2024年河北省九地市中考模擬語文試卷

2024年河北省九地市中考模擬語文試卷

一、基礎(chǔ)知識綜合(★★★)1.閱讀下面文字，回答后面的問題。蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹（fǔyǎng）生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏□沒有閱兵式似的道旁樹□因為依據(jù)中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的（téngluó），盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。(1)根據(jù)文段中拼音寫出相應(yīng)的詞語。①（fǔyǎng）__________②（téngluó）___________(2)給文段中加著重號的詞語注音。①著眼___________②盤曲__________(3)文段中的“幅”字，使用《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）中的音序檢字法檢索，應(yīng)先查字母___________，再查音節(jié)_________。(4)文段方框內(nèi)應(yīng)該填入的正確的標(biāo)點符號是()、()(★★★)2.學(xué)校開展以“探書法之源，賞墨香之美”為主題的文化探究活動，你作為宣傳欄的負(fù)責(zé)人編輯以下內(nèi)容，根據(jù)要求做出修改與調(diào)整。中國書法（歷史悠久/源遠(yuǎn)流長）。從已發(fā)現(xiàn)的甲骨文，到風(fēng)格多樣的戰(zhàn)國文字，最初都是實用性的。經(jīng)過秦漢之交“隸變”，筆法解放，字體繁衍，書寫活動的抒情性逐漸為人們所感知。于是東漢中后期，出現(xiàn)了草書風(fēng)靡知識界。一些學(xué)子“十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑”。從政治實用角度來考慮，草書完全沒有用，為什么這些學(xué)子（如癡如醉/津津有味），沉迷不可自拔？其實這正是歷史的進(jìn)步：審美征服了功利，精神戰(zhàn)勝了物質(zhì)。因為對于人來說，精神層面的滿足，是更高的滿足。(1)從文段的括號內(nèi)選擇符合語境的詞語，分別填入橫線處。(2)校對文稿時發(fā)現(xiàn)畫波浪線句子為病句，請加以修改。(3)有同學(xué)提出“草書完全沒有用”中加著重號的“完全”一詞可以刪去，請你從詞語的表達(dá)效果角度說說不能刪去的原因。二、名句名篇默寫(★★)3.閱讀下面文字，在橫線上寫出相應(yīng)的句子。閱讀古詩詞，總能讓我們感受到精神的滋養(yǎng)和溫暖的文化力量?！阿賍_________________，一覽眾山小”抒發(fā)了不怕困難、勇于攀登的豪邁氣概，“②_________________，病樹前頭萬木春”蘊含著歷經(jīng)磨難而不斷積極進(jìn)取的人生態(tài)度，“③_________________。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”表現(xiàn)出如大鵬般凌云高飛的遠(yuǎn)大志向；劉禹錫以“④斯是陋室，________________”道出甘于淡泊的高尚情操和“陋巷之樂”的美德，周敦頤借蓮表達(dá)自己“⑤出淤泥而不染，________________”的高潔人格和志趣追求，蘇軾的“⑥庭下如積水空明，_________________”表明自己在失意中依然保持悠然閑適的情懷。三、綜合性學(xué)習(xí)(★★★)4.唇齒留香的古詩詞中，藏著濃濃的書香氣。閱讀下面帶著書香的詩句，回答問題。[甲]書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。[乙]讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。[丙]紙上來得終覺淺，絕知此事要躬行。[丁]舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。(1)解釋甲詩句中“每”字的含義。(2)你認(rèn)為乙詩句中“讀書不覺已春深”是怎樣的閱讀感受？(3)說說丙和丁詩句帶給你的讀書啟示。四、文言文閱讀(★★★)閱讀下面文言文，完成下面小題。[甲]日間功夫覺紛擾則靜坐覺懶看書則且看書。是亦因病而藥。[乙]愛①朝夕炙②門下，但見先生③之道，即之若易而仰之愈高，見之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益無窮。十余年來，竟未能窺其藩籬④。[丙]先生一日出游禹穴，顧田間禾曰：“能幾何時，又如此長了。”范兆期⑤在旁曰：“此只是有根。學(xué)問能自植根，亦不患無長。”先生曰：“人孰無根？良知即是天植靈根，自生生不息，但著了私累，把此根戕賊蔽塞，不得發(fā)生耳?！雹賽郏盒鞇?，王陽明得意弟子。②炙：喻受到熏陶。③先生：這里指王陽明。④藩籬：籬笆或柵欄，這里指學(xué)問之門。⑤范兆期：范引年，字兆期，號半野，王守仁弟子。5．解釋下列句中加著重號的詞語。（1）是亦因病而藥（2）就之若近而造之愈益無窮（3）亦不患無長6．下列對甲文畫橫線部分?jǐn)嗑湔_的一項是（）

A．日間/功夫覺紛擾/則靜坐/覺懶/看書則且看書B．日間功夫/覺紛擾則靜坐/覺懶/看書/則且看書C．日間功夫/覺紛擾/則靜坐/覺懶看書/則且看書D．日間功夫覺紛擾/則靜坐/覺懶/看書/則且看書7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）十余年來，竟未能窺其藩籬。（2）人孰無根？良知即是天植靈根。8．乙文中的“先生之道”有何特點。9．細(xì)讀丙文，概括出選文說理的思路。五、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面文字，完成下面小題。從“國”字說愛國①在字典上，愛國就是愛自己的國家，簡單的幾個字就給愛國下了定義，而在現(xiàn)實生活中，什么是愛國、該怎樣去做才算是愛國？讓我們從“國”字說起。②古漢字中，“國（國）”字的組成有外面一個大“口”和里面一個小“口”；這兩個口，意思是不一樣的。外面的大“口”，表示的是國家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，則表示土地；此外，還要執(zhí)有“戈”的軍隊來保衛(wèi)國家的土地、人口和邊疆。上述的大“口”、小“口”、“一”還有“戈”等元素，構(gòu)成了國家的幾個基本要素——土地、人口、國界、軍隊等，表達(dá)了古人造字時對“國”概念的認(rèn)識，對于我們今天如何愛國仍然有所啟示。③“國”字在現(xiàn)代漢語中主要表示國家、祖國等含義，但在古代，國的概念是隨著社會發(fā)展而逐漸變化的。殷商時期沒有“國”的概念，國即城邑，是人們聚居的地方；春秋時期，國多指代諸侯國，如齊、楚、燕、趙等。后來，國又引申為國都，范仲淹在《岳陽樓記》中說到“去國懷鄉(xiāng)”，“去國”即離開京都。此外，國還可作地域、地方講，如王維《相思》中的“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”，其中南國即指嶺南地區(qū)。④從古至今，國字的寫法、含義雖在不斷變化，但始終保留了代表土地的元素。的確，一個國家的國土山河，不只是自然風(fēng)光，更是國家主權(quán)、財富，是民族發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)。因此，熱愛祖國首先是從熱愛國土開始，每一個愛國者都必須像愛惜自己身體發(fā)膚那樣愛惜每一寸山河。早在兩千多年前的《詩經(jīng)》里，秦國人民在抵抗西戎入侵時就豪邁地唱起了《無衣》：“豈曰無衣？與子同袍！王于興師，修我戈矛?！闭l說軍備不足？我愿與你同披一件戰(zhàn)袍，共赴戰(zhàn)場；漢唐時期，戍邊的將士們常常一邊在戍客思?xì)w、于邊關(guān)苦寒中思念家園，又一邊在保家衛(wèi)國、于孤城萬仞下守衛(wèi)家園，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，長風(fēng)萬里，吹不滅熱血激昂，征戰(zhàn)年年，征不盡壯志凌云。近代以來，面對國家的山河破碎、風(fēng)雨飄搖，陳天華心痛悲憤“好個江山忍送人”，黃遵憲仰天長問“寸寸山河寸寸金，倚離分裂力誰任”，……“”，愛國之心首先就根植在本土的大地上，愛國就從愛腳下的國土開始、把維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己神圣的使命和義不容辭的責(zé)任。⑤“邦畿千里，維民所止”，一山一地、一城一池，都是人民的居住地——一個國家中比土地更重要的，是這片土地上的人，是組成這個國家的廣大人民。國，是為護(hù)民而存在，沒有人的存在，何來土的必要？“上下同欲者勝”，其實這不僅指軍隊內(nèi)部的上下一心，更是指全國人民的團結(jié)一心、眾志成城、和衷共濟。擁有這樣的力量，國家就有希望，民族就有希望。實實在在的民眾幸福是最重要的，讓生活在這片國土上的人民能過得幸福安康，就是我們最根本的奮斗目標(biāo)——愛國，是愛土地，更是愛生活在這片土地上的每一位同胞手足。⑥除了山河國土與廣大人民，一個國家最寶貴的財富，就是文化——“國”字的演變本身就是漢字文化的體現(xiàn)。文化自信，是民族自豪地傳承古今，是精神富足地走向未來。在實踐愛國的道路上，沒有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，沒有接受傳統(tǒng)文化的洗禮，沒有領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精神，這樣的愛國是脆弱的，是貧乏的，是不堪一擊的。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來，吸收外來，面向未來，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，這是我們每個人的一份“守土有責(zé)”——守文化的根基不斷、守精神的土壤不腐，用我們個體的文化修養(yǎng)，構(gòu)筑中國文化這道萬里長城的綿延不絕。⑦愛國，不只是一個定義，而是實實在在的存在，它根植在每一個中國人的心中——愛我們的國土、愛我們的人民、愛我們的文化，這是一種毋庸置疑的天性，也是一種人人有責(zé)的豪情。10．結(jié)合選文，說說愛國要從哪幾方面做起。11．聯(lián)系上下文，請在第④段橫線上補充合適的理論論據(jù)。12．選文第⑥段加橫線句有什么作用？(★★★)閱讀下面文字，完成下面小題。我眼中的劉恒老師①可以大言不慚地說，在全中國，恐怕沒有一個省、直轄市一級的作協(xié)能夠排出像北京作協(xié)這樣的陣容。這個群體，不論長幼，不論名氣大小，更不論什么級別，所有作家都非常謙和，以文友相待。②北京作協(xié)的會我總是很愿意參加。北京作協(xié)名家薈萃，他們幾乎個個都是語言大師，時常妙語連珠，金句頻出，皆是現(xiàn)場互動時的“現(xiàn)掛”，精彩至極。聽這些名家說話是一種享受，無論他們說什么，于我都是一種滋養(yǎng)，那些溫暖、美好的印象一直留存在我的記憶里。③我初被北京作協(xié)吸收為會員的時候，北京作協(xié)主席是劉恒。他自2003年起擔(dān)任北京作協(xié)主席，至今已二十來年。當(dāng)然，這個劉恒不是漢文帝劉恒。作為主席的劉恒是小說家出身，早年當(dāng)過裝配鉗工，后來寫小說，調(diào)入《北京文學(xué)》當(dāng)編輯。我從馮驥才的書里讀到一個細(xì)節(jié)。當(dāng)年劉恒找馮驥才約稿的時候，扛了個大西瓜，滿頭大汗地爬上閣樓，見了馮驥才，說：“我是《北京文學(xué)》的編輯，我們領(lǐng)導(dǎo)聽說你病了，派我來看你，我想總得給你帶點什么來呀，就在車站給你買個瓜?！蔽覠o法想象馮驥才和劉恒兩位文壇大家（劉恒當(dāng)時還是年輕編輯）一起吃瓜的樣子，但那的確是那個年代特有的風(fēng)景。馮驥才先生在書里說：“這個感動我的細(xì)節(jié)大概劉恒早忘了，我還記著。”④上世紀(jì)八九十年代，我讀過劉恒老師的小說《白渦》《黑的雪》《伏羲伏羲》《貧嘴張大民的幸福生活》，這些作品影響都很大。我印象最深的，是《貧嘴張大民的幸福生活》里，張大民結(jié)婚的時候，在院子里加蓋了一間小房子，院子空間太小，院子中還長著一棵樹，張大民索性就圍著那棵樹砌了張炕。這顯然是一棵帶有隱喻的樹，這棵樹就是張大民自己，他在命運的重壓下頑強地生長，也可以說這是遁入煙火塵埃中的平民張大民心中的希望。⑤劉恒老師長我十多歲，那時，除了一起在北京作協(xié)開會，我們幾乎沒有任何私下接觸。在我心里，劉恒就像一位老大哥，溫暖而親切，每次開會見面，他都少不了噓寒問暖。每年的年終總結(jié)會都是劉恒最后發(fā)言，那是總結(jié)會的“大軸”。他發(fā)言的內(nèi)容不只是文學(xué)，還包括國際形勢。他的語氣就像拉家常，聲調(diào)沙啞卻不失溫潤，不疾不徐，語重心長，娓娓道來，又不乏力度。這力度來自他對時代的深刻洞察，啟發(fā)我們?nèi)绾未_立自身，其中不乏真知灼見，而這些真知灼見，無不來自他的寫作與思考。盡管如今我已想不起具體的內(nèi)容，但我相信這些話對我的寫作與人生，都有潛移默化的影響。⑥2020年，他把他在廈門青年導(dǎo)演訓(xùn)練營上的演講發(fā)給我，從這篇名為《永恒的藝術(shù)力量》的演講稿中，我再度感受到他話語的力量。他說，藝術(shù)的力量最深入、牢固、持久。他以《詩經(jīng)》舉例：“唯有藝術(shù)同樣被土掩埋，最后化為閃閃發(fā)亮價值連城的鉆石。鉆石永恒久遠(yuǎn)，它的美，它的光芒，它的力量，不會受歲月的消磨?！蔽疑钌钫J(rèn)同他的理念，那時，我正在潛心寫作《故宮藝術(shù)史》。在這本書中，我寫下了這樣的話：“我特別同意‘文化中國’這個概念，這是一個與‘王朝中國’相對的概念。……近4000年的‘王朝中國史’，只是中國歷史長河中的一段。比它更長的，是‘文化中國’的歷史。如前所述，僅新石器時代的陶器，就把我們的目光引向10000多年前?！虼?，以‘文化中國’的眼光打量歷史，比起‘王朝中國’更加深遠(yuǎn)，它所蘊含的價值，也更加永恒?！雹邉⒑憷蠋熯@些話，就像他每年在北京作協(xié)總結(jié)會上的發(fā)言一樣，平易而深刻，直刺人心，看上去好像與每個人無關(guān)，實際上息息相關(guān)，它們讓我們在歲月的流逝中變得更加自信和堅韌。文學(xué)，就是張大民炕上的那棵樹。⑧劉恒怎么看都不像一位“領(lǐng)導(dǎo)”，他的身上始終有一種工人的氣質(zhì)，樸實、真誠而自然，他從不說官話，卻又令人信服。劉恒是有人格魅力的，我甚至認(rèn)為作協(xié)主席就應(yīng)該有這樣的人格魅力。這種魅力不是外在的，而是從精神深處散發(fā)出來的；也不是刻意的，而是自然的流露。我的導(dǎo)師劉夢溪先生說過，人要有“內(nèi)美”，即內(nèi)在美，外在的美是由內(nèi)在美流露出來的。劉恒老師就是有“內(nèi)美”的人。所謂的威信，不是依靠打官腔、裝嚴(yán)肅，甚至教訓(xùn)人樹立起來的，而應(yīng)該像劉恒老師這樣，把他的人格力量滲透在平易的言談舉止中。⑨忘記了哪一年，北京作協(xié)在小湯山開總結(jié)會。那天晚上我向他請教作家做導(dǎo)演的心得。他具體說了些什么我大都不記得了，只有一句話記得最深刻，或許因為那句話最打動我，大意是說導(dǎo)演對視覺作品的感覺，跟我們寫作時對文學(xué)作品的感覺是一樣的。這句話很大程度上讓我放下了包袱，認(rèn)為自己也有做導(dǎo)演的可能。后來，我真的做了紀(jì)錄片導(dǎo)演，發(fā)現(xiàn)自己注重敘事、強調(diào)視角的獨特、注重挖掘人性、不做淺表層次的“記錄”等等，這些都和我對寫作的追求如出一轍。無論導(dǎo)演還是寫作，重要的不是技術(shù)，而是深入人物內(nèi)心。⑩時光荏苒，對我影響深刻的那一代作家如今已風(fēng)流云散。當(dāng)年的“小字輩”、如今的中年作家，像我、寧肯、程青、凸凹，都在各自的角落里默默耕耘，如逆水行舟。我總會想起2022年2月24日，劉恒編劇的電影《你是我的一束光》上映前一天，劉恒老師從微信里發(fā)來一頁他的手稿，手稿上有這樣的文字：“善良是一束光，這束光照亮人生的溝溝坎坎，讓我們昂起頭來，勇敢地踏上奔向未來的道路，任何困難都無法摧毀我們奮斗的意志！”（作者：祝勇，選文有改動。）13．選文中的劉恒老師是一個怎樣的人？請簡要概括。14．賞析下面句子中加著重號詞語的表達(dá)效果?？梢源笱圆粦M地說，在全中國，恐怕沒有一個省、直轄市一級的作協(xié)能夠排出像北京作協(xié)這樣的陣容。15．如何理解文中加橫線句“文學(xué)