江西省宜春重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年聯(lián)考高二下學(xué)期語文期末試卷（含答案）

第第頁江西省宜春重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年聯(lián)考高二下學(xué)期語文期末試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是華夏民族最深厚的精神沃土，它為中國故事提供了精神內(nèi)涵。黨的十八大以來，習(xí)近平多次在重要場合強(qiáng)調(diào)要向世界講好中國故事，展示中華文化的獨(dú)特魅力。2014年4月，習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)提出：“2000多年前，中國就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系?！敝袊鴤鹘y(tǒng)陶瓷文化博大精深、內(nèi)涵豐厚，其所蘊(yùn)含的中國故事精彩絕倫，其所彰顯的中國精神熠熠生輝。在第二屆陶瓷與文化論壇暨講好陶瓷上的中國故事學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)專家把中國陶瓷上的中國故事歸納為三類。一是圖像敘事。比如溫州大學(xué)王小盾教授講述的中國新石器時(shí)代彩陶紋飾中的撒種故事；景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)李硯祖教授講述的兒童與侍女、文人與高士、神話與仙人、農(nóng)耕與漁樂在陶瓷上的敘事故事。二是器物敘事。比如西安音樂學(xué)院羅藝峰教授講述的陶瓷上的音樂歷史變遷故事；江西師范大學(xué)曹柯平教授講述的瓷與茶的故事。三是社會(huì)與文化學(xué)闡釋。比如江西師范大學(xué)傅修延教授講述的瓷器上反映的熟人社會(huì)與陌生人社會(huì)故事。當(dāng)然，這一歸類劃分不一定能夠概括其全部，但足以說明陶瓷上的故事是講好中國故事的重要文本。這些故事，時(shí)時(shí)彰顯著中國文化的精神、處處散發(fā)著中國文化的氣息——儒家文化的積極樂觀、道家文化的深刻睿智、佛家文化的大徹大悟，在陶瓷故事中構(gòu)筑起屬于中國文化的人文景觀。（摘編自練崇潮《傳統(tǒng)陶瓷器物的民族文化基因及其當(dāng)代價(jià)值》）材料二：民間陶工在瓷器上講故事，與文人士大夫在宣紙上講故事的心境是不同的，如李惠芳所說：“民眾的創(chuàng)作活動(dòng)基本上是一種無意識(shí)的或下意識(shí)的，民眾在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，并不把它當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作來對(duì)待。民眾的文藝審美活動(dòng)有著自發(fā)的傾向，沒有任何審美的自我強(qiáng)迫，它坦白、快活、自由，一任自然。”這樣的心境表現(xiàn)在陶瓷圖像風(fēng)格上，可用野趣來形容。野趣是相對(duì)于“雅趣”而言的，即不受文人士大夫文以載道、溫柔敦厚等創(chuàng)作理念和美學(xué)規(guī)范的制約，自然質(zhì)樸，粗野奔放，追求快樂美學(xué)、游戲美學(xué)，展現(xiàn)自由自在的生命狀態(tài)。比如《西廂記》故事中“游殿驚艷”一節(jié)，陶工將故事的主角從張生和鶯鶯變成法聰和紅娘。紅娘機(jī)智勇敢，熱血心腸，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和世俗觀念，身上有股“野氣”，比鶯鶯這個(gè)閨閣小姐更讓普通民眾覺得親近和喜愛。再如“采菊東籬下”的陶淵明，在陶工的手下變得滑稽可愛：他身著艷麗的衣服，將花盆里的菊花采來戴在頭上，手舞足蹈。為了表現(xiàn)他這一行為的怪誕有趣，陶工還特意在他旁邊畫了一個(gè)眼神里滿是驚訝好奇的小童。這位陶工對(duì)《飲酒》詩作了完全不同的詮釋：陶淵明之態(tài)不是“悠然”，而是飄飄然。他在用他的人生經(jīng)驗(yàn)和思維方式理解陶淵明熱愛自然、閑逸自在的情懷，與文人士大夫不同。野趣是相對(duì)于“俗趣”而言的，即不合常規(guī)，離經(jīng)叛道，但不庸俗、不低俗，體現(xiàn)的是人之本心與真性，比如陶瓷圖像所塑造的一些叛逆的女性形象，最早的應(yīng)數(shù)磁州窯生產(chǎn)的宋三彩柳陰讀書枕上的那位女性了。她優(yōu)雅地半臥榻上，身著薄紗，裸露著修長纖細(xì)的手臂，慵懶地看著書。這一圖像以如此大膽的構(gòu)圖表現(xiàn)宋時(shí)女子讀書情景，彰顯了民間審美的野趣。《世說新語》中有一個(gè)“擲果盈車”的故事，但只說婦人們?cè)诼尻柕郎蠂^潘岳，沒有具體說是站在道上什么位置、以什么方式圍觀，這給后來的繪圖者留下了想象的空間。在明代的一個(gè)銅鏡上，潘岳出行的隊(duì)伍陣勢(shì)很大，但城樓上觀看的只有一個(gè)女子。她低頭拱手地朝下觀望，安靜斯文。到了清康熙瓷器上則大不一樣了，一個(gè)女子變成了一群女子，安靜斯文變成了歡呼雀躍。“擲果盈車”故事的思想內(nèi)涵，從魏晉風(fēng)流變成了大眾娛樂，從而在陶瓷、木刻版畫、象牙雕等上面廣泛傳播，尤其是陶瓷。由此可見，故事在傳播過程中，只有不斷吸收時(shí)代的元素，不斷被改寫重述，才能保持在歷史長河中持久前行的動(dòng)力，并最終成為一種敘事傳統(tǒng)。這恰如希爾斯在《論傳統(tǒng)》中說的，我們逃不出傳統(tǒng)的掌心，但這并不意味著傳統(tǒng)是一成不變的、外在于我們的，傳統(tǒng)其實(shí)會(huì)隨著我們生活環(huán)境的變化而變化，在時(shí)間的鏈條上表現(xiàn)出連續(xù)性，“作為時(shí)間鏈，傳統(tǒng)是圍繞被接受和相傳的主題的一系列變體”。陶瓷上的小說戲曲題材圖像中，以《西廂記》最多，其次是《紅拂記》《牡丹亭》等。它們的女主人公都有一個(gè)共同特征——沖破禮教枷鎖，大膽追求愛情，充分地反映了民間的愛情觀念和審美訴求。在用圖像講述這些大膽叛逆的愛情故事方面，陶工們也同樣大膽叛逆，比如清順治青花人物故事碗上的杜麗娘，右手托腮，雙眼微閉，沉浸在與柳夢(mèng)梅相依相偎的白日夢(mèng)中，不在乎他者的眼光，完全一副蔑視陳規(guī)、挑戰(zhàn)舊俗的叛逆姿態(tài)?。ㄕ幾阅邜壅洹短沾傻奈镄耘c圖像敘事》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是華夏民族最深厚的精神沃土，為我們提供了廣博而深遠(yuǎn)的思想源泉。B．中國陶瓷上的故事共有三種類型，它們是“圖像敘事”“器物敘事”“社會(huì)與文化學(xué)闡釋”。C．與文人士大夫講故事的心境不同，民間陶工創(chuàng)作不會(huì)有任何審美的自我強(qiáng)迫，一任自然。D．清朝順治青花人物碗上的杜麗娘，不屑于他人眼光，蔑視陳規(guī)，是一個(gè)大膽的叛逆女性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國陶瓷文化容納了儒家、道家、佛家等思想，用故事構(gòu)筑起了屬于中國文化的人文景觀。B．材料二使用了舉例論證、對(duì)比論證、引用論證等論證方法，觀點(diǎn)鮮明，語言通俗不失嚴(yán)謹(jǐn)。C．“野趣”是相對(duì)于“雅趣”“俗趣”而言的，故沒有“雅趣”“俗趣”也就沒有“野趣”之說。D．“擲果盈車”本是魏晉時(shí)一個(gè)風(fēng)流故事，但民間陶工把它變成了大眾娛樂，因此流傳受阻。3．下列各項(xiàng)不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．清康熙斗彩杯上的王羲之，穿著紅綠搭配的鮮艷衣服，坐在柳樹上，看著池塘里一群鵝呼朋引伴、引頸高歌。B．元雜劇石君寶的《魯大夫秋胡戲妻》故事畫在陶瓷上：圖像中的秋胡，身材矮小、形象猥瑣，反映了民間樸素又鮮明的愛憎情感。C．許之衡在《飲流齋說瓷》中說：“繪戰(zhàn)爭故事者謂之刀馬人，無論明清瓷品皆極為西人所嗜?！盌．宋代邯鄲磁州窯《孩兒鞠球紋枕》：童子頭梳雙丫辮，身著左衽交領(lǐng)長袖花衣，下穿肥褲，正在擺臂伸腿踢球，生動(dòng)傳神。4．藝術(shù)總是相通的，鄭振鐸研究明代民歌創(chuàng)作時(shí)說：“文人學(xué)士們的作風(fēng)在向死路上走去，而民間作品卻仍是活人口上的東西。”請(qǐng)結(jié)合這句話談?wù)勀銓?duì)陶瓷圖像創(chuàng)作的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．如何才能通過陶瓷圖像講好中國故事？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。歸來羅烽天上沒有云，柳絮和蜘蛛絲在碧藍(lán)色的空氣里，輕輕地舞著，飄著，全是跑著一個(gè)方向，忽上忽下地亂飛。它們時(shí)常碰在黎典的身上，也有的掛在他的臉上，這竟也引起黎典的煩躁，兩手氣憤地揉擦著面頰，粉白色的面頰，被揉成紅色了。他躲在樹蔭下面，兩只手插進(jìn)學(xué)生服的褲袋里，兩腳稍微分開地站著，并且傾出全部的視力向北張望，心臟異乎尋常地跳動(dòng)，而身體卻也異乎尋常地安靜。黎典已經(jīng)等得夠久了，他的小伙伴白騫還不來?，F(xiàn)在他有點(diǎn)兒不耐煩，心里在埋怨著，不是昨天傍晚已經(jīng)約好了嗎？既是說什么都不成問題，就該早來，早把那事情解決才對(duì)。難道說白騫變卦了嗎？不會(huì)的，那么，為什么還不來呢？兩架銀色飛機(jī)，在黎典頭頂?shù)纳峡?，像一?duì)鷂鷹那樣盤旋、角逐著，隆隆地轟鳴著。兩年以來黎典已聽?wèi)T這嘈亂的聲音，他雖然沒有親眼看見飛機(jī)投彈，無理由地轟炸農(nóng)村的莊稼人，不過那一幅悲慘浴血的景象，無時(shí)無刻不在他脆弱的頭腦里刻畫著。那是去年秋天的事情，就是在現(xiàn)在黎典站著的地方，偏東一里多地的郊野上，一個(gè)牧牛的孩子騎著一頭老乳牛，就被兩架演習(xí)機(jī)槍掃射的飛機(jī)當(dāng)做射擊的目標(biāo)了。牧牛的孩子慢慢地從老乳牛的身上滾落在草地上，死了。老乳牛的一只腿受了彈傷，驚叫得一邊吼叫，一邊奔回村子里去。黎典是這一事件的目擊者。那時(shí)，他被義憤激動(dòng)了，他想將那個(gè)殘暴的事實(shí)，描寫成一段動(dòng)人的、能獲得廣大同情的故事，公布給全世界的讀者。可是結(jié)果失敗了，當(dāng)他將那事實(shí)如實(shí)地講述給他父親的時(shí)候，就遭到父親的教訓(xùn)：“這就是了，你們孩子們還是少浪費(fèi)點(diǎn)熱情吧！”“不能，絕對(duì)不能的，爸爸，我，”黎典坦然而且加重語氣地說，“我還是中國人??！我對(duì)于這種暴行，不能不有一些表示的……”“表示什么呢？”父親捻著老經(jīng)世故的短須，而后輕微地嘆息一聲，說，“你應(yīng)當(dāng)安分啦，孩子！”“爸爸，我不相信你的話，你看豬該多么安分哪，可是它始終躲不了屠戶一刀！爸爸，我感覺到我們的性命，同樣是攥在屠戶的手心里，安分和不安分全是一個(gè)樣！”父親沒有繼續(xù)跟他分辯，從沙發(fā)上站起來，關(guān)住了客廳的房門，然后親藹地推著黎典的肩膀，一直推到臥室里去。他這才安心了，因?yàn)檫@樣一來，一切不安分的聲浪，才不至于泄流到外人的耳朵里。當(dāng)天夜里，父親就發(fā)現(xiàn)兒子失蹤了。黎典是藏在同學(xué)白騫的家里。兩天以后，白騫將他逼送回家。在途中，白騫說：“別再耍脾氣了，光耍脾氣是不中用的哩?！薄懊髦朗悄敲匆换厥?，那為什么睜著眼讓他們奴化！”黎典鼓著嘴唇說。這話已經(jīng)相隔快一年了。兩架銀色飛機(jī)，箭一般向東急駛了。放出濃厚的煙幕，好像層疊不窮的白云團(tuán)，橫亙?cè)诤艽笠幻嫠{(lán)天上，漸漸地由濃而淡地消失了，飛機(jī)也不見了，只是留著隆隆的余音。原來已經(jīng)躲進(jìn)榆樹林的黎典，他知道那兩架銀色飛機(jī)已離開這塊草原的上空，可是他又似乎不大相信，他在樹葉編織的空隙中瞇起眼睛向上窺尋著，傾聽著……天空是晴朗的，周圍是靜悄悄的。他心里咒罵著失約的白騫，決定去到白騫家里斥責(zé)他一頓。當(dāng)他越過第一個(gè)丘崗時(shí)，遙遠(yuǎn)地有一個(gè)短小的影子出現(xiàn)了，樣子非常張慌地迎著黎典的方向走過來。從強(qiáng)健的步子、寬臂膀、禿光的腦袋和藍(lán)布長衫等等特點(diǎn)上，黎典看得出那個(gè)人就是他久候不來的白騫，現(xiàn)在他雖然立刻感到了愉快，但是他仍是裝扮著盛怒的樣子迎上前去。距離漸漸地縮短了。白騫揚(yáng)起寬肥的衣袖，向黎典招著手，喊道：“小家伙，你等久了，等久了！”“你竟把這事忘了，忘干凈了！是不是？”當(dāng)白騫要跟他握手時(shí)，他拒絕了，把右手避到背后去，并且那樣責(zé)備著。白騫更湊前兩步，拍著黎典的肩膀，笑著說：“請(qǐng)?jiān)?，?shí)在是意外呢……”“嘿，真巧！第一次就趕上意外啦，嗯？”“你不要太火性啊，你聽我說，剛才我家又被搜查了，……噯，僥幸得很！”“什么人去的？”“日本憲兵隊(duì)?！薄叭毡緫棻?duì)？哦！為什么呢？是不是我們的事走漏了消息？”“不是，昨天我們同班一個(gè)同學(xué)被他們捕去了，大概就是因?yàn)檫@一點(diǎn)關(guān)系。從前有過類似這樣的事情，甚至一個(gè)同學(xué)遇難，全校要跟著遭殃的……”“他們從你家里搜出去什么沒有？”“你想能搜去什么呢？我家里所有的東西，全像從盤古時(shí)遺留下來的尸骸……這些沒有靈魂的東西，是萬一也不會(huì)犯法的。犯法的證據(jù)全在這里呢！”白騫愛撫地輕拍著左胸脯，他感覺到那顆充血的心，正興奮地跳跶著。他繼續(xù)說：“可是連鬼都無從得知??！我的心是這樣的活躍著呃！”他挨著黎典的肩膀，太陽在他眼前閃爍著金色的光絲?！拔覀儜?yīng)該定日期了?！薄昂筇煸鯓樱俊薄昂??！薄耙管嚒！薄昂??！保ㄓ袆h改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．小說開篇提到“早把那事情解決才對(duì)”，設(shè)置懸念，與結(jié)尾處的“后天”“夜車”，前后呼應(yīng)，情節(jié)完整。B．黎典想把自己看到的日軍的暴行公之于眾，但父親考慮到當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，讓他選擇暫時(shí)隱忍、安分守己。C．白騫因家中被搜查而遲到，而黎典在他趕到時(shí)仍“把右手避到背后去”，可以看出他性格的執(zhí)拗與幼稚。D．“全像從盤古時(shí)遺留下來的尸骸”，白騫看似自我調(diào)侃的幽默話語，飽含了他因國土淪陷而家境貧寒的控訴和心酸。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中插入了黎典去年秋天的一段回憶，揭露了日軍殘暴的罪行，同時(shí)也交代了黎典反抗意識(shí)覺醒的原因。B．小說善于運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的方式來展現(xiàn)黎典的情感變化，如對(duì)白騫遲遲不出現(xiàn)的急躁、憤怒，及白騫到來后的愉快。C．“太陽在他眼前閃爍著金色的光絲”，巧妙地將自然景物與人物的內(nèi)心世界融為一體，包含著白騫對(duì)未來的美好憧憬。D．小說以淪陷區(qū)兩個(gè)青年一次郊外的約會(huì)為主體事件，語言質(zhì)樸自然，于日常生活的敘述中，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代精神。8．文中對(duì)黎典父親這一人物著墨不多，卻有其深刻的用意。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．作為抗戰(zhàn)小說，本文并未正面展現(xiàn)硝煙彌漫的正面戰(zhàn)場，而是有著自己鮮明的特色，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容具體分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。太祖吳元年九月，新內(nèi)三殿成，殿之后為宮，前曰乾清，后曰坤寧。六宮以次序列，皆樸素不為飾。命博士熊鼎類編古人行事可為鑒戒者，書于壁間，又命侍臣書《大學(xué)衍義》于兩廡壁間。太祖曰：“前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！”夏四月丙辰，上謂侍臣曰：“漢、唐末世，皆為宦官敗蠹。其在宮禁，止可使之供灑掃，給使令而已。向使宦官不得典兵預(yù)政，雖欲為亂，其可得乎？”十一月辛丑，延儒臣教授太子、諸王，以起居注魏觀侍太子說書。上問太子：“近儒臣講說經(jīng)史何事？”對(duì)曰：“昨講《漢書》七國叛漢事。”遂問：“此曲直孰在？”對(duì)曰：“曲在七國?！鄙显唬骸按酥v官偏說耳。景帝為太子時(shí)，常投博局殺吳王世子。及為帝，又聽晁錯(cuò)之說，黜削諸侯。七國之變，實(shí)由于此。若為諸子講此，則當(dāng)言藩王必上尊天子下?lián)岚傩諡閲曳o以無撓天下公法如此則為太子者知敦睦九族隆親親之恩為諸子者知夾輔王室盡君臣之義”二年二月戊申，上與詹同論文章，上曰：“古人為文章，以明道德，通世務(wù)，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠意溢出。自今翰林為文，但取通道理，明世務(wù)者，無事浮藻?！绷甓录孜?，上諭中書省臣曰：“朕設(shè)科舉，求天下賢才以資任用。今所司多取文詞，及試用之，不能措諸行事者甚眾。朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱朕意也。其暫罷天下科舉。有司察舉賢才，必以德行為本，文藝次之。”秋八月，上懲元氏以寬縱失天下，頗用重典。上謂彥良曰：“法數(shù)行而輒犯，奈何？”彥良曰：“用德則逸，用法則勞?！鄙显唬骸敖洗笕澹┣湟蝗艘??！保ü?jié)選自《明史紀(jì)事本末?開國規(guī)模》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國家藩輔以無撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義B．則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國家藩輔以無撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義C．則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國家藩輔/以無撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義D．則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國家藩輔/以無撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．起居注，中國古代負(fù)責(zé)記錄帝王言行的職官，左史記事，右史記言，以防過失，而示后王。B．“而誠意溢出”中的“誠”字與《出師表》“此誠危急存亡之秋也”中的“誠”字意思相同。C．文藝，有“有關(guān)文章寫作方面的學(xué)問”和“高超的技藝”兩個(gè)意思，此處是前一個(gè)意思。D．“用法則勞”中的“勞”字與《送東陽馬生序》“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”的“勞”字意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．明太祖命人在新建宮殿的墻上書寫有鑒戒意義的內(nèi)容，又讓人在兩廊的墻上抄寫《大學(xué)衍義》，可見他講求樸素，不愿奢華。B．明太祖認(rèn)識(shí)到宦官參政是加速漢、唐滅亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵參政，力圖防止這類事件再次發(fā)生。C．明太祖認(rèn)為七國之亂是因?yàn)闈h景帝在做太子時(shí)殺死了吳王世子，稱帝后又黜削諸侯，明太祖借此教育太子汲取歷史教訓(xùn)。D．明太祖認(rèn)為有關(guān)部門以文辭取士并不能選拔真正的人才，并暫停了科舉考試，在他看來，察舉賢才時(shí)文藝水平并不重要。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱朕意也。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．明太祖認(rèn)為什么樣的文章才是好文章？這反映了他怎樣的文章觀？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。冬夜贈(zèng)別友人盧綸①愁聽千家流水聲，相思獨(dú)向月中行。侵階暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。連年客舍唯多病，數(shù)畝田園又廢耕。更送乘軺歸上國，應(yīng)憐貢禹②未成名。【注】①盧綸：大歷十才子之一，一生仕途坎坷。②貢禹：西漢人，以精通經(jīng)義、品行端正著稱，官至御史大夫。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．友人已經(jīng)遠(yuǎn)去，而詩人的相思之愁，卻正如這“千家流水”，擾人心緒，連綿不斷。B．詩人獨(dú)自行走在冬夜月色之下，觸景生情，心情壓抑，更加重了月下獨(dú)行的愁緒。C．詩人久居他鄉(xiāng)、身體多病、生活貧苦，與仕途不暢的友人可謂同病相憐，故離愁更濃。D．詩人面對(duì)即將歸京的友人，聯(lián)想到自己的處境，抒發(fā)了對(duì)自己懷才不遇的感慨。16．有人認(rèn)為該詩頷聯(lián)“極富畫面感”，請(qǐng)簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾與客人欣賞了赤壁月色后，禁不住扣舷而歌，以“，”兩句描繪出一幅小舟在鋪滿月光的江面上逆流而行的畫面，極富詩情畫意。（2）《石鐘山記》中蘇軾夜探石鐘山，質(zhì)疑“，”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出了可貴的懷疑和實(shí)證的精神。（3）古人常常能從消極的現(xiàn)象中發(fā)掘出積極的意義來，這在其詩歌創(chuàng)作中也有所體現(xiàn)，如“，”等。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。跳高是由有節(jié)奏的助跑、單腳起跳、越過橫桿落地等動(dòng)作組成，以越過橫桿上緣的高度來測算成績的比賽項(xiàng)目。跳高是運(yùn)動(dòng)員征服高度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是人類不屈不撓、勇攀高峰的象征。也有人稱跳高是一個(gè)失敗者的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槊看伪荣?，運(yùn)動(dòng)員在跳過這個(gè)高度以后，還要向新的高度挑戰(zhàn)，直到跳不過去為止。以上材料中，人們看待跳高各有各的見解，引發(fā)人思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成各題。不知何時(shí)起，人們佐餐下飯的，從榨菜、鹵蛋變成了一段段短視頻?！半娮诱ゲ恕钡拿?hào)由此而來。它可以是一段萌寵萌娃的搞笑日常，讓人即刻實(shí)現(xiàn)“云擼貓”“云養(yǎng)娃”的快樂；也可以是時(shí)尚博主的“開箱視頻”，①____的彩妝服飾令人目不暇接；還可以是濃縮在幾分鐘內(nèi)的影視解說……收獲短暫歡愉之后，我們不禁心生警醒——看似鮮香爽脆、讓人欲罷不能的“電子榨菜”，到底在榨干什么？無疑，“電子榨菜”正在榨干用戶的時(shí)間精力。緊張的工作學(xué)習(xí)之余，利用碎片時(shí)間放松身心本②____。然而，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便利性，“電子榨萊”從填滿餐飲時(shí)光、通勤路途逐漸成了掏空所有閑暇時(shí)間的“代餐”，剝奪了我們享受閑暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“電子榨菜”也反噬了視頻創(chuàng)作的良性生產(chǎn)空間。如影視內(nèi)容的過度濃縮或肢解，解說文案的“粗制濫造”、別字滿屏，彼此間不計(jì)其數(shù)的抄襲、盜用冒用……甚至眾多自媒體機(jī)構(gòu)為追逐熱點(diǎn)的一時(shí)流量，③____“量生產(chǎn)”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求價(jià)值意義這兩者的關(guān)系，如何擺正“電子榨菜”在生活中的位置，是一道考驗(yàn)我們智慧與定力的難題。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?1．指出文中畫橫線句子的修辭手法，并結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題?！熬芴怯谇Ю镏狻彼坪跻殉蔀槿藗兊慕】倒沧R(shí)。，因此將無糖食品當(dāng)成減肥食品。無糖食品，是指不能加入蔗糖和來自淀粉水解物的糖的甜味食品，但①，如糖醇或低聚糖等甜味劑品種。無糖食品就代表食品零能量嗎？無糖食品強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)加工過程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪等營養(yǎng)素均可為機(jī)體提供能量，因此無糖食品并不等于無能量食品。對(duì)于有減肥需求的消費(fèi)者而言，除了要關(guān)注食品的含糖量，②。商家為彌補(bǔ)無糖食品甜味不足的缺陷，在食品生產(chǎn)中加入食用代糖這一甜味劑以提高食品的甜味。根據(jù)來源的不同，代糖可以分為天然來源的甜味劑以及人工合成甜味劑。它們的共同特點(diǎn)是有糖的甜味，③，因此被廣泛應(yīng)用于防肥胖等食品中。實(shí)際上，代糖的使用與體重控制之間尚沒有科學(xué)定論。單純選擇食用無糖食品并非減肥良策，消費(fèi)者還得在能量平衡方面做出更多的努力。22．下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是（）A．《鄉(xiāng)土中國》不足八萬字，是本典型的“大家小書”，值得我們好好閱讀。B．薛寶釵“珍重芳姿晝掩門”，做足一個(gè)大家閨秀，通常很少表現(xiàn)自己的性情。C．李教練賽后點(diǎn)評(píng)本場比賽道：“今天大家的防守做得比較努力，有一股拼勁?！盌．兩旁的道路上，隨處可見“綠水青山是我家，大家不要破壞她”一類的標(biāo)語。23．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

答案解析部分【答案】1．B2．D3．C4．①那些具有“雅趣”的文人作品過于拘泥于創(chuàng)作理念和審美規(guī)范的約束，使創(chuàng)作缺少了生活味兒。②那些不在意這些規(guī)則的民間陶工，遵循民間“野趣”的審美原則，能大量流傳于世。5．①要秉持“傳承中國故事，弘揚(yáng)中國精神”的原則，繼承傳統(tǒng)，不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)故事。②不要有審美的自我強(qiáng)迫，追求“坦白、快活、自由，一任自然”的境界。③不斷吸收時(shí)代的元素，不斷改寫重述，并形成一種敘事傳統(tǒng)。④要遠(yuǎn)離“俗趣”的低俗，真正表現(xiàn)創(chuàng)作者的本心與真性?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

（5）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，這是信息性閱讀的重要考查點(diǎn)，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準(zhǔn)確、簡練。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。1．B項(xiàng)“共有三種類型”理解錯(cuò)誤，文章雖然列舉了三種類型，但作者說“這一歸類劃分不一定能夠概括其全部”，說明陶瓷上的故事可能不止這三種類型。

故答案為：B。2．D項(xiàng)“因此流傳受阻”說法錯(cuò)誤，根據(jù)“‘?dāng)S果盈車’故事的思想內(nèi)涵，從魏晉風(fēng)流變成了大眾娛樂，從而在陶瓷、木刻版畫、象牙雕等上面廣泛傳播，尤其是陶瓷”可知，不是流傳受阻，而是得以廣泛傳播。

故答案為：D。3．本題首先注意材料二重點(diǎn)論述的是民間陶工創(chuàng)作時(shí)追求的“野趣”。比對(duì)四個(gè)選項(xiàng)，可以發(fā)現(xiàn)只有C項(xiàng)許之衡的觀點(diǎn)是總結(jié)了陶瓷上描繪戰(zhàn)爭圖像的構(gòu)圖特征，而沒有反映出陶工繪畫上追求的“野趣”，故不適合做材料二的論據(jù)。

故答案為：C。4．本題作答注意回歸文本，篩選相關(guān)信息整合分析：

①由“野趣是相對(duì)于‘雅趣’而言的，即不受文人士大夫文以載道、溫柔敦厚等創(chuàng)作理念和美學(xué)規(guī)范的制約”可知，那些具有“雅趣”的文人作品過于拘泥于創(chuàng)作理念和審美規(guī)范的約束，使創(chuàng)作缺少了生活味兒。

②由“自然質(zhì)樸，粗野奔放，追求快樂美學(xué)、游戲美學(xué)，展現(xiàn)自由自在的生命狀態(tài)。比如《西廂記》故事中‘游殿驚艷’一節(jié)，陶工將故事的主角從張生和鶯鶯變成法聰和紅娘……比鶯鶯這個(gè)閨閣小姐更讓普通民眾覺得親近和喜愛”“野趣是相對(duì)于‘俗趣’而言的，即不合常規(guī)，離經(jīng)叛道，但不庸俗、不低俗，體現(xiàn)的是人之本心與真性，比如陶瓷圖像所塑造的一些叛逆的女性形象，最早的應(yīng)數(shù)磁州窯生產(chǎn)的宋三彩柳陰讀書枕上的那位女性了。她優(yōu)雅地半臥榻上，身著薄紗，裸露著修長纖細(xì)的手臂，慵懶地看著書。這一圖像以如此大膽的構(gòu)圖表現(xiàn)宋時(shí)女子讀書情景，彰顯了民間審美的野趣”可知，那些不在意這些規(guī)則的民間陶工，遵循民間“野趣”的審美原則，能大量流傳于世。

故答案為：①那些具有“雅趣”的文人作品過于拘泥于創(chuàng)作理念和審美規(guī)范的約束，使創(chuàng)作缺少了生活味兒。②那些不在意這些規(guī)則的民間陶工，遵循民間“野趣”的審美原則，能大量流傳于世。5．本題雖為主觀開放型問題，但是仍要回歸文本，篩選相關(guān)信息整合作答：

①由“中國傳統(tǒng)陶瓷文化博大精深、內(nèi)涵豐厚，其所蘊(yùn)含的中國故事精彩絕倫，其所彰顯的中國精神熠熠生輝”“這些故事，時(shí)時(shí)彰顯著中國文化的精神、處處散發(fā)著中國文化的氣息——儒家文化的積極樂觀、道家文化的深刻睿智、佛家文化的大徹大悟，在陶瓷故事中構(gòu)筑起屬于中國文化的人文景觀”可知，要秉持“傳承中國故事，弘揚(yáng)中國精神”的原則，繼承傳統(tǒng)，不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)故事。

②由“民眾的創(chuàng)作活動(dòng)基本上是一種無意識(shí)的或下意識(shí)的，民眾在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，并不把它當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作來對(duì)待。民眾的文藝審美活動(dòng)有著自發(fā)的傾向，沒有任何審美的自我強(qiáng)迫，它坦白、快活、自由，一任自然”可知，不要有審美的自我強(qiáng)迫，追求“坦白、快活、自由，一任自然”的境界。

③由“由此可見，故事在傳播過程中，只有不斷吸收時(shí)代的元素，不斷被改寫重述，才能保持在歷史長河中持久前行的動(dòng)力，并最終成為一種敘事傳統(tǒng)”可知，不斷吸收時(shí)代的元素，不斷改寫重述，并形成一種敘事傳統(tǒng)。

④由“野趣是相對(duì)于‘俗趣’而言的，即不合常規(guī)，離經(jīng)叛道，但不庸俗、不低俗，體現(xiàn)的是人之本心與真性，比如陶瓷圖像所塑造的一些叛逆的女性形象……彰顯了民間審美的野趣”可知，要遠(yuǎn)離“俗趣”的低俗，真正表現(xiàn)創(chuàng)作者的本心與真性。

故答案為：①要秉持“傳承中國故事，弘揚(yáng)中國精神”的原則，繼承傳統(tǒng)，不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)故事。②不要有審美的自我強(qiáng)迫，追求“坦白、快活、自由，一任自然”的境界。③不斷吸收時(shí)代的元素，不斷改寫重述，并形成一種敘事傳統(tǒng)。④要遠(yuǎn)離“俗趣”的低俗，真正表現(xiàn)創(chuàng)作者的本心與真性?！敬鸢浮?．A7．B8．①與黎典的形象形成對(duì)比，用父親的懦弱、膽小、不覺醒突出了黎典正直、善良、愛國、敢于反抗的品質(zhì)。②通過黎典父親這一形象的塑造，展現(xiàn)出淪陷區(qū)普通民眾的奴化與懦弱，從側(cè)面展現(xiàn)出抗戰(zhàn)形勢(shì)的嚴(yán)峻。9．①本文以青年學(xué)生為主人公，他們雖未曾真正地投入到抗日一線，但因國土淪喪的義憤和覺醒是真實(shí)而強(qiáng)烈的。②本文將筆墨用在了淪陷區(qū)的自然環(huán)境描寫上，渲染了一種哀而不傷、凝重而又充滿熱望的氛圍。③本文展現(xiàn)了青年學(xué)生崇高而又略顯稚嫩的革命理想，通過有良知的青年學(xué)生的毅然覺醒，讓人看到國家民族的希望所在?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對(duì)線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對(duì)語言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說。

（3）本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析概括小說人物形象的特點(diǎn)，首先要關(guān)注小說中對(duì)人物的外貌描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、心理描寫的細(xì)節(jié)。另外，還要重視小說中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對(duì)比、小說要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會(huì)環(huán)境等進(jìn)行綜合分析。

（4）本題考查小說表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的評(píng)價(jià)鑒賞能力。鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向，是對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值觀點(diǎn)和審美情趣進(jìn)行思辨和評(píng)價(jià)的過程。解答這類試題，可從以下三個(gè)方面考慮：①整體理解原文，同時(shí)調(diào)動(dòng)關(guān)于作者創(chuàng)作風(fēng)格和相關(guān)作品主題的知識(shí)儲(chǔ)備。②反復(fù)品讀富有哲理的句子，以及有觀點(diǎn)態(tài)度和情感傾向的句子，體悟作品傳遞出來的價(jià)值判斷和審美取向。③正確分析藝術(shù)形象。透過人物刻畫，揣摩作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)傾向，從而體會(huì)作者對(duì)所寫主題的思想感情。6．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

B項(xiàng)“讓他選擇暫時(shí)隱忍”理解有誤，文中的父親讓他安分，并不是“暫時(shí)”的，而是不希望他參與其中。

C項(xiàng)“性格的執(zhí)拗與幼稚”理解有誤，文中黎典“把右手避到背后去”時(shí)，并不知道白騫為什么遲到，因此“執(zhí)拗”不恰當(dāng)。

D項(xiàng)“因國土淪陷而家境貧寒”理解有誤，從原文看，白騫的家境貧困，國土淪陷應(yīng)該只是一方面的原因。

故答案為：A。7．B項(xiàng)“小說善于運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的方式”賞析錯(cuò)誤?！鞍昨q到來后的愉快”并非采用了內(nèi)心獨(dú)白的方式，“現(xiàn)在他雖然立刻感到了愉快”，這是作者對(duì)其心理的直接刻畫，并未采用“獨(dú)白”的方式。

故答案為：B。8．本題需要回歸文本，結(jié)合人物的相關(guān)言行進(jìn)行具體分析作答：

①由“這就是了，你們孩子們還是少浪費(fèi)點(diǎn)熱情吧！”“你應(yīng)當(dāng)安分啦，孩子！”“父親沒有繼續(xù)跟他分辯，從沙發(fā)上站起來，關(guān)住了客廳的房門，然后親藹地推著黎典的肩膀，一直推到臥室里去。他這才安心了，因?yàn)檫@樣一來，一切不安分的聲浪，才不至于泄流到外人的耳朵里”可知，父親懦弱、膽小、不覺醒，這與黎典的形象形成對(duì)比，突出了黎典正直、善良、愛國、敢于反抗的品質(zhì)。

②由“明知道是那么一回事，那為什么睜著眼讓他們奴化！”可知，黎典父親代表了淪陷區(qū)大部分人們的心理，這一形象的塑造，展現(xiàn)出淪陷區(qū)普通民眾的奴化與懦弱，從側(cè)面展現(xiàn)出抗戰(zhàn)形勢(shì)的嚴(yán)峻。

故答案為：①與黎典的形象形成對(duì)比，用父親的懦弱、膽小、不覺醒突出了黎典正直、善良、愛國、敢于反抗的品質(zhì)。②通過黎典父親這一形象的塑造，展現(xiàn)出淪陷區(qū)普通民眾的奴化與懦弱，從側(cè)面展現(xiàn)出抗戰(zhàn)形勢(shì)的嚴(yán)峻。9．本題作答注意結(jié)合文本進(jìn)行具體分析：

①由“他躲在樹陰下面，兩只手插進(jìn)學(xué)生服的褲袋里，兩腳稍微分開地站著，并且傾出全部的視力向北張望，心臟異乎尋常地跳動(dòng)，而身體卻也異乎尋常地安靜”“黎典是這一事件的目擊者。那時(shí)，他被義憤激動(dòng)了，他想將那個(gè)殘暴的事實(shí)，描寫成一段動(dòng)人的、能獲得廣大同情的故事，公布給全世界的讀者”“我還是中國人??！我對(duì)于這種暴行，不能不有一些表示的……”“不是，昨天我們同班一個(gè)同學(xué)被他們捕去了，大概就是因?yàn)檫@一點(diǎn)關(guān)系。從前有過類似這樣的事情，甚至一個(gè)同學(xué)遇難，全校要跟著遭殃的……”可知，本文以青年學(xué)生為主人公，他們雖未曾真正地投入到抗日一線，但因國土淪喪的義憤和覺醒是真實(shí)而強(qiáng)烈的。

②由“天上沒有云，柳絮和蜘蛛絲在碧藍(lán)色的空氣里，輕輕地舞著，飄著，全是跑著一個(gè)方向，忽上忽下地亂飛”“兩架銀色飛機(jī)，箭一般向東急駛了。放出濃厚的煙幕，好像層疊不窮的白云團(tuán)，橫亙?cè)诤艽笠幻嫠{(lán)天上，漸漸地由濃而淡地消失了，飛機(jī)也不見了，只是留著隆隆的余音”可知，本文將筆墨用在了淪陷區(qū)的自然環(huán)境描寫上，渲染了一種哀而不傷、凝重而又充滿熱望的氛圍。

③由“黎典是這一事件的目擊者。那時(shí)，他被義憤激動(dòng)了，他想將那個(gè)殘暴的事實(shí)，描寫成一段動(dòng)人的、能獲得廣大同情的故事，公布給全世界的讀者”“我還是中國人??！我對(duì)于這種暴行，不能不有一些表示的……”“爸爸，我感覺到我們的性命，同樣是攥在屠戶的手心里，安分和不安分全是一個(gè)樣”“我們應(yīng)該定日期了”可知本文展現(xiàn)了青年學(xué)生崇高而又略顯稚嫩的革命理想，通過有良知的青年學(xué)生的毅然覺醒，讓人看到國家民族的希望所在。

故答案為：①本文以青年學(xué)生為主人公，他們雖未曾真正地投入到抗日一線，但因國土淪喪的義憤和覺醒是真實(shí)而強(qiáng)烈的。②本文將筆墨用在了淪陷區(qū)的自然環(huán)境描寫上，渲染了一種哀而不傷、凝重而又充滿熱望的氛圍。

③本文展現(xiàn)了青年學(xué)生崇高而又略顯稚嫩的革命理想，通過有良知的青年學(xué)生的毅然覺醒，讓人看到國家民族的希望所在。【答案】10．C11．B12．D13．①以前朝代的宮殿，大多用繪畫（裝飾），我用這些準(zhǔn)備早晚觀看，難道不是勝過了繪畫嗎？②我以真實(shí)的心意尋求賢才，但天下人用空洞的文字來響應(yīng)我，這非常不合乎我的心意。14．明太祖認(rèn)為明道德、通世務(wù)、明白易知、無事浮藻的文章才是好文章，這反映了他講實(shí)用、尚質(zhì)樸的文章觀?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。這類題一般需要認(rèn)真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識(shí)，并注意一些易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語境意識(shí)，結(jié)合相關(guān)詞語的具體語境來判斷文化常識(shí)說法正確與否。

本題同時(shí)考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。【參考譯文】明太祖吳元年九月，新的內(nèi)廷三大殿建成，殿的后面是宮，前面的叫乾清宮，后面的叫坤寧宮。六宮按照次序排列，都很質(zhì)樸不做裝飾。明太祖命令博士熊鼎分類編錄可以被借鑒警惕的古人的行為，寫在墻壁上，又命令左右近臣在宮殿東西兩廊的墻壁上書寫《大學(xué)衍義》。明太祖說：“以前朝代的宮殿，大多用繪畫（裝飾），我用這些準(zhǔn)備早晚觀看，難道不是勝過了繪畫嗎？”夏季四月丙辰日，皇上對(duì)左右近臣說：“漢、唐末期，都被宦官敗壞蛀蝕。宦官在宮廷中，只能讓他們?nèi)螢⑺畳叩刂?，供人使喚罷了。假使宦官不能掌管軍事、參與國家大事，他們即使想要作亂，怎么能夠做到呢？”十一月辛丑日，皇上招請(qǐng)儒臣教授太子、各諸侯王，讓起居注魏觀陪從太子講說書籍?；噬蠁柼樱骸敖鼇砣宄贾v述解說了經(jīng)史里的什么事？”太子回答說：“昨天講了《漢書》七國背叛漢朝之事?！被噬嫌谑菃枺骸斑@件事是非在誰？”太子回答說：“錯(cuò)在七國?！被噬险f：“這是侍講官員偏頗的言論罷了。漢景帝做太子時(shí)，曾經(jīng)扔棋盤殺死了吳王世子。等到（漢景帝）做了皇帝，又聽信晁錯(cuò)的話，罷免削除諸侯。七國之亂，實(shí)際上是因?yàn)檫@。如果給眾諸侯王講說這件事，就應(yīng)該說藩王一定要對(duì)上尊重國君，對(duì)下安撫百姓，做國家的輔國重臣，不要擾亂國家的法令。這樣，做太子的就知道親厚和睦親族，崇尚親近親族的情誼，眾位做諸侯王的知道輔佐王室，盡到君臣的情誼?！焙槲涠甓挛焐耆眨噬吓c詹同討論文章，皇上說：“古人作文章，用來彰明道德，傳告謀身治世的道理，都清楚易于理解。至于像諸葛亮的《出師表》，又何曾刻意修飾文辭，卻誠意滿溢。從今往后翰林寫文章，只選取通曉事理、闡明謀身治世的道理的，不要使用浮華辭藻的。”洪武六年二月甲午日，皇上曉諭中書省大臣說：“我設(shè)立科舉，是為尋求天下賢才來供任命使用的?，F(xiàn)在有關(guān)部門大多憑借文章取用人才，等到任用時(shí)，不能安排于實(shí)際事務(wù)的人有很多。我以真實(shí)的心意尋求賢才，但天下人用空洞的文字來響應(yīng)我，這非常不合乎我的心意。還是暫停天下科舉。有關(guān)部門考察推舉賢才，一定要以道德品行為根本，有關(guān)文章寫作方面的學(xué)問次之?！鼻锛景嗽?，皇上以元朝因?yàn)閷捜莘趴v失去天下為鑒戒，很注重用嚴(yán)厲的刑律。皇上對(duì)彥良說：“法律多次推行卻總是有人觸犯，怎么辦？”彥良說：“以德治國就會(huì)安逸，用法治國就會(huì)使人勞累。”皇上說：“江南大儒，只有你一個(gè)人?！?0．本題可采用排除法：首先看“上尊天子”與“下?lián)岚傩铡笔莾蓚€(gè)結(jié)構(gòu)相同的句子，中間要斷開，排除AD。再看“以無撓天下公法/”，這里的“撓”，動(dòng)詞，擾亂，“天下公法”作“撓”的賓語，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除B。

故答案為：C。11．A項(xiàng)文化常識(shí)解說正確。

B項(xiàng)詞語解說不正確，兩個(gè)“誠”字意思不同?！岸\意溢出”的“誠”，真誠。句意：卻誠意滿溢。

“此誠危急存亡之秋也”的“誠”，確實(shí)。句意：這實(shí)在是國家危急存亡的時(shí)刻啊。

C項(xiàng)詞語解說正確。

D項(xiàng)詞語解說正確，“用法則勞”中的“勞”，刻苦，勞累，此處有使動(dòng)意，使……勞累。句意：用法治國就會(huì)使人勞累。

《送東陽馬生序》“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”的“勞”，刻苦，勞累。句意：他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦。

故答案為：B。12．D項(xiàng)“察舉賢才時(shí)文藝水平并不重要”概述錯(cuò)誤，“文藝次之”的意思是“有關(guān)文章寫作方面的學(xué)問次之”，這并不意味著文藝水平不重要。

故答案為：D。13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“施”，采用；“備”，準(zhǔn)備；“愈”，勝過。

②“實(shí)心”，真實(shí)的心意，誠心；“虛文”，空洞的文字；“稱”，符合，合乎。

故答案為：①以前朝代的宮殿，大多用繪畫（裝飾），我用這些準(zhǔn)備早晚觀看，難道不是勝過了繪畫嗎？②我以真實(shí)的心意尋求賢才，但天下人用空洞的文字來響應(yīng)我，這非常不合乎我的心意。14．本題作答可以從文中“古人為文章，以明道德，通世務(wù)，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠意溢出。自今翰林為文，但取通道理，明世務(wù)者，無事浮藻”可知，明太祖認(rèn)為明道德、通世務(wù)、明白易知、無事浮藻的文章才是好文章，這反映了他講實(shí)用、尚質(zhì)樸的文章觀。

故答案為：明太祖認(rèn)為明道德、通世務(wù)、明白易知、無事浮藻的文章才是好文章，這反映了他講實(shí)用、尚質(zhì)樸的文章觀。【答案】15．C16．①明亮的月色下，暗草、重霜、寒山，層次鮮明，佛一幅山水畫，隱含了詩人內(nèi)心的愁緒。②“侵階”“遍郭”由近及遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的畫面之感，暗含了送別時(shí)的依依不舍之情。③“暗草”“月明”明暗對(duì)比，色調(diào)鮮明，給人以視覺上的畫面感?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)古詩詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌形象特點(diǎn)的能力。首先要對(duì)詩人的生活經(jīng)歷、寫作風(fēng)格、理想抱負(fù)等有所了解。其次分析詩中詞句的含義，借助意象、重要詞語，運(yùn)用典故、想象、比喻等技巧，感知形象特點(diǎn)。答題步驟：①點(diǎn)出特點(diǎn)。要在文段的開頭或結(jié)尾點(diǎn)出形象特點(diǎn)，即用一句話“蓋帽”。②概括分析，結(jié)合全詩的文句進(jìn)行分析，注意要圍繞“形象”這個(gè)中心來寫。如果詩歌運(yùn)用了一些藝術(shù)手法，也可以概括所使用的描寫手法。③概括情感，概括出形象的社會(huì)意義或蘊(yùn)含的作者情感。15．C項(xiàng)“與仕途不暢的友人可謂同病相憐”賞析錯(cuò)誤。尾聯(lián)是寫朋友乘車歸京，詩人聯(lián)想到自己的處境，引發(fā)了無限的感慨。沒有寫友人仕途不暢。

故答案為：C。16．本題作答首先把握頷聯(lián)意思，秋草侵階，重霜壓地，城外寒山聳立，明月高懸。由低到高，層次鮮明，仿佛一幅山水畫，隱含了詩人內(nèi)心的愁緒。

“侵階”為近景，“遍郭”為遠(yuǎn)景，詩句由近及遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的畫面之感，暗含了送別的友人，漸行漸遠(yuǎn)，表達(dá)了依依不舍之情。

“暗草”，草的顏色深邃，“月明”，月亮明亮當(dāng)空，二者明暗對(duì)比，色調(diào)鮮明，給人以視覺上的畫面感。

故答案為：①明亮的月色下，暗草、重霜、寒山，層次鮮明，佛一幅山水畫，隱含了詩人內(nèi)心的愁緒。

②“侵階”“遍郭”由近及遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的畫面之感，暗含了送別時(shí)的依依不舍之情。

③“暗草”“月明”明暗對(duì)比，色調(diào)鮮明，給人以視覺上的畫面感。17．【答案】（1）桂棹兮蘭槳；擊空明兮溯流光（2）事不目見耳聞；而臆斷其有無（3）落紅不是無情物；化作春泥更護(hù)花【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如“棹”“溯”“臆”。故答案為：（1）桂棹兮蘭槳擊空明兮溯流光（2）事不目見耳聞而臆斷其有無（3）落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花（示例二：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春）【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。18．【答案】范文：人生不設(shè)限有人稱跳高是一個(gè)失敗者的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槊看伪荣悾\(yùn)動(dòng)員在跳過這個(gè)高度以后，還要向新的高度挑戰(zhàn)，直到跳不過去為止。但我認(rèn)為跳高是運(yùn)動(dòng)員征服高度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是人類不屈不撓、勇攀高峰的象征。要知道，跳高有極限，人生不設(shè)限。意大利航海家哥倫布曾言：“世界是屬于勇敢者的。”我們一直都生活在鐐銬之中，在父母的期許之下成長，竭盡全力為自己的未來奮斗學(xué)習(xí)，我們整日埋頭在書海中，忘記了初心，似一個(gè)牽線玩偶，拿線的人是父母，我們不敢違背父母的意愿，因?yàn)樗麄兪菫榱宋覀?，所以大多?shù)人都有著標(biāo)配式的人生，安穩(wěn)舒適。還記得，2006年內(nèi)蒙古地區(qū)理科高考狀元石悅嗎？她本科就讀于清華大學(xué)建筑系，研究生在北京大學(xué)深造。讀研期間拿到國家獎(jiǎng)學(xué)金，是一個(gè)名副其實(shí)的學(xué)霸。卻最終成為網(wǎng)絡(luò)游戲直播者，目前在某網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)擁有109萬關(guān)注，新浪微博90萬粉絲。回首自己的人生，她說導(dǎo)師的話堅(jiān)定了她的信心?！八嬖V我，人生不是規(guī)劃出來的，人生是跟隨自己的靈感和直覺走出來的，這是一個(gè)水到渠成的過程。不要撲滅你心中的小火苗?！笔瘣偸且粋€(gè)能從絲線捆住她雙腳而掙脫出來的人，如常人所想，她應(yīng)該畢業(yè)后進(jìn)行實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工作，比如科研，為祖國奉獻(xiàn)，這才不辜負(fù)國家給她獎(jiǎng)學(xué)金的期望，但她卻選擇了成為一名網(wǎng)絡(luò)游戲直播者，這其實(shí)讓我也有點(diǎn)大跌眼鏡，多么“LOW”的一個(gè)工作！安全不配她拿著清華、北大學(xué)位學(xué)霸的氣質(zhì)。但她的一句話似乎擺平了所有的質(zhì)問“不要撲滅你心里的小火苗”“擁有一個(gè)不設(shè)限的人生”。石悅是自由的，她跟隨了自己的心，在這背后她又背負(fù)了多么沉重的壓力。她是勇敢者、是擺脫現(xiàn)今中國大學(xué)生趨于標(biāo)準(zhǔn)化生活的少數(shù)人之一。有的人可能認(rèn)為石悅年紀(jì)輕輕，做事不思量，是對(duì)自己、對(duì)親人不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。萊格曾言：“向外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的?！笔瘣偤芮逍?，她不喜規(guī)律化的生活，她認(rèn)為人生是跟隨自己的靈感和直覺。曾經(jīng)一位名人在北大做演講時(shí)說過這么一段說：“在你的所有原子經(jīng)典力學(xué)第二定律重歸大自然以前，希望它們感受到她領(lǐng)略過人性的可愛。”人的一生短暫，何必讓自己拘泥于枯燥的生活之中呢？作為年輕人，我們不僅要踏實(shí)也要自由。其實(shí)，改變自己未嘗不是一件好事，在改變之中我們會(huì)突破極限。石悅的這種改變和一對(duì)夫婦極其相似，這對(duì)夫婦就是《侶行》的二名主人公，他們將賣包子開公司所掙的錢去到了世界上最寒冷的地方，最危險(xiǎn)的火山，去索馬里探險(xiǎn)……他們可以成為百萬富翁，但是他們選擇了放棄，走了不尋常的道路。歌德說過：“我會(huì)的事誰都可以，但我的個(gè)性卻唯我所獨(dú)有。”何必“渺滄海之一粟，羨長江之無窮”。跟隨自己的心去做事。人生不設(shè)限，不要撲滅你心里的小火苗。【解析】【分析】本題為思辨類材料作文，首先把握材料的核心，是對(duì)跳高的不同看法，抓住材料關(guān)鍵詞，一種看法認(rèn)為跳高是“征服高度”，象征人類“不屈不撓”、“勇攀高峰”，這是從跳過過程的角度對(duì)跳高加以肯定，跳高過程中展現(xiàn)了敢于挑戰(zhàn)的精神。另一種看法認(rèn)為跳高是“失敗者”的運(yùn)動(dòng)，這是從跳高結(jié)果的角度來看待跳高，對(duì)所有的跳高運(yùn)動(dòng)員而言，跳高成績永遠(yuǎn)只屬于過去，取得成績后，就需要向下一個(gè)目標(biāo)發(fā)起挑戰(zhàn)。

在材料中，并沒有對(duì)具體的每個(gè)看法進(jìn)行褒貶評(píng)論，審題是要把思考的重心放在對(duì)同一問題的不同看法的分析上，這兩種看似矛盾的看法其實(shí)可以統(tǒng)一于跳高這一項(xiàng)目中的，就跳高過程而言，當(dāng)然需要不屈不撓、勇攀高峰，當(dāng)已經(jīng)跳躍過去，自然不能躺在功勞簿上沾沾自喜，應(yīng)該朝著下一個(gè)目標(biāo)前行，就是在這樣不斷地征服當(dāng)前目標(biāo)和挑戰(zhàn)下一個(gè)目標(biāo)中，運(yùn)動(dòng)員變得跟高、更強(qiáng)。

寫作時(shí)還要注意題目引導(dǎo)語的暗示，“人們看待跳高各有各的見解”，“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”，就在提醒考生把對(duì)跳高的不同看法延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，分析人們看待問題為什么會(huì)有不同的思考。還應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代背景、青年成長等方面進(jìn)行思考，在寫作中賦予其更深刻的社會(huì)意義。論述要全面深刻，體現(xiàn)出思辨性色彩，不要在作文中呈現(xiàn)出一種厚此薄彼，或者非此及彼的簡單化思維。

參考立意：

①跳高有極限，人生不設(shè)限。

②努力跳一下，收獲會(huì)更大。

③難以取舍時(shí)抬起頭看看遠(yuǎn)方，勇敢大膽地鑒別判斷。

④生活伴隨著成功與失敗，人生有無數(shù)種可能，適合自己的才是最好的。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查材料作文的寫作能力。材料作文審題立意的幾種方法：①從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。②從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。③從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。④從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系、主次關(guān)系、取舍關(guān)系和條件關(guān)系等。【答案】19．琳瑯滿目；無可厚非；蜂擁而上20．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便利性，讓“電子榨菜”從填滿餐飲時(shí)光、通勤路途的“佐餐”逐漸成了掏空所有閑暇時(shí)間的“代餐”，剝奪了我們真正享受閑暇的能力。21．使用了比喻、雙關(guān)和設(shè)問的修辭手法。①比喻：用“電子榨菜”比喻吃飯時(shí)看的視頻、文章（或聽的有聲書），如同榨菜，能夠?yàn)轱埐恕霸鱿闾嵛丁薄＂陔p關(guān)：“榨干”一語雙關(guān)，既照應(yīng)“榨菜”一詞（因其加工時(shí)