江西省九江市湖口縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）

第第頁江西省九江市湖口縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中。在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。（摘自習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：如果說中國當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時忽視了對蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化，那么到了新時期文學(xué)30年中，隨著改革開放和全球化時代的來臨，中國作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時，也開始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國古代以儒釋道為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。雖然在新時期文學(xué)30年中出現(xiàn)過很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流，許多中國作家也曾以“中國的卡夫卡”“中國的?？思{”“中國的馬爾克斯”“中國的博爾赫斯”“中國的普魯斯特”等相標(biāo)榜，但隨著閱歷的增長和時代的變遷，眾多以西化相標(biāo)榜的中國作家后來絕大多數(shù)都已改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種對自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認同，也就是都逐漸經(jīng)歷了一個創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程。比如，“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過程，實質(zhì)上就是中國“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國化或本土化的過程，這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的“尋根文學(xué)”作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長期具有文化尋根思維和意識，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對中國傳統(tǒng)文化的尋根到了對中國古典文體的尋根。只不過新時期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫出了向《紅樓夢》致敬的文學(xué)作品，或者向古典文言小說傳統(tǒng)致敬的作品。莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎后毫不諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說新語》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實認為，“盡管我們這個民族在20世紀初國衰民窮，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們底層民族精神世界里的東西并沒有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直傳接了下來”。實際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱的長篇小說同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李凖的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實主義文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者所寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李凖和陳忠實的創(chuàng)作幾乎一脈相承，他說《黃河?xùn)|流去》就是為了展示民族精神、展示對民族前途的信心而創(chuàng)作的，還講道：“我要借此證明中華民族是個偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，繁衍下去，強盛下去！”可見民族精神的追尋是“泛尋根文學(xué)”的藝術(shù)靈魂。（摘編自李遇春《新時代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．只有堅守本民族的歷史文化，堅定對本民族文化的自信，才能使民族具有精神獨立性，才能使國家興盛進步。B．我國每一個歷史時期都有不朽的文藝巨匠，他們創(chuàng)作的文藝精品，反映了中國人民的創(chuàng)造成就和中華民族的精神。C．中國當(dāng)代文學(xué)在其發(fā)展的前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響，而在新時期文學(xué)30年中，逐漸向中華傳統(tǒng)文化回歸。D．對自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認同，是作家創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程，意味著他們曾與這些傳統(tǒng)有過疏離。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一與材料二都談到了文化、文藝對民族發(fā)展的影響，不過二者論述的重心并不相同。B．新時期文學(xué)30年中，中國作家都已拋棄卡夫卡、福克納等偶像，開始了在文學(xué)上的尋根。C．中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了重視，催生了許多向古典文言小說等經(jīng)典致敬的作品。D．從《白鹿原》《黃河?xùn)|流去》中可以看到，中華民族剛健不息的精神力量是長存的。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A．美國拍攝的《花木蘭》等影片取材于中國的文化資源。B．唐代書法家李邕主張：“似我者俗，學(xué)我者死”C．宋代文學(xué)家黃庭堅說：“隨人作計終后人，自成一家始逼真。”D．唐代文學(xué)家張說認為：“源浚者流長，根深者葉茂。”4．部編版高中語文教材選入我國古代詩文67篇（首），占全部課文數(shù)量的49.3%。請結(jié)合材料一談?wù)勀銓@一做法的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．新時期，中國作家如何能寫出對本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ平淡的事彭家煌幾天前由北平來了個窮友，沒屋子住。我替他找了兩天的房子，找著了一個掛眼科牌子的醫(yī)生家的一間后樓，即刻就叫他搬進去。匆忙的我不過記住了前門兩邊的白墻上寫著“照原眼科”，也仿佛記著這醫(yī)生是姓曾而已。翌日，我那朋友走來和我談天?！白蛲砟莻€房東走到我房里向我借一塊錢買米，嚇嚇嚇！”第二天，我在微光中找來找去，不知如何始終找不著“照原眼科”幾個字，但是看見前門的墻壁兩邊有白粉的一幢房，“大概這就是的吧！”我是懷著“連一塊錢都得向生朋友告貸，貧窮到這樣子！”的心情去的，但進門一觀察，那客堂間也點著洋燈，燈下也有兩個老媽子似的顧客請他看眼睛，靠窗也陳設(shè)一張只開了兩道裂縫的桌，東邊墻下也擺著小圓臺，臺上也擱著好幾瓶藥水，臺邊還有兩個一只腳都不短的藤椅。至于他本人，身上卻穿著呢大衣，舊靴子上也蓋著呢布，一見還知道他是穿穿西裝褲的。他手中拿著揩眼睛的棉花，一見有人推門，就臉色蒼白起來，知道是我，才浮出微笑，輕著腳步走近我，低聲的溫和的說：“夏先生在家?！蔽椅⑿χ嶎嶎^。上樓時，我循環(huán)的默誦著：“難道真一塊錢沒有嗎？——這江湖醫(yī)生——這騙子?！痹诤髽?，我不耐久坐，我們就下樓，走過客堂間時，老夏說：“曾先生，我們?nèi)ズ染瓢桑　彼B忙鞠著躬：“好的，好的，我馬上就來，請先走一步。”我們走到街的盡頭，發(fā)現(xiàn)一酒館。那酒館不僅小，而且很模糊，里面兩個桌，全用灰塵裝飾著。一個鼻眼不分明的半大孩子走攏來問我們要什么，我就要了兩斤酒。不久，曾先生笑嘻嘻的擦著手走進來了。三人就了座，我叫孩子拿酒來，又叫他買了八個子花生米。曾先生又擅自在柜臺上弄了一碟發(fā)芽豆，又弄了一碟海蜇皮。”“聽說先生差了一塊米錢，心里很過意不去，現(xiàn)在可有了？”“不要緊，已經(jīng)賒了一塊錢的米。我們喝兩吧！——這地方真好！這老板是好人，很可憐的！——她常常到我那里看眼睛，我不要她的錢。她錢不夠，我就入了五塊錢的股。所以，我在這里很隨便的，常常來！”“酒倒是少喝的好，曾先生，你何不好好把你的行業(yè)振興一下？”我說。“不行！”他搖著頭笑，“我倒霉，連這個都沒有！”他忽然把腳舉起來：“你看，我這個皮鞋，底穿了，前面開了口，走起來，他冒煙?！蔽覀儾唤ζ饋??！澳忝刻煲灿卸嗌偈杖雵D？”我問?！皼]有一定，兩毛，四毛，有時還倒貼。窮人多??！一塊錢看一回的。一個月難得有幾次。”“像你這樣是不行的。這鬼世界是全靠外樣子，不怕你本事怎樣好?！蔽覒崙嵉卣f。他只溫和的笑?！笆茄?。曾先生，據(jù)前樓的人說，你的手術(shù)很不壞，你只要好好的把診所布置得像個樣，把身上弄整齊點，在門口掛個招牌，在弄堂口還掛個更大的，也定一個章程，門診幾何，出診幾何，架子一挺，人家自然不會小看你，像你這樣兩毛四毛，有時還送診，有時還……那是……”老夏也說了一大篇?！斑@是沒有辦法的！”他搖頭堅決的說，“他們都是窮人末！頂多只能收點藥錢?！銈円詾槲沂呛萌藛?？其實我也很壞的，是窮人，到我這里來，他們都是別處診不好的，他們沒有錢誰給他診。這種人，我是歡喜給好藥，一次二次就好了，闊人就不同了，一次診得好的，我給他分做幾次診，多弄他幾個錢，其實我是很壞的?！薄跋衲氵@樣的人，是不能存在的。我勸你以后還是把牌子掛出來，好好的干一下，免得受苦！”我說。他還是溫和的笑，連連把酒往口里送，酒完了，又再叫兩斤?！笆堑?，牌子原先掛的，在弄堂外頭，因為警察要捐錢，才取下來的。”他已經(jīng)很醉了，話便滔滔不絕?！霸任疑夂芎?，每月賺二百多塊錢，那不是現(xiàn)在這個地方，這是去年搬來的。那時候，我的日子很好過，我把老娘由鄉(xiāng)下接來住，請了兩個聽差，門診是一塊二，沒有錢的就減半，看人說話。不料去年革命，我的診所燒得干干凈凈，好，沒有想到這個革命把我打倒了。搬到這里之后，湊巧，閘北辦市政，一條馬路修上大半年，交通斷絕了，簡直沒有人上門。好，這個市政又把我打倒了。三四月間落起黃霉雨來，你想誰肯爬過爛泥堆里走過丈多深的水溝到我這里來呢？“好，這個黃霉雨又把我打倒了。房錢欠七個月，生意沒有，我吃的是身上的衣服，是木器。我牌子是有的，弄堂外有塊大的，前門的壁上寫著‘照原眼科’四個大字，但是我給不起捐錢，警察天天來要，起首我就把外面的牌子取下了。昨天他又來了。我就把墻上的字也粉了，省得他來麻煩。“可是牌子一取消，就簡直更沒有瞎子能找得著我了。好，這個警察捐又把我打倒了?！彼辉傩α耍瑑墒謸沃^，慢慢的伏在桌子上?！斑@個人很可憐。老黃，你是歡喜把自己妻子兒子都上小說的，也把他上一上小說吧。哈哈！”老夏說。“但是——唉，在這年頭，這玩意早已不時髦了，這事情，太平淡了，上了小說不會有人看的?！蔽医种挤诺臒崆閳詻Q的這樣回答。一九二八，十二，二五日于上海（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．曾醫(yī)生描述自己的窘境時，說皮鞋走起路來會“冒煙”，語氣調(diào)侃，卻讓小說更富悲情色彩。B．小說以“我”的視角展開敘述，寫“我”對曾醫(yī)生從有誤解到產(chǎn)生同情，情感變化真實自然。C．小說以對話集中呈現(xiàn)醫(yī)術(shù)不錯的曾醫(yī)生從“日子好過”到“被打倒”的過程，令人悲慨。D．“我禁抑著奔放的熱情”，拒絕將曾醫(yī)生的經(jīng)歷寫到自己的小說中，體現(xiàn)了“我”的冷漠。7．關(guān)于文中曾醫(yī)生在酒館里“滔滔不絕”的部分，下列說法不正確的一項是（）A．曾醫(yī)生兩次向“我們”坦誠自己“很壞”，可見他在善良之外，還有丑陋的一面。B．面對“我”和友人的建議，曾醫(yī)生只“溫和的笑”，這“笑”里有仁心，也有無奈。C．“吃衣服”“吃木器”，看似夸張，卻是曾醫(yī)生極度困窘的生活狀態(tài)的真實寫照。D．曾醫(yī)生反復(fù)慨嘆“好，又把我打倒了”，這句話飽含都市知識分子的辛酸悲苦。8．本文的細節(jié)看似瑣碎，實則前后呼應(yīng)，請試舉一例簡要說明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．有學(xué)者評價彭家煌的作品“連題目也都花費過一番心血”，請分析本文題目的獨到之處。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生①，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗②邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之“京城大叔”。祭仲曰：“都城過百雉③，國之害也。先王之制，大都，不過參國之一，中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰姜氏欲之焉辟害對曰姜氏何厭之有不如早為之所無使滋蔓蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于鄢?！鼻f公遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。（節(jié)選自《左傳·鄭伯克段于鄢》）【注】①寤（wù）生：逆生，倒生，即難產(chǎn)。②佗：其他的。③雉：古代城墻長三丈高一丈為一稚。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．公曰/姜氏欲之焉/辟害/對曰/姜氏何厭之有/不如早為之/所無使滋蔓/B．公曰/姜氏欲之/焉辟害/對曰/姜氏何厭之/有不如早為之/所無使滋蔓/C．公曰/姜氏欲之焉/辟害/對曰/姜氏何厭之/有不如早為之所/無使滋蔓/D．公曰/姜氏欲之/焉辟害/對曰/姜氏何厭之有/不如早為之所/無使滋蔓/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．辛丑，為干支之一，順序為第38個，前一位是庚子，后一位是壬寅。B．黃泉，在中國文化中是指人死后所往之地，也就是陰間。C．文中“闕地及泉”的“闕”字與《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一文“不知天上宮闕”中“闕”字用法及含義相同。D．《左傳》是一部編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所著，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．武姜因為生莊公時難產(chǎn)受了驚嚇，故不喜歡莊公，只愛共叔段，想立共叔段為太子，多次向武公請求，武公都沒有答應(yīng)。B．共叔段聚集百姓、修整兵甲武器、準備兵馬，去偷襲鄭國，姜夫人打算給他打開城門做內(nèi)應(yīng)。C．一個國家不能有兩個國君，公子呂要莊公趕緊做選擇，希望不要因為有兩個國君而讓民生二心。D．大夫祭仲提醒莊公，共叔段京邑的城墻大小超過了法定的制度，有謀反之意，莊公一開始不相信。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！盻_________________________________________________________________________________________②對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之?！盻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．莊公發(fā)誓生前絕不再見母親武姜，事后又后悔了，潁考叔是如何幫他的？結(jié)果如何？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀夜泊牛渚懷古李白牛渚西江①夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍②。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！咀ⅰ竣傥鹘汗欧Q約自南京至今江西一段長江為西江，牛渚就在其中。②謝將軍：即東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時，秋夜泛舟賞月，聽到孤貧的袁宏在運租船中吟詠袁宏自己的詠史詩，音辭都很好，非常贊賞，于是邀袁宏過船談?wù)摚钡教烀鳌?5．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．本詩首聯(lián)呼應(yīng)題目，點明地點、時間，描繪了廣闊無云的天空，境界開闊。B．詩人望月，并未思念親人，而是回憶古人，用“空”字抒發(fā)了思古之幽情。C．詩人認為自己和袁宏一樣有高超的文學(xué)才華，但是謝將軍卻再也聽不到了。D．本詩用語清新自然，詩意明白單純，最后以景結(jié)情，為讀者留下品味的空間。16．認真閱讀詩歌，分析本詩抒發(fā)了詩人哪些情感。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫（1）在《離騷》中，屈原認為時光飛逝，需要抓緊時間、修養(yǎng)自己，所以說“，”。（2）《滕王閣序》中，化用自庾信“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”的句子是“，”。（3）《黃岡竹樓記》中，竹樓外可見之景甚美，既有山光，又有江景，此外還有“，”三、語言文字運用（20分）語言文字運用Ⅰ明代農(nóng)學(xué)家耿蔭樓進士出身，做過地方官，但更愛躬耕，①____想讓百姓吃飽肚子。他寫過一本《國脈民天》的農(nóng)書，書里有一節(jié)講選種：“所種之物，或谷或豆等，即顆顆粒粒皆要仔細揀肥實光滑者，方堪作種用。則所長之苗，與所結(jié)之子，比所下之種更加飽滿。”耿蔭樓認為挑選些好的種子，一定會結(jié)出豐滿的果實，可是在實踐中，即使選再好的種子，經(jīng)過精心培育養(yǎng)護，到收獲的時候過稱，產(chǎn)量還是跟往年差不多。很多人說耿蔭樓的選種方法是徒勞，他自己也覺得這條路走不通，可他還是堅持在《國脈民天》里寫上了自己的選種方法。用他的話說這是“無功不無功，徒勞也要勞”。為什么徒勞也要勞呢？我猜想，耿蔭樓是想告訴后人：這種看似科學(xué)、實質(zhì)簡單的方法，在他這一代已經(jīng)試驗過了并且失敗了，今后有人想提高糧食單產(chǎn)，一定不要走他的老路，而是需要探索出更好的方法。果不其然，三百多年后，袁隆平、李登海等農(nóng)學(xué)家在總結(jié)前人的經(jīng)驗教訓(xùn)后，②____用科學(xué)的方法培育出高產(chǎn)雜交水稻、雜交玉米，終于，③____，圓了千百年來人們“吃飽”的夢?；乜礆v史，從某種意義上來說，耿蔭樓的選種實踐和他寫的《國脈民天》沒有徒勞。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的句子用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．請將文中畫波浪線的句子改成一個反問句，不能改變句意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________語言文字運用II人工智能的主體性問題，其實就是看它是否具備情感與自我意識等，因此在獲得這些能力之前，人工智能并不具備主體性。那么，在未來教育中，人工智能的定位何在？一方面，人工智能應(yīng)促進學(xué)習(xí)環(huán)境的變革，通過人工智能等技術(shù)的應(yīng)用，全方位提升學(xué)習(xí)環(huán)境的智能水平和質(zhì)量，制定針對性學(xué)習(xí)場景；另一方面要凸顯學(xué)生的自主選擇性。教育大數(shù)據(jù)可以通過采集分析學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和過程，精準診斷出學(xué)生的真實狀態(tài)。與此同時，人工智能應(yīng)帶來教師主體性的轉(zhuǎn)變，隨著教育大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，不但人工智能等數(shù)字技術(shù)豐富了教師與社會情景的溝通，也為教育的虛擬與現(xiàn)實融合增強了可能。21．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．不但人工智能等數(shù)字技術(shù)為教育的虛擬與現(xiàn)實融合提供了可能，同時豐富了教師與社會情景的溝通。B．人工智能等數(shù)字技術(shù)不但豐富了教師與社會情景的溝通，也為教育的虛擬與現(xiàn)實融合提供了可能。C．人工智能等數(shù)字技術(shù)不僅為教育的虛擬與現(xiàn)實融合提供了可能，而且豐富了教師與社會情景的溝通。D．人工智能等數(shù)字技術(shù)不但豐富了教師與社會情景的溝通，也為教育的虛擬與現(xiàn)實融合增強了可能。22．請用并列關(guān)系的句子簡述本則材料的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過50個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯尤魺o德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡?！淘嗍帜X雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！招兄螅簢@材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲，不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．D4．①選入的古代詩文體現(xiàn)了中華民族精神，展現(xiàn)了中華民族強大的文藝創(chuàng)造力。②將大量的古代詩文選入教材，讓學(xué)生更多地接受古代文學(xué)作品的積極影響，有助于學(xué)生增強文化自信，凝聚民族力量。5．①要有文化自信，創(chuàng)作心理上認同母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)，作品要反映中華民族精神及力量；②在文學(xué)創(chuàng)作中，具有文化尋根、文體尋根思維和意識；③注重創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)文化中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點的能力，這是信息性閱讀的重要考查點，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準對信息進行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準確、簡練。概括時，要提取精要，獨立歸納。

（5）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．C項“中國當(dāng)代文學(xué)在其發(fā)展的前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響”理解錯誤，根據(jù)材料二第一段中的“如果說中國當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性……忽視了對蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化”可知，中國當(dāng)代文學(xué)前30年是受蘇聯(lián)文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響。

故答案為：C。2．B項“中國作家都已拋棄卡夫卡、?？思{等偶像，開始了在文學(xué)上的尋根”說法絕對，材料二第二段說的是“隨著閱歷的增長和時代的變遷，眾多以西化相標(biāo)榜的中國作家后來絕大多數(shù)都已改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國文學(xué)傳統(tǒng)回歸”可知，并不是所有中國作家都已拋棄西方作家開始文化尋根。

故答案為：B。3．本題首先注意分析材料一的觀點是：文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，要堅定文化自信，重視本民族歷史文化。再比對四個選項：

A.談的是外國借鑒我國的優(yōu)秀文化元素，不是談本民族的文化自信。

B.強調(diào)創(chuàng)新，而非傳承文化和文化自信。

C.強調(diào)創(chuàng)新，而非傳承文化和文化自信。

D.是說根基深厚，事物才發(fā)達，可用以表達有足夠的文化根基才能更好地發(fā)展，與材料一要重視本民族歷史文化的思想一致，可以作為材料一的論據(jù)。

故答案為：D。4．本題注意回歸材料一文本篩選整合相關(guān)信息作答：

①“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中”和“在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌”可知，古詩文能體現(xiàn)中華民族精神，展現(xiàn)中華民族強大的文藝創(chuàng)造力。

②“中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞”“‘……我要借此證明中華民族是個偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強盛下去！’可見民族精神的追尋是‘泛尋根文學(xué)’的藝術(shù)靈魂”可知，部編版高中語文教材中的古詩文是不朽的經(jīng)典，我們高中生多加學(xué)習(xí)，受到其深刻影響，有利于繼承和發(fā)揚中華民族精神。

③“中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信”和材料二“只不過新時期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞”可知，課本中選入大量古詩文，有利于增強學(xué)生的文化自信，可以讓學(xué)生也接傳統(tǒng)文化作品的積極影響。

故答案為：①選入的古代詩文體現(xiàn)了中華民族精神，展現(xiàn)了中華民族強大的文藝創(chuàng)造力。②將大量的古代詩文選入教材，讓學(xué)生更多地接受古代文學(xué)作品的積極影響，有助于學(xué)生增強文化自信，凝聚民族力量。5．本題作答需要回歸文本，篩選整合相關(guān)信息：

①材料一第二段“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中”，第三段“中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信”可以看出，新時期中國作家要寫出對本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品必須反映中華民族精神，堅定文化自信；

②材料二第二段“這當(dāng)然不是簡單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種對自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認同，也就是都逐漸經(jīng)歷一個創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程”可以看出，新時期中國作家須自覺產(chǎn)生對自身母語和文化傳統(tǒng)的再認同。

③材料二第二段“以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的‘尋根文學(xué)’作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長期具有文化尋根思維和意識，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國古典文體的尋根”可以看出，新時期中國作家要有文化尋根、文體尋根的思維和意識。

④材料二第三段“只不過新時期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞”可以看出，新時期中國作家要從古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找文學(xué)資源。

故答案為：①要有文化自信，創(chuàng)作心理上認同母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)，作品要反映中華民族精神及力量；②在文學(xué)創(chuàng)作中，具有文化尋根、文體尋根思維和意識；③注重創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)文化中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源?！敬鸢浮?．D7．A8．示例1：①找房時，“我”看到了“照原眼科”四個字，再去時卻消失了。②后來與曾醫(yī)生喝酒時得知，是他自己涂掉的，意在躲避警察催捐。示例2：①“我”去“照原眼科”找朋友，推門進屋時，曾醫(yī)生臉色蒼白。②通過喝酒時的對話，可推知當(dāng)時曾先生誤以為是警察上門。9．①小說以“平淡的事”為題，反能引起讀者的閱讀興趣。②小說題目與結(jié)尾“我”的話相照應(yīng)，使小說渾然一體，引人深思。③小說中的曾醫(yī)生心地善良、醫(yī)術(shù)不錯，然而屢遭打擊、處境窘迫，這樣的遭際卻被認為是“平淡的事”，充滿諷刺意味，深化了小說主題?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查學(xué)生對小說部分情節(jié)內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次分析概括相關(guān)情節(jié)，使用的表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查分析小說重要情節(jié)、語段的作用的能力。分析文中某情節(jié)的作用，首先要簡單的概括該情節(jié)，然后可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題三個方面入手說明表達效果。

（4）本題考查學(xué)生分析小說標(biāo)題的含義和作用的能力。小說標(biāo)題更改原因分析涉及文本很多方面，注意從小說的三要素“人物、情節(jié)、環(huán)境”以及小說主旨、讀者等五個角度，思考并作答。6．D項“體現(xiàn)了‘我’的冷漠”錯誤，結(jié)合“在這年頭，這玩意早已不時髦了，這事情，太平淡了”“我禁抑著奔放的熱情”可知“我”表面上拒絕，其實是內(nèi)心激憤，為曾醫(yī)生的遭際感到不平，是在批判世道的不公。

故答案為：D。7．A項“還有丑陋的一面”說法錯誤，結(jié)合“窮人，到我這里來，他們都是別處診不好的，他們沒有錢誰給他診。這種人，我是歡喜給好藥，一次二次就好了，闊人就不同了，一次診得好的，我給他分做幾次診，多弄他幾個錢，其實我是很壞的”分析，幫助窮人，多弄闊人的錢，總體上算不上是丑陋，而說自己說“自己壞”，恰恰表明了他的善良。“壞”只能說明這是社會的不公平導(dǎo)致的。

故答案為：A。8．本題回歸文本篩選人物相關(guān)細節(jié)，進行分析：

①找房時，“匆忙的我不過記住了前門兩邊的白墻上寫著‘照原眼科’”，“我”看到了“照原眼科”四個字；再去時，“我在微光中找來找去，不知如何始終找不著‘照原眼科’幾個字，但是看見前門的墻壁兩邊有白粉的一幢房”，卻消失了。后文呼應(yīng)“牌子原先掛的，在弄堂外頭，因為警察要捐錢，才取下來的”“昨天他又來了。我就把墻上的字也粉了，省得他來麻煩”，后來與曾醫(yī)生喝酒時得知，是他自己涂掉的，意在躲避警察催捐。

②“我”去“照原眼科”找朋友，“一見有人推門，就臉色蒼白起來，知道是我，才浮出微笑”，推門進屋時，曾醫(yī)生臉色蒼白。后文呼應(yīng)，“昨天他又來了。我就把墻上的字也粉了，省得他來麻煩”，通過喝酒時的對話，可推知當(dāng)時曾先生誤以為是警察上門。

故答案為：示例1：①找房時，“我”看到了“照原眼科”四個字，再去時卻消失了。②后來與曾醫(yī)生喝酒時得知，是他自己涂掉的，意在躲避警察催捐。示例2：①“我”去“照原眼科”找朋友，推門進屋時，曾醫(yī)生臉色蒼白。②通過喝酒時的對話，可推知當(dāng)時曾先生誤以為是警察上門。9．本題分析題目好處，可以從表達效果、內(nèi)容及主題等角度進行分析作答：

①表達效果上，小說以“平淡的事”為題，反能引起讀者追問，什么事？怎么就平淡了？既是平淡為何還要寫出來？從而引起閱讀興趣。

②內(nèi)容上，小說題目“平淡的事”與結(jié)尾“我”的話“在這年頭，這玩意早已不時髦了，這事情，太平淡了，上了小說不會有人看的”相照應(yīng)，使小說渾然一體，引人深思：這個社會這么不正常的、不公平的事居然這么多，社會怎么了。

③主題上，小說中的曾醫(yī)生“他們都是窮人末！頂多只能收點藥錢……是窮人，到我這里來，他們都是別處診不好的，他們沒有錢誰給他診。這種人，我是歡喜給好藥，一次二次就好了”“手術(shù)很不壞”，心地善良、醫(yī)術(shù)不錯，然而屢遭打擊、處境窘迫，“這個革命把我打倒了”“這個市政又把我打倒了”“這個警察捐又把我打倒了”，這樣的遭際卻被認為是“平淡的事”，充滿諷刺意味，批判了社會的不公，深化了小說主題。

故答案為：①小說以“平淡的事”為題，反能引起讀者的閱讀興趣。②小說題目與結(jié)尾“我”的話相照應(yīng)，使小說渾然一體，引人深思。③小說中的曾醫(yī)生心地善良、醫(yī)術(shù)不錯，然而屢遭打擊、處境窘迫，這樣的遭際卻被認為是“平淡的事”，充滿諷刺意味，深化了小說主題?！敬鸢浮?0．D11．C12．D13．①莊公說：“干多了不仁義的事，必定會自取滅亡，你姑且等著看吧。”②潁考叔答道：“小人有位母親，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。”14．潁考叔提出只要挖一條地道，挖出了泉水，在地道中相見，母子就如同在黃泉中相見，這就不算違背了誓言。莊公依了他的話。莊公走進地道去見了武姜，母子二人很開心，并恢復(fù)了母子關(guān)系。【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力。這類題一般需要認真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識，并注意一些易混點、易錯點，同時培養(yǎng)解題時的語境意識，結(jié)合相關(guān)詞語的具體語境來判斷文化常識說法正確與否。

本題同時考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

（3）本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應(yīng)起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案?！靖絽⒖甲g文】當(dāng)初，鄭武公娶了申國國君的女兒為妻，叫作武姜；生下了莊公和共叔段。莊公腳在前倒生下來，使姜氏受了驚嚇，所以取名叫寤生，武姜因此討厭莊公。武姜愛共叔段，想立他為太子，多次向武公請求，武公都沒有答應(yīng)。等到莊公當(dāng)上了鄭國國君，武姜為共叔段請求把制作為他的封邑。莊又說：“制是個險要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要別的地方，我都答應(yīng)?！蔽浣譃楣彩宥握埱缶┮兀f公就讓共叔段住在那里，稱他為“京城大叔”。祭仲說：“都城超過了三百丈，就會成為國家的禍害。按先王的規(guī)定，大的都城面積不能超過國都的三分之一，中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一。現(xiàn)在京邑的大小不合法度，違反了先王的制度，這會使您受不了。”莊公回答說：“姜氏要這么做，我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什么可滿足呢？不如早些處置共叔段，不讓他的勢力蔓延。如果蔓延開來，就難對付了。蔓延開的野草尚且除不掉，更何況是您受寵的兄弟呢？”莊公說：“干多了不仁義的事情，必定會自取滅亡，您姑且等著看吧?！辈痪弥螅笫迕钗鬟吅捅边叺倪呉匾餐瑫r歸他管轄。公子呂說：“一個國家不能容納兩個君王，您打算怎么辦？如果您想把國家交給大叔，就請允許我去侍奉他；如果不給，就請除掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心?！鼻f公說：“用不著，他會自食其果。”大叔又把雙方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地擴大到了廩延。公子呂說：“可以動手了。他占多了地方就會得到百姓擁護。”莊公說：“做事不仁義就不會有人親近，地方再大也會崩潰。”大叔修造城地，聚集百姓，修整鎧甲和武器，準備好了步兵和戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國國都。武姜打算為他打開城門做內(nèi)應(yīng)。莊公得知了大叔偷襲的日期，說：“可以動手了！”于是，他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京邑。京城的人民背叛共叔段。共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國。《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢?！庇谑乔f公把武姜安置到城穎，并向她發(fā)誓說：“不到地下黃泉，永遠不再見面?！笔潞螅趾蠡谶@么說。潁考叔當(dāng)時是潁谷管理疆界的官員，他聽說了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。莊公問他為什么，潁考叔回答說：“小人有位母親，我吃的東西她都嘗過，就是從未嘗過君王的肉羹，請允許我?guī)Щ厝ニ徒o她?！鼻f公說：“你有母親可以送東西給她，唯獨我沒有！”潁考叔說“我冒昧問一下這話是什么意思？”莊公把事情的緣由告訴了他，并說自己很后悔。潁考叔說：“君王何必擔(dān)憂呢？如果掘地見水，打成地道去見面，誰能說這不是黃泉相見？”莊公聽從了潁考叔的話，照著做了。莊公進入地道，賦詩說：“隧道當(dāng)中，心中快樂融和！”武姜走出隧道，賦詩說：“隧道之外，心中快樂舒暢！”于是，母子關(guān)系又與從前一樣了。10．本題可采用排除法，首先看“姜氏欲之”，“姜氏”是主語，“欲”是謂語，“之”是賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，“之”后斷句，據(jù)此排除AC；再看“姜氏何厭之有”，這里“姜氏”是主語，“有”是謂語，“何厭”是賓語，賓語前置，中間不能斷開，排除選項B。

故答案為：D。11．C項“……‘闕’字用法及含義相同”解說錯誤?！瓣I地及泉”的“闕”是通假字，同“掘”，挖，句意：如果掘地見水；“闕秦以利晉”的“闕”是“侵損、削減”的意思，句意：如果削弱秦國對晉國有利?？梢姟瓣I”字用法及含義不相同。

故答案為：C。12．D項“莊公一開始不相信”分析錯誤。對于祭仲提醒莊公，共叔段有謀反之意，莊公回答“多行不義，必自斃，子姑待之”，說明他不是不相信，而是在等待時機除去心頭之患。

故答案為：D。13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準確理解和翻譯：①“行”，干，做；“自斃”，自取滅亡；“姑”，姑且。②“對曰”，省略主語；“皆”，都；“羹”，肉羹；“遺”，送給。

故答案為：①莊公說：“干多了不仁義的事，必定會自取滅亡，你姑且等著看吧?！?/p>

②潁考叔答道：“小人有位母親，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。14．本題作答可以根據(jù)原文“對曰：‘君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？’公從之。公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融?！龆x：‘大隧之外，其樂也泄泄！’遂為母子如初”可知，潁考叔根據(jù)母子二人當(dāng)初發(fā)下的“不及黃泉，無相見也”的誓言，提出了具體的解決辦法，即：掘地見水，打成地道去見面，就不是黃泉相見，就不算違背了誓言。莊公聽從了潁考叔的話，照著做了。莊公進入地道，見了武姜，母子關(guān)系又與從前一樣了。

故答案為：潁考叔提出只要挖一條地道，挖出了泉水，在地道中相見，母子就如同在黃泉中相見，這就不算違背了誓言。莊公依了他的話。莊公走進地道去見了武姜，母子二人很開心，并恢復(fù)了母子關(guān)系?！敬鸢浮?5．C16．①借袁宏乘月泛舟詠詩遇知音從而受到謝尚賞識的典故，表達作者對有人賞識自己的渴望；②“余亦能高詠”表達了詩人的高度自信；③通過想象明朝掛帆遠去的情景，表達了詩人不遇知音的凄涼寂寞?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查賞析詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。15．C項“但是謝將軍卻再也聽不到了”理解錯誤?！坝嘁嗄芨咴?，斯人不可聞”意思是盡管自己也象當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了。

故答案為：C。16．本題要求概括分析詩人情感，可以結(jié)合具體詩句進行分析：

①詩人由“望月”而“懷古”，由空闊渺遠的境界觸發(fā)對于古今的聯(lián)想?！暗侵弁镌拢諔浿x將軍”，詩人登上小船仰望明朗的秋月，徒然地懷想起東晉謝尚將軍。袁宏因遇謝尚而得以施展才華；“余亦能高詠，斯人不可聞”，而詩人雖然和袁宏一樣有高超的文學(xué)才華，卻難以得遇像謝尚那樣能夠賞識自己的人，表達作者對有人賞識自己的渴望。

②“余亦能高詠”一句，意思是也能夠吟哦袁宏的詠史詩，表達了詩人的高度自信。

③“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”，末聯(lián)宕開寫景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開江渚；楓葉紛紛飄落，像是無言地送著寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。

故答案為：①借袁宏乘月泛舟詠詩遇知音從而受到謝尚賞識的典故，表達作者對有人賞識自己的渴望；②“余亦能高詠”表達了詩人的高度自信；③通過想象明朝掛帆遠去的情景，表達了詩人不遇知音的凄涼寂寞。17．【答案】（1）汨余若將不及兮；恐年歲之不吾與（2）落霞與孤鶩齊飛；秋水共長天一色（3）幽闃遼夐；不可具狀【解析】【分析】本題注意準確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準確書寫，如“汨”“與”“孤鶩”“闃”“夐”。

故答案為：（1）汨余若將不及兮恐年歲之不吾與（2）落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色（3）幽闃遼夐不可具狀

【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．一心一意；另辟蹊徑；夢想成真19．引用。引用耿蔭樓自己的話表現(xiàn)了他不在乎功名的高尚情操和務(wù)實求真的科學(xué)精神。20．難道能說耿蔭樓的選種實踐和他寫的《國脈民書》是徒勞的嗎？【解析】【點評】（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點：第一，分析詞語（成語）的結(jié)構(gòu)特點，把握詞語（成語）大意，切忌望文生義；第二，體會詞語（成語）的感情色彩；第三，要注意詞語（成語）的使用范圍、搭配對象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊?，要正確理解詞語（成語）的整體意義，要注意語境與搭配情況。

（2）本題考查正確使用常見的修辭手法的能力。解答這類題目，應(yīng)熟練掌握常見的六種修辭手法及其表達效果，常見的六種修辭手法，有比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反問。一般來說，比喻、夸張、比擬是語言類的修辭手法；對偶、排比是結(jié)構(gòu)類的修辭手法；反問是增強語氣類的修辭手法。無論哪種修辭手法，分析表達效果時，都必須要結(jié)合語境做具體的分析。

（3）本題考查語言文字運用之句式變換改寫的能力。這類題首先要分析原句句式特點，為什么不好，再審清題干要求改換的句式，改寫后要注意符合上下文語境、敘述角度、語體風(fēng)格等。18．①處，結(jié)合前句“明代農(nóng)學(xué)家耿蔭樓進士出身，做過地方官，但更愛躬耕”及后句“想讓百姓吃飽肚子”，可知，耿蔭樓是當(dāng)?shù)匕傩盏母改腹?，他一心想著不斷提高糧食產(chǎn)量，讓老百姓吃飽肚子，因此，此處應(yīng)填“一心一意”；一心一意：形容心思意念專一，沒有別的考慮。

②處，結(jié)合前句“果不其然，三百多年后，袁隆平、李登海等農(nóng)學(xué)家在總結(jié)前人的經(jīng)驗教訓(xùn)后”及后句“用科學(xué)的方法培育出高產(chǎn)雜交水稻、雜交玉米”，可知，袁隆平、李登海等農(nóng)學(xué)家在總結(jié)前人的經(jīng)驗教訓(xùn)后，尋求新的提高糧食的方法，而且取得了可喜的成績，因此，此處應(yīng)填“另辟蹊徑”；另辟蹊徑：另外開辟一條路。比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。

③處，結(jié)合前句“終于”及后句“圓了千百年來人們‘吃飽’的夢”，可知，袁隆平、李登海等農(nóng)學(xué)家在總結(jié)前人的經(jīng)驗教訓(xùn)后，尋求新的提高糧食的方法，而且取得了可喜的成績，使人們“填飽肚子”的夢想終究變成了現(xiàn)實，因此，此處應(yīng)填“夢想成真”；夢想成真：心里想著的美好事情，最終變成了現(xiàn)實。

故答案為：①一心一意②另辟蹊徑③夢想成真19．首先注意引用是指在說話或?qū)懽髦幸矛F(xiàn)成的話，如詩句、格言、成語等，以表達自己思想感情的修辭方法。作者引用耿蔭樓自己的話表現(xiàn)了他一心為民、不在乎功名利祿的高尚品德以及不斷鉆研、踏實求新的科學(xué)精神，贊賞了他無私奉獻、一心為公的高尚節(jié)操。

故答案為：引用。引用耿蔭樓自己的話表現(xiàn)了他不在乎功名的高尚情操和務(wù)實求真的科學(xué)精神。20．本題作答首先注意反問句就是用疑問的句式，表達肯定的觀點。反問句表面看來是疑問的形式，但實際上表達的是肯定的意思，答案就在問句之將中。反問的形式比一般的陳述句語氣更加強烈，更能引起人們的深思與反思。反問句是修辭手法中的一種。

陳述句變?yōu)榉磫柧?，首先注意反問成分的變換，有否定詞改時去掉，然后在句首加上“難道”等詞，句尾加上“嗎”等詞，句末的句號改為問號。

故答案為：難道能說耿蔭樓的選種實踐和他寫的《國脈民書》是徒勞的嗎？【答案】21．B22．未來教育中的人工智能，既要促進學(xué)習(xí)環(huán)境的變革，又要凸顯學(xué)生的自主選擇性，還要帶來教師主體性的轉(zhuǎn)變?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

（2）本題考查語言文字運用中語段壓縮的能力。壓縮語段題型解題時，首先分析語段有幾個句子，再看每個句子觀點是什么，接著再分析句子之間