用A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案A解析漫畫的寓意是少年兒童喜歡奧運五環(huán)，體現(xiàn)了現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，主觀與客觀相結(jié)合的哲學(xué)寓意。③④不符合題意。9.（20·上海綜合，6）依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語言來說 ()A.藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作 B.客觀現(xiàn)實以藝術(shù)作為摹本C.藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實能動的反映 D.客觀現(xiàn)實是對藝術(shù)的再創(chuàng)造答案C.（20·全國Ⅱ，32）為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識，一些地區(qū)試行教科書免費循環(huán)使用。學(xué)期結(jié)束后，教科書由學(xué)校收回，供下一個年級使用，幾年更新一次。教科書之所以可以循環(huán)使用，從哲學(xué)上看是因為 ()A.思想內(nèi)容的存在同物質(zhì)載體無關(guān)B.思想內(nèi)容的穩(wěn)定要求物質(zhì)載體的穩(wěn)定C.物質(zhì)載體在一定范圍內(nèi)的變化不影響思想內(nèi)容D.物質(zhì)載體的穩(wěn)定有利于思想內(nèi)容的穩(wěn)定答案C解析A項是錯誤的，一定的思想必須與一定的物質(zhì)載體相聯(lián)系。B項是錯誤的，思想具有相對獨立性和歷史性，物質(zhì)載體是不斷發(fā)展的。D項不符合題意。11.（20·山東文綜，24）“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 （）A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能答案D解析回答引文題重在理解引文含義，李振聲的觀點體現(xiàn)出哲學(xué)對人們認(rèn)識世界、改造世界的指導(dǎo)作用，D項正確。A項錯誤，顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。B項錯誤，哲學(xué)研究事物的共性，它與具體科學(xué)是共性與個性的關(guān)系。C項錯誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。12.（20·廣東文基，15）黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。總體上看，黑格爾哲學(xué)屬于（）A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義C.形而上學(xué) D.古代樸素唯物主義答案B解析“絕對精神”屬客觀唯心主義，應(yīng)選B。13.（20·廣東文基，18）諺語：當(dāng)一扇門對你關(guān)閉時，另一扇窗也為你開啟。這一諺語符合 （）A.二元論 B.兩點論 C.實踐論 D.重點論答案B解析“關(guān)”與“開”是對立統(tǒng)一，看到了事物的兩面性，堅持了“兩點論”，B項正確，A、C、D不符合題意。應(yīng)選B。14.（20·江蘇單科，12）哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為 （）A.人與人的關(guān)系 B.社會與自然的關(guān)系C.人與世界的關(guān)系 D.主觀與客觀的關(guān)系答案D解析解答本題首先明確哲學(xué)的基本問題是什么，即思維和存在的關(guān)系問題，也即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，在現(xiàn)實生活中便表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。A、B、C項均不符合題意，應(yīng)選D。15.（2006·廣東單科，19）某地農(nóng)民過去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象。現(xiàn)在，他們根據(jù)耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況精確設(shè)計配方，對癥施肥，效果顯著。這說明 （）A.實踐是認(rèn)識的來源 B.認(rèn)識要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)C.事物的發(fā)展是有規(guī)律的 D.做事情要一切從實際出發(fā)答案D解析根據(jù)耕地的地力、肥力、肥效和作物需要實行配方施肥，做到了一切從實際出發(fā)，主觀和客觀相符合，應(yīng)選D。A、B、C項與題意不符。16.（2006·天津文綜，30）“木無本必枯，水無源必竭”。某市政府廣開言路，首創(chuàng)了“信訪民主聽證評議制”。通過體察民情、了解民意，該市決定不建大廣場大工程，而是投資400萬元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣泛擁護(hù)。以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)系，說明()A.意識是對物質(zhì)的正確反映 B.意識是感覺的綜合體現(xiàn)C.意識是對物質(zhì)的能動反映 D.意識的形式和內(nèi)容都是客觀的答案C解析“木無本必枯，水無源必竭”，是對政府與群眾關(guān)系的規(guī)律性認(rèn)識，體現(xiàn)了意識不僅能正確反映客觀事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的能動反映，故選C。A說法錯誤，意識能夠正確反映客觀事物，不等于說人的意識都是正確的。意識不僅包括感覺，還包括判斷、推理等理性認(rèn)識過程，故排除B。意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，故排除D。17.(2005·廣東單科，17)在門捷列夫的元素周期表中，從95號的镅（Am）開始，后序的20多種元素均是人造元素，這一科學(xué)事實說明 （）A.物質(zhì)決定意識的同時，意識也可以反過來決定物質(zhì)B.在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，物質(zhì)與意識誰決定誰已不再重要了C.物質(zhì)決定意識的原理受到了沖擊D.意識的力量帶來了物質(zhì)的成果答案D解析A項認(rèn)為意識也可以反過來決定物質(zhì)是錯誤的。B項認(rèn)為物質(zhì)與意識誰決定誰已經(jīng)不重要了也是錯誤的。材料中人造元素的存在體現(xiàn)了意識對客觀事物的反作用，正是物質(zhì)和意識關(guān)系原理的體現(xiàn)，并非對物質(zhì)決定意識原理的沖擊。18.（2005·廣東單科，20）十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗，正確分析國情，作出我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段的科學(xué)論斷。以下正確的認(rèn)識是 （）A.社會主義初級階段理論是一切從科學(xué)社會主義理論出發(fā)得出的科學(xué)論斷B.社會都是由低級向高級發(fā)展的，初級階段就是社會主義必然經(jīng)歷的低級階段C.社會主義初級階段理論是一切從我國生產(chǎn)力狀況的實際出發(fā)得出的科學(xué)論斷D.事物總是由低級向高級發(fā)展的，社會主義初級階段理論具有普遍性意義答案C解析此題考查我國基本國情與我國處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷之間的關(guān)系。C所說的我國生產(chǎn)力狀況實際上就是我國的國情，故C符合題意。A認(rèn)為一切從科學(xué)理論出發(fā)，是唯心主義觀點，舍去。社會主義初級階段不等于低級階段，且B與題意無關(guān)，舍去。社會主義初級階段是帶有中國特色的，不具有普遍性意義，故D也錯誤。19.（2005·廣東大綜合，15）2004年6月底7月初，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了“牢記‘兩個務(wù)心’永葆政治本色——西柏坡精神巡回展”和“延安精神永放光芒”兩個大型展覽，弘揚西柏坡精神和延安精神。這一活動體現(xiàn)的哲學(xué)原理是 （）A.物質(zhì)決定意識，意識能夠正確地反映客觀事物B.正確的意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用C.錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用D.認(rèn)識對實踐具有反作用，認(rèn)識是實踐發(fā)展的根本動力答案B解析本題考查意識的反作用。回答好此題必須抓住關(guān)鍵詞“弘揚西柏坡精神和延安精神”。之所以要弘揚西柏坡精神和延安精神，是因為它們是我黨寶貴的精神財富，是正確的意識，B項正確。Ａ、Ｃ兩項不符合題意。Ｄ項表述錯誤，應(yīng)排除。故應(yīng)選Ｂ項。20.（2005·江蘇單科，15）下列選項中集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是 （）A.支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的 B.生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量答案D解析本題考查世界的物質(zhì)性的道理，考查學(xué)生的記憶能力和分析能力。主要注意社會客觀性的“集中”體現(xiàn)，故選D。A、B、C都能體現(xiàn)社會的客觀性，但不是集中體現(xiàn)。21.（2005·天津，27）漫畫《放生》給我們的哲學(xué)啟示是 ()①要正確發(fā)揮主觀能動性②要善于分清主流和支流③要用聯(lián)系的觀點看問題④要做到主觀符合客觀A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案D解析“放生”之人的行為是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)，但發(fā)揮的不正確，沒有注意到河流的環(huán)境是不適合魚生存的，故①③④入選；②不符合題意。22.（2005·天津，28）某高校在全面實施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對學(xué)生的誠信教育，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會普遍認(rèn)可，一次就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（）A.正確意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 B.科學(xué)理論對社會實踐具有指導(dǎo)作用C.正確的價值觀是對社會存在的反映 D.崇高的社會理想是人生的精神支柱答案A解析C、D說法明顯與題干不符，B只提到指導(dǎo)作用。A既指明了正確意識，又指出了促進(jìn)作用，故應(yīng)選A。二、非選擇題23.（20·廣東單科，39）喬治·貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的。”他主張“存在就是被感知”，離開心靈，事物就不存在。辨析：物質(zhì)是依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在。答案（1）貝克萊的觀點是典型的主觀唯心主義的觀點。（2）主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等視為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界依賴于人的主觀精神而存在。（3）馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀世界的萬事萬物不會因為人的意識是否感知而忽生忽滅。（4）馬克思主義哲學(xué)的意識觀認(rèn)為，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀世界的主觀映象。意識依賴于物質(zhì)，而不是貝克萊所認(rèn)為的物質(zhì)依賴于意識。解析首先要考慮物質(zhì)的含義，然后緊扣“依賴于人的意識為轉(zhuǎn)移”來辨析，并結(jié)合材料來分析，得出貝克萊的觀點是唯心主義觀點。24.（20·四川文綜，39（5）（6））材料一20世紀(jì)80年代以來，人類社會發(fā)展面臨一系列新問題，如南北差距繼續(xù)擴(kuò)大、世界人口劇增、全球生態(tài)環(huán)境日益惡化等。1987年，聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會在對世界環(huán)境和發(fā)展中國家的關(guān)鍵問題進(jìn)行全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，發(fā)表《我們共同的未來》專題報告，系統(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和基本綱領(lǐng)，并把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。1992年，在巴西召開的有183個國家和地區(qū)參加的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，通過了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個綱領(lǐng)性文件，可持續(xù)發(fā)展觀被不同國家所認(rèn)同。（1）聯(lián)系材料一，運用國際社會的有關(guān)知識，說明為什么可持續(xù)發(fā)展觀能夠被不同國家所認(rèn)同。材料二就人與自然的關(guān)系，馬克思、恩格斯曾做出如下論斷：恩格斯說：“我們對自然界的全部支配力量就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律。”“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)?！瘪R克思說：“我們這個世界面臨的兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解。”（2）聯(lián)系材料一、二，運用所學(xué)的哲學(xué)知識，說明應(yīng)該如何理解和處理人類與自然界之間的關(guān)系。答案（1）國家利益是每一國家對外政策的出發(fā)點和歸宿，但在全球化的背景下，每一國家既重視自己的國家利益，又努力尋求與其他國家的利益共同點?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是當(dāng)今世界一個非常重要的利益共同點。它不僅關(guān)系到當(dāng)代人的利益，也關(guān)系到下一代的持續(xù)生存和發(fā)展。不僅關(guān)系到發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也關(guān)系到發(fā)達(dá)國家的利益。在當(dāng)今世界，聯(lián)合國在協(xié)調(diào)國際關(guān)系、促進(jìn)各國社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面有著不可替代的重要地位。在發(fā)展問題上，經(jīng)過聯(lián)合國的努力。不僅達(dá)成了可持續(xù)發(fā)展觀的共識，而且形成了有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，這也是可持續(xù)發(fā)展觀能夠被不同國家所認(rèn)同的原因之一。（2）自然界先于人和人的意識而存在，人類本身也是自然界的一部分，并受自然條件和自然規(guī)律的制約。人能夠認(rèn)識自然界的規(guī)律，并以這種認(rèn)識為指導(dǎo)改造自然界來滿足人類的需要。人類認(rèn)識活動對自然界產(chǎn)生直接與間接、積極與消極的多方面影響，人們在改造自然的同時應(yīng)更加注重保護(hù)自然，以實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。人與自然的關(guān)系問題是人類共同面對的問題，只有合理地解決人與人之間的利益矛盾才能更好地解決人與自然界的矛盾。解析（1）用政治生活知識分析科學(xué)發(fā)展觀被世界各國接受的原因，考查了國家利益、聯(lián)合國的宗旨和作用等知識。（2）用生活與哲學(xué)知識分析如何處理好人與自然的關(guān)系，考查了世界物質(zhì)性原理、物質(zhì)與意識關(guān)系原理、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性原理、矛盾的觀點、聯(lián)系的觀點等知識，注意結(jié)合材料全面進(jìn)行分析。25.(2005·江蘇單科，38)2004年月，聯(lián)合國水電與可持續(xù)發(fā)展國際研討會在北京召開。會議通過的《水電與可持續(xù)發(fā)展北京宣言》強(qiáng)調(diào)，支持各國特別是發(fā)展中國家對水電的可持續(xù)開發(fā)，同時要高度重視水電開發(fā)對社會、環(huán)境及生態(tài)等方面的負(fù)面影響。我國能源緊缺，同時水能資源十分豐富，但開發(fā)利用還不到25%，優(yōu)先發(fā)展水電是我國能源發(fā)展的重要方針。近年來，我國總結(jié)了建國以來水電開發(fā)的經(jīng)驗教訓(xùn)，要求水電工程項目的選擇和建設(shè)，都要與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)相協(xié)調(diào)，真正實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。新的水電工程項目都必須依據(jù)《環(huán)境影響評價法》，向環(huán)保部門提交環(huán)境影響評價報告，經(jīng)法律規(guī)定的審批部門審查通過后，方可立項。（1）從唯物論和認(rèn)識論的角度，分析上述材料蘊涵的哲理。（2）結(jié)合材料，請你談?wù)勎疫^在水電開發(fā)中應(yīng)如何貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。答案（1）①我國是發(fā)展中國家，能源緊缺，而大量水能資源尚未開發(fā)，據(jù)此，把優(yōu)先發(fā)展水電作為我國能源發(fā)展的重要方針，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識原理的根本要求，堅持一切從實際出發(fā)。②重視水電開發(fā)對社會環(huán)境和生態(tài)的影響，水電開發(fā)要與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一，新建水電工程項目都必須依法進(jìn)行環(huán)境影響評價，這說明了主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，認(rèn)識和利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性；也體現(xiàn)了自然界的存在與發(fā)展是客觀的，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。③在總結(jié)水電開發(fā)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成正確認(rèn)識，又用這種認(rèn)識指導(dǎo)水電開發(fā)。這體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用。（2）樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀要堅持以人為本，堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。在水電開發(fā)中，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持“五個統(tǒng)籌”，把水電開發(fā)與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)結(jié)合起來，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會與環(huán)境的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。解析第（1）問要求審清題意，注意從唯物論與認(rèn)識論兩個角度解答，抓住材料中的關(guān)鍵語句，在論述時要充分地結(jié)合材料。第（2）問應(yīng)先答出科學(xué)發(fā)展觀的含義，然后結(jié)合材料進(jìn)行論述。三年模擬A組20年模擬題一、選擇題1.（20·北京東城期末檢測）促進(jìn)就業(yè)成為20年政府面臨的民生最大考題。據(jù)報道，20年大學(xué)生有0萬人沒有得到安置。預(yù)計20年加入求職大軍的畢業(yè)生總數(shù)達(dá)到6萬人，比20年增加70萬人之多。在用人條件上，大學(xué)生與用人單位的分歧說明（）A.立場不同，對同一事物的認(rèn)識不同B.知識結(jié)構(gòu)不同，對同一事物的認(rèn)識不同C.不同的人對同一事物的認(rèn)識不可能相同D.認(rèn)識能力和水平不同，對同一事物的認(rèn)識不可能相同答案A2.（20·北京海淀期末檢測）下列各項中體現(xiàn)出正確發(fā)揮意識能動性的選項有（）①黨對農(nóng)村改革發(fā)展所處歷史方位做出科學(xué)判斷②在《中國應(yīng)對氣候變化國家方案》指導(dǎo)下實施減緩溫室氣體排放③我國政府積極調(diào)整過分依賴出口的發(fā)展策略以應(yīng)對美國金融危機(jī)④三十年成就證明，改革開放是一條符合中國國情的正確發(fā)展道路A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④答案B3.（20·北京海淀期末檢測）我國首顆月球探測衛(wèi)星“嫦娥一號”拍攝制作的月球全圖，是目前世界上已公布的最為清晰、完整的月球影像圖。這體現(xiàn)的哲理有 （）①意識可以正確地反映客觀事物②意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用③世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物④人們對月球的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、向前推移A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案D4.（20·北京西城期末檢測）左右腦迥異的八大特征左腦顯意識語言時間分析理智做事求實現(xiàn)代認(rèn)識右腦潛意識表象空間聯(lián)想情感做夢創(chuàng)造原始認(rèn)識讀表，人腦是（）A.意識的來源 B.產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官C.對客觀事物的反映 D.主觀見之于客觀的東西答案B5.（20·北京西城期末檢測）盡管右腦比左腦更富有創(chuàng)造性，但是人類的創(chuàng)造均是左右腦協(xié)同工作，并且是由右向左或稱潛意識向顯意識進(jìn)行的結(jié)果。這表明（）A.創(chuàng)造是人類的天性 B.實踐是認(rèn)識的最終目的C.意識活動是有規(guī)律可循的 D.發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果答案C6.（20·北京崇文期末檢測）“山寨”是20年最火的網(wǎng)絡(luò)詞語，從“山寨手機(jī)”到“山寨明星”、“山寨春晚”，“山寨現(xiàn)象”無處不在。隨著社會經(jīng)濟(jì)，特別是現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，社會上出現(xiàn)了諸如選秀文化、山寨文化等帶有“草根”色彩的文化現(xiàn)象，而普通百姓的文化選擇也呈多樣性。從哲學(xué)上看，這一事實表明（）A.意識對物質(zhì)具有能動作用 B.社會意識的變化促進(jìn)社會存在的發(fā)展C.意識是客觀存在在人腦中的反映 D.意識能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律答案C7.（20·北京石景山期末檢測）20年9月3日，可口可樂宣布，計劃斥資大約24億美元全資收購中國果汁與飲料生產(chǎn)商匯源果汁集團(tuán)。收購消息一經(jīng)公布，首先是來自競爭對手及相關(guān)企業(yè)的反對。目前已經(jīng)有多家企業(yè)聚集商討，準(zhǔn)備聯(lián)名上書商務(wù)部反對此次收購。其次，眾多網(wǎng)民也極力反對可口可樂收購匯源果汁，而朱新禮等匯源大股東極力主張賣出匯源果汁。這說明（）A.意識是復(fù)雜的，不可能完全正確B.知識構(gòu)成不同，對客觀事物的反映也不同C.立場不同，利益立足點不同，對事物的認(rèn)識也不同D.矛盾的主要方面是因人而異的答案C8.（20·北京豐臺期末檢測）中國傳統(tǒng)藝術(shù)，如繪畫、音樂、舞蹈都講究“意境”。意境既是藝術(shù)家個人情感的流露，也是外在社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)?！耙饩场弊畛浞值伢w現(xiàn)（）A.主觀和客觀的統(tǒng)一 B.形勢與內(nèi)容的統(tǒng)一C.社會和個人的統(tǒng)一 D.繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一答案A9.（20·石家莊質(zhì)檢一）在“神七”任務(wù)的研制、建設(shè)和試驗中，全體航天人大力弘揚“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，攻克了一個個技術(shù)難關(guān)，取得了一項項重大成就。這說明（）A.意識是客觀存在的反映 B.精神力量對人們的活動有重大影響C.人類能夠正確利用客觀規(guī)律 D.科學(xué)理論對實踐具有能動的反作用答案B.（20·唐山一模）某人做關(guān)于跳蚤的聽力實驗，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫“跳、跳、跳！”，跳蚤跳得很高。然后切去雙腿，再叫“跳、跳、跳！”，跳蚤再也不跳了。于是他在實驗報告中寫到：“跳蚤切去雙腿后，失去了聽力。”從辯證唯物論角度看，該實驗者（）A.如實反映了事物變化發(fā)展的客觀規(guī)律 B.沒有完全正確發(fā)揮意識的能動作用C.沒有從整體上把握事物的聯(lián)系 D.沒有正確把握事物之間的客觀聯(lián)系答案B11.（20·甘肅河西五市高三聯(lián)考）甲說：“我在故我思?！币覄t說：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點可以看出()①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立②甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學(xué)的③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是客觀唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題A.①③ B.②③ Ｃ.②④ Ｄ.①④答案D12.（20·甘肅河西五市高三聯(lián)考）近年來，新聞造假事件不斷，“紙包子”、“周老虎”、“劉羚羊”已成為虛假事物的代名詞。從哲學(xué)的角度看，假新聞()A.是憑空的想象，毫無根據(jù)的捏造 B.混淆視聽，損害新聞媒體的形象C.受客觀因素的制約，具有局限性 D.受主觀利益的影響，違背客觀事實答案D13.（20·江西師大附中、臨川一中高三聯(lián)考）“金玉良緣”的北京奧運會獎牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，將最耀眼的中華文化呈現(xiàn)給世人。從哲學(xué)角度分析，北京奧運會獎牌設(shè)計具有（）A.原創(chuàng)性，不受客觀存在的制約 B.主觀性，來源于藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)意C.創(chuàng)新性，充分體現(xiàn)了意識的能動作用 D.客觀性，不受主觀因素的影響答案D14.（20·河南平頂山高三二檢）山西有兩個相鄰的鄉(xiāng)，自然條件不一樣。甲鄉(xiāng)靠開采石料致富，乙鄉(xiāng)效仿，但以失敗告終。于是乙鄉(xiāng)調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，變種糧為種菜、種藥材，很快也致了富。兩個鄉(xiāng)最終都能實現(xiàn)致富，說明他們都堅持（）①從實際出發(fā)②實事求是③具體問題具體分析④分清主流和支流A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④答案C15.（20·河南平頂山高三一檢）為了預(yù)防經(jīng)濟(jì)過熱，中央經(jīng)濟(jì)工作會議把已經(jīng)實施十年之久的“穩(wěn)健的貨幣政策”調(diào)整為“從緊的貨幣政策”。由“穩(wěn)健的貨幣政策”調(diào)整為“從緊的貨幣政策”的唯物論根據(jù)是（）A.矛盾具有特殊性，具體問題具體分析B.物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)C.社會存在決定社會意識D.實踐決定認(rèn)識答案B16.（20·豫南七校高三聯(lián)考）在古代歐洲，有過這樣一首詩：“那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起?！边@首詩體現(xiàn)的是（）Ａ.樸素唯物主義觀點 Ｂ.形而上學(xué)唯物主義觀點Ｃ.辯證唯物主義觀點 Ｄ.唯心主義觀點答案A17.（20·黃岡市高三3月質(zhì)檢）下圖漫畫中公雞的觀點與下列選項的哲學(xué)思想一致的是（）A.人不能兩次踏入同一條河流B.謀事在人、成事在天C.存在就是被感知D.天不變，道亦不變答案C18.（20·湖北武漢市高中畢業(yè)班2月調(diào)研）德國哲學(xué)家康德提出“人的理性為自然立法”的思想。因為在康德看來，人心并不是消極接受感官材料，而是主動整理并構(gòu)建材料，因此人類能夠認(rèn)識的客觀實在，乃是與人心的基本結(jié)構(gòu)相符合的那種客觀實在。這一思想（）①否定了物對心的決定作用②承認(rèn)了意識的能動作用③否定了真理具有相對性④否認(rèn)了感性認(rèn)識需要上升到理性認(rèn)識A.①② B.①③ C.①④ D.②③答案A19.（20·湖南岳陽一中高三第六次月考）在長期的實踐中，京劇藝術(shù)家們根據(jù)現(xiàn)實生活的一些特點，創(chuàng)造出京劇獨特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們在臉上涂上不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)。這說明（）①意識活動具有主動性和創(chuàng)造性②京劇臉譜是源于藝術(shù)家的主觀想象③京劇臉譜是源于客觀存在的藝術(shù)想象④京劇臉譜是對人類性格和品質(zhì)的真實反映A.②④ B.①②④ C.①③ D.①③④答案C二、非選擇題20.（20·北京海淀期末檢測）“山寨”一詞成為時下流行語，泛指那些以低成本生產(chǎn)出的主流品牌的仿制品，從2003年開始的山寨手機(jī)到現(xiàn)在的山寨數(shù)碼相機(jī)、鼠標(biāo)、鍵盤……社會公眾對此看法褒貶不一。甲：“經(jīng)濟(jì)實惠，時尚新潮，符合普通消費者需求?！币遥骸懊髅骶褪秦飧`，質(zhì)量不好。如果任由山寨現(xiàn)象泛濫，今后哪有正版？還談何知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)？”你贊成哪種觀點？并運用所學(xué)哲學(xué)知識加以分析。答案示例：贊成甲。 想問題辦事情應(yīng)堅持一切從實際出發(fā)，山寨產(chǎn)品的流行反映出公眾追求時尚和低價的心理需求，廠家要從市場需求出發(fā)開發(fā)產(chǎn)品。 示例：贊成乙。 意識具有反作用，錯誤的思想意識會阻礙社會的發(fā)展。山寨產(chǎn)品制造者只為獲利，不顧產(chǎn)品質(zhì)量，剽竊他人成果的想法及做法，任其泛濫，會對經(jīng)濟(jì)和社會的全面發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的危害。B組20～20年模擬題一、選擇題1.（20·哈爾濱市質(zhì)量檢測）意境不是意和境簡單相加，而是意與境的和諧，并在此基礎(chǔ)上生出“景外之景”“象外之象”“韻外之致”。例如，王維的《雪中芭蕉圖》將夏日的芭蕉和雪景畫在一起，產(chǎn)生出獨特的美感。這表明藝術(shù)創(chuàng)作（）A.純屬人的主觀創(chuàng)造 B.是意識能動作用的集中表現(xiàn)C.不是由客觀存在決定的 D.與現(xiàn)實生活關(guān)系不大答案B2.（20·哈爾濱質(zhì)量檢測）要堅持唯物主義，必須做到()①堅持世界的本質(zhì)是意識②堅持無神論，反對有神論③想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)④客觀地看待周圍的人和事，正確估量和對待自己A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 答案C3.（20·唐山市質(zhì)量檢測）范縝：“神之于質(zhì)，猶利之于刃；形之于用，猶刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也，然而舍利無刃，舍刃無利。未聞刃沒而利存，豈容形亡而神在？”這屬于（）A.唯物主義觀點 B.唯心主義觀點 C.形而上學(xué)觀點 D.不可知論答案A4.（20·石家莊市質(zhì)量檢測）唯物主義世界觀認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，意識是物質(zhì)的反映。下列觀點符合這一根本思想的是（）①天地合而萬物生，陰陽接而變化起②天沒有我的靈明，誰去仰他高③人病則憂懼，憂懼見鬼出④物是觀念的集合A.①③ B.①② C.③④ D.②④答案A5.（ 20·江西省重點中學(xué)協(xié)作體第一次聯(lián)考）據(jù)報道，一名四肢癱瘓的25歲美國青年，頭骨中被植入一種瓶蓋大小的芯片，從這一芯片上接出的0個微小傳感器與輪椅或電腦連接，這樣他就可以僅僅用思想來操作事務(wù)，甚至玩電腦游戲。對材料理解正確的是（）①意識決定物質(zhì)②科技的發(fā)展使意識具有物質(zhì)的形式③意識對物質(zhì)具有能動的反作用④通過物質(zhì)的手段可以實現(xiàn)物質(zhì)的改變A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D6.（20·合肥市第一次質(zhì)量檢測）于丹說：“快樂的秘訣是找到內(nèi)心的安寧。”這一觀點的辯證唯物論依據(jù)是（）A.改造思想是實踐活動的基礎(chǔ) B.情緒是內(nèi)心精神的外化C.人的精神狀態(tài)具有決定意義 D.意識具有能動作用答案D7.（20·南昌市調(diào)研）建設(shè)綠色生態(tài)江西，江西省主要采用“資源節(jié)約”和“環(huán)境保護(hù)”這兩個辦法。正如膾炙人口的《江西是個好地方》中唱道的“山清水秀好風(fēng)光”，綠水青山就是江西的寶。保護(hù)好這一寶貴資源，必須正確處理好人與自然的關(guān)系，其前提是（）A.承認(rèn)自然界的客觀性 B.充分發(fā)揮人的主觀能動性C.重視意識的能動作用 D.承認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系答案A8.（20·黃岡中學(xué)、襄樊五中聯(lián)考）科學(xué)發(fā)展觀是我黨針對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的城鄉(xiāng)差距拉大，就業(yè)壓力增加，資源短缺，生態(tài)環(huán)境遭到破壞等突出問題和矛盾提出來的。提出科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)是（）A.物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映B.把握事物的因果聯(lián)系，能提高人們實踐活動的自覺性和預(yù)見性C.矛盾是事物發(fā)展的根本動力D.堅持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心答案A9.（20·蘇州調(diào)研）由于缺乏對艾滋病知識的了解，我國居民對艾滋病及艾滋病患者的恐懼與歧視普遍存在。實際上，與艾滋病患者握手、擁抱等接觸行為以及與艾滋病患者共用浴室、游泳池等公共設(shè)施并不會感染艾滋病。上述現(xiàn)象主要反映了（）A.意識能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.意識能夠反作用于客觀事物C.利益立足點影響著人們對客觀事物的評價 D.知識構(gòu)成制約著人們對客觀事物的認(rèn)識答案D.（20·黃岡襄樊11月聯(lián)考）舉世矚目的青藏鐵路于2006年7月1日全線開通運營，西藏從此告別了沒有鐵路的歷史。在青藏鐵路的建設(shè)中，科技工作者通過科研攻關(guān)，攻克了“多年凍土、高寒缺氧、生態(tài)脆弱”三大世界性難題，保證了工程建設(shè)的順利進(jìn)行。作為全球海拔最高、線路最長的高原鐵路，青藏鐵路與三峽工程、載人航天工程等并駕齊驅(qū)，載入中華民族“敢為”的史冊。這說明（）①主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約②主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約③人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性④只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功A.①② B.①③ C.①③④ D.①②③④答案B11.（20·黃岡襄樊11月聯(lián)考）中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在2006年月22日舉行的紀(jì)念紅軍長征勝利70周年大會上發(fā)表重要講話時指出，我們繼承和發(fā)揚紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)，就要大力弘揚革命理想高于天的崇高精神，為建設(shè)中國特色社會主義提供強(qiáng)大精神支柱。在建設(shè)中國特色社會主義新的征途上，我們之所以要發(fā)揚偉大的長征精神，是因為（）①精神是萬能的，沒有精神是萬萬不行的②正確的社會意識對社會存在具有巨大的指導(dǎo)作用③科學(xué)的價值觀對個人與社會有著正確的導(dǎo)向作用④長征精神是凝聚人心、催人奮進(jìn)的精神動力A.②③ B.①②③ C.②③④ D.①②③④答案C（20·北京海淀期末）構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。據(jù)此回答12～13題。12.在構(gòu)建和諧社會的過程中，既要增強(qiáng)憂患意識和緊迫感，又要立足國情。這體現(xiàn)了（）A.兩點論與重點論是統(tǒng)一的 B.意識是對物質(zhì)的正確反映C.規(guī)律是客觀的、永恒的 D.主客觀是辯證統(tǒng)一的答案D13.和諧文化融理想信仰、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范、價值取向為一體，是對和諧社會的總體認(rèn)識和評價，它對人們的行為起著潛移默化的作用。這說明（）①事物的整體與部分不可分割②正確的意識對事物發(fā)展起積極作用③意識可以改造客觀事物④事物之間是相互聯(lián)系的A.①② B.②③ C.②④ D.①④答案C14.（20·蘇州調(diào)研）辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的。”對這個“物質(zhì)”的理解，下列觀點中正確的是（）A.不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在B.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D.除了人腦以外的客觀存在答案A15.（20·蘇州調(diào)研）在本來沒有降雨的地方，人們可以通過人工催雨產(chǎn)生降雨；在本來有雨的地方，人們可以通過人工消雨使天空不再下雨。這說明人類產(chǎn)生后（）A.自然界的存在與發(fā)展受人的意識影響 B.人