中小學(xué)教師資格筆試考試考點(diǎn)梳理

中小學(xué)教師資格筆試考試考點(diǎn)梳理教育知識(shí)與能力（中學(xué)）教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理1.教育的起源生物起源說：代表人物利托爾諾、沛西·能，認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能。心理起源說：代表人物孟祿，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種“無意識(shí)模仿”。勞動(dòng)起源說：馬克思主義認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。2.教育的發(fā)展歷程原始社會(huì)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，無階級(jí)性。古代社會(huì)：奴隸社會(huì)：夏朝有了學(xué)校的萌芽，商朝有了比較正規(guī)的學(xué)校教育，西周形成了“學(xué)在官府”“政教合一”的官學(xué)體系，六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）是主要教育內(nèi)容。封建社會(huì)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)興起，百家爭(zhēng)鳴；漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，設(shè)立太學(xué)；隋唐時(shí)期科舉制度誕生；宋朝程朱理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想，四書五經(jīng)是主要教材；明朝實(shí)行八股取士；清朝末年廢除科舉制度。近現(xiàn)代社會(huì)：教育的世俗化、國家化、法制化、普及化等特征逐漸顯現(xiàn)。3.教育目的個(gè)人本位論：代表人物盧梭、羅杰斯等，主張教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要。社會(huì)本位論：代表人物赫爾巴特、涂爾干等，認(rèn)為教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值。我國現(xiàn)階段的教育目的：培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。4.教育制度現(xiàn)代學(xué)制的類型：雙軌學(xué)制（以英法為代表）、單軌學(xué)制（以美國為代表）、分支型學(xué)制（以蘇聯(lián)為代表）。我國學(xué)制的發(fā)展：壬寅學(xué)制（首次頒布未實(shí)施）、癸卯學(xué)制（首次實(shí)施）、壬子癸丑學(xué)制（第一次規(guī)定男女同校）、壬戌學(xué)制（以美國為藍(lán)本，又稱“六三三學(xué)制”）。中學(xué)教學(xué)1.教學(xué)過程的基本規(guī)律間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。2.教學(xué)原則科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則：要求教師在教學(xué)過程中把科學(xué)知識(shí)的傳授與思想品德教育有機(jī)結(jié)合起來。理論聯(lián)系實(shí)際原則：教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題。直觀性原則：教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而全面地掌握知識(shí)。啟發(fā)性原則：教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索。循序漸進(jìn)原則：教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。鞏固性原則：教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來，以利于知識(shí)、技能的運(yùn)用。因材施教原則：教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。3.教學(xué)方法講授法：教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法，包括講述、講解、講讀、講演等方式。談話法：也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法。討論法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。演示法：教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。練習(xí)法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。實(shí)驗(yàn)法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。中學(xué)生學(xué)習(xí)心理1.認(rèn)知過程感覺：人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。感覺的基本規(guī)律有感覺適應(yīng)、感覺對(duì)比、感覺后效等。知覺：人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。知覺的特性有選擇性、整體性、理解性、恒常性。注意：心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。注意的分類包括無意注意、有意注意、有意后注意。記憶：過去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。記憶的過程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶。記憶的分類有瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。思維：人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映。思維的種類包括直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維等。想象：人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。想象的分類有無意想象和有意想象，有意想象又包括再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。2.學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論：巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論：提出了條件反射的概念，包括無條件反射和條件反射，條件反射的基本規(guī)律有獲得與消退、刺激泛化與分化。桑代克的嘗試錯(cuò)誤說：認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。學(xué)習(xí)的三條主律是準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。斯金納的操作性條件作用理論：認(rèn)為學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，還有懲罰和消退。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論：觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)的最重要的形式，觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論：苛勒的完形頓悟說：認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論：主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)論：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。人本主義學(xué)習(xí)理論：代表人物羅杰斯，強(qiáng)調(diào)人的潛能、個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以自我選擇、自我實(shí)現(xiàn)為特征的自我學(xué)習(xí)。3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類：根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源，分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，分為高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)；根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長短，分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：強(qiáng)化理論：認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量，強(qiáng)化是引起動(dòng)機(jī)的重要因素。需要層次理論：馬斯洛認(rèn)為人的需要由低到高依次為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。成就動(dòng)機(jī)理論：阿特金森認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。成敗歸因理論：韋納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。自我效能感理論：班杜拉認(rèn)為，自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。影響自我效能感的因素有成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語勸說和情緒喚醒。4.學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)遷移的分類：根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，分為正遷移和負(fù)遷移；根據(jù)遷移發(fā)生的方向，分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象與概括水平的不同，分為水平遷移和垂直遷移；根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，分為一般遷移和具體遷移。學(xué)習(xí)遷移的理論：形式訓(xùn)練說：以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為遷移是通過對(duì)組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實(shí)現(xiàn)的。共同要素說：桑代克等人認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。經(jīng)驗(yàn)類化說：賈德通過“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)提出，兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理。關(guān)系轉(zhuǎn)化說：苛勒通過“小雞啄米”實(shí)驗(yàn)證明，遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解。中學(xué)德育1.品德的心理結(jié)構(gòu)道德認(rèn)識(shí)：是對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。道德情感：是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德意志：是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。道德行為：是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。2.中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)倫理道德發(fā)展具有自律性，品德心理中自我意識(shí)成分明顯。品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡。3.德育過程的基本規(guī)律德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程。德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程。德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。4.德育原則導(dǎo)向性原則：指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。疏導(dǎo)原則：指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來。教育的一致性與連貫性原則：指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行。因材施教原則：指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育。5.德育方法說服教育法：通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法，包括語言說服和事實(shí)說服。榜樣示范法：用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。實(shí)際鍛煉法：教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法，包括常規(guī)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。情感陶冶法：教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。道德修養(yǎng)法：教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。品德評(píng)價(jià)法：通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展，包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。綜合素質(zhì)（中學(xué)）職業(yè)理念1.教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵：素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨；素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。新課程改革的教學(xué)觀：教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”；教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”；教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”；教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。2.學(xué)生觀“以人為本”的學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人；學(xué)生是獨(dú)特的人，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異；學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。3.教師觀教師角色的轉(zhuǎn)變：從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者；從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師是社區(qū)型開放的教師。教師行為的轉(zhuǎn)變：在對(duì)待師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；在對(duì)待自我上，強(qiáng)調(diào)反思；在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)合作。教育法律法規(guī)1.《中華人民共和國教育法》時(shí)間：1995年3月18日第八屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過，自1995年9月1日起施行。地位：教育的根本大法，在我國教育法規(guī)體系中處于“母法”地位。重要條款：教育活動(dòng)必須符合國家和社會(huì)公共利益，國家實(shí)行教育與宗教相分離。2.《中華人民共和國義務(wù)教育法》時(shí)間：1986年4月12日第六屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過，2006年6月29日第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議修訂。重要條款：國家實(shí)行九年義務(wù)教育制度，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。3.《中華人民共和國教師法》時(shí)間：1993年10月31日第八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過，自1994年1月1日起施行。重要條款：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師享有教育教學(xué)權(quán)、科學(xué)研究權(quán)、指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)、獲得報(bào)酬權(quán)、民主管理權(quán)、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)等權(quán)利。4.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》時(shí)間：1991年9月4日第七屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議通過，2020年10月17日第十三屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議第二次修訂。重要條款：保護(hù)未成年人的工作，應(yīng)當(dāng)遵循尊重未成年人的人格尊嚴(yán)、適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)、教育與保護(hù)相結(jié)合的原則。5.《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》時(shí)間：1999年6月28日第九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十次會(huì)議通過，2020年12月26日第十三屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十四次會(huì)議修訂。重要條款：預(yù)防未成年人犯罪，立足于教育和保護(hù)未成年人相結(jié)合，堅(jiān)持預(yù)防為主、提前干預(yù)，對(duì)未成年人的不良行為和嚴(yán)重不良行為及時(shí)進(jìn)行分級(jí)預(yù)防、干預(yù)和矯治。教師職業(yè)道德規(guī)范1.愛國守法：熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。2.愛崗敬業(yè)：忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。3.關(guān)愛學(xué)生：關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。4.教書育人：遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。5.為人師表：堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。6.終身學(xué)習(xí)：崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。文化素養(yǎng)1.歷史常識(shí)中國古代史：原始社會(huì)（舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代）、奴隸社會(huì)（夏、商、周）、封建社會(huì)（戰(zhàn)國清）的重要事件、朝代更替、政治制度等。中國近現(xiàn)代史：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨的成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等。世界史：古代文明（古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘、古羅馬）、文藝復(fù)興、新航路開辟、工業(yè)革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國大革命、兩次世界大戰(zhàn)等。2.科學(xué)常識(shí)天文學(xué)：太陽系八大行星、恒星、星系等知識(shí)，哥白尼的日心說、開普勒三大定律、牛頓萬有引力定律等。物理學(xué)：力學(xué)、電學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，牛頓三大定律、愛因斯坦相對(duì)論等?；瘜W(xué)：元素周期表、常見化學(xué)物質(zhì)的性質(zhì)和用途、化學(xué)反應(yīng)等。生物學(xué)：細(xì)胞、遺傳、進(jìn)化等基礎(chǔ)知識(shí)，達(dá)爾文的進(jìn)化論等。3.文學(xué)常識(shí)中國文學(xué)：古代文學(xué)（詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等）、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等作家及其作品）。外國文學(xué)：古希臘文學(xué)、文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)、1819世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)等，莎士比亞、托爾斯泰、巴爾扎克、莫泊桑、海明威等作家及其作品。4.藝術(shù)常識(shí)美術(shù)：中國繪畫（顧愷之、吳道子、張擇端、齊白石等畫家及其作品）、西方繪畫（達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、梵高、畢加索等畫家及其作品）、雕塑（秦始皇陵兵馬俑、大衛(wèi)像等）。音樂：中國音樂（伯牙、嵇康、聶耳、冼星海等音樂家及其作品）、西方音樂（巴赫、莫扎特、貝多芬、肖邦、柴可夫斯基等音樂家及其作品）。戲劇影視：中國戲曲（京劇、越劇、黃梅戲等）、西方戲?。ㄉ勘葋啈騽?、古希臘悲劇等）、電影（好萊塢電影、中國電影發(fā)展歷程等）。教育知識(shí)與能力（小學(xué)）教育基礎(chǔ)1.教育與教育學(xué)的發(fā)展教育的產(chǎn)生與發(fā)展：同中學(xué)教育基礎(chǔ)知識(shí)中教育的起源、發(fā)展歷程。教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：萌芽階段：中國的孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子等，西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的教育思想。獨(dú)立形態(tài)階段：夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科；赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。發(fā)展多樣化階段：杜威的實(shí)用主義教育思想，代表作為《民主主義與教育》。現(xiàn)代教育理論的發(fā)展：馬克思主義教育學(xué)、贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論等。2.教育目的教育目的的層次結(jié)構(gòu)：國家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。教育目的的價(jià)值取向：同中學(xué)教育基礎(chǔ)知識(shí)中教育目的的價(jià)值取向。3.教育制度小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位：普及性、基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性。我國小學(xué)教育的發(fā)展：古代小學(xué)教育（庠、序、校等）、近代小學(xué)教育（新式學(xué)堂的出現(xiàn)）、現(xiàn)代小學(xué)教育（新中國成立后的發(fā)展）。學(xué)生指導(dǎo)1.小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律與教育身心發(fā)展的順序性：教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。身心發(fā)展的階段性：教育要適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)。身心發(fā)展的不平衡性：抓住關(guān)鍵期進(jìn)行教育。身心發(fā)展的互補(bǔ)性：培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)。身心發(fā)展的個(gè)別差異性：因材施教。2.小學(xué)生的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)：建立積極的心理準(zhǔn)備狀態(tài)；充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)好的愿望。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)：發(fā)揮課堂主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；課堂中正確引導(dǎo)；注重激勵(lì)與表揚(yáng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正強(qiáng)化教育；開展豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；發(fā)揮家長的作用，形成家庭與學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的合力；分層漸進(jìn)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)；建立小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣評(píng)價(jià)體系。3.小學(xué)德育小學(xué)德育的目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。小學(xué)德育的內(nèi)容：愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育、心理健康教育。小學(xué)德育的途徑：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)、班主任工作。小學(xué)德育的方法：同中學(xué)德育方法。4.小學(xué)美育小學(xué)美育的任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美和鑒賞美的知識(shí)和能力；培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能，發(fā)展他們體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；培養(yǎng)學(xué)生的美好情操和文明行為習(xí)慣。小學(xué)美育的途徑：通過課堂教學(xué)和課外文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行美育；通過大自然進(jìn)行美育；在日常生活中進(jìn)行美育；通過教師的示范作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育。5.小學(xué)體育小學(xué)體育的任務(wù)：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體的正常發(fā)育；提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能；培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。小學(xué)體育的組織形式：體育課、課間操、課外體育活動(dòng)等。班級(jí)管理1.班級(jí)與班級(jí)管理班級(jí)的概念：班級(jí)是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編班分級(jí)而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。班級(jí)管理的功能：有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。2.班主任工作班主任的角色：班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者、班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者、協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者。班主任的工作內(nèi)容：了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；建立學(xué)生檔案；個(gè)別教育工作；班會(huì)活動(dòng)；協(xié)調(diào)各種教育影響；操行評(píng)定；班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。3.班級(jí)活動(dòng)班級(jí)活動(dòng)的類型：主題教育活動(dòng)、班隊(duì)例會(huì)、班隊(duì)文藝活動(dòng)、班隊(duì)體育活動(dòng)、班隊(duì)科技活動(dòng)、班隊(duì)勞動(dòng)、班隊(duì)游戲活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)。班級(jí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織：設(shè)計(jì)原則（目的性、針對(duì)性、多樣性、易操作性、創(chuàng)造性、整體性原則），組織過程（擬定活動(dòng)計(jì)劃、落實(shí)組織準(zhǔn)備工作、處理活動(dòng)中的偶發(fā)事件、搞好活動(dòng)總結(jié)）。4.課堂管理課堂管理的功能：維持功能、促進(jìn)功能、發(fā)展功能。課堂紀(jì)律的類型：教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律、自我促成的紀(jì)律。教學(xué)實(shí)施1.教學(xué)概述教學(xué)的意義：教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式；教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。教學(xué)的任務(wù)：傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。2.教學(xué)過程教學(xué)過程的本質(zhì)：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，具有間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、教育性等特點(diǎn)。教學(xué)過程的基本階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。3.教學(xué)原則與方法教學(xué)原則：同中學(xué)教學(xué)原則。教學(xué)方法：同中學(xué)教學(xué)方法，此外小學(xué)常用的還有游戲教學(xué)法、情境教學(xué)法等。4.教學(xué)組織形式常見的教學(xué)組織形式：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制等。班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)是有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。缺點(diǎn)是不利于因材施教；不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)；教學(xué)形式缺乏靈活性。5.教學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)評(píng)價(jià)的類型：根據(jù)實(shí)施功能的不同，分為