《外國文學》課件-俄國現(xiàn)實主義文學教學課件：《復活》

《復活》旅程史詩：《復活》《復活》（1889—1899）具有流浪漢小說的特點，旅程史詩結構。它重視空間結構，描寫旅途經(jīng)歷和見聞。聶赫留朵夫在為瑪絲洛娃伸冤的奔走過程中，從城市到鄉(xiāng)村，廣泛地接觸社會，了解社會情況，城鄉(xiāng)情況，各階層面貌。故事來源瑪絲洛娃是農(nóng)奴的私生女，從小寄人籬下，成了地主的“半養(yǎng)女，半家奴”在被聶赫留朵夫踐踏遺棄后，她到處漂泊，受盡蹂躪，最后淪為娼妓。十年后，淪為妓女的瑪絲洛娃因被誣告犯了殺人罪而投入監(jiān)獄，在法庭上，作為陪審員的聶赫留朵夫發(fā)現(xiàn)被審判的罪犯就是瑪絲洛娃，于是良心發(fā)現(xiàn)，決心要贖罪，為她上訴。

“走開，我是犯人，你是公爵……你在這個世界里那我玩樂還不算，又要拿我來救你的靈魂，好讓你能上天堂！”瑪絲洛娃法庭審判參加審判的人員是一些淫棍、酒鬼、騙子。副檢察官在瑪絲洛娃所在的妓院里尋歡作樂了一夜，以致在開審前還不知案情。庭長明知案子判錯，但為了提前去會情婦，根本無心糾正。法官愁眉苦臉，想著自己的心事，無心審判。他們竟把無辜的瑪絲洛娃判處四年苦役。聶赫留朵夫為瑪絲洛娃四處奔走、上訴。冤案卻始終得不到解決。展現(xiàn)殘忍冷酷、昏聵腐敗的絕不是個別官吏，而是從地方到中央整個官僚集團所共有的反動本質。《復活》對地主資產(chǎn)階級社會進行了全面的無情的批判，對國家、教會、土地私有制和資本主義以及法律、法庭、監(jiān)獄、官吏和整個國家機器的反人民本質作了廣泛而又深刻的揭露?！胺桑克葥尳倜恳粋€人，竊取所有的土地，凡屬于別人的財產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)搶占過來，供自己享用；他殺死所有反對他的人，然后他訂出法律來禁止搶劫和殺人”。“法律只不過是一種工具，用來維持那對我們的階級有利的現(xiàn)行社會制度罷了。”法律本身的反人民本質道德復活的心路旅程

小說的旅行結構也是男女主人公道德復活的心路歷程，精神探索的人生里程。

聶赫留朵夫的道德復活分為三階段。法庭相認。心靈覺醒，產(chǎn)生懺悔意識，對自身價值重新評價。

下鄉(xiāng)處理田產(chǎn)。目睹農(nóng)民苦難，靈魂轉變，站在農(nóng)民一邊，與貴族階級決裂。

跟隨流放。精神復活，在福音書中找到啟示：寬恕人，愛仇敵。聶赫留朵夫的道德復活反映了托氏的宗教思想“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”，概括了進步貴族知識分子的精神狀態(tài)。瑪絲洛娃的精神復活

瑪絲洛娃的生活經(jīng)歷了三階段：純潔的卡秋莎—墮落的柳包芙—復活的瑪絲洛娃。她的復活一