專題十六 認(rèn)識社會與價值選擇

專題十六認(rèn)識社會與價值選擇五年高考A組20年高考題一、選擇題1.（20·上海，12）從汶川地震到北京奧運，千百萬志愿者的行動似一股社會的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會的廣泛好評。這又一次表明人生價值包括（）①個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)②個人的生命歷程③個人為社會創(chuàng)造精神財富④個人受到社會的尊重A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案D2.（20·江蘇，33）在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個村民委員會，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是()A.社會歷史的創(chuàng)造者 B.物質(zhì)財富的創(chuàng)造者C.社會變革的引導(dǎo)者 D.精神財富的創(chuàng)造者答案A解析本題考查人民群眾的歷史地位，考查學(xué)生理解和運用知識的能力。三大創(chuàng)舉既體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財富、精神財富，也體現(xiàn)了人民群眾是社會變革的決定力量，故只有A項最符合題意。3.（20·廣東，26）20年7月我國曾對15個副省級城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動等文明指數(shù)進行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促進了社會文明建設(shè)。這說明()A.社會存在決定于社會意識B.城市文明建設(shè)要突出地方特色C.社會意識反作用于社會存在D.社會意識促進社會存在的發(fā)展答案C4.（20·浙江，31）宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價、保護商賈等神靈。下列觀點與這一歷史現(xiàn)象所蘊含的哲學(xué)原理相同的是()①倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案C5.（20·福建，34）在社會實踐活動期間，某校組織學(xué)生前往安徽鳳陽縣小崗村參觀，村干部向同學(xué)們生動地介紹了小崗村改革開放的歷程。1978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽定了“分田到戶”的“秘密協(xié)議”，從此拉開了我國農(nóng)村改革的序幕。這場改革極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟形勢和社會面貌。這說明()A.社會存在是社會發(fā)展的決定力量 B.社會意識是推動社會進步的動力C.人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者 D.群眾的首創(chuàng)精神解決了社會基本矛盾答案C解析生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量，故A項錯誤；社會意識有先進和落后之分，只有先進的社會意識才會推動社會發(fā)展，故B項錯誤；C項強調(diào)了人民群眾的歷史地位，正確的反映了題意；社會基本矛盾的解決在不同的社會是不一樣的，在階級社會主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，在社會主義社會主要是通過改革實現(xiàn)的，故D項錯誤。二、非選擇題6.（20·上海，35）為了支持與鼓勵高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)，國家在貸款、稅收等方面推出了多項優(yōu)惠扶持政策。答案理想是以客觀可能性為根據(jù)的未來愿望。理想和創(chuàng)業(yè)是辯證的統(tǒng)一。理想是創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)和強大動力，創(chuàng)業(yè)的過程正是理想實現(xiàn)的過程。7.（20·重慶，39）閱讀材料，回答問題。近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進一步貫徹落實《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理分析材料。答案（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題。（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用。正確的社會意識對社會存在具有促進作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的社會意識，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效推動民生水利建設(shè)。8.（20·天津，13）20年初，天津市委市政府對我市經(jīng)濟發(fā)展提出了“保增長、渡難關(guān)、上水平”的總體要求。為落實這一要求，市政府著力推進大項目好項目建設(shè)，帶動全市經(jīng)濟發(fā)展，并組織數(shù)千名干部下基層，為企業(yè)解難題辦實事；為改善民生，推出了十八項增加群眾收入的政策措施；為提高政府工作人員法律意識和履職能力，舉辦專門輔導(dǎo)講座；為審慎行使權(quán)力，認(rèn)真聽取人大代表建議，廣泛征求群眾意見。上述舉措收到良好效果，今年一季度我市主要經(jīng)濟指標(biāo)增幅繼續(xù)位居全國前列。聯(lián)系材料，說明市政府的上述舉措體現(xiàn)的哲學(xué)道理。答案（1）市政府的舉措符合一切從實際出發(fā)、實事求是的原則。（2）著力推進大項目好項目建設(shè)體現(xiàn)了抓主要矛盾的道理。（3）改善民生的舉措體現(xiàn)了以人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。（4）廣泛征求群眾意見體現(xiàn)了堅持群眾觀點群眾路線。9.（20·全國Ⅱ，38）閱讀材料，回答下列問題。材料一改革開放30年來，我們黨始終高度重視、認(rèn)真對待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題。全面把握國內(nèi)外發(fā)展大局，尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，率先在農(nóng)村發(fā)起改革。廢除人民公社，確定以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，全面放開農(nóng)產(chǎn)品市場，取消農(nóng)業(yè)稅，對農(nóng)民實行直接補貼，初步形成了適合我國國情和社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟體制；糧食生產(chǎn)不斷躍上新臺階，農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富，農(nóng)民收入大幅增加，扶貧開發(fā)成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問題；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村市場興旺繁榮，農(nóng)村勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移就業(yè)，億萬農(nóng)民工成為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分。農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實踐，極大調(diào)動了億萬農(nóng)民的積極性，極大解放和發(fā)展了農(nóng)村社會生產(chǎn)力，極大改善了廣大農(nóng)民物質(zhì)文化生活。據(jù)統(tǒng)計，全國農(nóng)村絕對貧困人口在1978乃約有2.5億，到20年末減少為1479萬；農(nóng)民人均收入由134元增加到4140元，實際增長6.3倍。運用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說明中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅持以人民利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。答案人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這兩個歷史唯物主義基本原理是內(nèi)在統(tǒng)一的。堅持以人民利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了尊重人民歷史主體地位與尊重社會發(fā)展規(guī)律的一致性。黨通過農(nóng)村經(jīng)營制度、分配制度、稅收制度等改革，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)動了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使人民群眾分享生產(chǎn)力發(fā)展的成果，踐行了人民利益高于一切的價值標(biāo)準(zhǔn)。.（20·廣東，40）根據(jù)下述材料，運用哲學(xué)常識回答問題。人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。結(jié)合材料從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓ㄔO(shè)生態(tài)文明的看法。答案（1）人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動員對于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。（2）人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護，在生產(chǎn)和消費過程中發(fā)揮積極作用。（3）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識大為加強，人民群眾和人大代表依法對排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進行監(jiān)督，促進了政府重視生態(tài)環(huán)境。（4）人民群眾是社會變革的決定力量，廣東積極實踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動員開展生態(tài)文明建設(shè)，11.（20·浙江，41）.到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個正確的選擇。結(jié)合材料，運用“實現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。答案小楊在做“村官”的實踐中，不僅使該村的社會風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻(xiàn)社會的實踐中才能創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說明實現(xiàn)人生價值需要有正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要全面提高個人素質(zhì)。B組2005～20年高考題一、選擇題1.（20·廣東單科,34,多選）為了適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展，20年3月國務(wù)院進行“大部制”機構(gòu)改革，形成“寬職能、大部門”的政府組織結(jié)構(gòu)和體制機制。這表明 （）A.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 B.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況C.機構(gòu)臃腫阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 D.機構(gòu)精簡促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固與完善答案ABCD解析為適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展，我國進行機構(gòu)改革，體現(xiàn)的是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，精簡機構(gòu)有利于促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，反之，則阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。2.（20·廣東文基,18）我國政府加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民的基本生活，如完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，完善失業(yè)、工傷、生育保障制度，強化防災(zāi)減災(zāi)工作等。這體現(xiàn)了 （）A.相信人民群眾自己解放自己 B.從群眾中來，到群眾中去C.人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者 D.一切向人民群眾負(fù)責(zé)答案D解析材料的含義是堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，全心全意為人民服務(wù)。A、B、C三項是群眾觀點和方法，不符合題意。3.（20·山東基本能力,）理想是人生奮斗的目標(biāo)，是民族前進的精神動力。下列關(guān)于理想的敘述正確的是（）①理想給人生以方向，給生命以豪情，它能夠鼓舞斗志，助人成功②理想的實現(xiàn)是一個長期的過程，需要腳踏實地，持之以恒③理想信念形成后，具有穩(wěn)定性，不因環(huán)境和條件的改變而改變④當(dāng)代中國，只有把個人理想融入到建設(shè)中國特色社會主義共同理想之中，才能更好地實現(xiàn)人生價值A(chǔ).①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案B解析理想能夠?qū)θ松a(chǎn)生深刻的影響，但其實現(xiàn)是需要一定條件的，要持之以恒，并且要處理好個人理想與共同理想的關(guān)系，故①②④應(yīng)選。理想不是一成不變的，隨著社會的變化發(fā)展，理想也在不斷地變化著，故③錯誤。4.（20·山東基本能力,11）人生需要永不言敗、永不放棄的頑強精神。下列事例中，憑借堅強意志從失敗走向成功的是 （）A.勾踐臥薪嘗膽 B.項羽垓下突圍C.韓信胯下之辱 D.劉邦約法三章答案A5.（20·山東基本能力,44）傳統(tǒng)文化強調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強烈的社會責(zé)任感的有（）①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡瘁，死而后已③位卑未敢忘憂國④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平A.①②③④ B.①②③⑤ C.②③④⑤ D.①②④⑤答案C解析

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)的是個人的一種人格，而非社會責(zé)任感，故①不選。其余各項均能體現(xiàn)出對國家社會的一種責(zé)任。6.（20·江蘇單科,7）政府機構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的必然要求。這說明 （）A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況C.生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況 D.經(jīng)濟基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況答案B解析政府機構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，從屬于上層建筑范疇，而社會主義市場經(jīng)濟體制從屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，故B項符合題意。A項正確但材料未體現(xiàn)；C、D項錯誤。7.（20·天津文綜,25）“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。肖志國由一個兒時捕捉螢火蟲、懷揣無限遐想的孩子，歷經(jīng)求學(xué)苦讀、艱辛探索，研發(fā)出第一代性能穩(wěn)定的蓄光型自發(fā)光材料，成長為發(fā)光材料專家。他的發(fā)明被譽為世界自發(fā)光史上的第三次革命。這給我們的啟示是 ()A.現(xiàn)實是理想的必然結(jié)果 B.現(xiàn)實是理想的發(fā)展方向C.理想產(chǎn)生于現(xiàn)實的需要 D.理想在奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實答案D解析A、B項是錯誤的，C項不符合題意，因此選擇D。8.（20·上海單科,9）“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“倉廩實（倉廩：倉庫）則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。古人的這些話揭示了一個道理 ()A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和精神產(chǎn)品生產(chǎn)B.物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展必然提高人們的道德水平C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D.社會的生產(chǎn)關(guān)系就是社會的道德關(guān)系答案C解析“民生厚”、“倉廩實”、“衣食足”屬物質(zhì)資料生產(chǎn)范疇，“德正”、“知禮節(jié)”、“知榮辱”是意識形態(tài)范疇，因前者而后者強調(diào)的是物質(zhì)資料生產(chǎn)對人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，因此選C。9.（20·北京文綜,31）十七大報告提出，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，切實把它融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①價值觀影響人們實踐活動的指向②理性認(rèn)識必然推動實踐的發(fā)展③要在實踐中改造主觀世界④科學(xué)理論決定社會意識的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B解析把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，主要體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用；人民的自覺追求說明要加強主觀世界的改造。理性認(rèn)識有正誤之分，科學(xué)理論決定社會意識是錯誤的，因此②④是錯誤的。某村黨支部書記堅信“一人富了不算富，大家都富才叫富”。他利用自行研制的冬暖式大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無償向全國300多個縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之路。據(jù)此回答～11題。.（20·廣東單科,17）該村黨支部書記的做法體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員在實踐中 （）A.發(fā)揮先鋒模范作用 B.堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政C.落實從群眾中來，到群眾中去的工作方法 D.堅持了辯證的否定觀答案A解析村黨支部書記以自己的行動帶動全村致富，體現(xiàn)了黨員的先鋒模范作用，A項正確；B、C、D項不合題意。11.（20·廣東單科,18）上述材料中“一人富了不算富，大家都富才叫富”的觀點，體現(xiàn)的價值判斷與價值選擇是 （）A.自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 B.自覺遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律C.個人價值與社會價值的統(tǒng)一 D.在勞動中創(chuàng)造價值答案C解析“一人富了不算富，大家都富才叫富”體現(xiàn)了個人價值與社會價值的統(tǒng)一。A、B、D項不合題意，排除。12.（20·江蘇單科,13）黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實踐中汲取智慧、經(jīng)受檢驗，都要依靠人民群眾付諸實踐、取得實效。這體現(xiàn)了 （）①人民群眾是實踐的主體②認(rèn)識的主體是中國共產(chǎn)黨③實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)④從群眾中來到群眾中去的工作方法A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案C解析“從人民群眾的實踐中汲取智慧、經(jīng)受檢驗”體現(xiàn)了群眾是實踐的主體，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，同時，“依靠人民群眾付諸實踐”又體現(xiàn)了“從群眾中來到群眾中去的工作方法”。②說法錯誤。故本題選C。13.（20·江蘇單科,33,不定項）海軍大連艦艇學(xué)院方永剛教授，把傳播和踐行黨的創(chuàng)新理論看作是生命的最大價值，看作是自己的“生命之約”和“信念支撐”。他為宣傳黨的創(chuàng)新理論作出了重要貢獻(xiàn)，因而得到了黨和人民的高度評價。這說明 （）A.集體主義是人人都在踐行的價值觀B.腳踏實地做好本職工作是實現(xiàn)人生價值的重要途徑C.個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志D.方永剛的行為是正確價值觀的評價標(biāo)準(zhǔn)答案BC解析A項說法過于絕對，D項某個人的行為不能作為價值觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，B、C項符合題意，應(yīng)入選。推廣使用節(jié)能燈對節(jié)能降耗意義重大。如果我國所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈，年節(jié)電總量接近三峽水庫一年的發(fā)電量。由于節(jié)能燈的價格是白熾燈的數(shù)倍，盡管全球90%以上的節(jié)能燈在我國生產(chǎn)，我國居民節(jié)能燈的使用率卻不到20%，這不利于緩解我國電力供應(yīng)緊張的局面?；卮鸬?4題。14.（20·天津文綜,32）此材料表明 （）①個人活動與社會發(fā)展是一致的②個人活動對社會發(fā)展會產(chǎn)生影響③個人利益與社會利益是一致的④個人利益與社會利益存在著矛盾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D解析本題重在審讀材料，明確其含義。由于節(jié)能燈價格高而居民用者不多，這與節(jié)約用電又形成矛盾，故個人活動與社會發(fā)展、個人利益與社會利益有時會產(chǎn)生矛盾，①③不符合題意，排除。②④正確。15.（20·全國Ⅱ,31）有一個珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃?，技藝爐火純青。一天，他看到一個孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對此，珠寶商感嘆不已。這個寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是 （）①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的②游戲并快樂才是人們生活的真實意義③人們對同一事物有著不同的價值觀念④不同價值觀念決定了不同的人生態(tài)度A.①② B.②③ C.③④ D.①④答案C解析本題重在理解題意，在玩童看來真假珠寶同樣能給他帶來快樂，而珠寶商則視真的為寶，假的一文不值。故題目主旨反映出人們對同一事物有不同的認(rèn)識，不同價值觀決定了不同的人生態(tài)度，③④正確，①②不符合題意。16.（20·上海單科,14）“宣傳黨的創(chuàng)新理論的楷?！接绖偂钡南冗M事跡感動了千千萬萬的人，“方永剛”三個字成為今年4月份“流行語”排行榜榜首。他說：“人活著就要盡責(zé)，就要全身心投入到事業(yè)中去……”。方永剛的事跡表明 （）A.有價值的人生是不考慮個人利益的B.衡量個人社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是社會輿論C.社會給予個人的尊重和滿足是第一位的D.個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是人生價值的主要內(nèi)容答案D解析奉獻(xiàn)社會不等于不考慮個人正當(dāng)利益，A項錯誤；衡量個人社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，B項錯誤；個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的，C項錯誤。17.（20·上海單科,22,不定項）胡錦濤同志指出，我們要把共同建設(shè)、共同享有貫穿于和諧社會建設(shè)的全過程，真正做到在共建中共享，在共享中共建。共建共享理論本身所蘊涵的道理是 （）A.人民群眾是社會變革的決定力量 B.人民群眾可以創(chuàng)造真理C.人民群眾的實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D.人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者答案AD解析人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，A項正確；B項錯誤；人民群眾可以認(rèn)識掌握真理，但不能創(chuàng)造真理；C項正確但不符合題意，應(yīng)排除；D項正確，應(yīng)選。18.（20·四川文綜,31）著名科學(xué)家愛因斯坦在學(xué)術(shù)界擔(dān)任要職，但對薪金要求卻很低，對名利十分淡泊。他曾把一張1500美元的支票當(dāng)書簽用，有人見了大為驚訝，他卻平靜地說：“重要的不是這個，而是科學(xué)?！边@表明愛因斯坦追求的是 （）①不求享樂的人生觀②集體主義的價值觀③符合事物發(fā)展規(guī)律的價值觀④符合人類根本利益的價值觀A.①③ B.①④ C.②④ D.③④答案D解析淡泊名利追求科學(xué)表明的是價值觀問題，①排除。材料并未體現(xiàn)集體主義的有關(guān)內(nèi)容，故②排除。③④符合題意，故選D。19.（2006·山東·海南·寧夏，全國Ⅰ,31）據(jù)報道，著名歌手叢飛，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人，累計捐獻(xiàn)款物達(dá)300多萬元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費。他生前立下遺囑，捐獻(xiàn)角膜，奉獻(xiàn)出最后的愛心。叢飛的事跡之所以深深地感動國人，是因為他 （）①在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)了自我價值②在實現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值③在幫助他人的同時肯定了自我④在幫助他人的同時否定了自我A.①② B.①③ C.②③ D.②④答案B解析著名歌手叢飛捐助了他人，奉獻(xiàn)了自己，所以感動了國人，說明他在實現(xiàn)了社會價值的同時實現(xiàn)了自我價值，在幫助了他人的同時，肯定了自我，故應(yīng)選①③。人生價值包括兩個方面，即社會價值和自我價值，實現(xiàn)社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，②④說法錯誤，故不選。20.（2006·廣東綜合,15）有一只鷹的愿望是飛遍世界，但它成天沉溺于幻想之中，忽略了學(xué)習(xí)覓食的技巧和長途飛行的本領(lǐng)，結(jié)果到老死時，飛遍世界的心愿仍未實現(xiàn)。這則寓言給我們的人生啟示是 （）A.要樹立遠(yuǎn)大的理想 B.要有艱苦奮斗的精神C.要將理想付諸行動 D.要正確處理最高理想與共同理想的關(guān)系〖ZK）〗答案C解析A、B、D項與題意不符。讀懂寓意是解題的關(guān)鍵。21.（2006·廣東單科,24）從柏拉圖的《理想國》、空想社會主義者的烏托邦到康有為的《大同書》，都描述了一種美好的、終極的理想社會。這種思想 （）A.肯定了人類社會存在的客觀性 B.沒有科學(xué)地表述人類歷史發(fā)展規(guī)律C.反映了一種倒退的社會歷史觀 D.正確地揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律答案B解析這種錯誤思想否定了社會存在的客觀性，脫離了社會現(xiàn)實，沒有科學(xué)揭示人類歷史發(fā)展規(guī)律，但它反映了當(dāng)時歷史上進步階級知識分子要求打破舊制度，建立新社會的愿望，不是倒退的社會歷史觀，故選B。22.（2006·廣東單科,21）漫畫（見下圖）旨在勸誡年輕人（）①要體諒父母的艱辛②應(yīng)該依賴父母③消費要量力而行④要盡情享受生活A(yù).①③ B.②④ C.①② D.②③答案A解析消費水平是由收入多少決定的，消費時應(yīng)根據(jù)家庭收入狀況，量入為出；作為年輕人更應(yīng)該不斷提高思想道德水平，樹立正確的道德倫理觀念，體諒父母的艱辛，故選①③。②④正是漫畫反對的做法。23.（2006·廣東單科,30,不定項）不久前，北京某著名網(wǎng)站發(fā)出文明辦網(wǎng)的倡議，立即得到了眾多網(wǎng)站的積極響應(yīng)。對此，人們可以感受到 （）A.少數(shù)網(wǎng)站存在著與社會主義文明相背離的現(xiàn)象B.健康向上是我國網(wǎng)站的主流C.文明辦網(wǎng)就不應(yīng)該追求盈利D.網(wǎng)絡(luò)行業(yè)得到了迅速發(fā)展答案AB解析一家倡議，眾家響應(yīng)，說明我國網(wǎng)站的主流是健康向上的，同時也說明了A項。D項與題意不符，C項說法錯誤，文明辦網(wǎng)與追求盈利不沖突。24.（2006·江蘇,14）青年工人鄧建軍長期從事紡織設(shè)備檢修保養(yǎng)工作，堅持在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，破解了許多重大技術(shù)難題，成為“知識型工人”的楷模，為企業(yè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。鄧建軍的事跡表明（）①個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志②實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)③學(xué)習(xí)知識是改變命運的惟一途徑④人生價值要通過所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③答案A解析鄧建軍立足于平凡的工作崗位，并不斷提升自己的素質(zhì)，在為社會的貢獻(xiàn)中實現(xiàn)了自己的人生價值，終成“知識型工人”的楷模，較為明顯地體現(xiàn)了①②④，答案為A項。③中學(xué)習(xí)知識是改變命運的必要條件，但非充要條件，故舍去。25.（2006·江蘇,15）自2006年4月1日起，我國對消費稅稅目、稅率及相關(guān)政策進行調(diào)整，新增高爾夫球及球具、高檔手表、游艇、木制一次性筷子、實木地板等稅目……調(diào)整消費稅稅目、稅率及相關(guān)政策，可以合理地調(diào)節(jié)消費行為，間接引導(dǎo)投資流向。其中蘊涵的哲理是 （）A.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) B.主要矛盾決定事物發(fā)展的進程C.社會意識對社會存在具有決定作用 D.社會意識對社會存在具有能動的反作用答案D解析A、B兩項不符合題意；C項說法明顯錯誤，是一種唯心主義觀點。故答案為D。26.（2005·山東，全國Ⅰ,30）“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”民族英雄林則徐的這一詩句，不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略，維護民族利益的斗爭精神，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財富。這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是 ()①人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn)②有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益③個人對社會的貢獻(xiàn)以社會對個人的尊重為基礎(chǔ)④對社會的貢獻(xiàn)大小決定了人生價值的高低A.①② B.①③ C.①④ D.③④答案C解析不計個人得失，以生死赴國，體現(xiàn)了人生價值最重要的是對社會的貢獻(xiàn)，因此選①④。人生價值不排除個人利益，社會對個人的尊重以個人對社會的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)，故②③錯誤。27.（2005·廣東單科,21）“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！边@首詩蘊涵的哲理是 （）A.社會意識與社會存在無關(guān) B.社會存在決定社會意識C.人的意識與自然環(huán)境無關(guān) D.自然環(huán)境決定人的意識答案B解析本題通過自然社會環(huán)境對人的影響說明社會存在決定社會意識，故B正確。A、C錯誤，D把自然環(huán)境等同于社會存在是錯誤的。28.（2005·江蘇,37,不定項）江蘇省泰州市信訪局局長張云泉同志在信訪崗位上工作了22年，始終踐行“絕不能讓群眾失望”的諾言，真心誠意為民解難，為黨分憂，在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績。張云泉同志的先進事跡表明 ()A.人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn) B.人民群眾的利益高于一切C.只有在實踐中才能實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一 D.正確的價值觀對人們認(rèn)識、改造世界有指導(dǎo)作用答案ABCD解析張云泉在正確思想指導(dǎo)下，把人民利益放在第一位，在實踐中對社會做出了貢獻(xiàn)，實現(xiàn)了人生價值，正確處理了個人和社會的關(guān)系，實現(xiàn)了個人和社會的統(tǒng)一。故應(yīng)選A、B、C、D項。29.（2005·江蘇單科,11）創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)是新時期江蘇精神的核心內(nèi)涵。弘揚“三創(chuàng)”精神，推進“兩個率先”，體現(xiàn)了 ()A.社會意識對社會存在具有能動的反作用B.社會意識是社會存在的反映C.社會存在決定社會意識D.先進的社會意識對社會存在的發(fā)展具有巨大的促進作用答案D解析本題是最佳選擇題，從題意看，B、C兩項與題意無關(guān)，A、D兩項與題意都有一定的聯(lián)系，但D項更恰當(dāng)?shù)胤从沉祟}意，故選D項。二、非選擇題30.（20·廣東單科,40）材料一隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐……。人類既是受害者，又是肇事者。材料二20年春運高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國計民生，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨受災(zāi)第一線，制定周密的計劃；全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。材料三大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動。比如雪災(zāi)中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時，眾多旅客被困途中，沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實義。根據(jù)上述材料，運用《生活與哲學(xué)》知識回答：（1）結(jié)合材料一、二說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。（2）結(jié)合材料三論述如何實現(xiàn)人生的價值。答案（1）①從材料一可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關(guān)。規(guī)律具有客觀性、普遍性，人類如果違背了規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對人類的懲罰。②材料二說明，人的意識對客觀事物具有能動作用。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。中國人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實際出發(fā)，制定切實可行的拯救計劃，充分發(fā)揮主觀能動性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，才能處理好人與自然的關(guān)系。（2）①人的價值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會的實踐活動中，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。雪災(zāi)中不計個人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會對這些平凡人的尊重，從而也實現(xiàn)了他們的人生價值。②人的價值，必須在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能實現(xiàn)自己的價值。在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，沒有計算個人利益的得失，考慮的是他人的危難，難能可貴，體現(xiàn)了災(zāi)難面前的人間真情。③實現(xiàn)人生的價值，需要頑強拼搏、自強不息、充分發(fā)揮主觀能動性；需要發(fā)揮自己的才能、提高個人素質(zhì)；還需要有堅定的理想信念、正確價值觀的指引。解析第（1）問，材料一中環(huán)境的惡化，是人的不良行為引起的，人也受到了懲罰，反映的是人發(fā)揮主觀能動性沒有尊重客觀規(guī)律，材料二中反映了我們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮了主觀能動性，以此來分析兩者關(guān)系。第（2）問，首先考慮如何實現(xiàn)人的價值，然后結(jié)合材料來分析，材料中有體現(xiàn)的點出。31.（20·江蘇單科,35）為調(diào)整我國法定節(jié)假日制度，國家有關(guān)部門開展了多方面的工作，例如：召開多次座談會，聽取和征求人大代表、政協(xié)委員、專家學(xué)者及有關(guān)部門的意見和建議；將國家法定節(jié)假日調(diào)整方案在網(wǎng)上公布，約155萬網(wǎng)民參加了民意調(diào)查。經(jīng)廣泛調(diào)研和深入論證，國務(wù)院于20年12月16日正式頒布了修改后的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》.（1）有人說，政府在頌布該辦法前廣泛征求意見，沒有必要。請用《政治生活》的知識評析這一說法。（2）上述材料體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪些道理？答案（1）我國是人民當(dāng)家作主的國家，參與民主決策是公民的權(quán)利。我們的政府是為人民服務(wù)的政府，公民參與民主決策是政府履行其職責(zé)、推進決策科學(xué)化民主化的需要。廣泛征求意見，可以增強公民的責(zé)任感和參與意識。（2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。要堅持群眾觀點和群眾路線。解析本題第（1）問為評價分析題，首先要結(jié)合材料評價觀點的正誤，然后再“分析”，結(jié)合《政治生活》中的國家性質(zhì)、宗旨、原則，公民參與民主決策的必要性和意義等知識，分析民主決策的必要性。第（2）問有明確的指向性，體現(xiàn)了歷史唯物主義的人民群眾的基本觀點，這個結(jié)論易得。32.（20·天津文綜,38）閱讀材料，回答問題。材料一1978年以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民以一往無前的進取精神進行理論和實踐創(chuàng)新，使我國實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟體制到社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地激發(fā)了億萬人民的積極性和創(chuàng)造力，中國人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。黃健民的經(jīng)歷是改革以來普通百姓命運變化的縮影。80年代初，他由農(nóng)村來到沈陽，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自已的生活，而且積極為公益事業(yè)作貢獻(xiàn)，并致力于維護“農(nóng)民工”合法權(quán)益。20年他成為沈陽市第一位“農(nóng)民工”人大代表。材料二中國發(fā)展進步離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國。一個美國家庭做了“一年不買中國產(chǎn)品”的試驗，結(jié)論是：沒有中國產(chǎn)品，也可以生活，只是生活會變得艱辛。中國不僅為世界提供了大量物美價廉的商品，而且是世界第三大進口市場，2001年以來為相關(guān)國家和地區(qū)創(chuàng)造了約1000萬個就業(yè)機會；中國使用外資為國際資本提供了廣闊市場。30年來，中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)率超過12%。我們可以充滿自信地說：“世界曾等待中國融入世界，而今天中國也有耐心等待世界認(rèn)識中國。”（1）結(jié)合材料一，談?wù)勀銓€人活動與社會發(fā)展關(guān)系的理解。（2）結(jié)合材料二，運用經(jīng)濟常識分析為什么“中國發(fā)展進步離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國。”（3）結(jié)合材料一、二，運用政治常識說明中國有信心讓世界認(rèn)識中國的理由。（要求邏輯清晰）答案（1）①個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會；社會起根本的、決定的作用。②個人活動與社會發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。③個人活動受社會發(fā)展的制約。改革開放為黃健民的命運變化提供了客觀環(huán)境和條件。④人個活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。黃健民從事的各種活動有助于社會進步。（2）①社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟全球化的客觀要求。社會化大生產(chǎn)使各國經(jīng)濟相互依賴、相互促進，經(jīng)濟全球化使各國經(jīng)濟日益融合。②市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。市場經(jīng)濟的開放性和競爭性要求各國充分利用國際資源，積極參與國際競爭。③各國經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。世界為中國提供了資金、先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，促進了中國的現(xiàn)代化建設(shè)；中國為世界提供了大量物美價廉的商品和就業(yè)機會以及廣闊的投資市場，促進了世界經(jīng)濟繁榮。（3）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)是我國改革開放取得重大成就的根本保證。改革開放基本國策的貫徹落實，極大地促進了我國綜合國力的提升，為世界和平發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。我國綜合國力的提升和國際地位的提高使中國人民的民族自尊心、自信心和自豪感顯著增強。解析本題屬于學(xué)科內(nèi)綜合題，從哲學(xué)、經(jīng)濟、政治綜合考查個人與社會、中國與世界發(fā)展的關(guān)系。（1）首先明確個人與社會發(fā)展之間的關(guān)系，要注意與材料進行結(jié)合。（2）要弄清中國發(fā)展與世界之間的關(guān)系，注意中國的發(fā)展對世界的貢獻(xiàn)，弄清經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟發(fā)展要求我國進一步改革開放的原因。（3）注意結(jié)合我國30年來改革開放的成果進行分析。33.（20·寧夏文綜,39）閱讀材料回答問題。材料一2006年，我國農(nóng)村外出務(wù)工人員達(dá)1億多人，外出務(wù)工收入增加額占農(nóng)民人均純收入增加額的25.9%。據(jù)不完全統(tǒng)計，其中來自東部、中部、西部的農(nóng)民工分別為3484萬人、4251萬人和2833萬人，而在這三個地區(qū)就業(yè)的農(nóng)民工則分別為7404萬人、1569萬人和1572萬人。材料二表東中西部地區(qū)人均GDP（單位：元）年年份地區(qū)200020012002200320042005東部1133412811141591621821723768中部598263956691775794816西部4687505473618772199338注：2005年的統(tǒng)計口徑與其他年份的統(tǒng)計口徑略有差異。材料三據(jù)報道，20年，來自某省農(nóng)村的在京務(wù)工人員董先生當(dāng)選北京市黨代表并出席中共北京市第十次黨代會。他是北京某居民小區(qū)的保潔員，15年如一日勤懇工作，深受好評。（1）根據(jù)材料一、二，指出農(nóng)民工流向的特征，并簡要分析形成這種特征的經(jīng)濟原因。（2）針對材料二所反映出的問題，從落實科學(xué)發(fā)展觀的角度提出解決思路。（3）進城務(wù)工人員為社會發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，理應(yīng)得到社會的充分肯定。簡要說明價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)與價值創(chuàng)造和實現(xiàn)的途徑。答案（1）材料顯示，農(nóng)民工大多從中西部流向東部。原因在于東部與中西部經(jīng)濟發(fā)展不平衡，東部經(jīng)濟較中西部發(fā)達(dá)，且東中西部的差距呈現(xiàn)逐漸拉大的趨勢；東部較中西部有更強的吸納農(nóng)民工就業(yè)的能力。（2）材料二表明，我國東中西部經(jīng)濟發(fā)展不平衡，這不利于國民經(jīng)濟的健康發(fā)展。落實科學(xué)發(fā)展觀，必須統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。在鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展的同時，積極推進西部大開發(fā)，促進中部地區(qū)崛起，形成東中西部共同發(fā)展的新格局，促進國民經(jīng)濟均衡發(fā)展。（3）價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的利益，應(yīng)該以更好地滿足人民群眾的利益作為自己最高的價值追求。個人在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，對社會的貢獻(xiàn)越多，自身的價值就越大。解析本題屬綜合題，問題涉及經(jīng)濟、哲學(xué)兩部分內(nèi)容。答題時首先明確考查知識范圍，然后逐問作答。第（1）問重在審讀材料，通過材料中所列數(shù)字歸納出數(shù)字背后的問題。第（2）問針對第（1）問提出解決辦法，注意從科學(xué)發(fā)展觀角度。第（3）問考查價值判斷、價值選擇、價值實現(xiàn)等知識點，注意題干暗示“為社會做出巨大貢獻(xiàn)。”34.（20·江蘇單科,38）材料一中共十六屆六中全會指出，社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團結(jié)和睦的社會。增強全社會創(chuàng)造活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。材料二江蘇綜合創(chuàng)新能力一直位于全國前列，但與發(fā)達(dá)國家相比，還有較大差距。江蘇擁有自己品牌和自主知識產(chǎn)權(quán)的企業(yè)和產(chǎn)品還很少，創(chuàng)新績效較低。據(jù)此，省委省政府提出了以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”為核心的新江蘇精神，使江蘇經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了由投資拉動向創(chuàng)新驅(qū)動、資源依賴向科技依托、江蘇制造向江蘇創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的良好趨勢。材料三目前江蘇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的社會氛圍正在形成，但“三創(chuàng)”活動仍然受到體制、政策、觀念等因素的制約：如把冒尖者視為“冒失”，把打破常規(guī)者視為“異類”，只防出錯不求出新，只求保險不愿冒險；民眾性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機制尚不完善……材料四2006年9月，江蘇省委省政府出臺的《關(guān)于進一步加快民營經(jīng)濟發(fā)展的若干意見》規(guī)定，除國家法律法規(guī)明確規(guī)定禁入的領(lǐng)域外，民營經(jīng)濟都可平等進入。這條措施體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟的平等性、競爭性。這條措施利用了市場經(jīng)濟的公平競爭機制，可以激發(fā)民營企業(yè)的投資創(chuàng)業(yè)積極性。(1)結(jié)合上述材料，從歷史唯物主義視角，談?wù)劷K為什么要大力弘揚“三創(chuàng)”精神。（2）比照材料四，針對材料三中的問題，從經(jīng)濟常識、政治常識角度就如何激發(fā)社會活力各提一條建議，并簡要分析說明。答案（1）社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。不同的社會意識對社會發(fā)展有不同作用。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，“三創(chuàng)”精神是江蘇改革創(chuàng)新實踐和經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物與要求，是先進的社會意識；弘揚“三創(chuàng)”精神，破除陳舊觀念的束縛，對于推動江蘇改革創(chuàng)新實踐與經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要意義。（2）參考答案示例：例1：建立和完善激勵機制，企業(yè)員工既以自己的勞動獲得報酬，又以自己的專利、新技術(shù)入股獲得收益。這體現(xiàn)了把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來的道理。這一建議的實行可以使一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)。例2：開展群眾性的合理化建議活動。這體現(xiàn)了充分發(fā)揚社會主義民主的道理。這一建議的實施有利于調(diào)動人民群眾參與的積極性，匯聚群眾的智慧，激發(fā)社會的創(chuàng)造活力。解析本題屬綜合性論述題，以時政材料為依托，從經(jīng)濟、政治、哲學(xué)多角度考查。答題時在綜合理解題意的基礎(chǔ)上具體審清每個題干要求，從知識范圍上弄清所考查的內(nèi)容，第（1）問運用歷史唯物主義知識分析弘揚“三創(chuàng)”精神的原因。原理較為明確即社會存在與社會意識的關(guān)系，注意表述時應(yīng)結(jié)合材料。第（2）問有一定的開放性，學(xué)生有較大的發(fā)揮余地，但絕不能任意發(fā)揮，要緊扣材料所給信息提示提出建議，并作分析。35.（2006·廣東單科,35）2005年度“感動中國”人物——叢飛，一個普遍的藝術(shù)工作者，熱心社會公益事業(yè)，義演數(shù)百場，從事義工服務(wù)時間達(dá)到數(shù)千小時，累計捐款捐物價值達(dá)300多萬元，無私幫助失學(xué)兒童、孤兒、殘疾人近200人，而他和家人卻過著簡樸的生活。在生命的最后一刻，他還決定捐獻(xiàn)出自己的眼角膜，把光明留給了人間。在叢飛病逝以后，某網(wǎng)站上的網(wǎng)民對他的行為展開了激烈的討論。有人認(rèn)為，犧牲自己和家人的利益去捐助他人，并不值得頌揚。也有人認(rèn)為，叢飛是社會主義榮辱觀的典范，是應(yīng)大力頌揚的，因為人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。請運用人生觀、價值觀的相關(guān)知識，談?wù)勀愕目捶?。答案?）人生價值必須通過人與人之間、個人與社會之間的關(guān)系才能說明。而個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是首位的?！盃奚约汉图胰说睦嫒ゾ柚?，并不值得頌揚”的說法，不符合社會主義精神文明的發(fā)展方向。（2）叢飛在奉獻(xiàn)于社會的同時，實現(xiàn)了自己服務(wù)他人的理想，個人也因此獲得了社會的尊重，實現(xiàn)了自己的人生價值，其行為是社會主義榮辱觀的典范，值得大力頌揚。（3）兩種看法體現(xiàn)了不同的榮辱觀，這是由不同的世界觀、人生觀、價值觀決定的。要確立社會主義的榮辱觀，就必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。解析解答本題首先要明確哲學(xué)部分的劃分，本題要求運用人生觀、價值觀的相關(guān)知識對叢飛的事跡進行分析，要對材料進行提煉和概括，對應(yīng)好相應(yīng)的原理，結(jié)合材料展開分析便可輕松完成。三年模擬A組20年模擬題一、選擇題1.（20·北京西城期末檢測）三十年農(nóng)村改革跌宕起伏，中國農(nóng)民是真正的主角。今天，農(nóng)村改革站在了新起點上，尊重、維護和發(fā)揚億萬農(nóng)民的首創(chuàng)精神不應(yīng)改變，因為（）A.發(fā)展是創(chuàng)新 B.社會進步離不開生產(chǎn)實踐C.事物是一個變化發(fā)展的過程 D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者答案D2.（20·北京豐臺期末檢測）為抵御國際經(jīng)濟環(huán)境對我國的不利影響，我國政府出臺擴大國內(nèi)需求措施。這體現(xiàn)出（）A.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 B.社會存在決定社會意識C.矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化 D.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一答案B3.（20·北京朝陽期末檢測）“只有堅持公開、透明的原則，獲得群眾的合理建議、積極監(jiān)督和有力支持，政府工作才能不斷進步?！边@一說法的哲學(xué)依據(jù)是（）A.勞動群眾直接創(chuàng)造了精神財富 B.人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者C.人民群眾的評價是檢驗政府行為的標(biāo)準(zhǔn) D.相信群眾，為人民群眾的利益而奮斗答案B4.（20·石家莊質(zhì)檢二）著名唐代大詩人和文學(xué)家白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”這一主張?zhí)N含的哲學(xué)道理是（）A.正確意識根源于客觀事物 B.人的認(rèn)識隨社會發(fā)展不斷變化C.社會意識是社會存在的反映 D.文學(xué)創(chuàng)作是意識能動性的突出表現(xiàn)答案C5.（20·唐山高三期末）三鹿牌嬰幼兒奶粉事件給企業(yè)信譽和消費者權(quán)益造成極大損失，這啟示我們（）①要用集體主義價值觀調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟秩序②價值觀要符合人民群眾的根本利益③社會存在對價值觀具有決定作用④社會意識是社會存在的反映A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案A6.（20·石家莊質(zhì)檢一）“透過我的心靈給你送去溫暖，讓我的雙手把你的風(fēng)雨分擔(dān)”。汶川大地震發(fā)生后，全國各地全力支援災(zāi)區(qū)，人們慷慨解囊爭相捐款，無數(shù)志愿者活躍在抗震救災(zāi)第一線。這表明（）A.正確的價值觀符合每個人的根本利益 B.維護集體利益的前提是放棄個人利益C.我國人民堅持了集體主義的價值取向 D.個人活動對社會發(fā)展具有積極的推動作用答案C7.（20·鄭州質(zhì)檢一）20年5月12日，四川汶川發(fā)生8．0級地震，造成巨大人員傷亡。面對突如其來的地震，“范跑跑”丟下學(xué)生倉皇而逃，譚千秋老師卻用雙臂救護學(xué)生，獻(xiàn)出了自己的生命。這表明（）①不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用②趨利避害是人的本能選擇③集體主義與極端個人主義是根本對立的價值觀④集體利益與個人利益是沖突的A.①② B.②③ C.①④ D.①③答案D8.（20·河南信陽二調(diào)）陳生畢業(yè)于北京大學(xué)，十多年前放棄了自己在政府中讓人羨慕的公務(wù)員職務(wù)毅然下海，倒騰過白酒和房地產(chǎn)，打造了“天地壹號”蘋果醋，如今賣豬肉賣成了千萬富翁。陳生的事例啟示我們（）①個人主義與市場經(jīng)濟在根本上是對立的，所以要反對個人主義②價值觀對人生選擇、人生道路起著重要的導(dǎo)向作用③一個科學(xué)合理的價值評價，既要符合個人的眼前利益，又要符合自己的長遠(yuǎn)利益，一切從實際出發(fā)④勞動者要樹立正確的擇業(yè)觀A.①② B.③④ C.①④ D.②④答案D9.（20·湖北黃岡高三期末）20年1月14日，20年度中國媒體十大流行語對外公布，入選綜合類十大流行語的分別是：十七大、嫦娥一號、民生、香港回歸十周年、CPI（居民消費價格指教）上漲、廉租房、奧運火炬手、基民、中日關(guān)系、全球氣候變化。年度媒體流行語真實反映并高度概括了一年當(dāng)中國內(nèi)政策舉措、社會重大事件、百姓關(guān)注焦點以及國際風(fēng)云變幻。這體現(xiàn)的哲理是（）A.社會意識對社會存在有促進作用 B.社會存在決定社會意識C.感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識 D.實踐是認(rèn)識的來源和根本任務(wù)答案B.（20·湖南湘潭高三一模）在水資源的利用和水環(huán)境的保護方面，專家呼吁全社會“轉(zhuǎn)變用水觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式”。從哲學(xué)上看，這一呼吁要求人們（）A.要堅持正確的價值取向，樹立科學(xué)的發(fā)展觀B.要堅持從客觀存在的實際條件出發(fā)C.要在改造主觀世界的同時改造客觀世界D.要承認(rèn)自然規(guī)律的客觀實在性答案A11.（20·吉林省吉林市高三期末）20年的經(jīng)濟工作必須全面貫徹黨的十七大和十七屆三中全會精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。從哲學(xué)角度看是因為（）①科學(xué)理論對實踐有巨大的推動作用②先進的科學(xué)的社會意識對社會存在起推動作用③正確的價值觀能引導(dǎo)人們做出正確的價值選擇④科學(xué)發(fā)展觀是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的決定力量A.①③④ B.②④ C.③④ D.①②③答案D12.（20·黃岡中學(xué)一模）“有一種叮嚀叫滴酒莫沾，有一種感覺叫望眼欲穿，有一種期盼叫一路平安，有一種溫馨叫合家團圓?！痹诟咚俟飞?，這樣一批充滿溫情的新式交通提示牌取代了傳統(tǒng)“禁止”、“限制”等冷性、強制性詞句的交通警示牌，這一細(xì)節(jié)的變化讓人們倍感親切溫馨。這表明（）A.創(chuàng)造性思維的實質(zhì)是新事物不斷代替舊事物B.社會意識具有相對獨立性C.意識對事物的發(fā)展具有促進作用D.管理要堅持以人為本、對人民負(fù)責(zé)的價值取向答案D13.（20·陜西四校一模）改革開放以前，人們理解的公平、正義往往是一種平均主義。隨著市場經(jīng)濟不斷完善，現(xiàn)在人們理解社會公平、正義有兩個基本的價值取向：第一個基本價值取向就是讓全體人民共享社會發(fā)展成果；第二個基本價值取向是為每個社會成員自由充分的發(fā)展提供充分的空間，機會平等。這表明（）①價值觀具有時代性、歷史性②認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性③不同的價值觀，對人們認(rèn)識世界、改造世界的導(dǎo)向不同④一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④答案A14.（20·北京東城期末檢測）溫總理在與同濟大學(xué)的莘莘學(xué)子交談時引用一句哲言：“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望?！笨偫硐Ｍ髮W(xué)生們“仰望天空”，就是要求他們要有遠(yuǎn)大理想，做一個關(guān)心國家命運的人。“仰望天空”其哲學(xué)寓意是（）①理想對社會、對人生有促進作用②崇高理想是社會進步的助推器③理想來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實④崇高理想是人生的精神支柱A.①②④ B.②③④ C.①③ D.②④答案D15.（20·北京崇文期末檢測）北京奧運會志愿者用激情和責(zé)任詮釋了“志原精神”，他們用志愿行動為當(dāng)代青年引領(lǐng)了生活時尚，也體現(xiàn)了他們的人生價值。下列對人生價值認(rèn)識不正確的是（）A.個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基礎(chǔ)和源泉B.人生價值的實現(xiàn)離不開社會實踐C.實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性 D.人生價值包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)答案A16.（20·北京豐臺期末檢測）20北京奧運會獲得成功。奧運志愿者和廣大市民的表現(xiàn)受到國外媒體的一致好評。志愿者們的奉獻(xiàn)受到國外媒體的一致好評。這說明（）A.社會需要是造就人才的搖籃，個人努力要著眼于社會需要B.人生價值是通過個人所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來的C.物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的D.自我設(shè)計符合社會需要就能實現(xiàn)答案B17.（20·石家莊質(zhì)檢二）執(zhí)行神舟七號飛行任務(wù)的航天員翟志剛說：“神七的訓(xùn)練，最難的就是堅持，讓我堅持下來的是一種職業(yè)道德——航天員的理想。為了能夠執(zhí)行神七的任務(wù)，訓(xùn)練刻苦是必然的?！钡灾緞傆糜H身經(jīng)歷告訴我們（）①理想是社會進步的助推器②崇高理想是人生的精神支柱③職業(yè)理想是一個人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿④理想的實現(xiàn)要靠艱苦奮斗A.②④ B.③④ C.①②③ D.②③④答案A18.（20·唐山高三期末）30年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明一一個個響亮的名字，照亮了無數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。這給青年學(xué)生的啟示是（）①以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會理想，為社會作出貢獻(xiàn)②以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想③以偶像激勵自己，樹立正確的思想意識，不斷奮發(fā)進?、芤耘枷窦钭约?，發(fā)揮主觀能動性，保持良好的精神狀態(tài)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案C19.（20·唐山高三期末）某則公益廣告這樣提到：“每人前進一小步，社會前進一大步”，這句話真正道出了個人與社會之間的關(guān)系。下面關(guān)于個人與社會的關(guān)系，說法錯誤的是（）A.個人是推動歷史前進的決定性力量B.個人是社會中的個人，個人的生存和發(fā)展離不開社會C.社會的存在和發(fā)展，是無數(shù)個人共同努力的結(jié)果D.個人與社會相互區(qū)別，不能等同答案A20.（20·鄭州質(zhì)檢一）20年11月7日，“神七”載人航天圓滿成功慶祝大會在北京舉行。慶祝大會上，中央中央、國務(wù)院、中央軍委授予翟志剛同志“航天英雄”，劉伯明、景海鵬同志“英雄航天員”榮譽稱號，并頒發(fā)“航天功勛獎?wù)隆?，以表彰他們?yōu)橹袊教焓聵I(yè)作出的貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了（）A.人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)B.社會對于個人的尊重和滿足是人生價值的基本標(biāo)志C.實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件D.個人活動受社會發(fā)展的制約答案A21.（20·河南平頂山質(zhì)檢二）中國保護大熊貓研究中心張和民教授，嘔心瀝血24個春秋，把自己的全部智慧獻(xiàn)給“國寶”大熊貓的保護和科研事業(yè)，并獲得了“熊貓爸爸”的美譽。張和民教授的事跡表明（）A.價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用B.人生價值只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能得以實現(xiàn)和證明C.正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益D.先進人物必須犧牲個人利益，維護和實現(xiàn)集體、他人利益答案B22.（20·吉林省吉林市高三期末）20年5月12日汶川發(fā)生了8．0級特大地震。這場罕見的地震災(zāi)害中，總有一些畫面震撼人心，總有一些畫面難以忘懷。救災(zāi)中的真情給我們的人生觀啟示是（）A.人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)

B.個人活動對社會發(fā)展起著巨大的推動作用C.社會性是人的本質(zhì)屬性，制約著人的自然性D.正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益答案A23.（20·湖南岳陽一中高三第六次月考）20年，在社會各界的廣泛關(guān)注和大力支持下，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)投票、專家評審、組織審核、社會公示等各個評選環(huán)節(jié)，首屆“中國十佳大學(xué)生村官”評選結(jié)果正式揭曉。“大學(xué)生村官”們用他們的事跡告訴我們，在我國（）A.集體主義是每個人都應(yīng)遵循的價值取向B.要實現(xiàn)社會價值就不應(yīng)考慮個人利益C.集體主義價值觀能夠徹底解決市場經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的所有矛盾D.要實現(xiàn)人生價值，就必須正確處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系答案D24.（20·吉林省吉林市高三下學(xué)期期中）20年8月24日在第28屆奧運會閉幕式上12名志愿者代表牽著12名中國兒童微笑入場，滿場掌聲雷動。國際奧委會主席羅格在講話中感謝北京150萬奧運會志愿者，他們被譽為“北京流動的名片”。下列選項與材料相關(guān)的是（）①積極投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路②人生價值的實現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動性③在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值④個人對社會的貢獻(xiàn)是英雄人物的主要標(biāo)志A.①② B.①②③ C.①③ D.①③④答案B25.（20·北京東城質(zhì)檢一）促進就業(yè)成為20年政府面臨的民生最大考題。據(jù)報道，20年大學(xué)生有0萬人沒有得到安置。預(yù)計20年加入求職大軍的畢業(yè)生總數(shù)達(dá)到6萬人，比20年增加70萬人之多。有些用人單位在招聘大學(xué)生時都要附加上“有工作經(jīng)驗”者優(yōu)先，對此大學(xué)生持反對態(tài)度，認(rèn)為“如果社會不提供機會，我們就永遠(yuǎn)沒有工作經(jīng)驗”。大學(xué)生觀點的合理性在于（）A.看到實踐具有主觀能動性，先有認(rèn)識后有實踐B.認(rèn)為實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識源于實踐C.承認(rèn)認(rèn)識總是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D.認(rèn)識到了學(xué)習(xí)知識比參加實踐更重要答案B26.（20·北京東城質(zhì)檢一）20年是改革開放30周年。30年前，一篇題為《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，在當(dāng)時中國掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，這場討論把中國推上了改革開放之路。之所以說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因為（）A.實踐具有客觀性 B.實踐具有能動性C.實踐的主體是人民群眾 D.實踐是主觀見之于客觀的活動答案B27.（20·北京東城質(zhì)檢一）觀察漫畫，它形象地反映了這樣一個道理：“最好通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學(xué)得聰明”這句話所強調(diào)的是（）A.知識是從直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗中獲得的B.別人的經(jīng)驗是獲得知識的重要途徑C.別人的經(jīng)驗都是正確的，要學(xué)會利用D.一般情況下間接經(jīng)驗比直接經(jīng)驗重要答案B28.（20·石家莊質(zhì)檢一）“造燭為照明，求知為運用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無收獲?！边@句話告訴我們（）A.意識能夠促進客觀事物發(fā)展 B.認(rèn)識具有目的性和預(yù)見性C.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要 D.實踐是認(rèn)識的最終目的答案D29.（20·唐山期末）胡錦濤指出：在30年的創(chuàng)造性實踐中，我們經(jīng)過艱辛探索，積累了改革開放“十個結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗。而這些經(jīng)驗對改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)必將起到推進作用。這體現(xiàn)了（）A.感性與理性的辯證統(tǒng)一 B.整體與部分的辯證統(tǒng)一C.綜合與分析的辯證統(tǒng)一 D.實踐與認(rèn)識的辯證統(tǒng)一答案D30.（20·甘肅河西五市一考）歐洲核子研究中心20年9月日將啟動“大型強子對撞機”，希望借助這臺世界最大的粒子加速器，以接近光的速度和力量撞擊質(zhì)子，讓宇宙大爆炸再次上演，從而揭開宇宙形成之謎。這表明()A.實踐是認(rèn)識的目的 B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用 D.科學(xué)實驗是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案B31.（20·哈爾濱師大附中高三期末）推進廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)開放開發(fā)，是黨中央、國務(wù)院為繼續(xù)實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，深入推進西部大開發(fā)，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展作出的重大戰(zhàn)略決策。這表明（）A.認(rèn)識是實踐的來源 B.認(rèn)識是實踐發(fā)展的根本動力C.實踐是有意識、有目的的能動性活動 D.意識是對客觀事物的正確反映答案C32.（20·河南開封高三一模）《論語》是孔子在兩千多年前對為人處世經(jīng)驗的總結(jié)，歷來只在士大夫階層流傳。北京師范大學(xué)于丹教授的《<論語>心得》，把孔夫子的思想與當(dāng)代人的生存際遇相銜接，把高不可攀、深不可測的處世哲學(xué)，融解在一個又一個當(dāng)代世俗生活故事之中，因此深受平民百姓的歡迎。這一事例表明（）A.揭示事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論是行動指南 B.認(rèn)識的發(fā)展要經(jīng)歷理性認(rèn)識到感性認(rèn)識的飛躍C.理論只有與生活實際相結(jié)合才具有生命力 D.科學(xué)理論是推動實踐發(fā)展和檢驗實踐的標(biāo)準(zhǔn)答案C33.（20·河南平頂山高三二檢）四川汶川大地震后，無數(shù)青年學(xué)生志愿者奔赴災(zāi)區(qū)，參與抗震救災(zāi)工作。他們用自己的實際行動證明，青年學(xué)生要堅持走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，在實踐中了解國情、經(jīng)受鍛煉、增長才干，在與廣大人民群眾的共同奮斗中加強自身修養(yǎng)、提高精神境界。青年學(xué)生要堅持走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，這是因為（）①一切正確的認(rèn)識都是直接從實踐中獲得的②實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力③人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者④實踐是認(rèn)識的目的，是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案D34.（20·河南平頂山高三二檢）20年9月25日，我國“神舟七號”載人飛船發(fā)射取得圓滿成功。這是今年我國最具代表性最具影響力的國家級重大科研實踐活動，是中國人民攀登世界科技高峰的又一偉大壯舉。這一次飛行中，我國航天員在太空完成了多項在地面無法完成的科學(xué)實驗。從認(rèn)識論角度看，這些科學(xué)實驗的完成說明（）A.人們可以利用和改造規(guī)律 B.有些認(rèn)識不需要通過實踐就可以獲得C.實踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具 D.科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用答案C35.（20·河南信陽高三二調(diào)）陰陽五行學(xué)說是我國古代勞動人民在認(rèn)識自然、改造自然的過程中總結(jié)創(chuàng)造出來的。這印證了（）A.中國古代勞動群眾是物質(zhì)財富的直接創(chuàng)造者B.認(rèn)識的第一次飛躍比第二次飛躍更重要C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動答案D36.（20·豫南七校高三聯(lián)考）中國古代哲學(xué)家老子認(rèn)為，“不出于戶，以知天下；不窺于牖，以知天道。其出也彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，弗為而成”。這一觀點（）Ａ.認(rèn)為通過實踐獲得的直接經(jīng)驗更有意義 Ｂ.認(rèn)為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是對立的Ｃ.主張知識的獲得不需要通過思維加工 Ｄ.否認(rèn)了實踐對認(rèn)識的決定作用答案D37.（20·湖北武漢武昌區(qū)高三元月調(diào)研）20年是我國改革開放30周年。30年來我們所取得的成就和進步，無一不得益于改革開放這一偉大的實踐創(chuàng)新，無一不得益于中國特色社會主義理論體系這一偉大的理論創(chuàng)新。偉大的理論產(chǎn)生于偉大的實踐，又指導(dǎo)著偉大的實踐；實踐無止境，理論創(chuàng)新無止境。這主要說明（）A.物質(zhì)和意識是相互影響和相互依賴的B.理論與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一C.要善于透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律D.發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡答案B38.（20·湖南常德高三上學(xué)期檢測）人類對自我的真正研究，始于近代法國哲學(xué)家笛卡爾，笛卡爾最先提出了“自我意識”這一概念，同時也提出了“用心靈的眼睛去注意自身”的精辟論斷。下列關(guān)于“認(rèn)識”的說法中錯誤的是（）①認(rèn)識的目的在于透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識②實踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑③理性認(rèn)識對事物的發(fā)展起促進作用④科學(xué)理論一定是理性認(rèn)識A.①②③ B.②③④ C.①④ D.②③答案A39.（20·湖南常德高三上學(xué)期檢測）50年來，寧夏的成就與變化，彰顯了民族區(qū)域自治制度的正確性。這反映的哲學(xué)道理是（）A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 B.實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.矛