江蘇省南京市秦淮區(qū)2024-2025學(xué)年高二（下）期中語文試題（含答案）

江蘇省南京市秦淮區(qū)2024-2025學(xué)年高二（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。在貴族女子寄宿中學(xué)里

[俄]契訶夫在熱夫節(jié)姆夫人的私立貴族女子寄宿中學(xué)里，時鐘敲了十二下。那些女學(xué)生精神委頓，體質(zhì)很差，這時候互相拉著手，在長廊上規(guī)規(guī)矩矩地散步。女學(xué)監(jiān)們臉色發(fā)黃，長著雀斑，露出極其擔(dān)心的神情，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著女學(xué)生們，盡管她們非常安靜，卻還是不時用法國話叫道：“小姐們！安靜！”

在教員室這個最神圣不可侵犯的神秘房間里，熱夫節(jié)姆本人和數(shù)學(xué)教員迪利亞文坐在那兒。教員早已教完課，這時候應(yīng)該走了，可是他留下來，想要求他的上司給他加薪。他知道那個“老滑頭”是一錢如命的，就沒有開門見山，而是轉(zhuǎn)彎抹角地提出加薪的問題。

“我瞧著您的臉，比揚(yáng)卡?伊凡諾芙娜，就想起了過去……”他說著，不住嘆氣?！皬那?，在我們那個時代，有過多么出色的美人兒！主啊，什么樣的美人兒！看得你神魂飄蕩喲！可是現(xiàn)在呢？美人兒絕種了！真正的女人如今沒有了，都是些，求主饒恕我這么說吧，鹡鸰和鯧魚?！粋€比一個差?！?/p>

“不，現(xiàn)在也有許多漂亮的女人！”熱夫節(jié)姆口齒不清地說。

“在哪兒呢？您指給我看：在哪兒呢？”迪利亞文激昂地說。“得了吧，比揚(yáng)卡?伊凡諾芙娜！都因?yàn)槟暮茫虐汛蟀坐@魚那樣的嘴臉也叫做美人兒，我了解您！請您原諒我打這樣的比方，總之，我是真心誠意跟您說這話的。昨天我在音樂會上特意端詳那些女人，都是一張張丑臉，一條條羅圈腿！喏，就拿我們這兒的最高班來說吧。要知道那些姑娘都是含苞未放的鮮花，都是到了出嫁年齡的大姑娘，都是所謂的精華，可是怎么樣呢？她們一共是十八名，然而連一個好看的也沒有！”

“這話就不對了！不管您去問誰，人人都會對您說，我的最高班里有許多長得好看的姑娘。比方柯契金娜啦，伊凡諾娃第二啦，巴爾采娃啦……巴爾采娃簡直就像畫里的美女！我是女人，可是就連我也看得入迷呢?！?/p>

“這就怪了……”迪利亞文嘟噥說?！八龥]有什么好看的地方嘛?！?/p>

“那對漂亮的黑眼睛！”熱夫節(jié)姆激動地說?！昂诘酶粯?！您看一看她吧：她……她真是十全十美！換了在古時候，人家就會按照她的相貌畫女神呢！”

迪利亞文有生以來從沒見過像巴爾采娃這樣的美人，然而貪圖加薪的熱望壓倒了公正的態(tài)度，他繼續(xù)向那個“老滑頭”證明現(xiàn)在沒有美人?！?/p>

“只有見到某個上了年紀(jì)的女人的臉，才覺得中看，”他說。“雖然青春和嬌嫩是見不到了，可是五官端正的面貌總使人悅目?！o的是五官端正！可是您那個巴爾采娃的臉上，說不上什么五官，只能說是一種像是酸奶油的東西……一種酸溜溜的東西?！薄斑@是說，您沒有仔細(xì)打量過她，……”熱夫節(jié)姆說?！澳鷳?yīng)當(dāng)先仔細(xì)打量一下，然后再說話?！?/p>

“她沒有什么好看的地方嘛，”迪利亞文陰沉地嘆道。

熱夫節(jié)姆跳起來，走到房門口，叫道：“去把巴爾采娃叫到這兒來！您仔細(xì)看一看她，”她離開門口，對教員說?！澳⒁馑难劬?，注意她的鼻子?！饶窃俸每吹谋亲尤韲舱也坏搅恕！?/p>

過了一忽兒，巴爾采娃走進(jìn)教員室里來。她是個十七歲的姑娘，膚色淺黑，身材苗條，生著一對大大的黑眼睛和一個漂亮的希臘式鼻子。

“您走過來一點(diǎn)……”熱夫節(jié)姆用嚴(yán)厲的聲調(diào)對她說?！暗侠麃單南壬鷮ξ冶г拐f，您……您對數(shù)學(xué)課不大用心。一般說來您精神不集中，而且……而且……”

“而且在代數(shù)方面您學(xué)得很差……”迪利亞文嘟噥說，細(xì)看巴爾采娃的臉。

“可恥啊，巴爾采娃！”熱夫節(jié)姆繼續(xù)說?！斑@不好！難道您希望我把您當(dāng)小孩子那樣懲罰嗎？您已經(jīng)長大成人，應(yīng)該給別人做出榜樣，不應(yīng)該舉動不得體?！墒恰哌^來一點(diǎn)！”

熱夫節(jié)姆另外還說了許多“老生常談”。巴爾采娃心不在焉地聽她講話，鼻孔一張一合，眼睛越過迪利亞文的頭頂，瞅著窗外?！?/p>

“為了她，哪怕犧牲一切都嫌不夠喲，”數(shù)學(xué)教員凝神瞧著她，暗想。“這個姑娘美極了！她的鼻孔不住扇動，這個淘氣鬼?！杏X到六月間她就要離開學(xué)校，自由自在了。……一旦讓她走出學(xué)校，那么這個熱夫節(jié)姆也罷，蠢貨迪利亞文也罷，代數(shù)也罷，她就一概丟在腦后了?！挪幌：贝鷶?shù)呢！她需要廣闊的天地，燦爛的光輝，……需要生活。……”

迪利亞文嘆口氣，繼續(xù)想道：

“嘿，這兩個鼻孔！不出一個月，我的代數(shù)就全都見鬼去了?！侠麃單某闪嘶疑ξ兜幕貞??！阋怯鲆娝?，她就光是扇動鼻孔，也不跟你打個招呼。她不讓馬車把你壓死，就算你萬幸?！薄爸挥锌苛擞霉颓趭^才能取得良好的成績，”熱夫節(jié)姆繼續(xù)說，“可是您不用心?！绻麑碓儆腥吮г鼓?，我就不得不懲罰您了?！蓯u！”

“你，天使，不要聽這個干巴巴的老檸檬皮的話，”迪利亞文想。“這一點(diǎn)也說不上可恥?！惚任液退釉谝黄疬€要好得多呢?！?/p>

“走吧！”熱夫節(jié)姆厲聲說道。

巴爾采娃行了個屈膝禮，走出去。

“嗯，怎么樣？現(xiàn)在您看清楚了吧？”熱夫節(jié)姆問。

迪利亞文沒聽見她的問話，仍然在思索。

“怎么樣？”女上司又問一遍?！耙滥磥?，她不好看？”

迪利亞文呆呆地望著熱夫節(jié)姆，醒悟過來。他想起加薪的事，就打起了精神。

“您就是殺了我，我也找不出一點(diǎn)好看的地方來，……”他說?！斑觯狭四昙o(jì)，可是您的鼻子和眼睛卻比她好看得多呢?！腋覒{人格擔(dān)保?！找徽甄R子嘛！”

最后熱夫節(jié)姆夫人同意了，于是迪利亞文加了薪。

（選自《契訶夫小說全集》，上海譯文出版社）1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.女學(xué)生手拉手規(guī)規(guī)矩矩地散步以及女學(xué)監(jiān)們無意義的提醒，反映了女學(xué)生們的天性被壓抑，缺乏自由。

B.迪利亞文遲遲不離開教員室，表面上是在談?wù)撁廊藰?biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是為了爭取加薪，這展現(xiàn)其富有心計的一面。

C.熱夫節(jié)姆夫人堅(jiān)持“現(xiàn)在有許多漂亮女人”，并用巴爾采娃加以證明，體現(xiàn)出她公正無私，有判斷力。

D.巴爾采娃面對訓(xùn)話時，“眼睛越過迪利亞文頭頂”，暗示其精神早已游離于壓抑的校園環(huán)境。2.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.時鐘意象，采用了象征手法，既是體制機(jī)械性的隱喻，也為后文巴爾采娃反抗情節(jié)埋下重要伏筆。

B.迪利亞文表面上貶低巴爾采娃，內(nèi)心卻認(rèn)為她“美極了”，這種內(nèi)外矛盾展示了人物的虛偽和功利，增強(qiáng)了諷刺效果。

C.小說風(fēng)格滑稽幽默，以喜劇化場景包裹教育異化的悲劇內(nèi)核，體現(xiàn)了契訶夫“含淚的微笑”的藝術(shù)特色。

D.小說以請求加薪為主線，通過討論學(xué)生外貌展開，最后以加薪成功結(jié)束，結(jié)構(gòu)緊湊，以小見大，揭示主題。3.請簡要概括迪利亞文是如何一步步說服熱夫節(jié)姆夫人，實(shí)現(xiàn)加薪愿望的。4.小說中巴爾采娃有怎樣的作用？請簡要分析?！敬鸢浮緾、A、①從過去美人話題切入，貶低當(dāng)下女性，引發(fā)熱夫節(jié)姆夫人反駁；②故意否定巴爾采娃的美貌，刺激對方讓其出場；③當(dāng)面貶低巴爾采娃，最終奉承熱夫節(jié)姆夫人本人，滿足其虛榮心、①推動情節(jié)發(fā)展，是爭論的核心對象；②象征自然青春之美，與壓抑環(huán)境形成對比；③映照人物性格，暴露迪利亞文的虛偽和熱夫節(jié)姆的僵化；④深化主題，揭示體制內(nèi)的人性虛偽與教育異化【解析】（1）C.文中熱夫節(jié)姆夫人堅(jiān)持巴爾采娃“美極了”，但這一判斷僅為個人主觀審美（如“黑得跟墨一樣”“希臘式鼻子”），且她作為女校負(fù)責(zé)人，對學(xué)生外貌的強(qiáng)調(diào)更偏向于維護(hù)自己的教育成果（“最高班里有許多長得好看的姑娘”），而非“公正無私”。迪利亞文為加薪故意否定巴爾采娃的美，兩人的爭論本質(zhì)是利益博弈（加薪訴求vs維護(hù)學(xué)校聲譽(yù)），熱夫節(jié)姆的“判斷力”并非基于客觀標(biāo)準(zhǔn)，而是立場差異。因此，C項(xiàng)“公正無私，有判斷力”理解錯誤。

故選C。

（2）A.文中“時鐘敲了十二下”僅作為場景時間的客觀描述，體現(xiàn)寄宿學(xué)校生活的規(guī)律性（如女學(xué)生“規(guī)規(guī)矩矩地散步”），象征體制的機(jī)械性尚可成立，但全文未出現(xiàn)“巴爾采娃反抗”的情節(jié)——她只是“心不在焉地聽”“瞅著窗外”，表現(xiàn)出對壓抑環(huán)境的疏離而非反抗?！奥裣轮匾P”屬于過度解讀，故A項(xiàng)錯誤。

故選A。

（3）①迂回切入：從“過去的美人”話題入手，貶低當(dāng)下女性（“鹡鸰和鯧魚”“羅圈腿”），引發(fā)熱夫節(jié)姆夫人反駁，為后續(xù)爭論鋪墊（“現(xiàn)在也有許多漂亮的女人！”）。

②針對性否定：故意否定熱夫節(jié)姆夫人眼中的典型美人巴爾采娃（“酸奶油的東西”“沒有什么好看的地方”），刺激對方證明自己的判斷（“去把巴爾采娃叫到這兒來”）。

③當(dāng)面“審視”與反向奉承：見到巴爾采娃后，內(nèi)心驚嘆其美貌（“美極了”“天使”），但嘴上繼續(xù)貶低（“找不出一點(diǎn)好看的地方”），最終將贊美轉(zhuǎn)向熱夫節(jié)姆夫人本人（“您的鼻子和眼睛卻比她好看得多”），滿足其虛榮心得以加薪。

（4）①情節(jié)推動：作為兩人爭論的核心對象，她的出場直接促成迪利亞文與熱夫節(jié)姆夫人的正面交鋒，是加薪訴求實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵觸發(fā)點(diǎn)。

②象征意義：其“黑眼睛”“希臘式鼻子”代表自然青春之美，與女學(xué)監(jiān)“臉色發(fā)黃”、學(xué)?！耙?guī)規(guī)矩矩”的壓抑環(huán)境形成對比，象征被體制規(guī)訓(xùn)下的鮮活生命力。

③人物映照：迪利亞文對她的內(nèi)心贊賞與表面貶低，暴露其虛偽功利（為加薪違背真實(shí)判斷）；熱夫節(jié)姆夫人對她的推崇，暗含對“標(biāo)準(zhǔn)化美貌”的僵化追求，折射教育異化。

④主題深化：通過成人世界（迪利亞文的利益計算、熱夫節(jié)姆的權(quán)威維護(hù)）對少女自然之美的扭曲評判，揭示體制內(nèi)人性的虛偽與教育對真實(shí)價值的忽視。

答案：

（1）C

（2）A

（3）①從過去美人話題切入，貶低當(dāng)下女性，引發(fā)熱夫節(jié)姆夫人反駁；②故意否定巴爾采娃的美貌，刺激對方讓其出場；③當(dāng)面貶低巴爾采娃，最終奉承熱夫節(jié)姆夫人本人，滿足其虛榮心。

（4）①推動情節(jié)發(fā)展，是爭論的核心對象；②象征自然青春之美，與壓抑環(huán)境形成對比；③映照人物性格，暴露迪利亞文的虛偽和熱夫節(jié)姆的僵化；④深化主題，揭示體制內(nèi)的人性虛偽與教育異化。

（1）本題考查對人物動機(jī)、情感態(tài)度的準(zhǔn)確把握能力，需區(qū)分主觀立場與客觀評價（如熱夫節(jié)姆夫人的“公正無私”是否成立）。

（2）本題考查象征手法、伏筆設(shè)置等文學(xué)技巧的識別能力，需避免過度解讀（如“時鐘”是否關(guān)聯(lián)“反抗”）。

（3）本題考查梳理人物行為邏輯的能力，需按步驟提煉策略（迂回→否定→奉承）。

（4）本題考查對小說要素間關(guān)系的理解能力，需從情節(jié)、象征、人物、主題多角度分析。

內(nèi)容理解題：關(guān)注人物言行的深層動機(jī)（如迪利亞文的“貶低”實(shí)為利益博弈），避免將主觀立場等同于客觀評價。

藝術(shù)特色題：象征、伏筆等手法需有文本直接依據(jù)，忌脫離原文過度引申（如“時鐘”無反抗情節(jié)支撐則不成立）。

情節(jié)分析題：按事件發(fā)展順序拆解步驟，抓住關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)（如巴爾采娃出場、話題轉(zhuǎn)向熱夫節(jié)姆夫人）。

人物作用題：從“四維度”切入——情節(jié)（觸發(fā)沖突）、象征（主題載體）、人物（映照他者）、主題（深化核心），確保分析全面。閱讀下面的材料，完成各題。

在全球化的當(dāng)下語境中，在歐洲文化中心主義遭遇后現(xiàn)代的“去中心”、文化多元的國際背景下，探討“中國如何改變了美國現(xiàn)代詩”這一課題，的確洋溢著時代的魅力。

談到中國古典詩歌和美國現(xiàn)代詩歌的復(fù)雜關(guān)系，在眾多的研究者中，我們之所以選擇當(dāng)代著名比較文學(xué)學(xué)者葉維廉和趙毅衡二位，不僅僅因?yàn)槎唛L期執(zhí)教于歐美著名大學(xué)，掌握著可信的第一手資料，感受著美國現(xiàn)代詩歌自身的發(fā)展動向，其學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、視角獨(dú)特亦自不待言；更重要的是，二者在面對同一研究對象時，研究理路各具特色、自成一家，但在深入而全面探討美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌的關(guān)系這一課題中，二者又可謂縱橫互補(bǔ)、水乳交融。葉維康的“秩序”：語言?美學(xué)?文化早在50年代末60年代初，攻讀于臺灣師大英語研究所的葉維康，受陳世驤影響開始翻譯艾略特的《荒原》，進(jìn)而系統(tǒng)深入地研究艾略特的創(chuàng)作和文論，寫了《靜止的中國花瓶——艾略特與中國詩的意象》等文章。赴美之后，葉維廉繼而追溯中國詩芻龐德《神州集》的聯(lián)系，又以《龐德的＜神州集＞》一書完成博士論文。任教加州大學(xué)后，他盡量將中國古典詩歌保持本色地翻譯到美國，例如1970年選譯了自《詩經(jīng)》到元曲共150首中國古詩，1972年出版了第一個王維的英譯選本。葉維廉不僅是學(xué)者，而且是詩人，羅登堡稱贊他的詩風(fēng)飄逸出“美國（龐德系列的）現(xiàn)代主義與中國詩藝”的雙重傳統(tǒng)。

葉維廉從比較中英詩歌語言的平行研究開始，以最能凸顯中國古典詩歌語言特色的山水詩為主要參照對象，指出中英語言上的明顯不同，將其概括為超時空性、不定關(guān)系性、古詩沒有跨行且每一行的意義完整三點(diǎn)。而以上語言特征的發(fā)現(xiàn)，一方面源自葉氏漢詩英譯的翻譯實(shí)踐，但首先和更重要的是來自于他對美國以龐德為首的意象派詩歌的研究。早在《中國古典詩與英美現(xiàn)代詩語言與美學(xué)的匯通》一文中，葉氏就列舉出兩種詩中用非分析性和非演繹性的表達(dá)方式求取得事物直接具體的演出；靈活的語法和意義不確定性帶來多重暗示性；以物觀物；蒙太奇的應(yīng)用構(gòu)成疊象美等九種顯著共有的風(fēng)格特色。

那么為什么西方現(xiàn)代主義詩人企圖消散嚴(yán)謹(jǐn)限制性的語法，而取法中國古典詩歌的語法呢？在融匯了西方現(xiàn)象哲學(xué)“面向事物本身”的精神和中國道家哲學(xué)，尤其是莊子美學(xué)的基礎(chǔ)上，葉維廉指出中國詩歌語言高度靈活性的特點(diǎn)，無疑是由中國詩人特有的“以物觀物”的觀物感物方式所決定，并且進(jìn)一步提出“純粹經(jīng)驗(yàn)”的美學(xué)，即祛除知性的、抽象的思維干擾，直取具體世界或自然本身。80年代中后期，葉維廉又提出中西“文化模子”理論，從詮釋學(xué)和跨文化視角深刻地追溯了西方世界的知識論危機(jī)，重新詮釋出道家美學(xué)“回歸自然”的文化價值與去“名”以消解宗法權(quán)力架構(gòu)的政治意義。趙毅衡的“遠(yuǎn)游”：未變?變化?變后之變趙毅衡1983年寫出《遠(yuǎn)游的詩神》一書，為中國新時代比較文學(xué)研究中第一本具有扎實(shí)影響的著作。在其后的二十余年教學(xué)研究中，他不斷收集材料，全力重寫，完成新著《詩神遠(yuǎn)游——中國如何改變了美國現(xiàn)代詩》。他把考察時段上溯十九世紀(jì)，下及當(dāng)代，細(xì)繪出“未變——變化——變后之變”三階段大場面，作出令人信服的分析：中國的詩學(xué)、哲學(xué)、宗教是美國詩現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中的關(guān)鍵影響。

19世紀(jì)中葉之前，由于中美交往幾近于零，更重要的是真正的美國民族文學(xué)尚未成熟，美國詩壇對中國的興趣大多學(xué)舌于歐洲。直到19世紀(jì)中后期，隨著美國開拓中西部勞力的需要，中國勞工大量涌入，美國文化人才開始直接注視中國。而此時中國在美國詩歌中呈現(xiàn)出兩種色彩：中國譯詩被“誤讀”為浪艷的異國浪漫情調(diào)和以勢工生活為題材的“灰暗”現(xiàn)實(shí)情調(diào)。

1912年蒙羅在芝加哥創(chuàng)辦《詩刊》雜志，并邀請龐德任海外編輯，從而拉開了美國新詩運(yùn)動的序幕。龐德開創(chuàng)的意象派是新詩運(yùn)動中最引人注目的流派，而此時美國詩歌對于中國的吸收只不過是其作為破除舊傳統(tǒng)、開創(chuàng)新詩風(fēng)的資源。得到費(fèi)諾羅薩的中國詩和日本詩筆記本后，龐德1914年譯出《神州集》一舉成名。在這一階段中出現(xiàn)了較多的譯中國詩、仿中國詩和中國題材詩。雖然此時已經(jīng)有龐德、賓納和卡爾?桑德堡等少數(shù)詩人開始將中國古典哲學(xué)精神“內(nèi)化”，但從宏觀看，中國當(dāng)時的影響尚停留在“中國文字、句法與情調(diào)”等詩歌形式上。然而正是中國詩歌中少有愛情題材、“克制陳述”的“零度風(fēng)格”、直接呈現(xiàn)意象的簡樸特色以及在翻譯過程中被轉(zhuǎn)化成自由詩的形式，才使美國現(xiàn)代詩摒棄了19世紀(jì)濫情主義詩風(fēng)，促進(jìn)了美國自由詩運(yùn)動。

中國詩的影響與新詩運(yùn)動同步在1922年達(dá)到了高峰，以后也同步趨于消退。從那時起直到50年代末，保守的艾略特——新批評派占統(tǒng)治地位，對中國詩歌的興趣局限于少數(shù)幾個詩人。但到50年代末，由于西方后工業(yè)社會帶來一系列社會問題，“清凈無為”因而攜帶著文化與政治抗議的意味。與第一次浪潮不同的是，第二次中國熱并未轟動一時，卻持續(xù)得較久。這次熱潮的特點(diǎn)是“中國式”詩人大都傾心于道與禪，都希望更深入到中國美學(xué)的核心中去。結(jié)語通過縱覽美國現(xiàn)代詩的流變，參照中國新詩的現(xiàn)代化歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，被中國現(xiàn)代詩人視為陳舊、傳統(tǒng)性過強(qiáng)的中國古典詩歌，在本世紀(jì)美國詩人眼中卻始終是批判主流文化的強(qiáng)有力武器，這讓我們不禁反思該如何發(fā)覺中國古典詩中的現(xiàn)代性因素。我們在“五四”新詩運(yùn)動時期，曾要與古典詩歌進(jìn)行徹底的“斷裂”，而美國現(xiàn)代詩歌取而用之，反而促進(jìn)了美國詩歌的現(xiàn)代進(jìn)程。從表面看來這的確是一種莫大的“嘲諷”，是一種文化錯位的“悲哀”。然而在宏觀層面，即追求現(xiàn)代民族的獨(dú)立性、反抗保守的傳統(tǒng)體制上；在文學(xué)精神和藝術(shù)形式層面，即追求龐德的口號——《大學(xué)》中的“日日新”，文化精神的開放性、多元性和包容性上；在微觀的感物示物方式層面，即追求捕捉和表現(xiàn)現(xiàn)代人繁雜而動感的“瞬間性”現(xiàn)代意識上，兩者卻又是根本一致的。

難道美國現(xiàn)代詩真的完全切斷了其與歐洲文化傳統(tǒng)間的關(guān)系了？顯然不完全如此。美國現(xiàn)代詩人對中國的興趣，與19世紀(jì)浪漫主義對中亞印度的興趣，雖然在結(jié)果上很不相同，但在思想根源上倒是相似的，即企圖以藝術(shù)獨(dú)立的幻想來抵御資本主義社會對人性壓抑的努力，由此一斑便可窺豹。雨果曾認(rèn)為浪漫主義時代的東方熱可以與文藝復(fù)興時代的希臘熱相比，龐德認(rèn)為美國現(xiàn)代詩可以在中國找到希望而獲得新生。從中可見，“不同時代需要不同的異國詩神引導(dǎo)”，而無論是中為西用、古為今用，還是洋為中用，關(guān)鍵是一個“化”字。

（摘編自張志國《中國如何改變了美國現(xiàn)代詩——從葉維廉＜中國詩學(xué)＞到趙毅衡＜詩神遠(yuǎn)游＞》，有刪改）5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（______）

A.面對同一研究對象，研究理路各具特色、自成一家，是作者選擇葉維廉和趙毅衡二位學(xué)者談中美兩國詩歌關(guān)系的主要原因。

B.葉維廉從比較中英詩歌語言的平行研究開始，以中國古典山水詩為主要參照對象，概括出中英語言上明顯不同的三個特點(diǎn)。

C.中國詩人特有的“以物觀物”的觀物感物方式?jīng)Q定了中國詩歌語言高度靈活性的特點(diǎn)和葉維廉“純粹經(jīng)驗(yàn)”美學(xué)的提出。

D.新詩運(yùn)動期間，中國古典詩歌是美國破除舊傳統(tǒng)、開拓新詩風(fēng)的資源，本世紀(jì)則成為美國詩人批判主流文化的強(qiáng)有力武器。6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.陳世驤、艾略特、龐德等學(xué)者，西方現(xiàn)象哲學(xué)，中國道家的哲學(xué)、美學(xué)思想都對葉維廉的研究起到了重要影響和作用。

B.葉維廉提出的“文化模子”理論詮釋出道家美學(xué)“回歸自然”的文化價值，去“名”以消解宗法權(quán)力架構(gòu)的政治意義。

C.19世紀(jì)中后期，美國詩歌呈現(xiàn)出中國譯詩被“誤讀”為濃艷的異國浪漫情調(diào)和以勞工生活為題材的“灰暗”現(xiàn)實(shí)情調(diào)。

D.美國現(xiàn)代詩人對中國的興趣，與19世紀(jì)浪漫主義對印度的興趣，在結(jié)果和思想根源上很不相同，但又存在相似之處。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列作品產(chǎn)生的時代與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（______）

A.埃米?羅厄爾等用“中國文字拆解法”合譯的《松花箋》。

B.加里?斯奈德翻譯唐代詩僧寒山的詩出版的《砌石與寒山》。

C.威特?賓納模仿中國詩出版的詩集《可愛的陌生人》。

D.伐切爾?林賽以唐人街華人洗衣工為題材創(chuàng)作的《中國夜鶯》8.材料多處提到龐德，請簡要概括原因。9.作者認(rèn)為，研究美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌的關(guān)系時，葉維廉和趙毅衡可謂“縱橫互補(bǔ)、水乳交融”，請結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮緿、D、D、①龐德是美國新詩運(yùn)動的先驅(qū)，他開創(chuàng)的意象派是新詩運(yùn)動中最引人注目的流派；

②龐德翻譯了《神州集》，一舉成名，并且在其后的創(chuàng)作和理論研究中，不斷與中國詩歌和文化產(chǎn)生聯(lián)系；

③在美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌的關(guān)系研究中，龐德是重要的研究對象，很多學(xué)者都關(guān)注到他與中國詩歌的關(guān)聯(lián)，并對他進(jìn)行研究、①葉維廉和趙毅衡研究美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌關(guān)系的理路各具特色：葉維廉從語言、美學(xué)、文化等多個角度深入探討兩者之間的關(guān)系，而趙毅衡則從歷史發(fā)展的角度，描繪了中國詩歌對美國現(xiàn)代詩歌的影響歷程；

②二者在研究過程中又相互補(bǔ)充：葉維廉的研究為趙毅衡提供了理論基礎(chǔ)和研究視角，而趙毅衡的研究則為葉維廉的理論提供了實(shí)證材料和發(fā)展脈絡(luò)；

③二者的研究都促進(jìn)了中美詩歌文化交流和研究的發(fā)展，為雙方讀者提供了更深入的了解和認(rèn)識【解析】（1）A.“主要原因”于文無據(jù)，結(jié)合原文“我們之所以選擇當(dāng)代著名比較文學(xué)學(xué)者葉維廉和趙毅衡二位，不僅僅因?yàn)槎唛L期執(zhí)教于歐美著名大學(xué)，掌握著可信的第一手資料，感受著美國現(xiàn)代詩歌自身的發(fā)展動向，其學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、視角獨(dú)特亦自不待言；更重要的是，二者在面對同一研究對象時，研究理路各具特色、自成一家，但在深入而全面探討美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌的關(guān)系這一課題中，二者又可謂縱橫互補(bǔ)、水乳交融”可知，原因還包括“二者在深入而全面探討美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌的關(guān)系這一課題中，二者又可謂縱橫互補(bǔ)、水乳交融”。

B.“以中國古典山水詩為主要參照對象”錯，原文“以最能凸顯中國古典詩歌語言特色的山水詩為主要參照對象”可知，“最能凸顯中國古典詩歌語言特色”是“主要參照對象”的定語，不能去掉。

C.“決定了……和提出”錯，原文“葉維廉指出中國詩歌語言高度靈活性的特點(diǎn)，無疑是由中國詩人特有的‘以物觀物’的觀物感物方式所決定，并且進(jìn)一步提出‘純粹經(jīng)驗(yàn)’的美學(xué)，即祛除知性的、抽象的思維干擾，直取具體世界或自然本身”可見，“決定”的是“中國詩歌語言高度靈活性的特點(diǎn)”，“提出”的是“‘純粹經(jīng)驗(yàn)’的美學(xué)”。

故選D。

（2）D.“在結(jié)果和思想根源上很不相同”錯，原文“美國現(xiàn)代詩人對中國的興趣，與19世紀(jì)浪漫主義對中亞印度的興趣，雖然在結(jié)果上很不相同，但在思想根源上倒是相似的”可知，“結(jié)果”不相同，“思想根源”相似。

故選D。

（3）A.《松花箋》是埃米?羅厄爾等用“中國文字拆解法”合譯的，產(chǎn)生于20世紀(jì)初。

B.《砌石與寒山》是加里?斯奈德翻譯唐代詩僧寒山的詩出版的，出版于20世紀(jì)70年代。

C.《可愛的陌生人》是威特?賓納模仿中國詩出版的詩集，出版于20世紀(jì)40年代。故選D。D.《中國夜鶯》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，是伐切爾?林賽以唐人街華人洗衣工為題材創(chuàng)作的。

故選D。

（4）在材料中，龐德之所以被多次提及，主要原因可以歸結(jié)為以下三點(diǎn)：

①龐德是美國新詩運(yùn)動的先驅(qū)，他開創(chuàng)的意象派是新詩運(yùn)動中最引人注目的流派。這一點(diǎn)可以從材料中的“1912年蒙羅在芝加哥創(chuàng)辦《詩刊》雜志，并邀請龐德任海外編輯，從而拉開了美國新詩運(yùn)動的序幕。龐德開創(chuàng)的意象派是新詩運(yùn)動中最引人注目的流派”這句話得到印證。

②龐德翻譯了《神州集》，一舉成名，并且在其后的創(chuàng)作和理論研究中，不斷與中國詩歌和文化產(chǎn)生聯(lián)系。材料中提到“龐德1914年譯出《神州集》一舉成名”，并且在后文中也多次提到龐德與中國詩歌的聯(lián)系，說明他在美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌的關(guān)系中起到了重要的橋梁作用。

③在美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌的關(guān)系研究中，龐德是重要的研究對象，很多學(xué)者都關(guān)注到他與中國詩歌的關(guān)聯(lián)，并對他進(jìn)行研究。這一點(diǎn)可以從材料中的“葉維廉繼而追溯中國詩芻龐德《神州集》的聯(lián)系，又以《龐德的＜神州集＞》一書完成博士論文”以及“趙毅衡在其后的二十余年教學(xué)研究中……作出令人信服的分析：中國的詩學(xué)、哲學(xué)、宗教是美國詩現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中的關(guān)鍵影響”等句子中看出，說明龐德在美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌的關(guān)系研究中具有重要的地位。

綜上所述，龐德在美國現(xiàn)代詩歌發(fā)展史上具有重要地位，他與中國詩歌的緊密聯(lián)系使得他在材料中被多次提及。

（5）①葉維廉和趙毅衡研究美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌關(guān)系的理路各具特色：原文中提到，“葉維廉從比較中英詩歌語言的平行研究開始……指出中英語言上的明顯不同”，以及“葉氏就列舉出兩種詩中用非分析性和非演繹性的表達(dá)方式求取得事物直接具體的演出；靈活的語法和意義不確定性帶來多重暗示性；以物觀物；蒙太奇的應(yīng)用構(gòu)成疊象美等九種顯著共有的風(fēng)格特色”。這說明葉維廉從語言、美學(xué)等多個角度深入探討兩者之間的關(guān)系。而趙毅衡的研究則從歷史發(fā)展的角度進(jìn)行，如原文中所述，“趙毅衡1983年寫出《遠(yuǎn)游的詩神》一書……細(xì)繪出‘未變——變化——變后之變’三階段大場面”。

②二者在研究過程中又相互補(bǔ)充：葉維廉的研究為趙毅衡提供了理論基礎(chǔ)和研究視角，如“葉維廉從比較中英詩歌語言的平行研究開始”以及他對意象派詩歌的研究等，這些都為趙毅衡描繪中國詩歌對美國現(xiàn)代詩歌的影響歷程提供了理論支撐。而趙毅衡的研究則為葉維廉的理論提供了實(shí)證材料和發(fā)展脈絡(luò)，如他對19世紀(jì)以來中國詩歌在美國影響的詳細(xì)考察。

③二者的研究都促進(jìn)了中美詩歌文化交流和研究的發(fā)展，為雙方讀者提供了更深入的了解和認(rèn)識：原文中提到，“通過縱覽美國現(xiàn)代詩的流變，參照中國新詩的現(xiàn)代化歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)……”，這說明二者的研究都促進(jìn)了中美詩歌文化的交流和研究的發(fā)展，為雙方讀者提供了更深入的了解和認(rèn)識。

綜上所述，葉維廉和趙毅衡在研究美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌的關(guān)系時，雖然理路各具特色，但在研究過程中又相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)了中美詩歌文化的交流和研究的發(fā)展。

答案：

（1）D

（2）D

（3）D

（4）①龐德是美國新詩運(yùn)動的先驅(qū)，他開創(chuàng)的意象派是新詩運(yùn)動中最引人注目的流派；

②龐德翻譯了《神州集》，一舉成名，并且在其后的創(chuàng)作和理論研究中，不斷與中國詩歌和文化產(chǎn)生聯(lián)系；

③在美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌的關(guān)系研究中，龐德是重要的研究對象，很多學(xué)者都關(guān)注到他與中國詩歌的關(guān)聯(lián)，并對他進(jìn)行研究。

（5）①葉維廉和趙毅衡研究美國現(xiàn)代詩歌與中國詩歌關(guān)系的理路各具特色：葉維廉從語言、美學(xué)、文化等多個角度深入探討兩者之間的關(guān)系，而趙毅衡則從歷史發(fā)展的角度，描繪了中國詩歌對美國現(xiàn)代詩歌的影響歷程；

②二者在研究過程中又相互補(bǔ)充：葉維廉的研究為趙毅衡提供了理論基礎(chǔ)和研究視角，而趙毅衡的研究則為葉維廉的理論提供了實(shí)證材料和發(fā)展脈絡(luò)；

③二者的研究都促進(jìn)了中美詩歌文化交流和研究的發(fā)展，為雙方讀者提供了更深入的了解和認(rèn)識。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對文本原文意思理解和判斷能力。答題時要通讀文本，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，看意思是否與原文相符，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生閱讀理解和歸納概括的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴(kuò)大范圍；2.偷換概念；3.無中生有；4.已然未然混為一談；5.強(qiáng)加因果；6.答非所問；7.相互矛盾；8.張冠李戴；9.過于絕對。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共22分。閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自《過秦論（上篇）》）材料二：

秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者無異也。孤獨(dú)而有之故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。

今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。

（節(jié)選自《過秦論（中篇）》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，每對一處給1分，超過三處不給分。

秦離戰(zhàn)國而王A天下B其道C不易D其政E不改F是其所以取之G守之者無異也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（______）

A.抗：匹敵，相當(dāng)。與“負(fù)隅頑抗”中的“抗”意思一樣。

B.隳：毀壞、毀滅。與“隳名城，殺豪杰”中的“隳”意思一樣。

C.先：把……放在前面。與“思厥先祖父”中的“先”意思一樣。

D.甘：覺得……香甜。與“甘之如飴”中的“甘”意思一樣。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.材料一：陳涉不如九國之君尊貴，武器裝備、士兵素質(zhì)和用兵之道也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及九國。

B.材料一：秦國統(tǒng)一全國后，把天下當(dāng)做私產(chǎn)，在崤山和函谷關(guān)都建了宮殿。

C.材料二：假使秦王能以史為鑒治理國家，即使后世君主無道，仍能避傾覆之禍。

D.材料二：百姓即使狡猾但無叛君之意，不軌之臣無法掩飾其奸詐，故暴亂可免。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。

②發(fā)倉廩，散財幣，以振孤獨(dú)窮困之士。14.請結(jié)合材料二內(nèi)容談?wù)剬Σ牧弦挥^點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢異也”的理解?！敬鸢浮緽DF、D、B、①然而秦國憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬輛的國勢，招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了。②打開倉庫，散發(fā)錢財，來賑濟(jì)孤苦窮困的士人、材料二認(rèn)為秦王貪婪卑鄙，不行王道，以暴虐治天下，取守皆用詐力，不施仁義；秦二世未能糾正先帝之過，沒有輕賦少事、約法省刑來安民。這都體現(xiàn)了秦“仁義不施”，最終導(dǎo)致滅亡，與材料一“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點(diǎn)一致【解析】（1）句意：秦國經(jīng)歷戰(zhàn)國之亂后統(tǒng)一天下，卻不改變此前的治國之道和政策，這就是它奪取天下與守衛(wèi)天下的方法沒有區(qū)別的原因。

根據(jù)句子結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，“王天下”為動賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開（B處）；“其道不易”與“其政不改”為對稱句式，各自獨(dú)立，分別在D處（“不易”后）、F處（“不改”后）斷開；“是”為代詞，引出結(jié)論，前句已完整。故斷句為：秦離戰(zhàn)國而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者無異也。

故選BDF。

（2）A.“非抗于九國之師”中“抗”為“匹敵、相當(dāng)”，“負(fù)隅頑抗”中“抗”為“抵抗”，意義不同，錯誤。

B.“七廟隳”中“隳”表示被動，解釋為“被毀壞”；“隳名城”中“隳”均為“毀壞”，意義相同，正確。

C.“先詐力”中“先”為“把……放在前面”，“思厥先祖父”中“先”為“已故的”，意義不同，錯誤。

D.“饑者甘糟糠”中“甘”為“覺得……香甜”（意動用法），“甘之如飴”中“甘”亦為“覺得甜”（意動用法），意義相同，正確。

故選D。

（3）B.“崤函為宮”意為“把崤山和函谷關(guān)當(dāng)作宮殿”，而非“在崤山和函谷關(guān)建造宮殿”，概述錯誤。

故選B。

（4）①“區(qū)區(qū)”（狹?。ⅰ爸隆保ㄟ_(dá)到）、“序”（排列次序，使……歸附）、“朝”（使動，使……朝拜）。譯文：然而秦國憑借狹小的土地，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，統(tǒng)治八州并使六國諸侯來朝拜，已有一百多年了。

②“發(fā)”（打開）、“倉廩”（糧倉）、“振”（通“賑”，救濟(jì)）、“孤獨(dú)”（孤兒和老人）。譯文：打開糧倉，散發(fā)錢財，來救濟(jì)孤獨(dú)窮困的人。

（5）材料一指出秦亡于“仁義不施而攻守之勢異”，即統(tǒng)一后未轉(zhuǎn)變政策（從“攻天下”的武力欺詐轉(zhuǎn)為“守天下”的仁義治國）。

材料二具體論證：秦王“不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義”，堅(jiān)持用“詐力”“暴虐”治國，未順應(yīng)“守天下”需“貴順權(quán)”“行仁義”的規(guī)律，導(dǎo)致速亡。

答案：

（1）BDF

（2）D

（3）B

（4）①然而秦國憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬輛的國勢，招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了。②打開倉庫，散發(fā)錢財，來賑濟(jì)孤苦窮困的士人。

（5）材料二認(rèn)為秦王貪婪卑鄙，不行王道，以暴虐治天下，取守皆用詐力，不施仁義；秦二世未能糾正先帝之過，沒有輕賦少事、約法省刑來安民。這都體現(xiàn)了秦“仁義不施”，最終導(dǎo)致滅亡，與材料一“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點(diǎn)一致。

譯文：

材料一

況且天下并沒有變小變?nèi)?，雍州的土地，崤山和函谷關(guān)的險固，仍和從前一樣。陳涉的地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的君主尊貴；農(nóng)具和木棍，不比鉤戟長矛鋒利；被征發(fā)戍守邊疆的士兵，不比九國的軍隊(duì)強(qiáng)大；深謀遠(yuǎn)慮和行軍用兵的策略，也不如先前的謀士。然而成敗結(jié)果差異極大，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿山東諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，那簡直不能相提并論。但秦國當(dāng)初憑借狹小的土地，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，統(tǒng)治八州并使六國諸侯來朝拜，已有一百多年了；此后將天下視為自家私產(chǎn)，把崤山和函谷關(guān)當(dāng)作宮殿；一個平民起事就使秦朝宗廟被毀，皇帝死在他人手中，被天下人恥笑，為什么呢？因?yàn)椴皇┬腥柿x，且攻天下與守天下的形勢不同了。

材料二

秦王懷著貪婪卑鄙的心，施展自以為是的智慧，不信任功臣，不親近士民，廢棄王道而樹立個人權(quán)威，焚燒詩書而嚴(yán)刑酷法，把欺詐武力放在前面，把仁義道德放在后面，以暴虐作為治理天下的開端。兼并天下需要崇尚詐力，安定天下需要重視順應(yīng)時勢，這就是說奪取和守護(hù)天下的方法不同。秦國統(tǒng)一天下后，政策卻不改變，這是因?yàn)樗鼕Z取和守護(hù)天下的方法沒有不同。秦王孤立無援地統(tǒng)治天下，所以滅亡指日可待。假使秦王能借鑒上古之事，沿襲殷、周的治國之道，那么即使后世有荒淫驕縱的君主，也不會有傾覆的禍患。所以夏、商、周三代君王建立的天下，名號顯揚(yáng)美好，功業(yè)長久流傳。

秦二世即位后，天下百姓都伸長脖子觀望他的政策。受凍的人覺得粗布短衣溫暖，挨餓的人覺得糟糠香甜。天下百姓喧囂不寧，正是君主施行仁政的機(jī)會。這說明勞苦的百姓容易接受仁政。假使二世有普通君主的德行，任用忠臣賢士，君臣一心擔(dān)憂天下禍患，穿喪服糾正先帝的過錯；分封土地給功臣后代，建立諸侯國以禮待天下；空虛監(jiān)獄免去刑戮，廢除連坐之類的罪名，讓百姓各回故鄉(xiāng)；打開糧倉，散發(fā)錢財，救濟(jì)孤獨(dú)窮困的人；減輕賦稅徭役，幫助百姓解決急難；簡化法律減少刑罰，維持社會秩序，讓天下人都能改過自新，修養(yǎng)品行，謹(jǐn)慎處世；滿足百姓的期望，以盛德治理天下，天下就會安定。這樣四海之內(nèi)都安樂相處，唯恐發(fā)生變故。即使有狡猾的人，也沒有背叛之心，不軌之臣無法施展陰謀，暴亂的事情就會消除。

（1）本題考查文言文斷句的能力。文言斷句考查形式：①以選擇題形式考查，即給出斷句，要求考生判斷斷句的正誤。②直接指定句子或段落斷句，即要求考生用斜（豎）線標(biāo)記出語句停頓的位置。

（2）本題考查詞語辨析能力。要求理解文言實(shí)詞的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象，要結(jié)合語境進(jìn)行辨析。

（3）本題考查對文本細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確理解與概括能力。要求根據(jù)文意，準(zhǔn)確概括相關(guān)內(nèi)容，理解文段的基本意思，分析作者相關(guān)觀點(diǎn)。

（4）本題考查文言文句子的翻譯能力。要求準(zhǔn)確把握文言實(shí)詞、虛詞、句式，在理解句意的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確翻譯，表達(dá)通順。

（5）本題考查跨材料關(guān)聯(lián)分析及核心觀點(diǎn)的闡釋能力。要把握材料的基本觀點(diǎn)，注意不同材料的比較分析。

斷句題：關(guān)注對稱句式、虛詞（如“其”“是”）及動賓結(jié)構(gòu)，先劃分大結(jié)構(gòu)再細(xì)化。

詞語題：結(jié)合語境分析詞義，注意詞類活用（如意動用法），區(qū)分多義詞在不同語境中的差異。

概述題：比對選項(xiàng)與原文細(xì)節(jié)，警惕望文生義（如“崤函為宮”的“為”是“當(dāng)作”而非“建造”）。

翻譯題：直譯為主，落實(shí)關(guān)鍵詞（如通假字“振”=“賑”），補(bǔ)全省略成分，調(diào)整語序。

理解題：緊扣材料核心觀點(diǎn)，找出跨材料的論證關(guān)聯(lián)，用原文語句支撐分析。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面的宋詞，完成各題。淡黃柳

[宋]姜夔

客居合肥南城赤闌之西，巷陌凄涼，與江左異。唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以抒客懷。

空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。

正岑寂，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒、小橋宅，怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.序言交代了創(chuàng)作緣由，姜夔寄居合肥。當(dāng)時合肥多歷戰(zhàn)事；民生凋敝，景物荒涼。作者客居南城赤闌橋之西，雖春光正好，卻滿眼凄涼，有感而發(fā)。

B.上片描繪“空城曉角，吹入垂楊陌”，冷清的城、凄涼的角聲，渲染出戰(zhàn)爭氛圍，“馬上單衣寒惻惻”不僅寫身體寒冷，更寫出戎馬生涯的孤苦之感。

C.下片“正岑寂，明朝又寒食”，承上啟下，在寂寞的心境中，又逢寒食節(jié)?！皬?qiáng)攜酒”一個“強(qiáng)”字，寫出詞人本無意緒卻又想借酒消愁、尋求慰藉的無奈。

D.下片“怕梨花落盡成秋色”寫出對春光易逝的惋惜和對時光流轉(zhuǎn)、人生遲暮的感慨。16.姜夔本詞“看盡鵝黃嫩綠，都是江南陽相識”與其《揚(yáng)州慢》“念橋邊紅藥，年年知為誰生”異曲同工，請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮緽、①都運(yùn)用了反襯的手法。②生機(jī)盎然的景色反襯出空巷無人、家園荒涼的悲涼，表達(dá)詞人感時傷懷、物是人非的感慨。③“舊”字體現(xiàn)出詞人客居異鄉(xiāng)的孤寂、對故土的思念；“年年知為誰生”感嘆人世滄桑、物是人非，抒發(fā)詞人憂國傷時、凄涼哀怨的情感【解析】（1）B.“‘馬上單衣寒惻惻’不僅寫身體寒冷，更寫出戎馬生涯的孤苦之感”錯誤，“馬上單衣寒惻惻”中的“馬上”并非指“戎馬生涯”，而是詞人騎馬獨(dú)行的狀態(tài)；“寒惻惻”既寫春日單衣的體感微寒，更暗襯客居的孤寂心境，并非直接描述戰(zhàn)爭的孤苦。

故選B。

（2）①“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識”與“念橋邊紅藥，年年知為誰生”都運(yùn)用了反襯的手法。②“鵝黃嫩綠”的柳色，“年年”開放的“紅藥”生機(jī)盎然，反襯出空巷無人、家園荒涼的悲涼，表達(dá)詞人感時傷懷、物是人非的感慨。③“都是江南舊相識”，“舊”字體現(xiàn)出詞人客居異鄉(xiāng)的孤寂、對故土的思念；“年年知為誰生”以疑問的語氣，感嘆人世滄桑、物是人非，抒發(fā)詞人憂國傷時、凄涼哀怨的情感。

答案：

（1）B

（2）①都運(yùn)用了反襯的手法。②生機(jī)盎然的景色反襯出空巷無人、家園荒涼的悲涼，表達(dá)詞人感時傷懷、物是人非的感慨。③“舊”字體現(xiàn)出詞人客居異鄉(xiāng)的孤寂、對故土的思念；“年年知為誰生”感嘆人世滄桑、物是人非，抒發(fā)詞人憂國傷時、凄涼哀怨的情感。

譯文：

我居住在合肥南城赤闌橋之西，街巷荒涼少人，與江左不同。只有柳樹，在大街兩旁輕輕飄拂，讓人憐惜。因此創(chuàng)作此詞，來抒發(fā)客居在外的感受。

拂曉，冷清的城中響起凄涼的音樂聲。那聲音被風(fēng)一吹，傳到垂柳依依的街頭巷口。我獨(dú)自騎在馬上，只著一件到單衣裳，感覺有陣陣寒氣襲來?？幢槁放源沽涅Z黃嫩綠，都如同在江南時見過那樣的熟悉。

正在孤單之間，明天偏偏又是寒食節(jié)。我也如往常帶上一壺酒，來到小橋近處戀人的住處。深怕梨花落盡而留下一片秋色。燕子飛來，詢問春光，只有池塘中水波知道。

賞析：

宋光宗趙惇紹熙二年（1191），姜夔寄居合肥，這首詞就是這年春天在合肥寫的。

如小序所說，作者寫這首詞的目的是“以紓客懷”，可是，通篇都是寫景，作者寄居異鄉(xiāng)的惆悵，傷時感世的愁緒，盡在不言之中。

上片首二句先寫“巷陌凄涼”。作者寫作這首詞的歷史時期，合肥離南宋的邊防線不是太遠(yuǎn)，是所謂“邊城”。“空城”寫出城內(nèi)蕭條冷落；“曉角”增添了氣氛的悲涼?！榜R上單衣寒惻惻”，寫“巷陌”中的人物，也就是作者自己在異鄉(xiāng)邊地的感受。“看盡”兩句又轉(zhuǎn)入寫景，眼前的柳色“鵝黃嫩綠”，和江南十分相似，“都是江南舊相識”，流露出淡淡的思鄉(xiāng)情緒。

過片“正岑寂”三字，承上啟下，由柳色想到江南的故鄉(xiāng)，但這里畢竟不是故鄉(xiāng)，如“小序”所說，“與江左異”，因此才有“岑寂”之感?！罢弊忠鱿挛?，轉(zhuǎn)寫寒食時節(jié)?！皬?qiáng)攜酒”句的“強(qiáng)”字，寫出滿懷愁緒，本來已無心訪人飲酒，但適逢佳節(jié)，只好“強(qiáng)攜酒，小橋宅”，去找情侶過節(jié)，無非是敷衍應(yīng)景?！芭隆弊钟忠晦D(zhuǎn)，寫作者對春天的留戀，本來無心賞春，而當(dāng)“梨花落盡”時，眼前會“盡成秋色”，那是會更添惆悵的。結(jié)尾三句，緊承上句，敘寫“春”將逝去，當(dāng)“燕燕飛來”之時，就只有一池綠水了。惋惜春光逝去，在寫春景中反映邊城的凄涼，作者意在排解愁緒，實(shí)際上卻不自覺地流露出無限煩惱，家國隱恨。

全詞意境凄清冷雋，造句樸素自然，用語清新質(zhì)樸，絕無矯柔造作的痕跡。本詞以寫景為主，情在景中。王國維在《人間詞話》一書中談詞的“境界”時說：“有有我之境，有無我之境”，姜夔這首《淡黃柳》是“有我之境”。在柳色春景的描寫中，作者的萬般愁緒，無限哀怨之情，也就巧妙自然，不著痕跡地表現(xiàn)出來。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生詩歌對比鑒賞的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。四、默寫：本大題共1小題，共8分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選八空作答）(1)屈原《離騷》中，表明自己當(dāng)仁不讓，自薦當(dāng)楚國政治的引路人的句子是“______，______”。(2)李白《蜀道難》中“______，______”兩句，用夸張手法寫行人走在蜀道上的情形，極言山之高峻險拔，讓人感到惶恐不已。(3)高適《燕歌行》中，描寫前線軍情緊急，戰(zhàn)火蔓延的兩句是“______，______”。(4)李賀《李憑箜篌引》中，寫樂器的材質(zhì)、彈奏的時間，并從側(cè)面夸張地表現(xiàn)音樂效果的兩句是“______，______”。(5)柳永《望海潮（東南形勝）》中，“______，______”兩句表達(dá)了詞人對孫何的美好祝愿，點(diǎn)明了這是一首投贈之作。(6)歐陽修《五代史?伶官傳序》中，與魏征《諫太宗十思疏》中的“居安思危，戒奢以儉”意思相近的兩句是“______，______”?！敬鸢浮俊拘☆}1】乘騏驥以馳騁兮

來吾道夫先路【小題2】捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長嘆【小題3】校尉羽書飛瀚海

單于獵火照狼山【小題4】吳絲蜀桐張高秋

空山凝云頹不流【小題5】異日圖將好景

歸去鳳池夸【小題6】憂勞可以興國

逸豫可以亡身【解析】故答案為：

（1）乘騏驥以馳騁兮

來吾道夫先路（重點(diǎn)字：騏、驥）

（2）捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長嘆（重點(diǎn)字：捫、膺）

（3）校尉羽書飛瀚海

單于獵火照狼山（重點(diǎn)字：尉、瀚）

（4）吳絲蜀桐張高秋

空山凝云頹不流（重點(diǎn)字：凝、頹）

（5）異日圖將好景

歸去鳳池夸（重點(diǎn)字：夸）

（6）憂勞可以興國

逸豫可以亡身（重點(diǎn)字：逸、豫）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

《蜀道難》名句輯錄：

（1）西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

（2）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

（3）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

（4）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

（5）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

（6）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。五、名著閱讀：本大題共1小題，共6分。18.請簡要分析《玩偶之家》中娜拉的形象?！敬鸢浮磕壤且粋€具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的叛逆女性形象?。她出身于小資產(chǎn)階級家庭，熱愛勞動，為人善良，容易滿足，但同時又剛強(qiáng)勇敢，追求人格獨(dú)立?！窘馕觥可屏迹核秊榱思彝サ男腋＃幌卧旄赣H的簽字借錢給丈夫治病，并偷偷地抄寫文件來償還債務(wù)。

剛強(qiáng)勇敢：面對丈夫的威脅和社會的壓力，她并沒有屈服，甚至決定自殺的方式來挽救丈夫的名譽(yù)。

獨(dú)立反叛：當(dāng)她看清自己在家庭中處于“玩偶”的地位后，毅然地離開家庭，追求平等和獨(dú)立的生活。

追求理想：她對愛情有著美好的憧憬，愿意為愛情付出一切，甚至生命。

答案：

娜拉是一個具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的叛逆女性形象?。她出身于小資產(chǎn)階級家庭，熱愛勞動，為人善良，容易滿足個人小天地里的幸福生活，但同時又剛強(qiáng)勇敢，勇于追求人格獨(dú)立。

本題考查對課文內(nèi)容分析的能力。主要考查的是對課本內(nèi)容的掌握情況，考查點(diǎn)涉及多個方面：文本內(nèi)容的識記、寫作特色的分析、句子的理解、主旨的把握等等。

這類題的考查點(diǎn)和閱讀題的考查點(diǎn)基本是一致的，因此，在作答時此類題，基本可以按照閱讀題的各個考點(diǎn)的解題方法答題。因?yàn)檫@是課內(nèi)閱讀，是平時學(xué)過的課文，因此，作答此類題的一個很關(guān)鍵的方法，就是在平時的學(xué)習(xí)中要注重積累與識記。六、語言表達(dá)：本大題共4小題，共10分。閱讀下面的兩段文字，完成各題。（一）可是我（）無話可說。我只覺得所住的并非人間。四十多個青年的血，（）在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語？長歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的。而此后幾個所謂學(xué)者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)（）憤怒了。我將（）這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。（二）始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。

但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……。19.給下列加點(diǎn)字注音。

菲薄______

攢射______20.解釋成語。

長歌當(dāng)哭：______21.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（______）A.實(shí)在飄灑出奇體味B.的確洋溢出奇深味C.實(shí)在洋溢出離深味D.的確飄灑出離體味22.文中畫橫線的句子使用了反語，請簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮縡ěi

cuán、以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩文抒發(fā)胸中的悲憤、C、文中畫橫線的句子使用了反語，通過“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績”和“八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功”這樣的反語，強(qiáng)烈地諷刺和譴責(zé)了殺人者的殘忍和罪行。這種反語的表達(dá)效果是增強(qiáng)了語言的批判力度，使讀者更加深刻地感受到作者的憤怒和對受害者的同情，同時也凸顯了事件的嚴(yán)重性和悲劇性【解析】（1）“菲薄”的“菲”應(yīng)讀作“fěi”；“攢射”的“攢”應(yīng)讀作“cuán”。

（2）長歌當(dāng)哭：以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩文抒發(fā)胸中的悲憤。

（3）第一空，“實(shí)在”表示確實(shí)；“的確”，確實(shí)，毫無疑問。但語氣上“的確”沒有“實(shí)在”強(qiáng)烈。語境強(qiáng)調(diào)“我”憤怒的程度深，故選“實(shí)在”。

第二空，“洋溢”表示充滿、廣泛傳播；“飄灑”則側(cè)重于散落。語境強(qiáng)調(diào)“四十多個青年的血”在周圍彌漫的情境，故選“洋溢”。

第三空，“出離”表示超出、脫離；“出奇”表示特別、異常。語境強(qiáng)調(diào)憤怒到了極點(diǎn)，故選“出離”

第四空，“深味”表示深深地體會；“體味”雖然也有體會的意思，但深度不夠。語境強(qiáng)調(diào)深刻地感受這種悲涼，故選“深味”。

（4）畫橫線的句子“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”采用了反語的手法。反語即故意使用與實(shí)際意義相反的詞語來表達(dá)諷刺、嘲笑之意。這里的“偉績”“武功”實(shí)際上是指殘暴的行為，通過這種反語的運(yùn)用，不僅揭露了中外反動勢力的殘忍本質(zhì)，而且強(qiáng)化了對這些行為的批判力度，使得文章的情感色彩更加鮮明，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和感染力。同時，也表達(dá)了作者對于受害者遭遇的深切同情以及對施害者的強(qiáng)烈譴責(zé)。

答案：

（1）fěi

cuán

（2）以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩文抒發(fā)胸中的悲憤

（3）C

（4）文中畫橫線的句子使用了反語，通過“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績”和“八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功”這樣的反語，強(qiáng)烈地諷刺和譴責(zé)了殺人者的殘忍和罪行。這種反語的表達(dá)效果是增強(qiáng)了語言的批判力度，使讀者更加深刻地感受到作者的憤怒和對受害者的同情，同時也凸顯了事件的嚴(yán)重性和悲劇性。

（1）本題考查學(xué)生對詞語讀音的把握能力。解答時，要明確詞語的讀音。

（2）本題考查學(xué)生對成語含義的把握能力。解答時，要結(jié)合語境分析作答。

（3）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。學(xué)生辨析這些易混詞語，一要辨其形，看其異在哪里；二要辨其神，注意使用上的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生對句子表達(dá)效果的分析能力。解答時，要明確反語的作用，再結(jié)合語境分析作答。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；

②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。七、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

高二的小秦同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己的短視頻平臺首頁全是動漫推薦，社交平臺推送的新聞常常是他關(guān)心的娛樂明星，甚至購物軟件推薦的商品都精準(zhǔn)匹配他的審美。直到一次辯論賽中，他因?qū)Ψ捶接^點(diǎn)一無所知而慘敗。他在日記中寫到：“我像一只被算法喂養(yǎng)的蠶，卻忘了繭房外的世界還有風(fēng)雨和陽光?！边@引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮科评O而出，擁抱多元

在當(dāng)今這個數(shù)字化高度發(fā)達(dá)的時代，算法推薦系統(tǒng)已經(jīng)深深嵌入我們的生活。它如同一位貼心的管家，根據(jù)我們的喜好和習(xí)慣，精心挑選出我們認(rèn)為“有用”“有趣”的信息進(jìn)行推送。然而，小秦同學(xué)的經(jīng)歷卻像一記警鐘，提醒我們過度依賴這種定制化的信息服務(wù)可能會讓我們陷入“信息繭房”，從而失去對更廣闊世界的認(rèn)知。

“信息繭房”這一概念由美國法學(xué)教授凱斯?桑斯坦提出，指的是人們的信息領(lǐng)域會習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中。在這個“繭房”里，我們只接觸自己感興趣的事物，聽與自己觀點(diǎn)相似的聲音，長此以往，不僅視野變得狹窄，而且容易形成偏見，甚至可能在面對不同意見時毫無招架之力，就像小秦同學(xué)在辯論賽中的遭遇一樣。

要打破這種局面，首先需要意識到個性化推薦系統(tǒng)的局限性。雖然它能夠極大地提升用戶體驗(yàn)，但其本質(zhì)是基于用戶歷史行為的數(shù)據(jù)挖掘，缺乏對未知領(lǐng)域的探索。因此，在享受便捷服務(wù)的同時，我們也應(yīng)該主動尋求多樣化、跨領(lǐng)域的知識輸入。例如，定期瀏覽不同類型的書籍、文章，參加各類講座或研討會，甚至是觀看一些平時不太關(guān)注的影視作品，通過這些方式拓寬自己的知識面，豐富自身的文化內(nèi)涵。

其次，培養(yǎng)批判性思維同樣至關(guān)重要。面對紛至沓來的信息流，我們不能只是被動接受，而應(yīng)學(xué)會質(zhì)疑、分析和判斷。當(dāng)遇到一個新觀點(diǎn)時，試著從多個角度去思考它的合理性，而不是立刻下結(jié)論說它是對還是錯。只有這樣，才能避免因長期處于單一信息環(huán)境中而形成的固化思維模式，逐步建立起獨(dú)立且全面的價值觀體系。

最后，積極參與社會實(shí)踐活動也是走出“信息繭房”的有效途徑之一?，F(xiàn)實(shí)生活中的人際交往和社會體驗(yàn)往往比虛擬世界更加復(fù)雜多變，它們能教會我們?nèi)绾闻c持有不同觀點(diǎn)的人溝通交流，如何處理突發(fā)情況以及應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。通過這樣的鍛煉，不僅能增強(qiáng)個人的社會適應(yīng)能力，還能促使我們在思想上變得更加開放包容。

總之，“信息繭房”雖為現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，但它不應(yīng)成為限制我們成長的枷鎖。作為新時代的年輕人，我們應(yīng)該勇敢地沖破這層無形的壁壘，積極探尋外面的世界，讓生命在多元文化的滋養(yǎng)下綻放出更加絢麗的光彩。唯有如此，方能在未來的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)?！窘馕觥科评O而出，擁抱多元

在當(dāng)今這個數(shù)字化高度發(fā)達(dá)的時代，算法推薦系統(tǒng)已經(jīng)深深嵌入我們的生活。它如同一位貼心的管家，根據(jù)我們的喜好和習(xí)慣，精心挑選出我們認(rèn)為“有用”“有趣”的信息進(jìn)行推送。然而，小秦同學(xué)的經(jīng)歷卻像一記警鐘，提醒我們過度依賴這種定制化的信息服務(wù)可能會讓我們陷入“信息繭房”，從而失去對更廣闊世界的認(rèn)知。

“信息繭房”這一概念由美國法學(xué)教授凱斯?桑斯坦提出