新疆昌吉瑪納斯縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題文試題含解析

新疆昌吉瑪納斯縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代該如何推廣傳統(tǒng)文化方文山從開始創(chuàng)作至今，我大約有500首的歌詞作品，所謂中國(guó)風(fēng)的歌曲大概只占總創(chuàng)作量的六分之一。但大家對(duì)我所創(chuàng)作的歌詞作品印象最深刻，或者最容易引起討論的恰恰是“中國(guó)風(fēng)”創(chuàng)作。個(gè)人理解，大家對(duì)這六分之一的“中國(guó)風(fēng)”作品的關(guān)注，是因?yàn)檫@些作品的調(diào)性很中國(guó)，有著濃郁的文化識(shí)別度，而這種文化識(shí)別度使之與其他流行音樂(lè)區(qū)隔開來(lái)，形成我個(gè)人的風(fēng)格。什么是文化識(shí)別度呢？首先我們應(yīng)該先來(lái)論述什么是文化。在我看來(lái)，文化就是某一個(gè)特定族群世代在一個(gè)自然的地理環(huán)境下共同生活所累積出來(lái)的相同的價(jià)值觀、生活習(xí)慣以及族群歸屬感跟信仰的認(rèn)同?？偟膩?lái)說(shuō)，一個(gè)民族及其社會(huì)共同價(jià)值觀的總和，稱之為文化。舉例來(lái)說(shuō)，譬如我在《煙花易冷》中有三等：“容我再等，歷史轉(zhuǎn)身；等酒香醇；等你彈一曲古箏?！痹凇肚嗷ù伞分杏腥牵骸昂熗獍沤度求E雨，門環(huán)惹銅綠，而我路過(guò)那江南小鎮(zhèn)惹了你?！边@樣的歌詞文字一經(jīng)翻譯，里面的詞性轉(zhuǎn)換，原句所營(yíng)造出的詞意美感將會(huì)盡失。一言蔽之，文化就是翻譯間流失的東西。那什么又是文化識(shí)別度呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，面臨某一個(gè)具備文化符號(hào)屬性的事物，不需要特別的文字和言語(yǔ)解釋，以一般人的生活經(jīng)驗(yàn)就可以判斷出這是什么文化屬性的東西，就叫識(shí)別度。以建筑舉例，建筑是城市的文化名片，無(wú)論是煙雨江南的徽派建筑、閩南式建筑、山西的平遙古城，還是日本的天守閣、歐洲的哥特式教堂、德國(guó)新天鵝堡……每個(gè)民族、地區(qū)都有自己的美學(xué)和文化土壤，這是多元文化的意義，豐富了我們的生活。而文字可以說(shuō)是文明的開始，承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)。相較于其他的文字系統(tǒng)，漢字具有獨(dú)具一格的文化識(shí)別度，超越了時(shí)空、地域與方言，是中國(guó)人的靈魂。一塊兩千年前的石碑在中國(guó)出土，中學(xué)生就看得懂，全世界幾乎只有漢字有這個(gè)魅力。漢字千年不移的存在，豐富了人類文明的多樣性。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是當(dāng)今時(shí)代的重要特征?；ヂ?lián)網(wǎng)無(wú)須特定地點(diǎn)，無(wú)須超大的空間，且具備機(jī)動(dòng)立即的傳播特性，它是當(dāng)下這個(gè)時(shí)空背景下推廣極具文化識(shí)別度的傳統(tǒng)文化非常重要的選擇。以前的傳統(tǒng)文化推廣，可能是一個(gè)書法展覽、一場(chǎng)古琴的演出，或者一出京劇的表演，文化識(shí)別度雖高，但都只能是點(diǎn)的效應(yīng)。而互聯(lián)網(wǎng)具有整個(gè)面的優(yōu)勢(shì)，它的優(yōu)勢(shì)沒有任何載體可以比肩?；ヂ?lián)網(wǎng)的時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣力是驚人的，而且影響的層面非常廣泛。一個(gè)好的平臺(tái)，如果只是發(fā)表的渠道暢通，并不意味著好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與推廣傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下的最大課題。多年前，我曾受邀到北京故宮講座，主辦方給我的題目是“如何讓年輕人親近傳統(tǒng)文化”當(dāng)代年輕人親近識(shí)別度并不高的通俗文化，如電視、電影、戲劇、小說(shuō)、游戲以及流行音樂(lè)等。如果你想讓傳統(tǒng)文化獲得通俗且受眾層面廣泛的影響力，就可以用通俗的方法去推廣。譬如，我在籌備一部以書法為戲劇元素的網(wǎng)絡(luò)劇，借由通俗的戲劇張力與貼近現(xiàn)實(shí)生活的人物故事，帶出傳統(tǒng)書法的文化內(nèi)涵與質(zhì)感，用戲劇的手法來(lái)讓大家認(rèn)同書法，讓觀眾從戲劇中重新發(fā)現(xiàn)書法的美，重新認(rèn)識(shí)這人類文明史上獨(dú)一無(wú)二、最具文化識(shí)別度的漢字書法藝術(shù)，為這千古不移的書寫形式而感到自豪。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年4月25日02版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．方文山認(rèn)為，他的部分歌詞作品是因?yàn)檎{(diào)性很中國(guó)、文化識(shí)別度高，才引起人們的討論和關(guān)注。B．《煙花易冷》和《青花瓷》中的三個(gè)“等”字、“惹”字運(yùn)用修辭學(xué)里的擬人營(yíng)造美感，體現(xiàn)了獨(dú)特的文化。C．漢字所獨(dú)具的超越時(shí)間、地域與方言的文化識(shí)別度，決定了它承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)。D．當(dāng)今時(shí)代，推廣傳統(tǒng)文化離不開互聯(lián)網(wǎng)，因此充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“面”的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)文化便可廣為傳播。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者從個(gè)人創(chuàng)作入手，引出文章主題“文化識(shí)別度”，接著從概念分析與時(shí)代特征等角度展開論述。B．文章前半部分詳述“文化識(shí)別度”，旨在突出傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，為后文“推廣”做鋪墊。C．第三段中學(xué)生看懂兩千年前石碑的例子，旨在說(shuō)明相較于其他文字系統(tǒng)漢字有獨(dú)具一格的文化識(shí)別度。D．文章運(yùn)用了舉例論證的方法，闡述了文化識(shí)別度的內(nèi)涵以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代推廣傳統(tǒng)文化的途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．方文山的“中國(guó)風(fēng)”詞作廣受關(guān)注，啟示作家要形成屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，才能使讀者印象深刻。B．傳統(tǒng)文化中的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品，古文原版比翻譯后的現(xiàn)代文更具詩(shī)意美感。C．故宮講座主辦方提供“如何讓年輕人親近傳統(tǒng)文化”的題目，已預(yù)設(shè)了年輕人不親近傳統(tǒng)文化的前提。D．方文山認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)無(wú)與倫比，所以要用通俗的方法推廣傳統(tǒng)文化，使之重獲新生。2、閱讀下文，完成下面小題。①郭衍，字彥文，自云太原介休人也。衍少驍武，善騎射。周陳王純引為左右，累遷大都督。時(shí)齊氏未平，衍奉詔于天水募人，以鎮(zhèn)東境，得樂(lè)徙千余家。每有寇至，輒率所領(lǐng)御之，一歲數(shù)告捷，頗為齊人所憚，王益親任之。②征為開漕渠大監(jiān)，部率水工，鑿渠引渭水，經(jīng)大興城北，東至于潼關(guān)，漕運(yùn)四百馀里。關(guān)內(nèi)賴之，名之曰富民渠。五年，授瀛州刺史。遇秋霖大水，其屬縣多漂沒，民皆上高樹，依大冢。衍親備船栰，并赍糧拯救之，民多獲濟(jì)。衍先開倉(cāng)賑恤，后始聞奏。上大善之。③十年，從晉王廣出鎮(zhèn)揚(yáng)州。遇江表構(gòu)逆，命衍為總管，領(lǐng)精銳萬(wàn)人先屯京口。于貴洲南與賊戰(zhàn)敗之大獲舟楫糧儲(chǔ)以充軍實(shí)。④晉王有奪宗之謀，托衍心腹，遣宇文述以情告之，因召衍，陰共計(jì)議。又恐人疑無(wú)故來(lái)往，托以衍妻患癭，王妃蕭氏有術(shù)能療之。以狀奏高祖，高祖聽衍共妻向江都，往來(lái)無(wú)度。衍又詐稱桂州俚反，王乃奏衍行兵討之。由是大修甲仗，陰養(yǎng)士卒。衍能揣上意，阿諛順旨。帝每謂人曰“唯有郭衍，心與朕同?！庇謬L勸帝取樂(lè)，五日一視事，無(wú)得效高祖空自劬勞。帝從之，益稱其孝順。⑤史臣曰：“郭衍無(wú)所是非，不能輕重，默默茍容，偷安高位，甘素餐之責(zé)，受彼己之譏。此固君子所不為，亦丘明之深恥也?！保ü?jié)選自《隋書·列傳第二十六》）1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）得樂(lè)徙千余家（______）（2）以狀奏高祖（______）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）周陳王純引為左右（）A．薦舉B．引導(dǎo)C．征辟D．吸引（2）高祖聽衍共妻向江都（）A．聽信B．聽聞C．任憑D．覺察3．把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。每有寇至，輒率所領(lǐng)御之，一歲數(shù)告捷，頗為齊人所憚，王益親任之。4．用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑洹Ｓ谫F洲南與賊戰(zhàn)敗之大獲舟楫糧儲(chǔ)以充軍實(shí)。5．第②④段分別提到“上大善之”“益稱其孝順”，但其原因的性質(zhì)有所不同，請(qǐng)分析其不同之處。6．你是否認(rèn)同第⑤段對(duì)郭衍的評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。有著5000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對(duì)世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對(duì)世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過(guò)直接或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的發(fā)展處于困境之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響可以追溯到14世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)中國(guó)的瓷器、絲綢和國(guó)畫等商品一直流行于歐洲的上層社會(huì)中。在法國(guó)，中國(guó)的龍鳳圖案常被運(yùn)用于各類織物中。在15世紀(jì)的意大利和法國(guó)瓷器制作中，盛行模仿中國(guó)青花瓷器造型。18世紀(jì)法國(guó)“羅可可”繪畫大師讓·安東尼·華托青年時(shí)期曾研究中國(guó)的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色。著名的評(píng)論家雷文曾說(shuō)：“凡于中國(guó)宋代之風(fēng)景畫研究有素者，一見華托此作，必訝其風(fēng)景之相似，其畫中遠(yuǎn)山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國(guó)山水畫最顯著之特色也?！比毡緦W(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)該將17-18世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱為“中國(guó)一法國(guó)式”。19世紀(jì)新古典主義大師安格爾則因?yàn)榫哂袧庥魱|方意味的藝術(shù)語(yǔ)言，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫家”。19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，對(duì)西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫帶來(lái)了巨大的沖擊，西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開始尋求新的出路，此時(shí)，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行。一些杰出的畫家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi).霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國(guó)藝術(shù)的養(yǎng)分，探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有劃時(shí)代意義的藝術(shù)杰作，對(duì)世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。誠(chéng)然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認(rèn)為日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要的影響，不過(guò)，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的，而是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上形成的。盡管后印象派的畫家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫法，則是來(lái)自中國(guó)唐代繪畫及明代畫家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說(shuō)：“在這個(gè)世界上，談到藝術(shù)，第一是中國(guó)人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國(guó)。”在漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn).審視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，更能堅(jiān)定我們的文化自信。(摘編自桂小虎《東方的啟迪一中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界繪畫的影響》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色鮮明，技巧高超，體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)也最大。B．發(fā)明于19世紀(jì)中葉的攝影術(shù)對(duì)西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫沖擊很大，是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路。C．早在14世紀(jì)，隨著中國(guó)瓷器、絲綢和國(guó)畫等商品在歐洲上層社會(huì)的流行，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)就影響到歐洲。D．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，對(duì)世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認(rèn)為世界藝術(shù)的高峰。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段總述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的影響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)中的地位。B．第二、三兩段按照歷史時(shí)代順序，具體論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。C．在論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響過(guò)程中，文章采用例證法和引證法，大大增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和可信度。D．結(jié)尾一段重申中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位及貢獻(xiàn)，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，并在段末提出全文的中心論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．有人認(rèn)為，日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要影響。作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然，因?yàn)槿毡靖∈览L畫法也是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上形成的。B．法國(guó)繪畫大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西答島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫法與中國(guó)宋代風(fēng)景畫非常相似。C．“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱作“中國(guó)一法國(guó)式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫家”，足見中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方影響之大。D．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫家之所以能探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)分不開。4、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是：_______________，_________。（2）《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子是：__________，_______________。（3）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，引用神話，運(yùn)用夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有：______________，___________。5、閱讀下面詩(shī)歌，完成下列小題。初到黃州蘇軾自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎。只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。（注）蘇軾時(shí)任水曹郎黃州團(tuán)練副使，領(lǐng)取的薪俸用朝廷造酒后廢棄的壓酒囊折抵。1．首聯(lián)中“為口忙”有雙關(guān)義，即______2．“七言詩(shī)以第五字為眼”，簡(jiǎn)析頷聯(lián)兩句中的第五字。3．本詩(shī)通過(guò)議論來(lái)表達(dá)情懷，從這一角度賞析。6、下面是某班級(jí)一次“分享閱讀”活動(dòng)的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。7、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、微寫作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在二Ο二Ο年新年賀詞中說(shuō)，2019年，改革開放不斷催生發(fā)展活力；放眼神州大地，處處都有新氣象、新變化；并從“國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、“科技研發(fā)水平”、“社會(huì)民生改善”、“國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)”、“對(duì)外開放交流”等方面展示了2019年國(guó)家發(fā)展的新成就。對(duì)于2019年國(guó)家發(fā)展的這些新氣象、新變化、新成就，請(qǐng)就你印象最深的一方面，談?wù)勀愕乃娝?，所思所感。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容乃含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少手800字。

參考答案1、1．A2．A3．D【解析】

1．試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項(xiàng)，“等”字沒有擬人的手法；C項(xiàng)，文中無(wú)依據(jù)，漢字所獨(dú)具的文化識(shí)別度，并不能決定它“承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)”；D項(xiàng)，只發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)還不夠，文中說(shuō)“一個(gè)好的平臺(tái)，如果只是發(fā)表的渠道暢通，并不意味著好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與推廣傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下的最大課題”。故選A。2．試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，題中A項(xiàng)，“文化識(shí)別度”，并不是文章的主題。故選A。3．試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別，題中D項(xiàng)，前后“當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)無(wú)與倫比”和“要用通俗的方法推廣傳統(tǒng)文化，使之重獲新生”不構(gòu)成因果關(guān)系。選項(xiàng)強(qiáng)拉因果。故選D。點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。2、1．樂(lè)意愿意情狀2．CC3．每當(dāng)有敵寇入侵，（郭衍）就率領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)抵抗他們，一年中多次取得勝利，讓齊氏非常畏懼，陳王更加親信他。4．于貴洲南與賊戰(zhàn)/敗之/大獲舟楫糧儲(chǔ)/以充軍實(shí)。5．“上大善之”是因?yàn)楣茉诰葹?zāi)過(guò)程中親力親為、當(dāng)機(jī)立斷、救濟(jì)百姓有功勞。“益稱其孝順”是因?yàn)楣軇裰G皇帝享樂(lè)荒政的行為迎合了皇帝的怠惰心思。（或：一次是因?yàn)闉檎泄Γ淮问且驗(yàn)檎~媚奉承，性質(zhì)不同。）6．第⑤段指出了郭衍缺失是非標(biāo)準(zhǔn)、尸位素餐的問(wèn)題，這與郭衍協(xié)助晉王謀反、對(duì)帝王阿諛?lè)畛械男袨橄嘁恢?；但是與郭衍抵御外敵入侵、興修水利、救災(zāi)親歷親為等行為相背。因此，我認(rèn)為這一評(píng)價(jià)不夠辯證，對(duì)人的評(píng)價(jià)應(yīng)辯證全面?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的意思。（1）“得樂(lè)徙千余家”意思是“招來(lái)自愿遷徙的有一千多家”，“樂(lè)”意思是“樂(lè)意”“愿意”。（2）“以狀奏高祖”意思是“把這些情況上奏給高祖”，“狀”是名詞，情狀，情況。2．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的意思。（1）“周陳王純引為左右”意思是“北周陳王宇文純征辟他在身邊”，“引”意思是“征召”“征辟”。故選C。（2）“高祖聽衍共妻向江都”意思是“高祖聽?wèi){郭衍與妻前往江都”，“聽”意思是“任憑”“聽?wèi){”。故選C。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)?！爸痢?，到，入侵；“輒”前省略主語(yǔ)“郭衍”，“輒”，就；“所領(lǐng)”，所統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)；“御”，抵御，抵抗；“歲”，年；“數(shù)”，多次；“告捷”，獲得勝利；“為……所”，被；“憚”，忌憚；“益”，更加。4．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。“于貴洲南”是表地點(diǎn)的狀語(yǔ)，也是“與賊戰(zhàn)”的地方，二者構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，不能斷開；“敗之”是“戰(zhàn)”的結(jié)果，“之”是“敗”的賓語(yǔ)，動(dòng)賓短語(yǔ)后斷開；“獲”是動(dòng)詞，賓語(yǔ)是“舟楫糧儲(chǔ)”，動(dòng)賓短語(yǔ)后斷開。5．本題考查學(xué)生理解概括文意，把握人物形象的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“第②④段分別提到‘上大善之’‘益稱其孝順’，但其原因的性質(zhì)有所不同，請(qǐng)分析其不同之處”，然后找到這兩段中的相關(guān)內(nèi)容，分析“上大善之”“益稱其孝順”，找出二者的不同之處。先看第二段，“上大善之”在該段的最后，所以皇上稱贊的事情應(yīng)該在前面，前面說(shuō)“五遇秋霖大水，其屬縣多漂沒，民皆上高樹，依大冢。衍親備船栰，并赍糧拯救之，民多獲濟(jì)。衍先開倉(cāng)賑恤，后始聞奏”，前一句是說(shuō)所轄地區(qū)發(fā)生水災(zāi)，后一句寫郭衍的表現(xiàn)，“親備船栰，并赍糧拯救之，民多獲濟(jì)”，由此可知，皇上稱贊的原因是郭衍親力親為、當(dāng)機(jī)立斷、救濟(jì)百姓有功勞。再看第四段，“益稱其孝順”在該段的結(jié)尾，所說(shuō)內(nèi)容應(yīng)在前面，即“衍能揣上意，阿諛順旨。帝每謂人曰‘唯有郭衍，心與朕同。’又嘗勸帝取樂(lè)，五日一視事，無(wú)得效高祖空自劬勞。帝從之，益稱其孝順”，由此可知，皇帝稱贊他，是因?yàn)樗朴诖y(cè)上意。6．本題考查學(xué)生把握人物形象，結(jié)合文本解決問(wèn)題的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“你是否認(rèn)同第⑤段對(duì)郭衍的評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析”，然后找到第五段的評(píng)價(jià)之語(yǔ)，理解其意思，再看與上文郭衍的表現(xiàn)是否相合，以此表明自己的觀點(diǎn)。第五段說(shuō)“郭衍無(wú)所是非，不能輕重，默默茍容，偷安高位，甘素餐之責(zé)，受彼己之譏”，意思是郭衍沒有是非標(biāo)準(zhǔn)且居位食祿而不做事；再看上文郭衍的表現(xiàn)，如第四段提到“晉王有奪宗之謀，托衍心腹”“衍能揣上意，阿諛順旨”，郭衍在這兩件事中的表現(xiàn)與第五段的評(píng)語(yǔ)是一致的；但第一段提到郭衍抵御外敵入侵，第二段提到郭衍興修水利和救災(zāi)親歷親為，這些事情表明郭衍有政績(jī)，也有一定的作為，“偷安高位，甘素餐之責(zé)”一說(shuō)不當(dāng)，由此可知，第五段的評(píng)價(jià)不夠全面。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。參考譯文：郭衍，字彥文，自稱是太原介休人。郭衍年少時(shí)就驍勇英武，善長(zhǎng)騎馬射箭。北周陳王宇文純引用他在身邊，累積功勛升遷為大都督。當(dāng)時(shí)，北齊沒有平定，郭衍奉詔到天水招募兵卒，用來(lái)鎮(zhèn)守東邊的邊境，招來(lái)自愿遷徙的有一千多家。每當(dāng)有敵寇入侵，郭衍就率領(lǐng)所統(tǒng)率的部隊(duì)抵抗他們，一年內(nèi)數(shù)次打敗北齊軍隊(duì)的進(jìn)攻，很是讓北齊軍畏懼，陳王因此而更加重用他。郭衍被征召為開漕渠大監(jiān)。部署統(tǒng)率水工，鑿渠引渭河的水，經(jīng)過(guò)大興城北面，向東到潼關(guān)，漕運(yùn)四百多里。關(guān)內(nèi)依賴著它，把它命名為“富民渠”。開皇五年，郭衍被任命為瀛州刺史。適逢秋雨成災(zāi)，他的屬縣多被水淹沒，老百姓都爬上高樹，占據(jù)高大的墳?zāi)苟惚艽笏?。郭衍親備船只木筏，同時(shí)帶上糧食賑救百姓，老百姓大多獲得救濟(jì)。郭衍先開倉(cāng)發(fā)糧賑濟(jì)百姓，然后再稟奏皇上。皇上非常贊許他的這種做法。十年，跟隨晉王楊光出京鎮(zhèn)守?fù)P州。恰逢江表謀反，任命郭衍任總管，統(tǒng)領(lǐng)一萬(wàn)精銳不對(duì)先進(jìn)駐京口。在貴洲南和叛賊作戰(zhàn)，大敗叛賊，獲得舟楫糧草來(lái)充實(shí)軍需。晉王有奪太子位的陰謀，想以郭衍為心腹，派宇文述把這種想法告訴了郭衍，就召來(lái)郭衍，與他暗地共同策劃。又擔(dān)心別人對(duì)他們無(wú)緣無(wú)故的來(lái)往起疑心，假稱郭衍的妻子患有大脖子病，王妃蕭氏有辦法能夠給她治療。把這些情況上奏給高祖，高祖聽?wèi){郭衍與妻前往江都，來(lái)來(lái)往往沒有限制。郭衍又假稱桂州俚謀反，晉王就上奏讓郭衍興兵討伐他。因此大規(guī)模地修造盔甲兵仗，私下里收養(yǎng)門客兵卒。郭衍能揣摩皇上旨意，阿諛順從皇上?；噬铣３?duì)人說(shuō)：“只有郭衍，與朕同心。”郭衍又曾經(jīng)鼓勵(lì)皇上取樂(lè)，五日才理一次朝政，不要效仿高祖白白地讓自己辛苦。皇上聽從了他的話，更加稱贊他的忠順。史臣說(shuō)：“郭衍沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，不知孰輕孰重，默默屈從附和以取容于世，身處高位，貪圖眼前的安逸，甘受占據(jù)高位卻無(wú)所事事的指責(zé)和譏諷。這本就是君子所不齒的行為，也是左丘明所深以為恥的事情”。3、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，原文最后一段為“中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式”；“因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)也最大”不正確，原文最后一段說(shuō)“作出了突出的貢獻(xiàn)”，且強(qiáng)加因果關(guān)系。B項(xiàng)，“是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路”不正確，根據(jù)原文第三段，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)開始尋找新路了，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路.上繼續(xù)前行”；D項(xiàng)，“公認(rèn)為”不正確，原文第一段為“在很多西方藝術(shù)史論家眼里”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“在段末提出全文的中心論點(diǎn)”不正確，段末點(diǎn)明寫作意圖而非提出中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)在第一段就提出來(lái)了“在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰”，且總領(lǐng)了下文。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然”不正確，根據(jù)原文第三段，“誠(chéng)然”表明作者對(duì)這一觀點(diǎn)并非不以為然，而是強(qiáng)調(diào)日本浮世繪畫法也是源于中國(guó)；另外因果關(guān)系也不成立。故選A。篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。4、連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：“盈”“壁”“鶴”“援”“標(biāo)”“逆”。此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。5、1．為生計(jì)忙，因言獲罪被貶而輾轉(zhuǎn)奔忙。2．“知”、“覺”二字，以想像之辭入實(shí)見之景，見江波而思魚美，望修竹而羨筍香，表達(dá)對(duì)初到新地生活的憧憬，緊扣題意。3．詩(shī)人以“逐客”身份自嘲“荒唐”被貶，“不妨”、

“例作”

等語(yǔ)兼帶詼諧與曠達(dá)，尾聯(lián)表面是自慚“無(wú)功受祿”，其實(shí)是對(duì)當(dāng)權(quán)者的鞭撻，以議論表達(dá)了詩(shī)人自傷、不滿又達(dá)觀的復(fù)雜情懷，含蓄而耐人咀嚼?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容意思、探討詩(shī)歌語(yǔ)言魅力能力。解答此類題，首先要求明確題目要求，比如本題，題目是“首聯(lián)中“為口忙”有雙關(guān)義，即______”。解答時(shí)需要結(jié)合詩(shī)歌的主要內(nèi)容進(jìn)行具體分析，重點(diǎn)結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作背景把握詩(shī)歌的表達(dá)含義。首聯(lián)“自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”，字面意思是說(shuō)：自己都感到好笑，一生都為謀生糊口到處奔忙，等老了發(fā)現(xiàn)這一生的事業(yè)很荒唐?！盀榭诿Α睆淖置鎭?lái)看意思是為謀生糊口到處奔忙。再在結(jié)合這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，禍從口出，蘇軾因?yàn)橐黄恼?，被人告上朝廷，鋃鐺入獄。雖然逃過(guò)一劫，卻也被貶到黃州。所以“為口忙”語(yǔ)意雙關(guān)：既指因言事和寫詩(shī)而獲罪，又指為謀生糊口。2．此題考查學(xué)生詩(shī)歌煉字的基本能力。煉字型的詩(shī)歌鑒賞題一般的答題思路是：1、解釋該字在句中的含義；2、這個(gè)字的使用，表達(dá)出了什么樣的意境；3、表達(dá)了什么樣的感情或哲理。本題要求學(xué)生簡(jiǎn)析頷聯(lián)兩句中的第五字。也就是要求學(xué)生賞析“知”、“覺”二字。頷聯(lián)“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”意思是“長(zhǎng)江環(huán)抱城郭，深知江魚味美，茂竹漫山遍野，只覺陣陣筍香”。寫詩(shī)人初到黃州，正月剛過(guò)，又寄居僧舍，卻因黃州三面為長(zhǎng)江環(huán)繞而想到可有鮮美的魚吃，因黃州多竹而猶如聞到竹筍的香味，把視覺形象立即轉(zhuǎn)化為味覺嗅覺形象，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)未來(lái)生活的憧憬，緊扣“初到”題意，亦表露了詩(shī)人善于自得其樂(lè)、隨緣自適的人生態(tài)度。3．本題考查考生理解、概括作品內(nèi)容，分析作品思想感情的能力。解答時(shí)需要結(jié)合詩(shī)歌的主要特點(diǎn)進(jìn)行分析，重點(diǎn)把握詩(shī)人的思想感情。本題，這首詩(shī)描寫作者初到黃州的所見，深刻地刻畫了蘇軾初到黃州時(shí)的復(fù)雜矛盾的心緒，有自嘲自傷，有對(duì)權(quán)勢(shì)者的嘲笑，卻又以超曠的胸襟對(duì)待自己的遭遇，在自然中發(fā)現(xiàn)美，在逆境中尋求生活的樂(lè)趣，表現(xiàn)了詩(shī)人一貫的豁達(dá)、樂(lè)觀。開篇二句“自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”，詩(shī)人以自嘲口吻開頭，此前詩(shī)人一直官卑職微，只做過(guò)杭州通判，密州、徐州、湖州三州知州，到湖州僅兩月便下御史臺(tái)獄，年輕時(shí)的抱負(fù)均成泡影，只能說(shuō)為口腹生計(jì)而奔忙。“老來(lái)”，詩(shī)人被貶謫到黃州當(dāng)時(shí)方四十五歲，這個(gè)年齡在古人已算不小了。“事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”指“烏臺(tái)詩(shī)案”事，屈沉下僚尚可忍耐，無(wú)端的牢獄之災(zāi)更使他檢點(diǎn)自己的人生態(tài)度，詩(shī)人以“逐客”身份自嘲“荒唐”被貶，“荒唐”二字是對(duì)過(guò)去的自嘲與否定，卻含有幾分牢騷，看似輕松，實(shí)則自傷。頷聯(lián)兩句“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，寫初到的喜悅。詩(shī)人初到黃州，看長(zhǎng)江而思魚美，望好竹而羨筍香，喜悅之情，溢于言表，包含對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬?？嘀凶鳂?lè)，樂(lè)觀曠達(dá)。頸聯(lián)“逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎”，寫以禍為福的寬慰心態(tài)，用典自況?！盀榭凇倍链?，可以說(shuō)是人生的大不幸了，詩(shī)人卻以苦為樂(lè)，以禍為福，在掃興的“員外置”前加了一個(gè)“不妨”，在倒霉的“水曹郎”前加了一個(gè)“例作”，安之若素，自我調(diào)侃。其心胸開闊，個(gè)性曠達(dá)便躍然紙上。尾聯(lián)“只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊”既有自嘲，也有對(duì)朝廷權(quán)勢(shì)者的嘲笑，刻畫了詩(shī)人被貶黃州時(shí)復(fù)雜矛盾的心緒，深刻地表明詩(shī)人無(wú)論遭受多大打山和迫害，決不向命運(yùn)低頭，更不為此搖尾乞憐，始終保持曠達(dá)的情懷，在逆境中尋求生活的樂(lè)趣。煉字題解答：①字不離詞，解釋該字在詞、句中的含義；②詞不離句，展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；③句不離篇，點(diǎn)出該字運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法，烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。具體答題步驟：①解釋該字在句中的含義和運(yùn)用了什么手法（釋含義、明手法）；②展開聯(lián)想和想象，把你認(rèn)為好的字還原到句中，描摹景象（描景象）；③點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或者表達(dá)了怎樣的感情或在整體上有怎樣的表達(dá)效果（點(diǎn)情境/表感情/談作用）6、班級(jí)分享閱讀活動(dòng)將分組進(jìn)行，各組要確定閱讀主題和書目，并完成海報(bào)等作業(yè)；班內(nèi)則將開展海報(bào)展示、筆記漂流等活動(dòng)，并通過(guò)投票對(duì)各組閱讀成果進(jìn)行評(píng)比。【解析】

試題分析：這是一道圖表說(shuō)明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說(shuō)明的題目，重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問(wèn)問(wèn)題，此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”，根據(jù)框架圖的要素，結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析。“分享閱讀”有分班級(jí)和小組兩種形式，各組分享閱讀主要包括“主題”“書目”“作業(yè)”等要素，班級(jí)分享閱讀活動(dòng)主要包括“海報(bào)展示”“筆記漂流”等。用流暢的語(yǔ)言表述即可，注意字?jǐn)?shù)的要求。7、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫，微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：新時(shí)代，新青年，新氣象，新使命青春是一座萬(wàn)物蔥蘢的院子，我們流連于此，樂(lè)而忘返。我們是匠人，把一串串文字鋪滿小路，用想象編織一個(gè)個(gè)夢(mèng)境；我們是游人，傾聽到青草拔節(jié)時(shí)不安的躁動(dòng)，鼻翼也纏繞著花朵盛開時(shí)新鮮的芳香。然而，追求夢(mèng)想的道路注定不是一帆風(fēng)順的，正如歌中所言“不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見彩虹”，沒有艱苦的奮斗與拼搏，何來(lái)成功的傲然綻放？沒有淚水與汗水的鋪墊，何來(lái)勝利時(shí)的粲然笑顏？冰凍三尺非一日之寒，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，時(shí)間會(huì)驗(yàn)證!青春是短暫的，同時(shí)也是最美好的。我們也應(yīng)為此而更加明白青春的珍貴，珍惜我們的大好年華。歐陽(yáng)修曾說(shuō)過(guò)：“羨子年少正得路，有如扶桑初日升。”曾經(jīng)，數(shù)不盡的革命先驅(qū)用他們的青春為新中國(guó)的成立拋頭顱，灑熱血，為我們創(chuàng)造了良好的條件；而作為新世紀(jì)中學(xué)生的我們，只在幸福年代接過(guò)建設(shè)者的任務(wù)，貢獻(xiàn)自己的微薄之力，又有什么理由可以蹉跎歲月呢？我們要知道：迷人的彩虹出自大雨的洗禮，豐碩的果實(shí)來(lái)自辛勤的耕耘。朋友，今天我們正處在優(yōu)勝劣汰競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，前有師長(zhǎng)掌舵，后有父母鼓勵(lì)，可謂“天時(shí)地利人和”。在追求夢(mèng)想的道路上，我們要永不言棄。面對(duì)挑戰(zhàn)，我們?cè)跄鼙灰恍┐煺酆褪∷鶉樀鼓兀孔屛覀兒煤玫匕盐涨啻?，學(xué)那穿云破霧的海燕去搏擊八方的風(fēng)雨；學(xué)那高大挺拔的青松去傲雪凌霜。只有如此，青春才會(huì)是一首動(dòng)人的篇章!青春，因夢(mèng)想而絢爛，因奮斗而出彩。忠于祖國(guó)、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)，知行合一、做實(shí)干家，才能綻放最美的青春芳華。從去年開始，深圳啟動(dòng)了每年一次的“深圳好青年”推選活動(dòng)，選出一批銳意創(chuàng)新、求知奮進(jìn)、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、愛心堅(jiān)守、追求卓越的青年榜樣。入圍的“深圳好青年”，有的是國(guó)家“千人計(jì)劃”專家、“孔雀計(jì)劃”人才、創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)始人，有的是扎根基層一線的公安民警、教師、工人，他們有一個(gè)共同點(diǎn)：用實(shí)際行動(dòng)演繹奮斗青春，將個(gè)人的成長(zhǎng)與深圳的發(fā)展融合在一起。青春建功，不僅是個(gè)人的成功，也會(huì)激發(fā)更多有志青年的奮斗精神和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)青年人才立足崗位爭(zhēng)創(chuàng)一流，為城市和國(guó)家發(fā)展注入強(qiáng)勁青春活力。青年的群像即是未來(lái)的樣子。青年發(fā)展好了，未來(lái)更加可期。當(dāng)前，深圳正在全方位立體化推動(dòng)建設(shè)“青年發(fā)展型城市”。一方面讓城市對(duì)青年發(fā)展更友好，營(yíng)造有利于青年發(fā)展的客觀環(huán)境、政策體系和工作機(jī)制，更好地滿足青年的發(fā)展需求，提高城市對(duì)青年的承載力、吸引力和凝聚力；另一方面讓青年對(duì)城市發(fā)展更有為，將人才工作與城市定位、科技發(fā)展、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃統(tǒng)籌謀劃，引領(lǐng)青年與城市同成長(zhǎng)、共發(fā)展，提高青年對(duì)城市的認(rèn)同感、參與感、貢獻(xiàn)度。在一個(gè)充滿機(jī)遇的城市，心懷夢(mèng)想為之奮斗，想想就令人心動(dòng)。敢闖敢拼、敢為人先的青年，為了無(wú)悔青春，奮力向前沖吧！青年朋友們，新年新春，新氣象，新使命，讓我們踏上時(shí)代的新征程吧，去追逐我們新的夢(mèng)想吧。【解析】

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求