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夏、商、西周的文化第1頁一、甲骨文和金文1、甲骨文發(fā)覺19世紀(jì)末發(fā)覺河南安陽殷都廢墟,稱之為“殷墟”“古貞般有禍”全形卜甲(商朝時(shí)期)這是一塊完整卜甲,商代時(shí)用龜甲,多數(shù)用腹甲,少數(shù)也有背甲,還有甲橋刻辭、甲尾刻辭。經(jīng)過這片卜甲,能夠了解甲骨文選料、制作、記敘等內(nèi)容,是研究商代甲骨文使用情況寶貴資料。第2頁2、甲骨文與甲骨文史料價(jià)值A(chǔ)、甲骨文里反應(yīng)了商王活動(dòng)和當(dāng)初社會(huì)情況,有內(nèi)容可與《史記》相印證。我國有文字可考信史,是從商朝開始。B、甲骨文字形結(jié)構(gòu),已出現(xiàn)后世漢字六種造字方法,其中以象形文字為多,還有會(huì)意字、形聲字、指事字、假借字、轉(zhuǎn)注字。甲骨文是一個(gè)比較成熟文字,它發(fā)覺對(duì)研究商周歷史和中國文字發(fā)展直到了至關(guān)主要作用。第3頁3、金文思索:什么叫金文?什么叫鐘鼎文?商周金文有何不一樣?金文有何價(jià)值和影響?古代稱銅為金,金文即銅器銘文。因?yàn)榻鹞亩噼T于禮器“鼎”和樂器“鐘”上,所以又稱“鐘鼎文”。金文是王室大事銘記,內(nèi)容金多為歌功頌德,同時(shí)也統(tǒng)計(jì)周代貴族分封、祭奠、戰(zhàn)爭等重大活動(dòng),所以其史料價(jià)值很主要。商前期有銅器均無銘文;商后期銘文銅器也不多見,即使有銘文,一器物也只有一二字,多者幾字,最多三十余字。金文到周代方發(fā)達(dá)起來,一銅器銘文洋洋百余字并不稀奇,最長《毛公鼎》銘文,多到497字。西周是銅器銘文全盛時(shí)期。第4頁毛公第5頁
伊簋銘文西周時(shí)期銘文103字,記載周厲王二十七年正月丁亥日,厲王在周康宮穆太室冊(cè)命貴族伊,命令他管理康宮中王室全部臣、妾、百工,并賜給他命服、鑾旗等物。伊簋已流于國外。第6頁類別朝代成就歷法夏商天文夏商醫(yī)藥商生物商地理西周環(huán)境保護(hù)西周二、科學(xué)與技術(shù)《夏小正》記載有一年中物侯、天象知識(shí)使用干支紀(jì)日法世界上最早日月食統(tǒng)計(jì)甲骨文中有數(shù)十種疾病記載、石砭鐮用于治病甲骨文中有許多動(dòng)植物名稱《周易》最早提出“地理”名稱認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)主要性第7頁三、《尚書》和《周易》1、《尚書》思索:《尚書》是一部什么性質(zhì)著作?有何地位?《尚書》是我國最古官方史書,是夏、商、周時(shí)代一些歷史文件和傳說資料匯編,其中包含更古時(shí)代史事統(tǒng)計(jì),含有很高史料價(jià)值及主要哲學(xué)意義。第8頁2、《周易》思索:《周易》是一部什么性質(zhì)著作?在中華文化發(fā)展史上有何地位?《周易》是我國最古一部占卜用書?!吨芤住分袠闼剞q證法思想,是中華辯證思維源泉,影響深遠(yuǎn)?!吨芤住分幸恍┯^點(diǎn),對(duì)形成中華民族精神和個(gè)人涵養(yǎng)規(guī)范,有主動(dòng)意義?!吨芤住分幸埠腥舾擅孕艃?nèi)容.第9頁四、雕塑和青銅鑄造藝術(shù)第10頁領(lǐng)域成就內(nèi)容意義文字甲骨文河南殷墟漢字產(chǎn)生于原始社會(huì)末期,到商周時(shí)成熟含義:刻寫龜甲和獸骨上古文字構(gòu)字規(guī)律:象形指事會(huì)意形聲轉(zhuǎn)注假借商朝時(shí)中原地域已經(jīng)有相當(dāng)高文明為研究商史和古文字提供豐富資料金文含義:是鑄刻在青銅器上文字,又稱鐘鼎文、銘文,統(tǒng)計(jì)了分封、祭奠、戰(zhàn)爭等重大活動(dòng)科學(xué)技術(shù)天文歷法夏朝《夏小正》商朝干支紀(jì)日法保留了我國最早日食月食統(tǒng)計(jì)世界上延續(xù)時(shí)間最長紀(jì)日法醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)了數(shù)十種疾病有眼耳口暢胃等分科商朝遺址中出土石砭鐮其它生物學(xué)、地理學(xué)積累了豐富知識(shí)社會(huì)科學(xué)尚書是夏商周歷史文件和傳說資料匯編我國最古老官方史書周易講述陰陽矛盾關(guān)系,反應(yīng)了樸素辯證法思想也包含若干迷信思想我國最古占卜用書對(duì)古代哲學(xué)很有啟發(fā)藝術(shù)雕塑和青銅鑄造技術(shù)三代是雕塑和青銅鑄造技術(shù)抵達(dá)高峰出現(xiàn)平雕、浮雕(司母戊、四羊方尊)商朝造型藝術(shù)有較大發(fā)展(三星堆)夏、商、西周文化簡表第11頁1、文字奠基:甲骨文是今天漢字直接起源。
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