江蘇省徐州市銅山區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1江蘇省徐州市銅山區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試歷史試題一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一項符合題要求。1.商湯滅夏之后，稱頌禹“久勞于外，有功于民”，并且繼續(xù)祭祀夏朝確立的土神。周武王滅商之后，封武庚(紂王的兒子)于朝歌(今河南淇縣)，以主殷商的祭祀。這表明湯武意在（）A.安撫前朝遺民 B.垂直管理地方部族C.減少政局動蕩 D.強化同源共祖理念【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，商湯、周武王在滅掉前朝后，安撫前代舊貴族，保留其信仰等做法，旨在減少政局動蕩，穩(wěn)定統(tǒng)治，C項正確；“安撫前朝遺民”是手段，不是目的，排除A項；在商周時期，中央對于地方部族采取間接管理，不是“垂直管理”，排除B項；周與商屬于不同部落，并非同源共祖，排除D項。故選C項。2.西周稱“侯”者“必建蕃于王畿之外，而為王者有守土御亂之義，然后稱侯”。春秋時期，地方封國在邊境地區(qū)也設(shè)有候人、邊候來典守封疆，但其所統(tǒng)轄的武裝力量有限，其地位相較于以往有所弱化。這一變化表明（）A.嚴(yán)格的等級差別 B.諸侯國君加強集權(quán)C.列國的兼并擴張 D.國家邊防的重要性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，春秋時期在邊境地區(qū)設(shè)立的侯的權(quán)力和地位明顯比西周時期侯的地位權(quán)力弱化，這主要是由于諸侯爭霸加強集權(quán)的需要，B項正確；春秋時期，等級秩序松動，排除A項；春秋時期主要是爭霸為主，戰(zhàn)國時期兼并擴張較多，排除C項；國家邊防的確重要，但在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。3.《史記》中居于列傳之首的是沒有什么事功而僅僅是因為餓死首陽山也不食周粟的伯夷、叔齊?！度龂尽穫饔浀拈_篇也是功勞不大但由于重義輕利而與同窗“割席”的管寧。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)主要源于（）A.思想的多元競爭 B.英雄主義的浸染C.強烈的國家認(rèn)同 D.儒家思想的影響【答案】D【解析】據(jù)題意和所學(xué)知識可知，無論是《史記》還是《三國志》，均重視對重義輕利等儒家道德觀的贊頌，體現(xiàn)出中國古代史書深受儒家道德觀念的影響，D項正確；從漢朝到三國時期，中國古代的主流思想是儒家，“思想的多元競爭”不符合史實，排除A項；材料是對中國古代史學(xué)發(fā)展持有一種褒義的態(tài)度，而并非強調(diào)其英雄主義，排除B項；材料主旨“儒家道德”，而“國家認(rèn)同”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。4.畫像磚藝術(shù)是戰(zhàn)國晚期至宋元時期的一種民間藝術(shù)，生動地反映了一定時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容。下面兩幅魏晉時期的畫像磚圖片反映了（）北方內(nèi)遷少數(shù)民族耕耙圖北部邊境漢人放牧圖A.民族交融不斷加強 B.社會分工不斷細(xì)化C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.少數(shù)民族完全漢化【答案】A【解析】根據(jù)壁畫“北方內(nèi)遷少數(shù)民族耕耙圖”可知，這一時期北方內(nèi)遷少數(shù)民族受到漢族農(nóng)耕文明的影響，根據(jù)壁畫“北方邊境漢人放牧圖”可知，這一時期漢人受北方游牧文明的影響，由此可見，兩幅壁畫體現(xiàn)魏晉時期民族交融加強，A項正確；壁畫信息主要當(dāng)時社會一個角度，沒有看到社會經(jīng)濟(jì)的全貌，無法體現(xiàn)社會分工細(xì)化，排除B項；經(jīng)濟(jì)重心南移完成在南宋時期，與材料時間不符，排除C項；“少數(shù)民族完全漢化”的說法絕對化，排除D項。故選A項。5.馬端臨在《文獻(xiàn)通考·自序》中曾說：“隨田之在民者稅之，而不復(fù)問其多寡，始于商鞅；隨民之有田者稅之，而不復(fù)視其丁中，始于楊炎?！边@表明兩稅法的實施（）A.導(dǎo)致了均田制遭到破壞 B.減輕了政府對農(nóng)民的人身控制C.加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān) D.改變了以田畝為主的賦稅制度【答案】B【解析】根據(jù)材料“隨民之有田者稅之，而不復(fù)視其丁中，始于楊炎”可知，兩稅法的實施改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，B項正確；均田制遭到破壞是兩稅法實施的背景，排除A項；材料未提及兩稅法的實施后，農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，無法得出“加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)”的結(jié)論，排除C項；兩稅法的征稅標(biāo)準(zhǔn)仍然是以田畝為主，排除D項。故選B項。6.南宋時期，“擔(dān)當(dāng)”一詞不僅被理學(xué)大師們接受、使用，而且士人、大臣也經(jīng)常引用。文天祥在給皇帝的奏折中寫道：“天下有事，凡能擔(dān)當(dāng)開拓排難解紛，惟其才耳。”這表明（）A.重文輕武理念的推廣 B.程朱理學(xué)得以成為社會主流思想C.封建等級觀念的強化 D.家國情懷是中華民族的精神底色【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，文天祥的表述中體現(xiàn)了深厚的家國情懷，他強調(diào)個人應(yīng)當(dāng)為國家承擔(dān)責(zé)任，解決困難，這種精神正是中華民族長期以來所崇尚的，D項正確；重文輕武理念表現(xiàn)為提升文官與士人地位，打壓武將的權(quán)利與地位，與題意不符，排除A項；材料主旨為“家國情懷”，而“社會主流思想”與材料主旨不符，排除B項；封建等級觀念在中國歷史上一直存在，但這材料更側(cè)重于個人能力和責(zé)任，而非等級制度的強化，排除C項。故選D項。7.郊祀是天子祭天的重要典禮，承載著中原傳統(tǒng)文化對天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀禮儀。元朝此舉意在（）A.促進(jìn)不同文化的深度交融 B.彰顯政權(quán)正統(tǒng)地位C.消除蒙漢之間的民族隔閡 D.注重籠絡(luò)上層人士【答案】B【解析】據(jù)題意可知，元朝定都燕京后，推行中原王朝的郊祀禮儀，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是因為元朝是少數(shù)民族政權(quán)，推行中原王朝的郊祀禮儀，以此來彰顯其政權(quán)也是中原傳統(tǒng)文化而來，是正統(tǒng)，B項正確；單純從元朝推行郊祀禮儀，無法得出蒙漢等不同文化的深度交融，排除A項；“消除蒙漢之間的民族隔閡”，夸大了郊祀的作用，排除C項；元朝推行郊祀禮儀主要是為了彰顯其政權(quán)的正統(tǒng)性，并不是為了籠絡(luò)人心，排除D項。故選B項。8.下圖是《順風(fēng)相送》的內(nèi)容要點，該書是明朝時一部航海科普類的手抄孤本書，在當(dāng)時傳抄較廣。它反映出當(dāng)時（）A.擴展疆土的政治愿望 B.傳統(tǒng)科技承古萌新C.對外政策的開明開放 D.海洋意識潛滋暗長【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“該書是明朝時修成的航海手冊，在當(dāng)時傳抄較廣”和所學(xué)可知，《順風(fēng)相送》是一部航?？破疹惖氖殖卤緯?，記載了中國人航海線路及沿途山川地形，該書在當(dāng)時傳抄較廣，說明海洋意識潛滋暗長，D項正確；材料體現(xiàn)的是明朝時期的航海技術(shù)，并不能體現(xiàn)擴展疆土的政治愿望，排除A項；材料未涉及傳統(tǒng)科技承古萌新的說法，排除B項；明清時期，厲行海禁政策，排除C項。故選D項。9.1898年粵漢鐵路修筑權(quán)被美國合興公司攫取，引起國人不滿。后該公司違約把三分之二的股票出售給比利時，至1904年，修筑權(quán)已呈易人之勢。對此，湘人“大動公憤，紛電政府疆吏，立持廢約之議，自行籌辦”，鄂、粵兩省亦有此議。這反映出（）A.保路運動廣泛開展 B.列強在華利益一致C.民主革命思潮興起 D.民眾救亡意識增強【答案】D【解析】據(jù)材料“湘人‘大動公憤，紛電政府疆吏，立持廢約之議，自行籌辦’，鄂、粵兩省亦有此議”可得出，當(dāng)時湘、鄂、粵等地百姓對清政府出賣鐵路利權(quán)的行為非常憤慨，要求自行籌辦，民眾路權(quán)意識、救亡意識增強了，D項正確；材料只涉及當(dāng)時湘、鄂、粵等地百姓對清政府出賣鐵路利權(quán)行為的憤慨，但尚未發(fā)展成為“保路運動”，保路運動興起的時間是1911年，排除A項；列強在華利益并不一致，列強在華利益一致表述太絕對，排除B項；民主革命思想指的是驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國等思想，百姓只是維護(hù)路權(quán)，并沒有上升到革命高度，排除C項。故選D項。10.“助捐”是清政府要求洋務(wù)企業(yè)在某一方面的無償捐款。下表是輪船招商局的部分“助捐”情況。這些“助捐”（）時間助捐項目金額1878年縣捐18000余兩白銀1879年籌防捐15000余兩白銀1890年江浙縣捐20000兩白銀A.解決了政府的財政危機 B.有利于激發(fā)人們的投資熱情C.反映了洋務(wù)派熱心公益 D.體現(xiàn)了洋務(wù)企業(yè)的社會擔(dān)當(dāng)【答案】D【解析】據(jù)此案例信息可知，洋務(wù)企業(yè)在多方面有無償捐款，這些捐款用于賑災(zāi)和籌措國防，反映了洋務(wù)企業(yè)的社會擔(dān)當(dāng)，D項正確；洋務(wù)派的捐款不屬于國家財政收入，排除A項；洋務(wù)企業(yè)的捐款體現(xiàn)了社會責(zé)任感，與人們的投資熱情無關(guān)，排除B項；洋務(wù)企業(yè)的捐款屬于“清政府要求”，并非熱心公益，且洋務(wù)派的目的是自強和求富，排除C項。故選D項。11.下圖是一張紀(jì)念照，留影者在照片背后寫道：“壬子(1912年)秋八月，將欲剪發(fā)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場樓上之麗芙照相館。”從留影者的做法和心境，可以發(fā)現(xiàn)（）A.新舊觀念的雜糅 B.移風(fēng)易俗難以推廣C.中西合璧的體現(xiàn) D.民主共和深入人心【答案】A【解析】題干描述的是一位年輕人剪辮子前還到照相館照相留念，剪辮子反映順應(yīng)文明進(jìn)步的新風(fēng)尚，拍照留念體現(xiàn)不舍，可以看出剪辮人的心態(tài)是新舊雜陳的，這符合民國初年新舊思想并存、社會風(fēng)俗變遷的時代特征，A項正確；1912年清朝統(tǒng)治被推翻，中華民國建立，辮子作為舊制度舊文化的象征，被新思想新風(fēng)尚取代是時代潮流，而非移風(fēng)易俗難以推廣，排除B項；材料體現(xiàn)新舊并存和過渡特點，而非強調(diào)剪辮人同時接受中西方文化和風(fēng)尚，“中西合璧”不符合題意，排除C項；年輕人剪辮子前還到照相館照相留念，反映不舍和猶豫的心理，反映新思想新風(fēng)尚影響還不夠廣泛深入，排除D項。故選A項。12.馬丘比丘古城遺址被稱為印加帝國的“失落之城”(見下圖)。其外圍是層層梯田形成的農(nóng)業(yè)區(qū)，城區(qū)由200座建筑和109個連接山坡和城市的石梯組成。城內(nèi)規(guī)劃井然，北部多為莊嚴(yán)的宮闕神殿，南部是作坊、居室和公共場所。該遺址印證了（）A.印加帝國領(lǐng)先于世界的建筑水平 B.中美洲締造了較成熟的文明C.印第安人繼承融合歐亞文化遺產(chǎn) D.安第斯先民閃耀的智慧光芒【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，印加帝國的疆域是在安第斯山區(qū)域，所以馬丘比丘古城遺址展現(xiàn)了安第斯先民的智慧光芒，D項正確；材料中沒有比較信息，不能說明印加帝國的建筑水平領(lǐng)先于世界，排除A項；印加帝國位于南美洲，而不是中美洲，排除B項；印第安人與歐亞大陸聯(lián)系較少，并不是繼承融合歐亞文化遺產(chǎn)，排除C項。故選D項。13.在耶路撒冷一個古代城市廢墟中，發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)于埃及的各種象牙制品和其他制品；在腓尼基，發(fā)現(xiàn)屬于埃及的器皿、獅身人面像等制品；在埃及的貝尼哈桑的墓畫中，畫有37個亞細(xì)亞人在部落領(lǐng)袖的率領(lǐng)下來到埃及的情景。這反映出（）A.地中海文明優(yōu)于其他的文明 B.埃及與其他文明交流廣泛C.經(jīng)貿(mào)往來頻繁促進(jìn)文明融合 D.大西洋沿岸貿(mào)易比較發(fā)達(dá)【答案】B【解析】根據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)于埃及的各種象牙制品和其他制品”“發(fā)現(xiàn)屬于埃及的器皿、獅身人面像等制品”等可知，古代埃及的象牙制品等出現(xiàn)于古代西亞和腓尼基地區(qū)，而埃及也出現(xiàn)了西亞地區(qū)的信息，體現(xiàn)了埃及與其他地區(qū)文明交流較為廣泛，且涉及范圍較廣，B項正確；“地中海文明優(yōu)于其他的文明”的說法絕對化，排除A項；材料主要表現(xiàn)文明交流，并未說明埃及文明在吸收其他文化后創(chuàng)新的地方，排除C項；埃及處于地中海沿岸，不是大西洋沿岸，排除D項。故選B項。14.下圖為1500-1775年大西洋沿岸地區(qū)人口遷移情況示意圖。對該示意圖表述正確的是（）A.人口遷移改變了美洲的人口結(jié)構(gòu) B.新航路開辟，印度洋貿(mào)易興盛C.澳大利亞的種植園大量使用黑奴 D.黑奴貿(mào)易受限，出國華工大增【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，隨著新航路的開辟，世界各地人們往來頻繁，北歐人、南歐人和非洲奴隸涌入美洲，改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，A項正確；新航路開辟，大西洋貿(mào)易逐漸興盛，排除B項；美洲的種植園大量使用黑奴，排除C項；此時黑奴貿(mào)易發(fā)展迅速，并沒有受限，排除D項。故選A項。15.16世紀(jì)初，葡萄牙商人將高嶺土帶回歐洲并嘗試制造瓷器但屢遭失敗。1708年，德國科學(xué)家齊恩豪斯通過多次實踐，用高嶺土和雪花石膏制造出了白色半透明的瓷器。1709年，歐洲第一家瓷器廠建立。歐洲瓷器業(yè)發(fā)展導(dǎo)致的后果可能是（）A.列強擴大對華的資本輸出 B.工業(yè)革命引發(fā)了技術(shù)性變革C.中國的瓷器出口受到?jīng)_擊 D.歐洲生產(chǎn)瓷器占領(lǐng)中國市場【答案】C【解析】根據(jù)材料“1708年，德國科學(xué)家齊恩豪斯通過多次實踐，用高嶺土和雪花石膏制造出了白色半透明的瓷器。1709年，歐洲第一家瓷器廠建立”并結(jié)合所學(xué)可知，歐洲逐漸掌握瓷器制造技術(shù)，瓷器業(yè)的發(fā)展會改變原來對中國瓷器產(chǎn)品的依賴，帶來東西方貿(mào)易結(jié)構(gòu)的變化，中國的瓷器出口受到?jīng)_擊，C項正確；材料反映的是歐洲瓷器的發(fā)展，列強對華資本輸出在1895年之后，排除A項；工業(yè)革命開始的時間是18世紀(jì)60年代，晚于材料時間，排除B項；材料沒有提及歐洲生產(chǎn)瓷器在中國市場的情況，無法得出“占領(lǐng)中國市場”的結(jié)論，排除D項。故選C項。16.英國文化部在2016——2020年大英博物館管理協(xié)議中將“持續(xù)面向公眾免費開放”“做好文物保護(hù)工作”“以商業(yè)和慈善手段獲取收入”列為工作重點。這一協(xié)議的履行（）A.彰顯博物館個性 B.有助于博物館的商業(yè)化運營C.維護(hù)文化多樣性 D.發(fā)揮博物館的服務(wù)公眾職能【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，大英博物館管理協(xié)議中將“持續(xù)面向公眾免費開放”，這有利于發(fā)揮博物館的服務(wù)公眾職能，D項正確；材料中的做法有助于發(fā)揮博物館的服務(wù)公眾職能和推進(jìn)了博物館可持續(xù)發(fā)展，但未體現(xiàn)彰顯博物館個性，排除A項；“持續(xù)面向公眾免費開放”不符合博物館的商業(yè)化運營，不符合題意，排除B項；材料主旨為“博物館工作”，而“維護(hù)文化多樣性”與材料主旨不符，排除C項。故選D項。二、非選擇題:本題共4題。第17題12分,第18題15分,第19題13分,第20題12分,共52分17.)閱讀下列材料，回答問題。材料一：漢武帝之后，在政治地理格局上，不但漢初王朝直接領(lǐng)屬郡縣與王國獨立領(lǐng)屬郡縣并立的格局被徹底改變，中央集權(quán)程度大大加深。王朝還通過積極有效的一系列軍事行動，在北疆確立了對匈奴侵?jǐn)_的有效轄制，對南則開通西南夷，對東南與嶺南地區(qū)用兵，把王朝的版圖重新回復(fù)到與秦王朝大致相當(dāng)?shù)囊?guī)模?！幾脏崕健秲蓾h之際的政治地理研究》材料二：如果沒有康乾盛世期間的統(tǒng)一大業(yè)，中國就沒有現(xiàn)在的版圖，就更談不上現(xiàn)在的統(tǒng)一；而且那時候不統(tǒng)一，中國將是一盤散沙，在近現(xiàn)代遭受帝國主義侵略后勢必分崩離析。后來列強入侵，中國各族人民都起來反抗侵略，西藏反對英國，東北反對日本，云南、廣西反對法國。應(yīng)該說是康乾盛世奠定了這一根基。摘編自戴逸《盛世的沉淪》（1）據(jù)材料一，以漢武帝時期的具體史實說明這一時期“政治地理格局上”的變化。（2）據(jù)材料二，概括康乾盛世期間為“統(tǒng)一大業(yè)”做出的貢獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識，指出康乾時期清政府加強對西藏地區(qū)管理的措施?！敬鸢浮浚?）變化：頒布“推恩令”，削弱諸侯王的勢力；北擊匈奴，控制陰山以南和河西走廊大片地區(qū)；設(shè)河西四郡；設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機構(gòu)；對東南沿海和西南少數(shù)民族的地區(qū)的治理比以前更加有效。（2）貢獻(xiàn)：奠定了現(xiàn)代中國的版圖；鞏固了統(tǒng)一多民族國家，近代抵抗外敵入侵準(zhǔn)備了心理基礎(chǔ)。舉措：康熙時冊封五世班禪；“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”都由中央政府冊封，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣?！窘馕觥俊拘?】依據(jù)材料一“漢初王朝直接領(lǐng)屬郡縣與王國獨立領(lǐng)屬郡縣并立的格局被徹底改變”并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝通過頒布“推恩令”削弱諸侯王勢力，加強了中央集權(quán)；根據(jù)材料一“通過積極有效的一系列軍事行動，在北疆確立了對匈奴侵?jǐn)_的有效轄制”可知，北擊匈奴，控制陰山以南和河西走廊大片地區(qū)；設(shè)河西四郡；再結(jié)合所學(xué)列舉漢武帝設(shè)置西域都護(hù)府、鞏固西南、東南邊疆地區(qū)統(tǒng)治的具體措施即可?！拘?】第一小問是貢獻(xiàn)，據(jù)材料二“如果沒有康乾盛世期間的統(tǒng)一大業(yè)，中國就沒有現(xiàn)在的版圖，就更談不上現(xiàn)在的統(tǒng)一”可知，奠定了現(xiàn)代中國的版圖；據(jù)材料二“而且那時候不統(tǒng)一，中國將是一盤散沙，在近現(xiàn)代遭受帝國主義侵略后勢必分崩離析。后來列強入侵，中國各族人民都起來反抗侵略，西藏反對英國，東北反對日本，云南、廣西反對法國”可知，鞏固了統(tǒng)一多民族國家，近代抵抗外敵入侵準(zhǔn)備了心理基礎(chǔ)。第二小問舉措，結(jié)合所學(xué)從冊封“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”、在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣來說明。故舉措為：康熙時冊封五世班禪；“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”都由中央政府冊封，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣。18.閱讀下列材料，回答問題。材料一：宋代武將詩句中經(jīng)常出現(xiàn)“龍虎”“寶劍”“血”等軍事意象，常連用“長驅(qū)”“直搗”“鐵騎”等氣勢雄壯的詞語以彰顯其豪情壯志，以此表達(dá)武將“恢復(fù)山河日，捐軀分亦甘”的殷切心情。如《滿江紅·怒發(fā)沖冠》既寫了岳飛“仇”的情感，又抒發(fā)了其“報國”的決心。武將創(chuàng)作的詩句當(dāng)中，還有很大一部分歌詠風(fēng)月閑情，甚至闡發(fā)義理、抒情表達(dá)委婉曲折如文人自作的作品，如生值“中興”之際的劉锜寫道，“西風(fēng)縈破夢，落日亂殘蟬。歲月俄如此，功名豈偶然”。——摘編自何瀟《宋代武將作者詩詞創(chuàng)作傾向》材料二：春秋以來的“大一統(tǒng)”觀歷經(jīng)數(shù)朝，在清朝依舊延續(xù)。清代前期外侵未至，然內(nèi)部矛盾導(dǎo)致的疆域變化斗爭時有發(fā)生。武將們在西南、西北、東北、東南等邊地保疆安民的同時，用自己的詩筆呈現(xiàn)了邊疆文化與中原文化在空間維度下的差異，展示了康乾盛世的雄姿。這些邊疆詩的創(chuàng)作者，顯然都是武人，但因乾隆對漢詩寫作的宣導(dǎo)作用，乾嘉以來八旗武人以詩紀(jì)事漸成常態(tài)。這些邊疆詩作既是對王朝軍事實力的展示，也是對時代變遷中邊疆風(fēng)俗的觀察，它們隨著時代發(fā)展而日益凝貯的疆域認(rèn)同與文化認(rèn)同，一定程度上推動了中華民族共同體意識的建構(gòu)?！幾悦讖┣唷肚螘r期武將“邊功”的文化記憶與詩歌文學(xué)想象》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代武將詩詞創(chuàng)作的特點并分析其原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析乾嘉時期邊疆詩創(chuàng)造的時代背景和歷史貢獻(xiàn)。【答案】（1）特點：描寫軍旅生涯；豪放與婉約并存；具有說理色彩；蘊含家國情懷。

原因：宋與少數(shù)民族政權(quán)對峙，戰(zhàn)爭頻繁；理學(xué)逐漸興起；科舉與教育發(fā)展；宋朝推行崇文抑武的國策。（2）時代背景：國家大一統(tǒng)政治局面；經(jīng)濟(jì)繁榮；武將保疆安民；皇帝宣導(dǎo)作用。歷史貢獻(xiàn)：豐富了文學(xué)創(chuàng)作；展示了國家實力，提供了邊疆風(fēng)俗歷史研究資料；促進(jìn)了文化認(rèn)同，推動中華民族共同體意識的構(gòu)建。【解析】【小問1】特點：根據(jù)材料“宋代武將詩句中經(jīng)常出現(xiàn)‘龍虎’‘寶劍’‘血’等軍事意象”可知，描寫軍旅生涯；根據(jù)材料“如《滿江紅·怒發(fā)沖冠》既寫了岳飛‘仇’的情感，又抒發(fā)了其‘報國’的決心，還有今昔對比下‘山僧不識’的英雄失意，其中不乏文采斐然之語”可知，豪放與婉約并存；根據(jù)材料“還有很大一部分歌詠風(fēng)月閑情，甚至闡發(fā)義理、抒情表達(dá)委婉曲折如文人自作的作品”可知，具有說理色彩；根據(jù)材料“以此表達(dá)武將‘恢復(fù)山河日，捐軀分亦甘’的殷切心情”可知，蘊含家國情懷。原因：根據(jù)材料“宋代武將詩句中經(jīng)常出現(xiàn)‘龍虎’‘寶劍’‘血’等軍事意象”“甚至闡發(fā)義理、抒情表達(dá)委婉曲折如文人自作的作品”和所學(xué)可知，可從宋與少數(shù)民族政權(quán)對峙，戰(zhàn)爭頻繁、理學(xué)逐漸興起、科舉與教育的發(fā)展及宋朝推行崇文抑武的國策等角度進(jìn)行分析。【小問2】第一小問時代背景：根據(jù)材料“春秋以來的‘大一統(tǒng)’觀歷經(jīng)數(shù)朝，在清朝依舊延續(xù)。”可知國家大一統(tǒng)政治局面；根據(jù)所學(xué)，文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)是經(jīng)濟(jì)繁榮；根據(jù)材料“武將們在西南、西北、東北、東南等邊地保疆安民的同時，用自己的詩筆呈現(xiàn)了邊疆文化與中原文化在空間維度下的差異，展示了康乾盛世的雄姿?！笨芍鋵⒈＝裁?；根據(jù)材料“但因乾隆對漢詩寫作的宣導(dǎo)作用，乾嘉以來八旗武人以詩紀(jì)事漸成常態(tài)。”可知皇帝宣導(dǎo)作用。第二小問歷史貢獻(xiàn)，從直接影響看豐富了文學(xué)創(chuàng)作；根據(jù)材料“這些邊疆詩作既是對王朝軍事實力的展示，也是對時代變遷中邊疆風(fēng)俗的觀察，它們隨著時代發(fā)展而日益凝貯的疆域認(rèn)同與文化認(rèn)同，一定程度上推動了中華民族共同體意識的建構(gòu)?！笨芍ㄟ^邊疆詩創(chuàng)作展示了國家實力；提供了邊疆風(fēng)俗歷史研究資料；促進(jìn)了文化認(rèn)同，推動中華民族共同體意識的構(gòu)建。19.閱讀下列材料，回答問題。材料一：蒙古帝國時期，成吉思汗讓商人自由經(jīng)商，“為地方行旅謀安，于諸大道中置衛(wèi)士”，配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品。窩闊臺通過征服戰(zhàn)爭，打通了東北亞到中亞的絲綢之路?！霸瓉斫鹕揭粠А罟乳L坂，車不可行’……窩闊臺率軍西行時‘始碎其路’”。1251年蒙哥設(shè)置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)?！幾詫O秀君《論蒙古帝國時期蒙古人對陸上絲綢之路的貢獻(xiàn)》材料二：拿破侖戰(zhàn)爭加速了歐洲封建力量的衰落，傳播了自由、平等、法治等啟蒙思想。拿破侖戰(zhàn)爭的侵略性亦帶來一個相對新鮮及持續(xù)增強的運動——民族主義，它的成長注定了一些國家的開始及另一些國家的結(jié)束.歐洲的版圖亦在拿破侖時代后一個世紀(jì)發(fā)生了劇烈地轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變并非基于封地及貴族，而是是基于人文、民族起源和民族思想。拿破侖的遺產(chǎn)還有更深遠(yuǎn)的意義。18世紀(jì)末19世紀(jì)初發(fā)生的一系列戰(zhàn)爭，就波及范圍而言，不僅是歐洲戰(zhàn)爭，也是全球性的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭打碎了西班牙等一些全球帝國，法國革命激勵下的拉美獨立運動風(fēng)起云涌?！幾岳罨簟督乱庵久褡遄晕乙庾R覺醒的文化路徑》等（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括蒙古帝國時期為維護(hù)絲綢之路的暢通采取的措施，并分析其歷史意義。（2）據(jù)材料二，概括指出拿破侖戰(zhàn)爭積極影響?！敬鸢浮浚?）措施：拓展疆域，鼓勵通商；修筑道路，設(shè)立驛站；駐扎軍隊，派遣官吏。歷史意義：促進(jìn)了蒙古帝國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，為“一帶一路”倡議提供了諸多有益的思考。（2）鞏固了法國資產(chǎn)階級革命成果；除封建貴族特權(quán),推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想；歐洲各地出現(xiàn)不斷高漲的民主意識和民族獨立要求；歐洲政治文化得以重構(gòu),封建專制成為眾矢之的；民主、獨立、自由、法治等成為歐洲社會的普遍訴求?！窘馕觥啃?】蒙古帝國時期為維護(hù)絲綢之路的暢通所采取的措施根據(jù)“為地方行旅謀安，于諸大道中置衛(wèi)士”、“配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品。窩闊臺通過征服戰(zhàn)爭，打通了東北亞到中亞的絲綢之路”、“1251年蒙哥設(shè)置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)”得出拓展疆域，鼓勵通商；修筑道路，設(shè)立驛站；駐扎軍隊，派遣官吏。歷史意義綜合所學(xué)可知，主要是促進(jìn)了蒙古帝國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，為“一帶一路”倡議提供了諸多有益的思考。【小問2】拿破侖戰(zhàn)爭的積極影響根據(jù)“拿破侖戰(zhàn)爭加速了歐洲封建力量的衰落，傳播了自由、平等、法治等啟蒙思想。拿破侖戰(zhàn)爭的侵略性亦帶來一個相對新鮮及持續(xù)增強的運動——民族主義，它的成長注定了一些國家的開始及另一些國家的結(jié)束”、“戰(zhàn)爭打碎了西班牙等一些全球帝國，法國革命激勵下的拉美獨立運動風(fēng)起云涌”可知，主要是鞏固了法國資產(chǎn)階級革命成果；廢除封建貴族特權(quán),推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想；歐洲各地出現(xiàn)不斷高漲的民主意識和民族獨立要求；歐洲政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等成為歐洲社會的普遍訴求。20.閱讀材料，完成下列要求。在中國文化中，“和”與“同”是嚴(yán)格區(qū)分的兩個概念?！秶Z》說，“和實生物，同則不繼”?！巴笔侵竿愂挛锏暮唵沃貜?fù)或機械疊加，而“和”的前提恰恰是“異”。中國人認(rèn)為，尊重和包容差異性，讓不同事物或不同要素按一定規(guī)則進(jìn)行相互補充、相互配合，才能形成一個有內(nèi)在生命力的有機整體。任何一種文化要想永葆生機活力，都必須保持開放胸懷，不斷吸收借鑒新的文化要素?！幾咱ㄈA《兼收并蓄有容乃大——深刻把握中華文明突出的包容性》提取材料信息，擬定一個主題，表述成文。(要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文。)【答案】論題：中華傳統(tǒng)文化具有突出的包容性。闡述:中華傳統(tǒng)文化自古就以開放包容聞名于世，在同其他文化的交流互鑒中不斷煥發(fā)出新的生命力。隋唐時期，中國經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強盛,對外交通發(fā)達(dá)，中央政府對外政