《大學(xué)書法鑒賞》課件-10.第十講 唐代楷書

第十講書貴瘦硬與書尚豐肥:唐代楷書書風(fēng)唐代楷書是書法史上一座難以逾越的高峰。從中國書法史來看。東漢末期楷書形成，后經(jīng)鐘繇規(guī)整，王羲之美化，南北朝變革，逐步完善。到唐初，楷書完全成熟并迎來了高度繁榮的時代。有唐一代，擅長楷書并以楷書名世者不可勝數(shù)。其中，初唐歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四家，盛、中唐顏真卿書風(fēng)，中、晚唐柳公權(quán)書風(fēng)，代表了唐楷三階段的書風(fēng)和時代氣息。至于初唐歐、虞，則是南北書風(fēng)融合的隋朝書法的延續(xù)和初唐書法的過渡。從初唐四家崇尚爽健到中唐李邕、顏真卿、蘇靈芝崇尚肥厚，再到晚唐柳公權(quán)崇尚骨力，大致構(gòu)成唐代書法的歷史。鐘繇《宣示表》王羲之小楷《黃庭經(jīng)》隋朝《董美人墓志》一、書貴瘦硬——初唐書風(fēng)唐初，初唐四家以楷書彪炳書壇，完成了由南北朝書風(fēng)向唐風(fēng)的過渡，其中歐陽詢、虞世南饒有古法，褚遂良、薛稷更有新風(fēng)。歐陽詢（557-641），字信本，潭州（今長沙市）人，官至太子率更令，人稱“歐陽率更”，他的楷書被稱作“歐體”或“率更體”。主要楷書代表作有《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《虞恭公碑》《皇甫誕碑》，行書有《夢奠帖》《卜商帖》《季鷹帖》等?！毒懦蓪m醴泉銘》為歐體精品，由于其險勁的用筆與結(jié)體，歷來被視為楷書極則?！毒懦蓪m醴泉銘》《九成宮醴泉銘》姚孟起臨《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》《虞恭公碑》歐陽通《道因法師碑》

虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今屬浙江）人，官至秘書監(jiān)，封永興縣公，世稱“虞永興”，與歐陽詢其名。代表作品有楷書《孔子廟堂碑》、行書《汝南公主墓志》，書論有《筆髓論》，等等。其書法內(nèi)含剛?cè)?，線條圓勁，結(jié)字修長，溫文爾雅，風(fēng)韻獨具，為王派一路典型。他的外甥陸柬之（585-638），自幼學(xué)書于虞，孜孜研習(xí)二王，于二王得力尤多，代表作品為陸機《文賦》。《孔子廟堂碑》《孔子廟堂碑》《汝南公主墓志》陸柬之《文賦》

褚遂良（596-659），字登善，錢塘人，太宗時官至中書令，貞觀末與長孫無忌同為顧命大臣，高宗即位，封河南縣公，人稱“褚河南”。書學(xué)史陵、歐、虞、二王、六朝楷書及漢隸，下筆遒勁，變化多姿。代表楷書作品有《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》《房玄齡碑》《雁塔圣教序》，行書有《臨王羲之蘭亭序》，其它如《倪寬贊》《大字陰符經(jīng)》等雖為偽作，水平也高。褚遂良被認為是有唐一代開元以前“瘦硬”書風(fēng)的代表。在其傳世作品中，以《雁塔圣教序》為風(fēng)格成熟期代表作，瘦硬通神。褚遂良像《雁塔圣教序》

《雁塔圣教序》有兩塊碑，在西安大雁塔底層，南墻左右。右碑為唐太宗所撰《三藏圣教序》，左碑為唐高宗撰《大唐皇帝述三藏圣教序記》，由褚遂良在永徽四年十月和十二月分兩次寫成?！堆闼ソ绦颉贰堆闼ソ绦颉返奶攸c一是寫刻精湛，筆意完足。由于此碑撰、書人的特殊地位，刻手為當時名刻家萬文韶，刻工精湛，大有廟堂碑氣象，與刻工粗劣的窮鄉(xiāng)兒女造像迥然不同。寫手、刻手的完美結(jié)合是此碑彪炳千秋的重要原因。

二是用筆瘦勁而靈活。首先，從其瘦勁的點畫形態(tài)，可以判定其書寫所用毛筆為硬毫。從其點畫之間的騰挪，可以看出這是褚遂良腕肘懸空直接書碑的。其次，用筆多露鋒與一拓直下。其三，注重筆勢的呼應(yīng)。其四，如果說瘦硬的風(fēng)格為其特征，那么點畫的精細為其表象，而用筆的果斷則為其內(nèi)核。

三是結(jié)體取橫勢，外密內(nèi)疏。因其結(jié)體取橫勢，所以有的評價認為此碑書法仍有隸書特點。這與后世顏、柳楷書結(jié)體取縱勢確實有所不同。四是清虛超絕。清代書論家王澍認為此碑：“筆力瘦勁，如百歲枯藤，空明飛動，渣滓盡而清虛來。想其格韻超絕，直欲離紙一寸，律以右軍之法，雖不免稍過，要之晴云掛空，仙人嘯樹，故自飄然，不可攀仰矣?！蓖ㄓ^全碑，此中清虛剛健之氣不難體會。《雁塔圣教序》《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》《大字陰符經(jīng)》清趙世駿臨《雁塔圣教序》薛稷（649-713），字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮縣）人，官至太子少保，人稱“薛少?！?，書學(xué)虞、褚，得褚法為多，當時人有“買褚得薛，不失其節(jié)”之說，傳世書跡以《信行禪師碑》為代表。薛稷為魏征外孫，所以他能直接臨仿魏家藏的虞世南、褚遂良書法。其后，宋徽宗以薛稷為法門，夸張瘦硬達到極致，形成瘦金體。《信行禪師碑》《信行禪師碑》趙佶《夏日詩帖》二、書尚豐肥——顏真卿與盛中唐書風(fēng)

盛唐崇尚豐腴、以肥為美的審美觀影響到各個領(lǐng)域。“書貴瘦硬”的觀念被“書尚豐肥”的觀念所取代。這一時期，楷書、草書、隸書、篆書、行書都產(chǎn)生了一批光耀千古的書法大家。草書有張旭、懷素、賀知章；行書有顏真卿、李邕；隸書有唐玄宗、韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則等；篆書有李陽冰；楷書則以徐浩、顏真卿為代表。楊貴妃像

顏真卿（709-785），字清臣，山東臨沂人，曾任平原太守，人稱“顏平原”，為平定安史之亂立下了功勛，后封魯郡開國公，世稱“顏魯公”。他的楷書個人風(fēng)格非常突出，被后人稱為“顏體”，其寬博方整的結(jié)體，肥厚勁實的用筆，常被當作盛唐氣象的極好注腳。他的代表作有楷書《郭虛己墓志》《多寶塔碑》《大字麻姑山仙壇記》《大唐中興頌》《顏家廟碑》《顏勤禮碑》，行書《祭侄文稿》《爭座位帖》，等等。顏真卿像顏真卿的楷書作品中，《郭虛己墓志》為近年發(fā)現(xiàn)的最早的顏真卿書法作品，現(xiàn)藏偃師市商城博物館，是顏真卿四十一歲時所書?！抖鄬毸窞樗氖臍q時書，是其早期代表作?！洞笞致楣蒙较蓧洝贰额伡覐R碑》《顏勤禮碑》為顏體楷書的典型作品。行書《祭侄文稿》被稱作“天下第二行書”，寓情于藝，藝術(shù)品位極高?！豆摷耗怪尽贰豆摷耗怪尽贰抖鄬毸吩抖鄬毸贰堵楣蒙较蓧洝贰洞筇浦信d頌》《祭侄文稿》顏真卿的書法風(fēng)格是在繼承前人的基礎(chǔ)上逐漸形成的。我們可以從魏晉以來的《顏謙婦劉氏墓志》《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》《文殊般若經(jīng)》等碑版書法中，找到與顏真卿書體中某些風(fēng)格相近似的地方。同時他對褚遂良、張旭的筆法作了有益的借鑒，以圓轉(zhuǎn)渾厚的筆致代替了方折瘦硬的魏碑筆法，以平穩(wěn)端莊的結(jié)構(gòu)代替了欹側(cè)秀美的二王書風(fēng)，形成用筆厚重、布白寬博、氣韻沉雄的風(fēng)格特征。顏真卿書法最為可貴之處在于他能變、善變，“雄秀獨出，一變古法”?！额伹诙Y碑》的特點

其一，橫輕豎重。橫輕豎重的點畫形態(tài)是基于提按用筆的，提則按，按則重。橫輕豎重是其早年書法就保持的一個特點。其二，蠶頭雁尾。顏體楷書捺畫的起筆處回鋒起筆，類似“蠶頭”，收筆處重頓后輕提出鋒收筆，類似“雁尾”，合稱“蠶頭雁尾”。這種形態(tài)的捺畫源于隸書，是顏體楷書成熟時期的特征筆畫形態(tài)。其三，相向取勢。單字中左右各有一豎畫者，兩豎大多取相向之勢，而且左邊豎畫一般較直，右邊豎畫向外略拱為弧形或者斜向左下由重到輕筆。

其四，筆畫中疏外密，上疏下密，收放有度。顏字為表現(xiàn)其雄渾大氣，結(jié)體上采取中疏以留空，外密而使整字中部開闊曠達。中部筆畫或纖細短小，或排列疏朗，外部筆畫厚重。上下結(jié)構(gòu)則上緊下松，筆畫集中在字的上部。其五，外形隨機變化。這主要表現(xiàn)為字形大小錯落，長度與寬度均隨字而變，但大體上又能保持行間基本一致。譚延闿臨《麻姑仙壇記》錢灃書法華世奎書法華世奎書法三、書尚骨力：柳公權(quán)與晚唐書風(fēng)柳公權(quán)（778-862），字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，官至太子少師，人稱“柳少師”，他的楷書被人稱作“柳體”。柳體常與顏體并稱“顏柳”，其書法風(fēng)格則被概括為“顏筋柳骨”。柳公權(quán)楷書代表作有《玄秘塔碑》《神策軍碑》《李晟碑》《馮宿碑》等，行書有《蘭亭詩帖》《蒙詔帖》等。柳公權(quán)的書法以六十歲為界，可分為前后兩個階段：六十歲以前主要是師法前賢，可稱其為集古階段；六十歲以后則為風(fēng)格形成的階段，成功地創(chuàng)造出了清雅剛正的書體——柳體。《神策軍碑》與《玄秘塔碑》為其后期代表作?！缎厮?/p>

柳體結(jié)字以瘦長字形居多，表現(xiàn)為內(nèi)緊而外松，中心集聚四周舒展。柳公權(quán)將“聚”與“合”發(fā)揮到了極致。每字中心都形成一聚焦點，四周呈散發(fā)之勢。《玄秘塔碑》柳體的特點

其次，斜畫緊結(jié)，筆畫呈左低右高。柳體將“低”與“高”這一對立關(guān)系表現(xiàn)在字法之中，而有撇畫與捺畫的字，則表現(xiàn)為撇低捺高。這種處理充分展現(xiàn)了動與靜、收與合的藝術(shù)美。撇畫雖細但極挺勁，捺畫雖粗壯而又多舒張?！缎厮酚捎诹w筆法上的夸張，其點畫形態(tài)也很有個性。在柳體中，短橫多粗重，其起收筆處略微上翹，與瘦勁的長畫形成鮮明的對比；起筆多方，收筆方圓兼施，且方筆的表現(xiàn)也多姿多態(tài)；柳體還特別強調(diào)轉(zhuǎn)折處的停頓。《玄秘塔碑》宋代米芾對柳體大為不滿，他在《海岳名言》中說：“柳公權(quán)‘國清寺’，大小不相符，費盡筋骨?！庇终f：“柳公權(quán)師歐，不及遠甚，而為丑怪惡札之祖，自柳，世始有俗書?！泵总勒J為，柳體過分地強調(diào)法度的完備，而束縛了書寫者的精神情趣在書法中的表現(xiàn)，由此對柳體深懷貶意。綜合觀之，柳體過于程式化，其不足之處固然存在，但從柳體在書法史上所處的地位以及柳體在規(guī)范書法點畫形態(tài)的角度而言，其值得肯定的地方也是顯而易見。欣賞柳體，既要看到柳體的長處，同時也要認識到它的局限。《神策軍