廣西壯族自治區(qū)南寧市名校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）

第第頁廣西壯族自治區(qū)南寧市名校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一作為兩種最主要、也最具代表性的藝術(shù)形式，文學(xué)和圖像之間既存在對(duì)立或相互競(jìng)爭(zhēng)，也存在合作或相互模仿。一方面，語詞的時(shí)間性使其在敘事上，具有圖像敘事難以企及的天然優(yōu)勢(shì)，而圖像的直觀性和在場(chǎng)感，不可避免地給文學(xué)敘事帶來沖擊。另一方面，為了強(qiáng)化敘事效果，兩者都會(huì)或多或少地受彼方敘事策略的影響，進(jìn)而突破自身媒介的限制展開故事。比如，當(dāng)代小說受圖像的影響，突破傳統(tǒng)小說的因果線性邏輯和語詞敘事的時(shí)間性，追求圖像的直觀性和在場(chǎng)感，從而凸顯故事的空間維度，達(dá)到不同以往的藝術(shù)境界。文學(xué)受圖像的影響，首先體現(xiàn)在對(duì)故事內(nèi)容或題材的選取上。敏銳的現(xiàn)代作家往往會(huì)因某幅圖像帶來的視覺震撼而產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，借語詞將圖像內(nèi)容部分或整體地轉(zhuǎn)譯、再現(xiàn)出來，形成故事從圖像到文字的同質(zhì)異構(gòu)轉(zhuǎn)化。魯迅先生在《示眾》中，用細(xì)致的語言對(duì)看客們圍觀殺頭的情景進(jìn)行反復(fù)刻畫。相比語詞解讀的私人性，圖像解讀的公共性創(chuàng)造了一個(gè)主客體轉(zhuǎn)換的空間，受眾由解讀主體變成被解讀與被言說的對(duì)象。正是在這個(gè)基于圖像而創(chuàng)設(shè)的空間中，充當(dāng)看客的、愚鈍麻木的同胞給魯迅帶來了強(qiáng)烈的心靈沖擊，使他意識(shí)到國(guó)民劣根性的根深蒂固。除了直接轉(zhuǎn)譯圖像內(nèi)容之外，文學(xué)家還注意到圖像在喚起知性和強(qiáng)化記憶方面的強(qiáng)勢(shì)作用。勞拉·里斯曾將宣傳廣告語比作“釘子”，而將視覺形象比作“錘子”，指出只有依靠“圖像之錘”才能更準(zhǔn)確有力地將“產(chǎn)品之釘”嵌入消費(fèi)者的大腦。文學(xué)創(chuàng)作對(duì)顏色、形狀等造型藝術(shù)的表現(xiàn)媒介加以利用，從而引發(fā)受眾視覺層面的聯(lián)想。魯迅的小說中有大量對(duì)于顏色的運(yùn)用，如《藥》中“紅紅白白的”破燈籠映照下，老栓從“碧綠的”包中掏出“紅黑的”人血饅頭，一連串顏色的對(duì)比描寫形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，使受眾如見其形、如臨其境，凸顯封建社會(huì)的黑暗及人的麻木與愚昧。此外，文學(xué)作品中借助語詞來營(yíng)造場(chǎng)景畫面和故事三維空間，也可形成視覺層面的“圖像之錘”，使受眾產(chǎn)生深刻的體悟和持久的印象。通過弱化或消隱故事發(fā)展的時(shí)間線而將多種意象并置組合，從而形成類似“視覺錘”的空間畫面感。在魯迅的短篇小說《傷逝》中，故事的時(shí)間序列被消隱甚至切斷，作者視線移動(dòng)所形成的空間場(chǎng)景為讀者繪制了一幅生動(dòng)的圖景。隨著“鏡頭”的緩慢移動(dòng)，由外到內(nèi)、由遠(yuǎn)及近，破窗、半枯的槐樹、老紫藤、方桌、敗壁、床板等一系列意象被逐個(gè)呈現(xiàn)在受眾眼前，故事的線性發(fā)展被中斷，此刻會(huì)館的沉寂與破敗強(qiáng)化了“我”當(dāng)下際遇的無望和艱難。故事場(chǎng)景的再現(xiàn)性描寫及建構(gòu)的空間帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感，語詞敘事達(dá)到空間立體化效果。（摘編自李小君、龍迪勇《從圖像到文學(xué)：中國(guó)現(xiàn)代小說的空間敘事》）材料二我們一直強(qiáng)調(diào)圖像對(duì)文學(xué)的沖擊和遮蔽，卻忽略文學(xué)自身的特性。今天，我們要有勇氣去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性，即它在圖像時(shí)代不同于以往時(shí)代、也不同于其他藝術(shù)的特有功能。首先，與二十世紀(jì)文學(xué)注重歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判不同，當(dāng)下文學(xué)的功能越來越細(xì)致、切實(shí)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的書寫代替道德情操的弘揚(yáng)成為作品的主題。圖像傳播的發(fā)達(dá)使文學(xué)寫作與閱讀、觀看無障礙化，人人可以借助自媒體分享經(jīng)歷和觀點(diǎn)，文學(xué)已成為公共領(lǐng)域的個(gè)人實(shí)踐。文學(xué)的功能更多地指向敞開自我而非給出意義。比如，屬于網(wǎng)絡(luò)類型小說之一的職場(chǎng)小說，憑著實(shí)用好看、貼近草根、展示成功而成為大眾的新寵。其次，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言媒介是文學(xué)最具區(qū)別性的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，語言使人們?cè)趫D像的多義中找到核心。圖像憑著多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時(shí)的具體化和多義性使人們面對(duì)圖像時(shí)需要認(rèn)知、篩選和領(lǐng)悟。越是多元就越要強(qiáng)調(diào)核心，而這一過程是借助語言完成的。圖像時(shí)代信息的發(fā)達(dá)，使我們比以往任何時(shí)候都能更迅捷、更直觀地了解世界、感受世界；然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈，而無法接近世界的本質(zhì)。圖像的局限性在于無法將人的心理變化過程一層層地揭示出來。而語言有能力使非語言信息語言化，使圖像符碼化，人們透過語言解碼去感受、理解、提升圖像。語言具備將并不現(xiàn)成、也不確定的東西加以分離開、辨別、歸置的能力，從而到達(dá)事物本質(zhì)的深度。羅中立的《父親》如果去掉標(biāo)題，畫面中的老者不過是中國(guó)幾億農(nóng)民肖像的典型。只因標(biāo)題的點(diǎn)睛，“父親”臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個(gè)被看到的對(duì)象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語言幫助人們清除理解的障礙。語言文學(xué)的這種鉤沉本質(zhì)的認(rèn)知作用對(duì)圖像來說是不可替代的功能。（摘編自劉巍《圖像時(shí)代的文學(xué)功能》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)小說注重因果線性邏輯和語詞敘事的時(shí)間性，當(dāng)代小說通過模仿圖像敘事、凸顯故事的空間維度，獲得新的發(fā)展。B．魯迅在《示眾》中刻畫的看客群體，既是圍觀殺人場(chǎng)景的主體，同時(shí)作為被審視的客體，成為魯迅解讀、批判的對(duì)象。C．圖像傳播的發(fā)達(dá)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生較大影響，當(dāng)下的文學(xué)作品尤為重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的展示，而不愿意進(jìn)行歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判。D．圖像時(shí)代，自媒體的流行讓文學(xué)寫作與閱讀、觀看變得很容易，而職場(chǎng)小說的火熱說明文學(xué)的新功能得到公眾的認(rèn)同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一與材料二都談到圖像與文學(xué)的不同，都承認(rèn)圖像對(duì)文學(xué)造成了沖擊，也都贊成或傾向于贊成圖像與文學(xué)間存在合作關(guān)系。B．我們常用“眼花繚亂”表達(dá)對(duì)復(fù)雜圖像的觀感，這表明圖像雖然直觀、形象，但也容易讓人迷失在龐雜、多元的圖像信息之中。C．馬致遠(yuǎn)的詩句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，借助語詞來營(yíng)造場(chǎng)景畫面，與魯迅的小說《傷逝》對(duì)會(huì)館的描寫有相似之處。D．羅中立的畫作標(biāo)題《父親》具有點(diǎn)睛之妙，如果改為《農(nóng)民》，人們對(duì)畫作的解讀將大不相同，這說明語言使圖像產(chǎn)生了多義性。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．東晉畫家顧愷之依照曹植《洛神賦》創(chuàng)作的《洛神賦圖》是中國(guó)十大傳世繪畫名作之一，實(shí)屬不可多得的絕世精品。B．某同學(xué)在公眾號(hào)中談到，觀賞仇英的名畫《蘭亭修禊圖》時(shí)，想起學(xué)過的課文《蘭亭集序》，更覺畫作情韻悠長(zhǎng)。C．魏晉至隋唐時(shí)期，詩與畫是分離的，題畫詩也并非題在畫內(nèi)，雖然畫作本身已經(jīng)不知所蹤，但詩歌依然流傳至今。D．英國(guó)學(xué)者豪厄爾斯認(rèn)為在“視覺世界”里，公眾離開了圖像幾乎寸步難行，“按圖索驥”已經(jīng)成了一種思維定勢(shì)。4．比喻論證利用兩個(gè)事物的相似點(diǎn)來論證一個(gè)比較抽象的事理。請(qǐng)分析材料一第三小節(jié)中勞拉·里斯“圖像之錘”這一比喻所包含的相似點(diǎn)及論證的事理。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．有同學(xué)表示，自己非常喜歡看根據(jù)文學(xué)名著改編的電視劇，但并不喜歡讀原著，因?yàn)閳D像比語言文字更有意思。請(qǐng)你根據(jù)材料勸說他多讀原著，列出要點(diǎn)即可。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：新湘行記①——張八寨二十分鐘沈從文汽車停到張八寨，約有二十分鐘耽擱，來去車輛渡河完畢。溪水流到這里后，被四圍群山約束成個(gè)小潭，一眼估去大小直徑約半里樣子。汽車得從一個(gè)青石砌成的新渡口用一只方舟渡過，碼頭如一個(gè)畚箕形，顯然是后來人設(shè)計(jì)，因此和自然環(huán)境不十分諧和。潭上游一點(diǎn)，還有個(gè)老渡口，有只老式小渡船，由一個(gè)掌渡船的拉動(dòng)橫貫潭中水面竹纜索，從容來回渡人。這種擺渡畫面，保留在我記憶中不下百十種。如照風(fēng)景習(xí)慣，必然作成“野渡無人舟自橫”的姿勢(shì)，擱在靠西一邊白石灘頭，才像符合自然本色。因?yàn)椴恢嗌倌陙?，?jīng)常都是那么擱下，無事可為，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，和萬重群山一道在冬日陽光下沉睡！但是這個(gè)沉睡時(shí)代已經(jīng)過去了。小船渡口東邊，是一道長(zhǎng)長(zhǎng)的青蒼崖壁，西邊有個(gè)裸露著大片石頭的平灘，平灘盡頭到處點(diǎn)綴一簇簇枯樹。其時(shí)幾個(gè)趕鄉(xiāng)場(chǎng)的男女農(nóng)民，肩上背上挑負(fù)著籮籮筐筐，正沿著懸崖下腳近水小路走向渡頭。渡船上有個(gè)梳雙辮女孩子，攀動(dòng)纜索，接送另外一批人由西往南。渡頭邊水草間，有大群白鴨子在水中自得其樂的游泳。我為了溫習(xí)溫習(xí)四十年前生活經(jīng)驗(yàn)，和二十四五年前筆下的經(jīng)驗(yàn)，因此趁汽車待渡時(shí)，就沿了那一列青蒼蒼崖壁腳下走去，隨同那十幾個(gè)鄉(xiāng)下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌張，心和渡船一樣只是晃。令我顯得慌張的，并不盡是渡船的搖動(dòng)，卻是那個(gè)站在船頭、囑咐我不必慌張、自己卻從從容容在那里當(dāng)家作事的弄船女孩子。我們似乎相熟又十分陌生。世界上就真有這種巧事，原來她比我小說中翠翠雖晚生幾十年，所處環(huán)境自然背景卻仿佛相同，同樣在這么青山綠水中擺渡，青春生命在慢慢長(zhǎng)成。不同處是社會(huì)變化大，見世面多，雖然對(duì)人無機(jī)心，而對(duì)自己生存卻充滿信心，一種“從勞動(dòng)中得到快樂增加幸福成功”的信心。她大約有十四五歲的樣子，有張長(zhǎng)年在陽光下曝曬、在寒風(fēng)中凍得黑中泛紅的健康圓臉，雙辮子大而短，是用綠膠線縛住的，還有雙真誠無邪神光清瑩的眼睛。兩只手大大的，粗粗的，在寒風(fēng)中也凍得通紅。身上穿一件花布棉襖子，稍微大了一點(diǎn)。這正是中國(guó)許多地方一種常見的新農(nóng)民形象，內(nèi)心也必然和外表完全統(tǒng)一，真誠、單純、素樸，對(duì)本人明天和社會(huì)未來都充滿了快樂的期待及成功信心，而對(duì)于在她面前一切變化發(fā)展的新事物，更充滿親切好奇熱情。兩手攀援纜索操作的樣子，一看就知道是個(gè)內(nèi)行。我想起合作化，問她一月收入時(shí)，她卻笑了笑，告給我：“這是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去開會(huì)。我今天放假，趕場(chǎng)來往人多，幫他忙替半天工?！薄耙惶炜赡枚嗌俟し?？”“嗨，這也算錢嗎？你這個(gè)人——”她于是抿嘴笑笑，扭過了頭，面對(duì)湯湯流水和水中白鴨不再答理我。我不免有一點(diǎn)兒慚愧起自心中深處。因?yàn)槲疫€以為農(nóng)村合作化后“人情”業(yè)已去盡，一切勞力交換都必需變成工分計(jì)算。到鄉(xiāng)下來，才明白還有許多事事物物，人和人相互幫助關(guān)系，既無從用工分計(jì)算，也不必如此計(jì)算。船開動(dòng)后，我于是換過口氣請(qǐng)教，問她在鄉(xiāng)下作什么事情還是在學(xué)校讀書？她指著樹叢后一所瓦屋說，“我家住在那邊！”“為什么不上學(xué)？”“為什么？區(qū)里小學(xué)畢了業(yè)，這邊辦高級(jí)社，事情要人做，沒有人，我就做。你看那些竹塊塊和木頭，都是我們社里的！我們正在和那邊村子比賽，看誰本領(lǐng)強(qiáng)，先做到功行圓滿。村里還派我辦學(xué)校，教小娃娃，先辦一年級(jí)。娃娃歡喜鬧，鬧翻了天我也不怕。”我隨她手指點(diǎn)望去，正有六七個(gè)小頑童在游戲，有兩個(gè)上了樹，都長(zhǎng)得團(tuán)頭胖臉。其中四個(gè)還穿著新棉襖子。小船恰當(dāng)此時(shí)，訇的碰到了淺灘邊石頭上，閃不知船滯住了。女孩子一聲不響早已輕輕一躍跳上了石灘，用力拉著船纜，傾身向后奔，好讓船中人起岸，讓另一批人上船。一種責(zé)任感和勞動(dòng)的愉快結(jié)合，留給我個(gè)要忘也不能忘的印象。在一般城里知識(shí)分子面前，我常常自以為是個(gè)“鄉(xiāng)下人”，習(xí)慣性情都屬于內(nèi)地鄉(xiāng)村型，不易改變。這個(gè)時(shí)節(jié)，才明白意識(shí)到，在這個(gè)十四五歲真正鄉(xiāng)村女孩子那雙清明無邪眼睛中看來，卻只是個(gè)寄生城市里的“蛀米蟲”。對(duì)于鄉(xiāng)下的人事，我知道的多是百八十年前的老式樣。至于正在風(fēng)晴雨雪里成長(zhǎng)，起始當(dāng)家作主的新人，如何當(dāng)家作主，我知道的實(shí)在太少了。一九五七年五月作【注】①1934年，沈從文從北京返回湘西故里，滿目瘡夷，美麗鄉(xiāng)村變成一片凋零景象，一路寫下一些文字，抒發(fā)他“無言的哀戚”，后來結(jié)集出版，題為《湘西散記》。1957年再回湘西，有感而發(fā)，寫下此文。文本二：沈先生的語言文字功力，是舉世公認(rèn)的。所以有這樣的功力，一方面是由于讀書多?！坝伞冻o》《史記》、曹植詩到‘桂枝兒’曲，什么我都?xì)g喜看看?！蔽覀€(gè)人覺得，沈先生的語言受魏晉人文章影響較大。試看：“繞城長(zhǎng)河，每年三四月春水發(fā)后，洪江油船顏色鮮明，在搖櫓歌呼中聯(lián)翩下駛。長(zhǎng)方形大木筏，數(shù)十精壯漢子，各據(jù)筏上一角，舉橈激水，乘流而下……”這不令人想到酈道元的《水經(jīng)注》？我覺得沈先生寫得比酈道元還要好些，因?yàn)椤端?jīng)注》沒有這樣的生活氣息。另外一方面，是從生活學(xué)，向群眾學(xué)習(xí)。“我文字風(fēng)格，假若還有些值得注意處，那只因?yàn)槲矣浀盟先说难哉Z太多了?！鄙蛳壬玫淖钟泻眯┦侵苯訌纳顏恚瑫蠜]有的。比如：“我一個(gè)人坐在灌滿冷氣的小小船艙中”的“灌”字，“把鞋脫了還不即睡，便鑲到水手身旁去看牌”的“鑲”字。這樣的字，在生活里，群眾是用著的，但在許多作家的筆下，已經(jīng)消失了。我們應(yīng)當(dāng)在生活里多找找這種字。還有一方面，是不斷地實(shí)踐。沈先生說：“本人學(xué)習(xí)用筆還不到十年，手中一支筆，也只能說正逐漸在成然中，慢慢脫去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然?！保ㄟx自汪曾祺《沈從文的寂寞——淺談他的散文》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者對(duì)比新渡口與老渡口，既表達(dá)了對(duì)老渡口“野渡無人舟自橫”意境的眷戀，又嘲諷了新渡口與環(huán)境的不和諧。B．“黑中泛紅的健康圓臉”“兩只手大大的，粗粗的”等描寫，刻畫了女孩的外貌，也突出了她經(jīng)常參加勞動(dòng)的特點(diǎn)。C．作者善用“顏色”寫景寫人，如“青蒼崖壁”“白鴨子”“青蒼蒼”“青山綠。水”“綠膠線”等詞語，描繪出豐富的色彩。D．文中“合作化”“工分”“農(nóng)村合作化”“高級(jí)社”這些詞語富有鮮明的時(shí)代特色，點(diǎn)明了文章寫作的時(shí)代背景。7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（）A．沈從文這篇散文既繼承了源自《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，又延續(xù)了源于《楚辭》的浪漫主義色彩，表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)味。B．翠翠是《邊城》的主人公，天真無邪、清純可愛，是集真、善、美于一身的藝術(shù)形象，在她的身上寄托著作者的人生理想。C．《水經(jīng)注》中《三峽》是一篇明麗清新的山水散文，描繪了三峽各具特色的四季風(fēng)光，突出了長(zhǎng)江三峽纖柔秀美的特點(diǎn)。D．文中女孩子“抿嘴笑笑，扭過了頭”的“扭”字和魯迅筆下孔乙己“便排出九文大錢”的“排”字，都寫出人物的自得。8．“沈從文先生的語言文字功力，是舉世公認(rèn)的?！闭?qǐng)結(jié)合文本一對(duì)此簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．如欲以“《新湘行記》的‘新’”為題寫一則《新湘行記——張八寨二十分鐘》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（37分）/strong>.文言文閱讀材料一已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?。ü?jié)選自陶淵明《歸去來兮辭（并序）》）材料二王羲之起家秘書郎，復(fù)授護(hù)軍將軍。又苦求宣城郡，不許。乃以為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，逮鵝，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。嘗詣門生家，見棐①幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，執(zhí)六角竹扇賣之，羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競(jìng)買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！濒酥畷醪粍兮滓?、郗愔，及其暮年方妙，嘗以章草答庾亮，而翼深嘆伏，因與王羲之書云：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀?！濒酥热ス倥c東土人士盡山水之游弋釣為娛又與道士許邁共修服食采藥石不遠(yuǎn)千里遍游東中諸郡窮諸名山泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂死！”謝安嘗謂羲之曰：“中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡②?！濒酥唬骸澳暝谏Ｓ埽匀恢链?。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣?！背⒁云涫目啖郏嗖粡?fù)征之。（節(jié)選自《晉書·王羲之傳》，有改動(dòng)）【注】①棐：fěi通“榧”，樹名。②惡：不高興，難受。③苦：堅(jiān)決。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）A．羲之既去/官與東土人士/盡山水之游/弋釣為娛/又與道士許邁共修/服食采藥石不遠(yuǎn)千里/遍游東中諸郡/窮諸名山/泛滄海/B．羲之既去/官與東土人士/盡山水之游/弋釣為娛/又與道士許邁共修服食/采藥石不遠(yuǎn)千里/遍游東中諸郡/窮諸名山/泛滄海/C．羲之既去官/與東土人士盡山水之游/弋釣為娛/又與道士許邁共修/服食采藥石不遠(yuǎn)千里/遍游東中諸郡窮/諸名山泛滄海/D．羲之既去官/與東土人士盡山水之游/弋釣為娛/又與道士許邁共修服食/采藥石不遠(yuǎn)千里/遍游東中諸郡/窮諸名山/泛滄海/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“人競(jìng)買之”與“胡為乎遑遑欲何之”（《歸去來兮辭（并序）》）兩句中的“之”字含義相同。B．“執(zhí)六角竹扇”與“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“執(zhí)”字含義相同。C．“逮鵝，烹以待之”與“逮奉圣朝”（《陳情表》）兩句中的“逮”字含義不同。D．“欣然寫畢”與“當(dāng)其欣于所遇”（《蘭亭集序》）兩句中的“欣”字含義相同。12．下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陶淵明《歸去來兮辭并序》中，對(duì)天命是順其自然的；從《王羲之傳》的記載來看，王羲之對(duì)生命的態(tài)度是追求快樂。B．王羲之在蕺山碰見一位老婦在叫賣六角形竹扇，于是他在每把竹扇上書寫了五個(gè)字，見王羲之這樣做，老婦非常高興，后又來求王羲之書寫。C．庾翼在看到王羲之用章草體寫給哥哥的信后，感嘆羲之的書法光彩有如神靈的光輝，自己好像又看到在戰(zhàn)亂中丟失的張氏書法的風(fēng)貌。D．王羲之晚年在山水間陶冶性情，因他誓言堅(jiān)決所以朝廷不再征召他為官，這與他早年請(qǐng)求任官形成了反差。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。__________________________________________________________________________________________②曾與人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！盻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．簡(jiǎn)要概括文中能體現(xiàn)王羲之“任率”事件。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。眾人王安石眾人紛紛何足競(jìng)，是非吾喜非吾病。頌聲交作莽①豈賢，四國(guó)流言旦②猶圣。唯圣人能輕重人，不能銖兩為千鈞。乃知輕重不在彼，要知美惡由吾身。注①莽：王莽，漢平帝時(shí)為大司馬，時(shí)群臣奏言“大司馬莽功德比周公”，一時(shí)“頌聲并作”，王莽后篡漢建立新朝，民不聊生。②旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公攝政，其弟管叔、蔡叔等造謠攻擊他。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“眾人”指普通人，兼指變法反對(duì)者，面對(duì)他們的紛紜議論，作者態(tài)度很鎮(zhèn)定。B．詩的第三、四句用典，巧妙暗示自己的處境，點(diǎn)明圣賢標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)與尾句相呼應(yīng)。C．五、六兩句說只有品行完備的圣人才能正確評(píng)價(jià)衡量人，不會(huì)顛倒黑白、混淆是非。D．七、八兩句面對(duì)圣人的批判，作者具有明確的立場(chǎng)和看法，由此可以看出其不凡的個(gè)性。16．面對(duì)非議，王安石的態(tài)度與屈原在《離騷》“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”（意思是：沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。）中表達(dá)的態(tài)度有何相近之處？請(qǐng)結(jié)合詩句說明理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登快閣》中，“，”兩句是詩人對(duì)初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟抱負(fù)的寫照。（2）《陳情表》中，表現(xiàn)活著不惜性命為國(guó)出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答君王之恩的句子是“，”。（3）在《蘭亭集序》中，王羲之用“，”描寫人們交往時(shí)“躁”的具體表現(xiàn)。（4）《石鐘山記》中蘇軾借“，，可乎”來表達(dá)自己在實(shí)踐中窮究事理、駁斥舊說的態(tài)度。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字完成下面小題。（），而不應(yīng)是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的。強(qiáng)調(diào)自己的人種和文明____，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的。多年來，世界格局不斷變化，人們對(duì)不同文明共生共存規(guī)律的認(rèn)識(shí)逐漸深化。人們認(rèn)識(shí)到，每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對(duì)美好事物的向往，任何力量都無法阻擋。我們既要讓本國(guó)文明充滿____，又要為其他國(guó)家文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園____。今天，面對(duì)世界大變局，我們應(yīng)把人類文明發(fā)展的思考與世界力量對(duì)比變化、全球治理體系變革聯(lián)系起來，推動(dòng)不同文明開展平等對(duì)話、交流互鑒、相互啟迪，____應(yīng)對(duì)人類共同面臨的挑戰(zhàn)。18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文明交流互鑒應(yīng)是雙向的 B．文明交流互鑒應(yīng)是平等的C．文明交流互鑒應(yīng)是內(nèi)外統(tǒng)一的 D．文明交流互鑒應(yīng)是共贏的19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我們應(yīng)對(duì)人類文明發(fā)展的思考與世界力量對(duì)比變化、全球治理體系變革聯(lián)系起來B．我們應(yīng)把對(duì)人類文明發(fā)展的思考與世界力量對(duì)比變化、全球治理體系變革聯(lián)系起來C．我們應(yīng)把世界力量對(duì)比變化、全球治理體系變革與對(duì)人類文明發(fā)展的思考聯(lián)系起來D．我們應(yīng)把世界力量對(duì)比變化、全球治理體系變革與人類文明發(fā)展的思考聯(lián)系起來20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．高人一等勃勃生機(jī)群芳競(jìng)艷攜手B．出類拔萃蓬勃朝氣百花爭(zhēng)艷協(xié)同C．高人一等蓬勃朝氣百花爭(zhēng)艷攜手D．出類拔萃勃勃生機(jī)群芳競(jìng)艷協(xié)同閱讀下面的文字，完成下面小題。腸道作為我們的“第二大腦”，以特立獨(dú)行的方式影響人類的健康。回想一下，當(dāng)你吃到好吃的東西，是不是覺得很開心；當(dāng)你情緒低落的時(shí)候，____。同時(shí)，你的情緒也會(huì)影響腸道——緊張到拉肚子并不僅僅是一種夸張，而是真的會(huì)在生活中發(fā)生的事情。____？關(guān)鍵就在于大腦和腸道之間的通路——迷走神經(jīng)。迷走神經(jīng)讓我們無需思考就可以完成呼吸、吞咽和消化動(dòng)作。該神經(jīng)將我們的腦干和消化器官連接起來，這些神經(jīng)纖維最終嵌入到我們的消化器官的內(nèi)層。這條“高速公路”讓我們大腦和腸道可以“互相交流”。當(dāng)腸道細(xì)菌分解食物顆粒時(shí)，它們會(huì)產(chǎn)生代謝物，迷走神經(jīng)可以感知它們。反過來，這條神經(jīng)將這些信息傳輸?shù)酱竽X，從而調(diào)節(jié)消化過程。但是壓力會(huì)關(guān)閉迷走神經(jīng)，阻止其執(zhí)行這些重要任務(wù)。____，它就不會(huì)釋放出能緩解炎癥的抗炎分子。這也就解釋了之前提到的為什么壓力大的時(shí)候我們會(huì)拉肚子。21．下列句子中的“其”和文中畫波浪線處的“其”，用法相同的一項(xiàng)是（）A．人的正確思想從哪里來？只能從社會(huì)實(shí)踐中來。這話說得何其好哇！B．《燭之武退秦師》中，晉文公經(jīng)過權(quán)衡，最終說“吾其還也”，晉軍就離開了鄭國(guó)。C．《種樹郭橐駝傳》中，作者在類比“種樹”與“官理”時(shí)說：“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”D．中美貿(mào)易關(guān)系是互利共贏的關(guān)系，美國(guó)巨額貿(mào)易逆差根本原因在其自身。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！渡袝氛f：“滿招損，謙受益。”驕傲自滿本為“加”，結(jié)果卻是“落后受損”，實(shí)為“減”；謙遜虛心本為“減”，但結(jié)果是“進(jìn)步受益”，表現(xiàn)為“加”?？梢姡佑袝r(shí)意味著減，減則是為了更好地加；是加是減，運(yùn)用之妙，存乎一心。以上論述對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．B4．①相似點(diǎn)：錘子具有沖擊力，而圖像具有視覺沖擊力；錘子能使釘子深入木板，而圖像能使廣告語深入腦海。②事理：圖像在喚起知性、強(qiáng)化記憶方面具有強(qiáng)勢(shì)作用。5．①文學(xué)借鑒圖像的敘事策略，同樣能帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感。②文學(xué)在揭示心理、洞察本質(zhì)方面優(yōu)勢(shì)明顯，在閱讀原著之后再觀看電視劇，能獲得更深的理解和更美妙的體驗(yàn)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。

（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。論證方法包括：舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。

（5）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。1．C選項(xiàng)“而不愿意進(jìn)行歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判”錯(cuò)誤，屬于無中生有。結(jié)合材料二第三段“然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈，而無法接近世界的本質(zhì)。圖像的局限性在于無法將人的心理變化過程一層層地揭示出來”可知，原文并沒有此意。故答案為：C。2．D選項(xiàng)“這說明語言使圖像產(chǎn)生了多義性”錯(cuò)誤，曲解文意。材料二第三段“羅中立的《父親》如果去掉標(biāo)題，畫面中的老者不過是中國(guó)幾億農(nóng)民肖像的典型。只因標(biāo)題的點(diǎn)睛，‘父親’臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個(gè)被看到的對(duì)象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語言幫助人們清除理解的障礙”，據(jù)此可知是說“語言幫助人們清除理解的障礙”。

故答案為：D。3．由“我們要有勇氣去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性，即它在圖像時(shí)代不同于以往時(shí)代、也不同于其他藝術(shù)的特有功能”，材料二觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)功能的異質(zhì)性。A選項(xiàng)“《洛神賦圖》是東晉畫家顧愷之依照曹植的名篇《洛神賦》而創(chuàng)作出來的絕世精品”是指依照文學(xué)作品創(chuàng)作出繪畫，強(qiáng)調(diào)圖像的作用。B選項(xiàng)“觀賞仇英的名畫《蘭亭修禊圖》時(shí)，想起學(xué)過的課文《蘭亭集序》，更覺畫作情韻悠長(zhǎng)”，是指看到圖畫聯(lián)想到文學(xué)的藝術(shù)魅力，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的作用，符合材料二觀點(diǎn)。C選項(xiàng)“詩與畫是分離的，題畫詩也并非題在畫內(nèi)，雖然畫作本身已經(jīng)不知所蹤，但詩歌依然流傳至今”是強(qiáng)調(diào)文學(xué)和圖像的分離。D選項(xiàng)“公眾離開了圖像幾乎寸步難行”是強(qiáng)調(diào)圖像的作用。

故答案為：B。4．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。（1）結(jié)合材料一第三段“勞拉·里斯曾將宣傳廣告語比作‘釘子’，而將視覺形象比作‘錘子’，指出只有依靠‘圖像之錘’才能更準(zhǔn)確有力地將‘產(chǎn)品之釘’嵌入消費(fèi)者的大腦”可分析出，相似點(diǎn)：錘子具有沖擊力，而圖像具有視覺沖擊力，錘子能使釘子深入木板，而圖像能使廣告語深入腦海。（2）結(jié)合材料一第三段“除了直接轉(zhuǎn)譯圖像內(nèi)容之外，文學(xué)家還注意到圖像在喚起知性和強(qiáng)化記憶方面的強(qiáng)勢(shì)作用”可分析出，事理：圖像在喚起知性、強(qiáng)化記憶方面具有強(qiáng)勢(shì)作用。故答案為：①相似點(diǎn)：錘子具有沖擊力，而圖像具有視覺沖擊力；錘子能使釘子深入木板，而圖像能使廣告語深入腦海。②事理：圖像在喚起知性、強(qiáng)化記憶方面具有強(qiáng)勢(shì)作用。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。（1）結(jié)合材料一第一段“比如，當(dāng)代小說受圖像的影響，突破傳統(tǒng)小說的因果線性邏輯和語詞敘事的時(shí)間性，追求圖像的直觀性和在場(chǎng)感，從而凸顯故事的空間維度，達(dá)到不同以往的藝術(shù)境界”可分析出，文學(xué)借鑒圖像的敘事策略，同樣能帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感。（2）結(jié)合材料二第三段“而語言有能力使非語言信息語言化，使圖像符碼化，人們透過語言解碼去感受、理解、提升圖像。語言具備將并不現(xiàn)成、也不確定的東西加以分離、辨別、歸置的能力，從而到達(dá)事物本質(zhì)的深度”可分析出，文學(xué)在揭示心理、洞察本質(zhì)方面優(yōu)勢(shì)明顯，在閱讀原著之后再觀看電視劇，能獲得更深的理解和更美妙的體驗(yàn)。

故答案為：①文學(xué)借鑒圖像的敘事策略，同樣能帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感。②文學(xué)在揭示心理、洞察本質(zhì)方面優(yōu)勢(shì)明顯，在閱讀原著之后再觀看電視劇，能獲得更深的理解和更美妙的體驗(yàn)?！敬鸢浮?．A7．B8．①沈從文讀書多，作品有古典興味，如引用“野渡無人舟自橫”來寫老式小渡船；②許多詞匯從生活中來，向群眾學(xué)習(xí)，生動(dòng)形象，如心和渡船一樣只是晃”中的“晃”字，“用力拉著船纜，傾身向后奔”中的“傾身”（寫碼頭狀如“畚箕”，“我”在鄉(xiāng)村女孩眼里是個(gè)“蛀米蟲”等，喻象取自群眾生活，生動(dòng)形象）；③表達(dá)自然不做作，如寫“六七個(gè)頑童游戲”，都“團(tuán)頭胖臉”，用語自然而準(zhǔn)確，脫去浮夸。9．①人物形象和精神面貌“新”。著重描寫了弄船女孩子的言行，品評(píng)人物的形象和精神面貌，與“翠翠”相比，突出了人物之“新②時(shí)代環(huán)境和社會(huì)生活“新”。寫出了時(shí)代環(huán)境的變化，與過去“凋零景象”相比，突出了社會(huì)生活之“新”③情感表達(dá)方式“新”。不同于《湘行散記》“無言的哀戚”的含蓄表達(dá)，而是直抒胸臆。④遣詞用語“新”，語言富有時(shí)代氣息【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（3）此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞文本寫作特色的能力。?題干要求以“《新湘行記》的‘新’”為題寫一則《新湘行記——張八寨二十分鐘》的小評(píng)論，評(píng)論可以從人物形象的塑造、時(shí)代環(huán)境的描繪、感情的表達(dá)方式、語言特色等方面來進(jìn)行。6．A.“又嘲諷了新渡口與環(huán)境的不和諧”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“汽車得從一個(gè)青石砌成的新渡口用一只方舟渡過，碼頭如一個(gè)畚箕形，顯然是后來人設(shè)計(jì)，因此和自然環(huán)境不十分諧和。潭上游一點(diǎn)，還有個(gè)老渡口，有只老式小渡船，由一個(gè)掌渡船的拉動(dòng)橫貫潭中水面竹纜索，從容來回渡人。這種擺渡畫面，保留在我記憶中不下百十種。如照風(fēng)景習(xí)慣，必然作成‘野渡無人舟自橫’的姿勢(shì)，擱在靠西一邊白石灘頭，才像符合自然本色”可知，作者對(duì)比新渡口與老渡口，寫出了“新渡口與環(huán)境的不和諧”，但無“嘲諷”之意。只是表達(dá)了對(duì)老渡口“野渡無人舟自橫”意境的眷戀，寫出了眼前老渡口和周邊自然環(huán)境相互融合的特點(diǎn)。

故答案為：A。7．A.“又延續(xù)了源于《楚辭》的浪漫主義色彩”錯(cuò)誤。這篇散文著重描寫了弄船女孩子的言行，寫出了時(shí)代環(huán)境的變化，沒有豐富的想象與大膽的夸張，所以沒有浪漫主義風(fēng)格的展現(xiàn)。

C.“長(zhǎng)江三峽纖柔秀美的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂”等句子可知，應(yīng)是“突出了長(zhǎng)江三峽挺拔秀美的特點(diǎn)”。

D.“都寫出人物的自得”錯(cuò)誤?！芭拧弊诛@示了孔乙己窮而炫耀富裕的神情，也表現(xiàn)了其誠實(shí)迂腐的性格。

故答案為：B。8．此題考查理解重要句子含義的能力。

文本二中寫道“沈先生的語言文字功力，是舉世公認(rèn)的。所以有這樣的功力，一方面是由于讀書多……”很明顯，這是本段的中心句，概括了沈先生的語言文字功力?？梢越Y(jié)合文本一的例子來細(xì)致分析。

由“如照風(fēng)景習(xí)慣，必然作成‘野渡無人舟自橫’的姿勢(shì)，擱在靠西一邊白石灘頭，才像符合自然本色”可總結(jié)出：讀書豐富，作品有古典興味。

他的語言生動(dòng)活潑，富于生活氣息。如寫碼頭狀如“畚箕”，寫“在這個(gè)十四五歲真正鄉(xiāng)村女孩子那雙清明無邪眼睛中看來，卻只是個(gè)寄生城市里的‘蛀米蟲’”，把自己在十四五歲鄉(xiāng)村女孩子眼中的形象比作寄生城市里的“蛀米蟲”，生動(dòng)形象，活潑有趣，這些喻象大都取自群眾生活，極富有生活氣息。如寫“心和渡船一樣只是晃”中的“晃”字，“用力拉著船纜，傾身向后奔”中的“傾身”等，許多詞匯都是從生活中來，生動(dòng)形象。

表達(dá)自然流暢，不做作。如寫“正有六七個(gè)小頑童在游戲，有兩個(gè)上了樹，都長(zhǎng)得團(tuán)頭胖臉。其中四個(gè)還穿著新棉襖子”，其中“團(tuán)頭胖臉”用語自然而準(zhǔn)確，脫去浮夸?！靶旅抟\子”等極具口語色彩的詞語運(yùn)用，讓表達(dá)樸實(shí)自然，不做作。故答案為：①沈從文讀書多，作品有古典興味，如引用“野渡無人舟自橫”來寫老式小渡船；②許多詞匯從生活中來，向群眾學(xué)習(xí)，生動(dòng)形象，如心和渡船一樣只是晃”中的“晃”字，“用力拉著船纜，傾身向后奔”中的“傾身”（寫碼頭狀如“畚箕”，“我”在鄉(xiāng)村女孩眼里是個(gè)“蛀米蟲”等，喻象取自群眾生活，生動(dòng)形象）；③表達(dá)自然不做作，如寫“六七個(gè)頑童游戲”，都“團(tuán)頭胖臉”，用語自然而準(zhǔn)確，脫去浮夸。9．本題考查學(xué)生鑒賞文本寫作特色的能力。題干要求以“《新湘行記》的‘新’”為題寫一則《新湘行記——張八寨二十分鐘》的小評(píng)論，評(píng)論可以從人物形象的塑造、時(shí)代環(huán)境的描繪、感情的表達(dá)方式、語言特色等方面來進(jìn)行。

從人物形象上看，作者對(duì)弄船女孩子進(jìn)行了描寫和品評(píng)，如文中寫道“她大約有十四五歲的樣子，有張長(zhǎng)年在陽光下曝曬、在寒風(fēng)中凍得黑中泛紅的健康圓臉，雙辮子大而短，是用綠膠線縛住的，還有雙真誠無邪神光清瑩的眼睛”“這正是中國(guó)許多地方一種常見的新農(nóng)民形象，內(nèi)心也必然和外表完全統(tǒng)一，真誠、單純、素樸，對(duì)本人明天和社會(huì)未來都充滿了快樂的期待及成功信心，而對(duì)于在她面前一切變化發(fā)展的新事物，更充滿親切好奇熱情”，并與“翠翠”相比，“世界上就真有這種巧事，原來她比我小說中翠翠雖晚生幾十年，所處環(huán)境自然背景卻仿佛相同，同樣在這么青山綠水中擺渡，青春生命在慢慢長(zhǎng)成”，突出了人物的“新”，是常見的新農(nóng)民形象，“見世面多，雖然對(duì)人無機(jī)心，而對(duì)自己生存卻充滿信心”。

從時(shí)代環(huán)境上看，文中寫道“因?yàn)椴恢嗌倌陙?，?jīng)常都是那么擱下，無事可為，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，和萬重群山一道在冬日陽光下沉睡！但是這個(gè)沉睡時(shí)代已經(jīng)過去了”，眼前生機(jī)勃勃的盎然景象與過去“凋零景象”相對(duì)比，突出了時(shí)代環(huán)境的“新”。

從感情的表達(dá)方式上看，“一種責(zé)任感和勞動(dòng)的愉快結(jié)合，留給我個(gè)要忘也不能忘的印象”“至于正在風(fēng)晴雨雪里成長(zhǎng)，起始當(dāng)家作主的新人，如何當(dāng)家作主，我知道的實(shí)在太少了”等語句直接抒情，異于《湘行散記》“無言的哀戚”的含蓄。

從語言特色上看，“我想起合作化，問她一月收入時(shí)”“區(qū)里小學(xué)畢了業(yè)，這邊辦高級(jí)社”等語句富有時(shí)代氣息，點(diǎn)明了文章寫作的時(shí)代背景，突出了語言上的“新”。

故答案為：①人物形象和精神面貌“新”。著重描寫了弄船女孩子的言行，品評(píng)人物的形象和精神面貌，與“翠翠”相比，突出了人物之“新②時(shí)代環(huán)境和社會(huì)生活“新”。寫出了時(shí)代環(huán)境的變化，與過去“凋零景象”相比，突出了社會(huì)生活之“新”③情感表達(dá)方式“新”。不同于《湘行散記》“無言的哀戚”的含蓄表達(dá)，而是直抒胸臆。④遣詞用語“新”，語言富有時(shí)代氣息?！敬鸢浮?0．D11．A12．B13．①（我）本來就知道把生和死等同起來的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。②他曾經(jīng)寫信給人說：“張芝面臨水池練習(xí)書法，竟然將池水都染成一片黑色，假如讓我也像這樣沉迷于書法練習(xí)，我的造詣未必落后于他（或者我的造詣未必就在他的后面）”14．①愛鵝而不得，率親友乘車前去賞鵝；②為道士寫《道德經(jīng)》以求鵝；③見門生家榧木幾案光滑潔凈便在上書寫；④未經(jīng)同意為老婦書寫扇面，后老婦來求卻不肯再寫?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。

（2）本題考查文言詞語的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言詞語，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。【附參考譯文】材料一唉，算了吧!寄身天地間能有幾時(shí)，何不隨己心意決定去留，為什么惶惶不安，想要到哪里去呢？富貴并不是我的愿望，仙境也難以尋覓。盼望有良辰美景，或獨(dú)自前往，或?qū)⒐照确旁谔镞吶ヅ嗝绶N地。登上東面水邊高地，我放聲長(zhǎng)嘯，來到這清澈的流水邊，我賦詩言志。姑且順應(yīng)自然的變化，走完人生的道路，樂天安命，還有什么疑慮!材料二王羲之剛出仕時(shí)擔(dān)任秘書郎，后來又被授予護(hù)軍將軍的職務(wù)。后來他又苦苦請(qǐng)求出任宜城郡太守，未被準(zhǔn)許。于是被任命為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。王羲之生性愛鵝，會(huì)稽郡有一個(gè)獨(dú)身老婦養(yǎng)了一只鵝，很會(huì)鳴叫，王羲之向她求購沒有成功，于是他帶著親友乘車前去觀賞。老婦聽說他要來，便抓住鵝，將鵝殺了烹煮款待他們，使得王羲之嘆惜了一整天。山陰縣有一名道士，養(yǎng)了一群好鵝，羲之前往觀賞，感到非常愉快，堅(jiān)持要買。道士說：“您為我書寫《道德經(jīng)》，可以把整群鵝都送給您。”王羲之高高興興地寫完《道德經(jīng)》，然后將鵝群裝入籠子帶回家，很是快樂。他為人任性真率如此。他曾經(jīng)到門生家去，看見榧木做的幾案非常光滑潔凈，便在上面書寫起來，真書、草書各占一半。后來這些書跡被門生的父親誤刮去，這個(gè)門生驚怒懊喪了好幾天。又有一次王羲之在蕺山碰見一位老婦，手持六角形竹扇在叫賣。他在竹扇上書寫，每把扇子上寫五個(gè)字。老婦起初臉上露出不高興的神色，王羲之就對(duì)她說：“你只要說字是王右軍寫的，就能賣一百銅錢啊?！崩蠇D按照他的話去做，人們競(jìng)相購買。后來，老婦又拿了一些竹扇來，王羲之只是微笑而不肯再書寫了。王羲之的書法受到世人的看重，就像以上的例子。王羲之每每自我評(píng)價(jià)說：“我的書法如與鐘繇相比，應(yīng)當(dāng)并肩媲美；假如與張芝的草書相比，還該說跟在他后面。”他曾經(jīng)寫信給人說：“張芝面臨水池練習(xí)書法，竟然將池水都染成一片黑色，假如讓我也像這樣沉迷于書法練習(xí)，我的造詣未必就在他的后面。”王羲之的書法最初比不上庾翼、郗愔，到了晚年他的書法才精妙無比。他曾經(jīng)以章草的書體給庾亮寫回信，庾亮的弟弟庾翼看到之后深為嘆服，因此給王羲之寫信說：“我過去曾收藏張伯英的十幅章草書法作品，戰(zhàn)亂時(shí)南渡長(zhǎng)江情況狼狽，結(jié)果全部丟失，經(jīng)常感嘆精妙的真跡永遠(yuǎn)也見不到了。忽然觀賞到足下答復(fù)家兄的書信，煥發(fā)出來的光彩有如神靈的光輝，頓時(shí)讓我感覺到過去張氏的作品風(fēng)貌又在眼前?！蓖豸酥畻壒僦螅c居住在京城建康東面各郡的人士盡情游賞山水，以射鳥釣魚為樂。又與道士許邁一起采用服食養(yǎng)生之法，不惜跋涉千里去收集礦石類藥物。同時(shí)遍游東面各郡，登盡名山，泛舟滄海，感嘆說：“我最終會(huì)因快樂而死去。”謝安曾經(jīng)對(duì)王羲之說：“進(jìn)入中年以來，容易為情感傷心，與親友分別，總是要難受好幾天。”王羲之回答說：“人接近晚年，自然會(huì)有這種情形。最近我依賴絲竹音樂來融化宣泄心中郁積的情感，又總是害怕兒子們察覺，會(huì)減少我歡樂的趣味?！背⒖紤]到他的誓言堅(jiān)決，也不再征召他為官了。10．劃線句的意思是：王羲之棄官之后，與居住在京城建康東面各郡的人士盡情游賞山水，以射鳥釣魚為樂。又與道士許邁一起采用服食養(yǎng)生之法，不惜跋涉千里去收集礦石類藥物。同時(shí)遍游東面各郡，登盡名山，泛舟滄海?！叭ス佟睘閯?dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開；且“與東土人士盡山水之游”的主語是王羲之，不是“官”，排除A、B；“修服食”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除C。故答案為：D。11．A.“人競(jìng)買之”與“胡為乎遑遑欲何之”中“之”字含義不同，前者的意思是“代詞，它”，后者的意思是“動(dòng)詞，到……去”。故答案為：A。12．B.“王羲之在蕺山碰見一位老婦在叫賣六角形竹扇，于是他在每把竹扇上書寫了五個(gè)字，見王羲之這樣做，老婦非常高興，后又來求王羲之書寫”表述錯(cuò)誤。見王羲之在自己的扇子上寫字，“姥初有慍色”老婦起初是不高興的。故答案為：B。13．①“固”，本來；“一”，數(shù)詞活用作動(dòng)詞，等同起來；“齊”，形容詞活用作動(dòng)詞，看做相等。②“與”，寫信給某人；“耽”，沉迷；“后”，落后。

故答案為：①（我）本來就知道把生和死等同起來的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。

②他曾經(jīng)寫信給人說：“張芝面臨水池練習(xí)書法，竟然將池水都染成一片黑色，假如讓我也像這樣沉迷于書法練習(xí)，我的造詣未必落后于他（或者我的造詣未必就在他的后面）”14．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

①結(jié)合原文相關(guān)語句“性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，逮鵝，烹以待之，羲之嘆惜彌日”可知，王羲之喜歡鵝到了癡迷的程度，因?yàn)椴荒艿玫靳Z就不顧鵝主人的態(tài)度而率領(lǐng)親友乘車親自去賞。②結(jié)合原文相關(guān)語句“又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂”可知，王羲之愛鵝程度之深從他不透道士的陰謀詭計(jì)可見一斑，也正是王羲之率性的表現(xiàn)。③結(jié)合原文相關(guān)語句“嘗詣門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日”可知，王羲之癡迷書法到了不顧寫書法地方，即使是一個(gè)門生家里，只要遇到適合書法的地方王羲之也不會(huì)放過。其率性可謂不一般了。④結(jié)合原文相關(guān)語句“又嘗在蕺山見一老姥，執(zhí)六角竹扇賣之，羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：‘但言是王右軍書，以求百錢邪。’姥如其言，人競(jìng)買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答”可知，王羲之只顧自己興趣與愛好，不顧及他人的想法與實(shí)際情況。不該寫的寫了該寫的時(shí)候卻又不寫了。這也正是王羲之率性的表現(xiàn)。

故答案為：①愛鵝而不得，率親友乘車前去賞鵝；②為道士寫《道德經(jīng)》以求鵝；③見門生家榧木幾案光滑潔凈便在上書寫；④未經(jīng)同意為老婦書寫扇面，后老婦來求卻不肯再寫?！敬鸢浮?5．D16．相同點(diǎn)：都有堅(jiān)守自己的信念、追求的人生態(tài)度。理由：面對(duì)“眾人紛紛”，王安石不爭(zhēng)辯，不擔(dān)憂；尾聯(lián)“乃知輕重不在彼，要知美惡由吾身”，更是集中表現(xiàn)出王安石面對(duì)非議，堅(jiān)信人的美惡不在于眾人的評(píng)價(jià)，而在于自己本身的德行。這與屈原感嘆無人了解自己也沒什么，只要自己內(nèi)心保持高潔美好的態(tài)度接近。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生分析概括詩人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。15．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“七、八兩句面對(duì)圣人的批判”說法有誤，詩句意思是不必過于計(jì)較別人對(duì)自己如何評(píng)價(jià)，重要的是自己應(yīng)該知道自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，所以這種評(píng)價(jià)是“眾人”的評(píng)價(jià)而不是“圣人的批判”。故答案為：D。16．本題考查學(xué)生分析概括詩人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。“眾人紛紛何足競(jìng)”描寫詩人王安石對(duì)于造謠非議的現(xiàn)實(shí)，不與爭(zhēng)辯，而是堅(jiān)持去做。具有政治家的寬廣胸懷和堅(jiān)定的自信心。詩的一二句說，一般人所說的“是”與“非”，不是評(píng)價(jià)是非的真正標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也不是評(píng)價(jià)我的是非的真正標(biāo)準(zhǔn)。三四句，就舉例為證。所舉之例，乃是最為著名的歷史事件與人物，因而最具說服力。五六句反過來說，只有圣人的評(píng)價(jià)值得重視，因?yàn)樗麄儾粫?huì)顛倒輕重。七八句回歸現(xiàn)實(shí)，指出：從根本上來講，決定美惡的，還是自身。屈原“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”描寫屈原在人們不了解自己的情況下，屈原并不爭(zhēng)辯，只是說就這樣算了吧，只要我的情操確實(shí)高尚芳潔。所以面對(duì)非議，王安石和屈原都有堅(jiān)守自己的信念、追求的人生態(tài)度。

故答案為：相同點(diǎn)：都有堅(jiān)守自己的信念、追求的人生態(tài)度。理由：面對(duì)“眾人紛紛”，王安石不爭(zhēng)辯，不擔(dān)憂；尾聯(lián)“乃知輕重不在彼，要知美惡由吾身”，更是集中表現(xiàn)出王安石面對(duì)非議，堅(jiān)信人的美惡不在于眾人的評(píng)價(jià)，而在于自己本身的德行。這與屈原感嘆無人了解自己也沒什么，只要自己內(nèi)心保持高潔美好的態(tài)度接近。17．【答案】（1）落木千山天遠(yuǎn)大；澄江一道月分明（2）臣生當(dāng)隕首；死當(dāng)結(jié)草（3）或因寄所托；放浪形骸之外（4）事不目見耳聞；而臆斷其有無【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：澄、隕、骸、臆。

故答案為：（1）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（2）臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草（3）或因寄所托放浪形骸之外（4）事不目見耳聞而臆斷其有無

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子