江西省九江市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）

第第頁江西省九江市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，回答問題。材料一：經(jīng)典與名篇之間有什么樣的關(guān)系？人們一般不會(huì)做深入思考，常常會(huì)把經(jīng)典與名篇連用或混用?！敖?jīng)典”一詞，本是專就著作而言，人們把一些重要而又有指導(dǎo)性質(zhì)的書稱為經(jīng)典。中國古代的《四書》《五經(jīng)》是經(jīng)典，但是屬于儒家、儒術(shù)的經(jīng)典。此外，道家、佛教也都有各自的經(jīng)典，如老子的《道德經(jīng)》便被視為道家的經(jīng)典，《六祖壇經(jīng)》便是中國佛教的經(jīng)典。隨著經(jīng)典一詞在運(yùn)用上的擴(kuò)大和延伸，也發(fā)展到文學(xué)領(lǐng)域來了，我們會(huì)把有些有影響力的文學(xué)名著，如《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》，乃至《李太白集》《杜工部集》，也叫作文學(xué)經(jīng)典。外國文學(xué)名著，如雨果的《悲慘世界》、列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、狄更斯的《雙城記》等小說，也便稱為了外國文學(xué)經(jīng)典。再到后來，“經(jīng)典”一詞在文學(xué)領(lǐng)域又有了進(jìn)一步的延伸和發(fā)揮。有些人把有些歷代傳誦、反復(fù)入選的著名詩歌或單篇散文，也稱為經(jīng)典。如一提到李白的《將進(jìn)酒》或《靜夜思》，或是杜甫的《登高》、王維的《渭城曲》，或是蘇軾、陸游的某些詞，老師便會(huì)說：“這可是經(jīng)典名篇，要記住，最好要背出來。”于是，在《唐詩三百首》《古文觀止》之后，又便有了《唐詩經(jīng)典選讀》《宋詞經(jīng)典選讀》等。其實(shí)，這都是一些詩、詞、作品的選編，并不是原來的著作本身。有些甚至還稱“金典”，有意識(shí)地標(biāo)新立異，吸引人的眼球。在西方也有人說，那經(jīng)常掛于嘴上的就是經(jīng)典。其實(shí)，能稱得上經(jīng)典的文學(xué)作品，應(yīng)該具有文學(xué)史意義，并在藝術(shù)上具有相當(dāng)?shù)拇硇院陀绊懥Α６行┪膶W(xué)作品盡管很有名，至今流傳，足稱名篇，但未必具有文學(xué)史意義，僅僅只是名篇而已。這是經(jīng)典與名篇的最大區(qū)別。中國古代的文學(xué)經(jīng)典與名篇大致有三種情況：一、有些既是經(jīng)典，又是代代相傳的名篇。如王維的《紅豆》等五絕，王昌齡的《出塞》等七絕，蘇軾的《赤壁懷古》諸豪放詞，柳永、秦觀、李清照等一些杰出的婉約詞，司馬遷的《項(xiàng)羽本紀(jì)》、韓愈的《師說》、柳宗元的《永州八記》等散文，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》等散曲，均屬此類。二、有些是經(jīng)典，卻未必是膾炙人口的名篇。如《詩經(jīng)》中的經(jīng)典詩篇很多，但人們除了能記住《關(guān)雎》等數(shù)篇以外，其他就很難記住了。此外，像阮籍的《詠懷》詩、左思的《詠史》詩、潘岳的《悼亡》詩，謝靈運(yùn)的《登池上樓》等山水詩，也都是公認(rèn)的詩中經(jīng)典，卻都不是流傳甚廣的名篇。三、有些僅是流傳的名篇，卻難稱經(jīng)典。除了上面提過的杜牧的《江南春絕句》以外，蘇軾、楊萬里也是宋代乃至中國歷史上的絕句高手，寫過很多膾炙人口的七絕，但像蘇軾的《惠崇春江晚景》二首之一，楊萬里的《過寶應(yīng)具新開湖》等篇，雖流傳至今，但有唐人和王安石的絕句在前，文學(xué)史的意義已不大。為何唐宋詩詞經(jīng)典多膾炙人口，成為名篇，而之前的經(jīng)典難成名篇？這里的原因是夕萬面的。第一，口語化。中國的詩歌發(fā)展到唐代，進(jìn)入了一個(gè)口語化的時(shí)代。像李白的"床前明月光，疑是地上霜”等句，與現(xiàn)代的詩毫無二致，簡直就像現(xiàn)代人寫的。但在唐以前的大量詩篇，包括《詩經(jīng)》《楚辭》以及曹植、阮籍等大家詩作，都未口語化，只有《古詩十九首》中一些詩句接近口語，但只是個(gè)別現(xiàn)象，遠(yuǎn)不如唐詩那樣大量涌現(xiàn)。詩能口語化，便明白如話，一聽就懂，也就易記易背，容易流傳。第二，格律化。中國的詩歌發(fā)展到唐代，又進(jìn)入了一個(gè)格律化的時(shí)代。盡管在唐以前，沈約曾創(chuàng)“四聲八病”之說，有些符合平仄要求的五言絕句也已出現(xiàn)，但格律詩的全面出現(xiàn)，是在唐代全面興盛的，以致成為唐代詩歌的主要潮流。這種詩歌的格律化和格律在詩歌中的普遍使用，有一個(gè)很大的好處，就是增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感和音樂性，使詩讀起來更加朗朗上口，易記易背。（摘編自《光明日報(bào)》孫琴安《經(jīng)典與名篇》）材料二：每個(gè)民族都有自己的文學(xué)經(jīng)典。這些經(jīng)典歷經(jīng)歲月滄桑依然散發(fā)著永恒魅力，它融化在民族精神的血脈之中，成長為集體無意識(shí)。正因?yàn)槿绱?，各民族的人民才?huì)像珍愛寶藏一樣珍愛自己的經(jīng)典，反復(fù)地閱讀它，持久地闡釋它。歷史悠久的中華民族尤其不乏經(jīng)典，沒有經(jīng)典，就難有民族精神的表達(dá)。捍衛(wèi)經(jīng)典就是捍衛(wèi)民族的歷史和文化。如劉勰所言：“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變?！蔽膶W(xué)的歷史長河流淌到我們這個(gè)時(shí)代，一定會(huì)被打上我們這個(gè)時(shí)代的烙印，而我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)一定會(huì)有屬于自己的經(jīng)典。有學(xué)者指出現(xiàn)代時(shí)期的“魯郭茅巴老曹”，就是現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典作家。他們的作品因?yàn)檩嵊懈髯缘乃枷雰r(jià)值與藝術(shù)特性，已成為現(xiàn)代時(shí)期不可替代的文學(xué)標(biāo)記，正是經(jīng)由他們，古典文學(xué)才得以成功地過渡到當(dāng)代，開啟了中國文學(xué)發(fā)展歷史的新紀(jì)元。我們現(xiàn)在所需要的，是把文學(xué)經(jīng)典的標(biāo)尺應(yīng)用于當(dāng)下，以創(chuàng)意的形式負(fù)載精神的內(nèi)涵，以典型的形象反映時(shí)代的情緒，并葆有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與民族氣派上看，當(dāng)代文學(xué)前30年中的趙樹理、孫犁、柳青、周立波、馬烽等，因?yàn)榉謩e創(chuàng)作了具有時(shí)代標(biāo)記的重要作品，并營造了自己獨(dú)有的藝術(shù)天地。而當(dāng)代文學(xué)后30年中，寫出了《白鹿原》的陳忠實(shí)，寫出了《紅高粱》的莫言，寫出了《秦腔》的賈平凹，寫出了《塵埃落定》的阿來，寫出了《長恨歌》的王安憶，也都可視為經(jīng)典性的作家。21世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)，與革命戰(zhàn)爭年代的社會(huì)生活相去甚遠(yuǎn)，但是，“紅色經(jīng)典”仍然是今天讀者豐富精神世界的重要資源?！都t旗譜》《紅巖》《紅日》等作品先后被改編為電視連續(xù)劇，根據(jù)左聯(lián)作家葉紫的小說改編的《星火》創(chuàng)下了當(dāng)年央視收視率的新高。那些為了民族的新生而浴血奮戰(zhàn)、舍生取義的英雄，無論在哪個(gè)時(shí)期、什么樣的社會(huì)語境下，都是需要的，都是必須肯定的。我們不必諱言“紅色經(jīng)典”有其自身和時(shí)代的局限，但是，在文化和文藝日益多元化的今天，它對(duì)于物質(zhì)至上、欲望橫流的警示，它對(duì)于正義、平等的吁求，它對(duì)于底層的苦難和受壓迫民眾的同情和尊重，都是當(dāng)下的許多文藝作品所忽略乃至根本無視的。一個(gè)民族的文學(xué)經(jīng)典，是這個(gè)民族的精神史詩，記錄了民族的心靈和情感，標(biāo)識(shí)著共同的審美追尋和價(jià)值認(rèn)同。而今，身處信息時(shí)代，各種新鮮資訊和時(shí)尚誘惑無處不在，經(jīng)典陷入了尷尬：被時(shí)尚所惑，遠(yuǎn)離經(jīng)典；以歷史重估的名義，顛覆經(jīng)典；在娛樂化浪潮的蠱惑下，消費(fèi)經(jīng)典……沒有自己文學(xué)經(jīng)典的民族是可悲的，有了經(jīng)典卻不知道珍惜更加可悲。（摘編自《人民日報(bào)》“文學(xué)觀象”：《捍衛(wèi)文學(xué)經(jīng)典》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．儒、道、佛三家重要而又有指導(dǎo)性的專著被稱為經(jīng)典，此后人們把有影響力的文學(xué)名著都稱為經(jīng)典。B．有人把歷代傳誦、反復(fù)入選的著名詩歌或單篇散文稱為經(jīng)典，這是混淆了經(jīng)典與名篇的概念及內(nèi)涵。C．經(jīng)典必須具有文學(xué)史意義，而西方人認(rèn)為的“經(jīng)常掛于嘴上的”就可以成為經(jīng)典，這一觀點(diǎn)值得商榷。D．經(jīng)典記錄了民族的心靈和情感，維系共同的審美追尋和價(jià)值觀念，和民族精神血脈相連，不可分割。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一與材料二中都提到了“文學(xué)經(jīng)典”，不過對(duì)于二者論述的目的和意義不盡相同。B．從文學(xué)發(fā)展的歷史來看，經(jīng)典如果要成為名篇，“易記易背”的優(yōu)勢起到了很大作用。C．材料引用劉勰的話證明經(jīng)典具有時(shí)代性，經(jīng)由作家可開啟中國文學(xué)發(fā)展史的新紀(jì)元。D．文學(xué)經(jīng)典的標(biāo)尺既可以評(píng)判古典文學(xué)，也可以用來評(píng)判現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)甚至新時(shí)代文學(xué)。3．下列選項(xiàng)中既是經(jīng)典，又是名篇的一項(xiàng)是（）A．劉向《戰(zhàn)國策》 B．劉義慶《世說新語》C．岳飛《滿江紅》 D．魯迅《故事新編》4．請簡要概括材料一的行文思路。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．新時(shí)代的青年人如何“捍衛(wèi)文學(xué)經(jīng)典”？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，回答問題。摸燈宋以柱宋學(xué)利，淄博人士，生長在沂河岸邊。外地人都管淄博人叫“淄博鬼子”，這個(gè)稱呼的意思里，至少有鬼點(diǎn)子多這一點(diǎn)。宋學(xué)利就屬于鬼點(diǎn)子多的人，而且是從小就鬼點(diǎn)子多。宋學(xué)利上面有三個(gè)姐姐，下面還有一個(gè)妹妹、一個(gè)弟弟。人多地少，地少人就窮，吃不飽飯的家庭也比比皆是。宋學(xué)利家里就經(jīng)常斷頓，吃了上頓，沒了下頓。往上看，宋學(xué)利搶不過姐姐；往下看，有弟弟妹妹，照顧不到自己。宋學(xué)利就只有自己想辦法，把自己的肚子喂飽。用他自己的話說，每天只考慮一件事，怎么弄到吃的，不論生的、熟的、活的、死的，都能往肚子里塞。宋學(xué)利上到小學(xué)三年級(jí)，就堅(jiān)決回家了。至今，宋學(xué)利對(duì)自己幼年失學(xué)還耿耿于懷。當(dāng)時(shí)，不去學(xué)校半年了，爹娘還不知道。用他自己的話說，肚子餓得咕嚕咕嚕響，根本就坐不住，怎么學(xué)字？不去讀書，時(shí)間多了，就有的是機(jī)會(huì)把自己的肚子填滿，田野里的瓜果梨棗，山上的螞蚱蝎子蛇兔子老鼠，河里的魚鱉蝦蟹，統(tǒng)統(tǒng)往肚子里塞。別人說不能吃的，他也給自己找一個(gè)能吃的理由，想盡辦法把它吃進(jìn)肚子里?！袄鲜笕馑徇筮蟮模缓贸?。”宋學(xué)利說的時(shí)候，還齜牙咧嘴的，好像那年的老鼠肉還沒有咽下去。每年過年之前的那一兩個(gè)月，還有過了年清明節(jié)前后，是最挨餓的時(shí)候。因?yàn)槿丝诙啵依锏募Z食得計(jì)算著吃。加之隆冬時(shí)節(jié)，白茫茫或者黑乎乎的大地那么干凈，肚子里就越發(fā)空得慌。這時(shí)候，就顯出宋學(xué)利鬼點(diǎn)子多了。年前那一段時(shí)間，宋學(xué)利基本不在家。一大早，吃上一碗黑乎乎的地瓜干子飯，挎著提籃，扛著镢頭，專去田間地頭。干嗎？地里可沒有丁點(diǎn)糧食，比和尚頭還干凈。哪里有？老鼠窩里。宋學(xué)利聰明不？找到一個(gè)老鼠洞，只管往下挖，時(shí)間不長，就有老鼠吱吱叫著，從不遠(yuǎn)處的另一個(gè)洞里竄出來。高粱、地瓜干、地瓜、玉米、豆子、豆角，就是一個(gè)小糧囤。宋學(xué)利一點(diǎn)也不客氣，扒拉扒拉，全裝籃子里。家里人沒有一個(gè)嫌臟的，幾個(gè)姐姐也悄悄地跑野地里挖老鼠洞。一家人都小心翼翼的，生怕被別人知道?？墒悄懿恢绬?？村里人也開始去野地里挖老鼠洞。宋學(xué)利帶頭挖老鼠洞那一年，沂河兩岸的老鼠幾乎絕了種。有時(shí)候，能挖到冬眠的蛇，一家人都不敢吃，嗷嗷叫著跑開。只有宋學(xué)利一手逮著蛇頭，一手一撕到底，剝了蛇皮，整條整條地摁到鍋里煮，快到熟的時(shí)候，撒上一把鹽粒，白花花的大半鍋，冒著香氣。宋學(xué)利一個(gè)人把頭埋進(jìn)鍋里，一個(gè)勁地吃。直到最后，只剩下幾條蛇骨，在鍋里刷啦刷啦響。日子慢慢地往前挨。挨過年，宋學(xué)利又瞄準(zhǔn)了清明節(jié)。每年的清明節(jié)，是必須要去給祖上上墳的。清明節(jié)這一天，一個(gè)家族的后輩，總要在家族的祖墳?zāi)莾杭希粔K給先人們上酒上菜壓墳頭紙?zhí)硇峦?，如果有誰家的后輩不到，總會(huì)被別人指責(zé)一年。沒有兒子的家庭，閨女也要從婆家趕來，代使男孩的義務(wù)，上香磕頭壓紙?zhí)硗痢Ｗ钪匾囊稽c(diǎn)，是要給先人們上燈。黎明即起，去地窖里取胡蘿卜、青蘿卜，洗凈，男主人用一把小刀，又割又雕，做出一個(gè)個(gè)精致的胡蘿卜燈、青蘿卜燈，中間插一根纏滿棉花的燈芯，倒?jié)M豆油，備用。講究的人家，還要割花邊，從有花邊的燈沿往下，還要割出類似女人腰的弧度，極漂亮。不管家里有多困難，女主人總要想辦法弄一點(diǎn)白面，做面燈，和做饅頭一樣和好面，用手制成有腰有底座有花邊的面燈，上鍋蒸熟。等晚上上燈的時(shí)候，順燈芯倒油。油燃盡后的面燈，是美味。尤其是在幾乎見不到白面的年代。家里門口上燈，可以用胡蘿卜燈、青蘿卜燈。到天黑下來的時(shí)候，家家戶戶都要派出一個(gè)成年人去祖墳上上燈，就必須是面燈。沂河西岸有一片墳地，是村里大戶人家的祖墳。宋學(xué)利瞄準(zhǔn)了這塊墳地里的燈。黑天半夜，宋學(xué)利不敢去。第二天早起，還黑著天，宋學(xué)利就提了一個(gè)破竹籃，深一腳淺一腳，往墳地那兒跑。到墳地那兒，天還沒露亮，對(duì)面看不清人臉。宋學(xué)利連摸了幾個(gè)墳前的供桌，都是空的。他就感到納悶，老規(guī)矩定好的，給先人上的燈，是不準(zhǔn)往回拿的。怎么會(huì)沒有呢？宋學(xué)利腦子快，他立刻就知道，早有人來了，或許還沒有走呢，他悄悄蹲下來，等著看個(gè)究竟。天漸漸變成灰白，他才看清，在墳地深處，有一個(gè)穿白色上衣的人，正在挨個(gè)墳前尋找。那是一個(gè)不久前死了丈夫的女人，身前大大小小四個(gè)孩子。宋學(xué)利嘆了口氣，悄悄地離開了?！霸僭趺粗?，我也不能欺負(fù)女人，和寡婦家的孩子搶吃的?！彼臀艺f這些話的時(shí)候，手里把玩著一個(gè)燈，青銅的，有很好看的花邊，花邊以下有女人腰身一樣的曲線，燈碗中央是一根燈芯，也是銅的。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說開篇寫宋學(xué)利的外號(hào)“淄博鬼子”，既表明他的籍貫，也突出他鬼點(diǎn)子多的特點(diǎn)。B．小說交代宋學(xué)利的家庭情況，孩子一多，父母不重視他，他輟學(xué)半年多父母還不知道。C．宋學(xué)利和家人挖老鼠洞找糧食，開始并不想讓別人知道，但后來大家還是跟著學(xué)會(huì)了。D．小說寫宋學(xué)利看清墳地深處的女人的“白色上衣”，這和她“死了丈夫”的身份相符。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說按照時(shí)間順序一一展開情節(jié)，采用第三人稱的角度講述宋學(xué)利的故事，全面客觀。B．小說善于描摹細(xì)節(jié)，如“黑乎乎的地瓜干子飯，挎著提籃，扛著镢頭”等，細(xì)致形象。C．小說寫清明節(jié)上墳給先人上燈，男人雕蘿卜燈、女人做面燈等內(nèi)容，體現(xiàn)了民情民俗。D．小說語言平易質(zhì)樸，有口語氣息，如“宋學(xué)利聰明不？”“嗷嗷叫著跑開”，活潑有趣。8．小說的標(biāo)題是“摸燈”，為什么小說前半部分卻一直在寫宋學(xué)利的“吃”？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．小說的最后一段別具匠心，請簡要分析其作用。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，回答問題。涉務(wù)(南北朝)顏之推士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費(fèi)人君祿位也!國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑒達(dá)治體，經(jīng)綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強(qiáng)干習(xí)事；四則藩屏之臣，取其明練風(fēng)俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識(shí)變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節(jié)費(fèi)，開略有術(shù)：此則皆勤學(xué)守行者所能辦也。人性有長短，豈責(zé)具美于六涂哉?但當(dāng)皆曉指趣，能守一職，便無愧耳。吾見世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤：故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。晉朝南渡，優(yōu)借士族，故江南冠帶有才干者，擢為令仆已下尚書郎、中書舍人已上，典掌機(jī)要。其馀文義之士。多遷誕浮華，不涉世務(wù)，纖微過失，又惜行捶楚，所以處於清高，蓋護(hù)其短也。至於臺(tái)閣今史，主書監(jiān)帥，諸王簽省，并曉習(xí)吏用，濟(jì)辦時(shí)須，縱有小人之態(tài)，皆可鞭枚肅督，故多見委使，蓋用其長也。人每不自量，舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫，此亦眼不能見其睫耳。梁世士大夫皆尚褒衣博帶大冠高履出則車輿入則扶持郊郭之內(nèi)無乘馬者周弘正為宣城王所愛給一果下馬常服御之舉朝以為放達(dá)。至乃尚書郎乘馬，則糾劾之。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體贏氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。建康令王復(fù)，性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶賁陸梁。莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”其風(fēng)俗至此。古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。耕種之，休組之，對(duì)獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，幾幾涉手，而入倉廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？江南朝士，因晉中興，南渡江，卒為羈旅，至今八九世，未有力田，悉資傣祿而食耳。假令有者，皆信僮仆為之，未嘗目觀起一撥土，耕一株苗；不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收，安識(shí)世間馀務(wù)乎？故治官則不了，營家則不辦，皆優(yōu)閑之過也。(選自《顏氏家訓(xùn)》)10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．取其識(shí)變從宜宜：合適 B．豈責(zé)具美于六涂哉？責(zé)：責(zé)備C．皆可鞭枚肅督督：督促 D．父子不能相存存：問候11．列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．士君子之處世師道之不傳也久矣 B．擢為令仆已下尚書郎竊為大王不取也C．坐死倉猝者求人可使報(bào)秦者 D．何故名為馬乎大王來操何12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從開篇談及士君子不能光高談闊論，然后正面詳列國家所需的六種人才，再從反面歷舉“文學(xué)之士”的種種空談表現(xiàn)，揭示當(dāng)時(shí)的士大夫只懂文義，不熟習(xí)工作。B．作者敘述了要專心致力于事務(wù)，提出了士大夫處世要有益于社會(huì)的觀點(diǎn)主張，拋棄清高，求真務(wù)實(shí)。C．梁朝的士大夫認(rèn)為周弘正騎馬敗壞社會(huì)風(fēng)氣，所以就彈劾周弘正，后來只要騎馬就會(huì)遭到彈劾，社會(huì)風(fēng)氣也得到了糾正。D．作者強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的根本是重視農(nóng)事，士大夫只有下地種田了解農(nóng)事的艱辛，才能做好其他事務(wù)。結(jié)尾再次指出優(yōu)閑的生活是空談的根源。13．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ａ菏朗看蠓蚪陨邪虏Т蠊诟呗某鰟t車輿入則扶持郊郭之內(nèi)無乘馬者周弘正為宣城王所愛給一果下馬常服御之舉朝以為放達(dá)14．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①人每不自量，舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫，此亦眼不能見其睫耳。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②假令有者，皆信僮仆為之，未嘗目觀起一撥士，耕一株苗；不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收，安識(shí)世間馀務(wù)乎?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的詩歌，回答問題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。15．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩是詩人在夔州期間寫的一首即景傷懷的律詩，前四句寫景，后四句抒情。B．本詩是詩人在垂暮之年、深秋時(shí)節(jié)登高望遠(yuǎn)的個(gè)人詠懷之作，不涉及憂國憂民之情。C．本詩用字精當(dāng)，對(duì)仗工整，情景交融，被贊為“古今七言律詩之冠”。D．本詩寫出了詩人晚年離開成都以后生活的艱辛，內(nèi)心的凄苦。16．頷聯(lián)運(yùn)用了什么寫法，請簡要賞析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《莊子·逍遙游》中，點(diǎn)明列子雖能御風(fēng)而行，但仍然達(dá)不到逍遙游境界的原因的兩句是“，”。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”兩句表達(dá)的感慨，與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“，，千古風(fēng)流人物”類似。（3）周敦頤《愛蓮說》中，作者借蓮花對(duì)君子大加贊美，用“”來贊美君子美德遠(yuǎn)播，用“”來贊美君子可敬而不可侮慢。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，回答問題。汗水，也就是汗液，是由汗腺分泌的液體，其組成成分98%～99%是水。由于外界氣溫升高或體內(nèi)產(chǎn)熱增加所致的熱刺激引起的發(fā)汗被____，知覺發(fā)汗區(qū)域分布廣，涉及全身各部位皮膚；另外，精神緊張也可以引起發(fā)汗，發(fā)汗中樞分布在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的各個(gè)部位，所以在緊張情緒影響下，____。汗液具有降溫散熱、保護(hù)皮膚、排泄體內(nèi)廢物等作用；然而，過于發(fā)達(dá)的汗腺也常常會(huì)給人們帶來苦惱：粘膩的汗水打濕衣物，不僅會(huì)讓人感到難受，還可能散發(fā)出“不友好”的味道。你知道嗎？其實(shí)咸咸的汗水還有其他妙用，沒錯(cuò)，____。2021年，來往新加坡國立大學(xué)的研究人員制作出了薄膜狀的一種納米吸水材料，這種材料能夠皮膚上的汗水快速蒸發(fā)。更巧妙的是，它還利用水驅(qū)動(dòng)發(fā)電技術(shù)，將人體汗液中的水分收集起來，為手表、健身追蹤器等可穿戴電子設(shè)備供電。18．請指出文中“不友好”引號(hào)的用法并簡述“不友好”的含義。19．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。20．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。閱讀下面的文字，回答問題。山丹縣侯山村，一個(gè)名不見經(jīng)傳的小山村，靜靜地看著山外的世界，常年積雪的祁連山、巍峨聳立的焉支山都在它的仰視下輪廓清晰、一覽無遺。歷史的車輪____，侯山在新時(shí)代新征途的畫卷上留下濃墨重彩的一筆。我只身一人行走在侯山人民的“生命河”紅巖壩渠上，過去修渠的情景____。站在山包上，看著這條長蛇般的水渠汩汩奔涌，試想，她是以怎樣的情懷，護(hù)佑著侯山兒女歷經(jīng)風(fēng)雨一路走來？也仿佛看到了身強(qiáng)力壯、頭戴氈笠的護(hù)渠人扛著鐵鍬來來回回在堤壩上不停穿梭，嚴(yán)防死守著一個(gè)個(gè)堤壩閘口的安全。如今，隨著“綠水青山就是金山銀山”理念的深入人心，隨著三北防護(hù)林等工程的縱深推進(jìn)，這個(gè)小山村又煥發(fā)了____。從溝溝坎坎，坡坡梁梁，到山峰岑石，野草、灌木、綠植就這樣一路繁茂著，用一種青青柔柔的溫暖，輕拂著侯山的每一寸土地。尤其在夏天，那滿山坳里毛糊糊的青瓜蛋子也增添到了云蒸霞蔚般的盛景當(dāng)中，田野里、空氣中彌漫著甜美的清香和蔥蘢的味道。21．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22．文中畫波浪線的句子在表達(dá)上很有特色，請結(jié)合材料從修辭和句式角度簡要概括并分析其表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。漫畫中的兩只烏鴉，可能會(huì)引發(fā)你的一些聯(lián)想和感悟，請據(jù)此寫一篇作文。要求：根據(jù)漫畫，選準(zhǔn)角度，明確立意；自選文體，詩歌除外，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．C3．C4．①首先提出話題：經(jīng)典與名篇的關(guān)系；②接著闡述"經(jīng)典"的內(nèi)涵和外延；③然后分析經(jīng)典與名篇的區(qū)別和聯(lián)系；④最后闡釋唐宋詩詞中名篇獨(dú)多的原因。5．閱讀、闡釋并傳播文學(xué)經(jīng)典，捍衛(wèi)民族的歷史和文化；②將文學(xué)經(jīng)典的標(biāo)尺應(yīng)用于當(dāng)下，以創(chuàng)意的形式負(fù)載精神內(nèi)涵；③自覺抵制時(shí)尚誘惑，遠(yuǎn)離娛樂化浪潮，正視經(jīng)典，珍惜經(jīng)典?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。

（3）此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延。

（4）此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補(bǔ)敘什么。

（5）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合信息的能力。篩選信息就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來，前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目有關(guān)。1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“此后人們把有影響力的文學(xué)名著都稱為經(jīng)典”錯(cuò)誤。材料中表述是“有些”有影響力的作品。故答案為：A。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“經(jīng)由作家可開啟中國文學(xué)發(fā)展史的新紀(jì)元”錯(cuò)誤?！伴_啟中國文學(xué)發(fā)展歷史的新紀(jì)元”的是“魯郭茅巴老曹”。故答案為：C。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。ABD都是作品集，是經(jīng)典著作，但不是名篇。故答案為：C。4．本題考查學(xué)生理解文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有6段。第1段，采用設(shè)問的方式，直接提出話題“經(jīng)典與名篇之間有什么樣的關(guān)系”。第2-3段，結(jié)合“‘經(jīng)典’一詞，本是專就著作而言，人們把一些重要而又有指導(dǎo)性質(zhì)的書稱為經(jīng)典”分析可知，闡述“經(jīng)典”的內(nèi)涵和外延。第4-5段，結(jié)合“而有些文學(xué)作品盡管很有名，至今流傳，足稱名篇，但未必具有文學(xué)史意義，僅僅只是名篇而已。這是經(jīng)典與名篇的最大區(qū)別”“中國古代的文學(xué)經(jīng)典與名篇大致有三種情況：……”可知，分析經(jīng)典與名篇的區(qū)別和聯(lián)系。第6段，結(jié)合“為何唐宋詩詞經(jīng)典多臉炙人口，成為名篇，而之前的經(jīng)典難成名篇？這里的原因是夕萬面的……”分析可知，最后闡釋唐宋詩詞中名篇獨(dú)多的原因。故答案為：①首先提出話題：經(jīng)典與名篇的關(guān)系；②接著闡述"經(jīng)典"的內(nèi)涵和外延；③然后分析經(jīng)典與名篇的區(qū)別和聯(lián)系；④最后闡釋唐宋詩詞中名篇獨(dú)多的原因。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由“每個(gè)民族都有自己的文學(xué)經(jīng)典。這些經(jīng)典歷經(jīng)歲月滄桑依然散發(fā)著永恒魅力，它融化在民族精神的血脈之中，成長為集體無意識(shí)。正因?yàn)槿绱?，各民族的人民才?huì)像珍愛寶藏一樣珍愛自己的經(jīng)典，反復(fù)地閱讀它，持久地闡釋它。歷史悠久的中華民族尤其不乏經(jīng)典，沒有經(jīng)典，就難有民族精神的表達(dá)。捍衛(wèi)經(jīng)典就是捍衛(wèi)民族的歷史和文化”可知，新時(shí)代的青年人要閱讀、闡釋并傳播文學(xué)經(jīng)典，捍衛(wèi)民族的歷史和文化；由“我們現(xiàn)在所需要的，是把文學(xué)經(jīng)典的標(biāo)尺應(yīng)用于當(dāng)下，以創(chuàng)意的形式負(fù)載精神的內(nèi)涵，以典型的形象反映時(shí)代的情緒，并葆有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與民族氣派”可知，新時(shí)代的青年人要將文學(xué)經(jīng)典的標(biāo)尺應(yīng)用于當(dāng)下，以創(chuàng)意的形式負(fù)載精神內(nèi)涵；由“身處信息時(shí)代，各種新鮮資訊和時(shí)尚誘惑無處不在，經(jīng)典陷入了尷尬：被時(shí)尚所惑，遠(yuǎn)離經(jīng)典；以歷史重估的名義，顛覆經(jīng)典；在娛樂化浪潮的蠱惑下，消費(fèi)經(jīng)典……”可知，新時(shí)代的青年人要自覺抵制時(shí)尚誘惑，遠(yuǎn)離娛樂化浪潮，正視經(jīng)典，珍惜經(jīng)典。故答案為：①閱讀、闡釋并傳播文學(xué)經(jīng)典，捍衛(wèi)民族的歷史和文化；②將文學(xué)經(jīng)典的標(biāo)尺應(yīng)用于當(dāng)下，以創(chuàng)意的形式負(fù)載精神內(nèi)涵；③自覺抵制時(shí)尚誘惑，遠(yuǎn)離娛樂化浪潮，正視經(jīng)典，珍惜經(jīng)典?！敬鸢浮?．B7．A8．①體現(xiàn)了世事艱難，為故事提供了時(shí)代背景。②表現(xiàn)人物鬼點(diǎn)子多、聰明機(jī)靈的特點(diǎn)。③和后文宋學(xué)利的悄悄離開做對(duì)比，引發(fā)讀者思考，暗示主旨。④把吃寫得趣味盎然，增強(qiáng)讀者的閱讀興趣。9．①由前文第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱，拉近了與讀者的距離，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。②揭示了主人公悄悄離開的原因，也表現(xiàn)了他的善良溫厚。③有助于凸顯主旨，表現(xiàn)了在塵世艱難中讓人感受到一絲溫暖。④青銅燈和燈芯照應(yīng)了前文的面燈，也暗示了時(shí)間的推移，今昔對(duì)比，讓小說余味無窮。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。一般文章首段作用有交代故事的開端，交代人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊。

（4）本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。小說的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)的角度分析思考，小說情節(jié)的作用可從以下幾個(gè)方面考慮：一.情節(jié)和人物形象之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對(duì)人物性格塑造上的具體作用。二.情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系。一般情節(jié)在開頭，引出下文，為后文做鋪墊或者埋下伏筆；在中間，承上啟下；情在結(jié)尾處，上照應(yīng)前文。三.情節(jié)與小說環(huán)境之間的關(guān)系，突出了人物活動(dòng)的環(huán)境。四.情節(jié)與小說主題之間的關(guān)系，一般來說是點(diǎn)題、突出主題或者揭示主旨。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“父母不重視他”說法有誤，原文為“往下看，有弟弟妹妹，照顧不到自己”，孩子多父母照顧不到，不能說明父母不重視他。

故答案為：B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“小說按照時(shí)間順序一一展開情節(jié)，采用第三人稱的角度講述宋學(xué)利的故事，全面客觀”說法錯(cuò)誤，根據(jù)最后一段“他和我說這些話的時(shí)候”，以及前文的“至今，宋學(xué)利對(duì)自己幼年失學(xué)還耿耿于懷”“宋學(xué)利說的時(shí)候，還齜牙咧嘴的，好像那年的老鼠肉還沒有咽下去”，小說并非第三人稱講述，只是“我”的第一人稱視角被弱化。再者，從最后一段看，小說應(yīng)該是宋學(xué)利對(duì)“我”講述的回憶，應(yīng)該是倒敘過去的事，不能算“按照時(shí)間順序一一展開情節(jié)”。

故答案為：A。8．本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力?！八螌W(xué)利家里就經(jīng)常斷頓，吃了上頓，沒了下頓……用他自己的話說，每天只考慮一件事，怎么弄到吃的，不論生的、熟的、活的、死的，都能往肚子里塞”，體現(xiàn)了世事艱難，為故事提供了時(shí)代背景。

“宋學(xué)利就屬于鬼點(diǎn)子多的人，而且是從小就鬼點(diǎn)子多”“不去讀書，時(shí)間多了，就有的是機(jī)會(huì)把自己的肚子填滿，田野里的瓜果梨棗，山上的螞蚱蝎子蛇兔子老鼠，河里的魚鱉蝦蟹，統(tǒng)統(tǒng)往肚子里塞。別人說不能吃的，他也給自己找一個(gè)能吃的理由，想盡辦法把它吃進(jìn)肚子里”“哪里有？老鼠窩里。宋學(xué)利聰明不？找到一個(gè)老鼠洞……就是一個(gè)小糧囤。宋學(xué)利一點(diǎn)也不客氣，扒拉扒拉，全裝籃子里”，表現(xiàn)人物鬼點(diǎn)子多、聰明機(jī)靈的特點(diǎn)。

“那是一個(gè)不久前死了丈夫的女人，身前大大小小四個(gè)孩子。宋學(xué)利嘆了口氣，悄悄地離開了”“再怎么著，我也不能欺負(fù)女人，和寡婦家的孩子搶吃的”，和后文宋學(xué)利的悄悄離開做對(duì)比，引發(fā)讀者思考，暗示主旨。

“田野里的瓜果梨棗，山上的螞蚱蝎子蛇兔子老鼠，河里的魚鱉蝦蟹，統(tǒng)統(tǒng)往肚子里塞。別人說不能吃的，他也給自己找一個(gè)能吃的理由，想盡辦法把它吃進(jìn)肚子里”“只有宋學(xué)利一手逮著蛇頭，一手一撕到底，剝了蛇皮，整條整條地摁到鍋里煮，快到熟的時(shí)候，撒上一把鹽粒，白花花的大半鍋，冒著香氣。宋學(xué)利一個(gè)人把頭埋進(jìn)鍋里，一個(gè)勁地吃”，把吃寫得趣味盎然，增強(qiáng)讀者的閱讀興趣。

故答案為：①體現(xiàn)了世事艱難，為故事提供了時(shí)代背景。②表現(xiàn)人物鬼點(diǎn)子多、聰明機(jī)靈的特點(diǎn)。③和后文宋學(xué)利的悄悄離開做對(duì)比，引發(fā)讀者思考，暗示主旨。④把吃寫得趣味盎然，增強(qiáng)讀者的閱讀興趣。9．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力?！霸僭趺粗乙膊荒芷圬?fù)女人，和寡婦家的孩子搶吃的”，由前文第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱，拉近了與讀者的距離，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。

“再怎么著，我也不能欺負(fù)女人，和寡婦家的孩子搶吃的”，揭示了主人公悄悄離開的原因，即不能與寡婦搶吃的，也表現(xiàn)了他的善良溫厚。

“再怎么著，我也不能欺負(fù)女人，和寡婦家的孩子搶吃的”，有助于凸顯主旨，我悄悄離開，不與寡婦搶吃的，表現(xiàn)了在塵世艱難中讓人感受到一絲溫暖。

“青銅的，有很好看的花邊，花邊以下有女人腰身一樣的曲線，燈碗中央是一根燈芯，也是銅的”“做面燈，和做饅頭一樣和好面，用手制成有腰有底座有花邊的面燈，上鍋蒸熟。等晚上上燈的時(shí)候，順燈芯倒油”，青銅燈和燈芯照應(yīng)了前文的面燈，也暗示了時(shí)間的推移，今昔對(duì)比，讓小說余味無窮。

故答案為：①由前文第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱，拉近了與讀者的距離，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。②揭示了主人公悄悄離開的原因，也表現(xiàn)了他的善良溫厚。③有助于凸顯主旨，表現(xiàn)了在塵世艱難中讓人感受到一絲溫暖。④青銅燈和燈芯照應(yīng)了前文的面燈，也暗示了時(shí)間的推移，今昔對(duì)比，讓小說余味無窮?！敬鸢浮?0．B11．A12．C13．梁世士大夫/皆尚褒衣博帶/大冠高履/出則車輿/入則扶持/郊郭之內(nèi)/無乘馬者/周弘正為宣城王所愛/給一果下馬/常服御之/舉朝以為放達(dá)14．①人往往不能自量，世上都在抱怨梁武帝父子喜歡小人而疏遠(yuǎn)士大夫，這也就像眼睛不能看到眼睫了。②如果他們有田產(chǎn)，也是隨意交給年輕的仆役耕種，從沒見過別人挖一塊泥土，插一次秧，不知何時(shí)播種，何時(shí)收獲，又怎能懂得其他事務(wù)呢?【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。

（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。

（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。

參考譯文：

士君子的處世，貴在能夠有益于事物，不能光是高讀闊論，左琴右書，耗費(fèi)國君主的俸祿官位啊!國家使用人材，大體不外六個(gè)方面：一是朝廷的臣子，取其明白通達(dá)治理國家的基本原則，取其治國的謀略，取其品學(xué)的博大雅正；二是文史的臣子，用他能撰寫典章，不忘先古；三是軍旅的臣子，用他能決斷有謀，強(qiáng)力能干熟悉軍事；四是地方官員，用他能然悉風(fēng)土人情，廉潔愛民；五是從事外交活動(dòng)的官員，用他能掌握形勢的變化予以恰當(dāng)?shù)奶幹?，不辱君命；六是主管土木建筑的官員，用他能估量工程的效率和進(jìn)度，節(jié)約經(jīng)費(fèi)開支，謀劃有方，這都是勤奮學(xué)習(xí)、認(rèn)真工作的人所能辦到的。只是人的秉性各有短長，怎可以要求這六個(gè)方面全都做好呢？只要對(duì)這些都通曉宗旨和要領(lǐng)，而做好其中的一個(gè)方面，也就無所慚愧了。

我見到世上的文學(xué)之士，評(píng)議古今，好似指掌一般非常熟悉，等有所試用，多數(shù)不能勝任。處在累代太平之世，不知道有喪亂之禍；身在朝廷之上，不知道有戰(zhàn)陣之急；保有俸祿供給，不知道有耕稼之苦；盤踞在吏民頭上，不知道有勞役之勤，這樣就很難適應(yīng)社會(huì)和處理政務(wù)了。晉朝南渡，對(duì)士族優(yōu)待寬容，因此江南士族中有才干的，就擢升到尚書令、仆射以下，尚書郎、中書含人以上，管理機(jī)密要事。其余閑散的文職官員，多數(shù)言行遷腐荒誕，虛浮不實(shí)，不會(huì)處理世務(wù)；有了點(diǎn)小過錯(cuò)，又舍不得杖責(zé)，因而把他們放在清高的位置上，來給他們護(hù)短。至于那些臺(tái)閣令史、主辦監(jiān)帥、諸王簽省，都通曉熱悉官吏的職責(zé)，能按時(shí)完成當(dāng)時(shí)應(yīng)該處理好的事情，縱使流露出小人的情態(tài)，還可以用鞭杖嚴(yán)厲地監(jiān)督他們，所以多被委任使用，這是在用他們的長處。人往往不能自量，世上都在抱怨梁武常父子喜歡小人而疏遠(yuǎn)士大夫，這也就像眼睛不能看到眼睫毛了。

梁朝的士大夫，都崇尚著寬衣，系闊腰帶，戴大帽子，穿高眼木履，出門就乘車代步，進(jìn)門就有人伺候，城里城外，見不著騎馬的士大夫。宣城王很喜歡周弘正，送給他一匹果下馬，他常騎著這匹馬，朝廷上下都認(rèn)為他行為不檢點(diǎn)，不約束，率性而為。如果是尚書郎騎馬。就會(huì)遭到彈劾。到了侯景之亂的時(shí)候，士大夫們一個(gè)個(gè)都是細(xì)皮嫩肉的，不能承受步行的辛苦，體質(zhì)虛弱，又不能經(jīng)受寒冷或酷熱，在突然發(fā)生的事變中坐以待斃，往往是由于這個(gè)原因。建康令王復(fù)，性情溫文爾雅，從未騎過馬，一看見馬嘶鳴跳躍，就驚慌害怕，他對(duì)人說道：“這是老虎，為什么叫馬呢？”當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣竟然頹廢到這種程度。

古人想要知道農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛，這大概是使人珍惜糧食、致力于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的途徑吧。民以食為天，沒有食物，人們就無法生存。三天不吃飯的話，父子之間就不能相互保全對(duì)方。糧食要經(jīng)過耕種、鋤草、收割、儲(chǔ)存、春打、揚(yáng)場等好幾道工序，才能放存糧倉，怎么可以輕視農(nóng)業(yè)而重視商業(yè)呢？江南朝廷里的官員，隨著晉朝的復(fù)興，南渡過江，流落他鄉(xiāng)，到現(xiàn)在也經(jīng)歷了八九代了，這些官員從來沒有人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是完全依靠俸祿供養(yǎng)。如果他們有田產(chǎn)，也是隨意交給年輕的仆役耕種，從沒見過別人挖一塊泥土，插一次秧，不知何時(shí)播種，何時(shí)收獲，又怎能懂得其他事務(wù)呢？因此，主持官府工作就不能勝任，治理家事也辦不好，這都是優(yōu)游閑散帶來的危害！10．B．譯文：怎可以要求這六個(gè)方面全都做好呢？責(zé)：要求，強(qiáng)求。故答案為：B。11．A．之：兩句都是助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。B．為：動(dòng)詞，擔(dān)任，成為；動(dòng)詞，認(rèn)為。

C．者：助詞，……人；助詞，定語后置句標(biāo)志，不譯。

D．何：疑問副詞，為什么；疑問代詞，什么。

故答案為：A。12．C．“社會(huì)風(fēng)氣也得到了糾正”錯(cuò)誤，沒人騎馬不是社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)好的跡象，只是說明當(dāng)時(shí)的士人喜歡高談闊論。

答案為：C13．“梁世士大夫”是句子主語，其后可斷可不斷；“褒衣博帶”“大冠高履”并列結(jié)構(gòu)，中間宜斷開；“出則車輿”“入則扶持”并列結(jié)構(gòu)，中間宜斷開；“郊郭之內(nèi)”是句子主語，其后可斷可不斷；“者”為“的人”，其后斷開；“周弘正為宣城王所愛”“給一果下馬”是兩個(gè)表意完整的句子，中間宜斷開；“常服御之”是動(dòng)賓短語，前面省略主語“周弘正”，“舉朝”作下一句主語，中間宜斷開。最后的斷句是：梁世士大夫/皆尚褒衣博帶/大冠高履/出則車輿/入則扶持/郊郭之內(nèi)/無乘馬者/周弘正為宣城王所愛/給一果下馬/常服御之/舉朝以為放達(dá)。譯文：梁朝的士大夫，都崇尚著寬衣，系闊腰帶，戴大帽子，穿高眼木履，出門就乘車代步，進(jìn)門就有人伺候，城里城外，見不著騎馬的士大夫。宣城王很喜歡周弘正，送給他一匹果下馬，他常騎著這匹馬，朝廷上下都認(rèn)為他行為不檢點(diǎn)，不約束，率性而為。故答案為：梁世士大夫/皆尚褒衣博帶/大冠高履/出則車輿/入則扶持/郊郭之內(nèi)/無乘馬者/周弘正為宣城王所愛/給一果下馬/常服御之/舉朝以為放達(dá)14．①每，常常；舉，世人；疏，疏遠(yuǎn)。②假令，如果；信，隨意；安……乎，又……呢？

故答案為：①人往往不能自量，世上都在抱怨梁武帝父子喜歡小人而疏遠(yuǎn)士大夫，這也就像眼睛不能看到眼睫了。②如果他們有田產(chǎn)，也是隨意交給年輕的仆役耕種，從沒見過別人挖一塊泥土，插一次秧，不知何時(shí)播種，何時(shí)收獲，又怎能懂得其他事務(wù)呢?【答案】15．B16．對(duì)比、襯托。人的生命短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久；或者反過來說，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。人生倏忽百年，江山萬古長青。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查分析詩句所使用的表現(xiàn)手法。先準(zhǔn)確地答出手法，再結(jié)合詩句具體分析為何是這樣的手法，最后分析表達(dá)效果和傳達(dá)的感情。15．B．“不涉及憂國憂民之情”理解錯(cuò)誤，第四聯(lián)從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。杜甫憂國傷時(shí)的情操，躍然紙上。故答案為：B。16．本題考查分析詩句所使用的表現(xiàn)手法。頷聯(lián)前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句。寫山為遠(yuǎn)望，寫水為俯瞰。落木而說“蕭蕭”，并以“無邊”修飾，如聞秋風(fēng)蕭瑟，如見敗葉紛揚(yáng)；長江而說“滾滾”，并用“不盡”一詞領(lǐng)起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢。兩句詩，無論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢，都極為生動(dòng)傳神。從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。

此聯(lián)有對(duì)比與襯托手法。長江“不盡”，滾滾而來，無窮無盡，象征著宇宙的永恒，而人的一生與之相比太過短暫，歷史無窮無盡，宇宙無窮無盡，歷史和時(shí)間越悠久，與之對(duì)比的是人的一生就越顯得微不足道，顯得人的生命越短暫。

故答案為：對(duì)比、襯托。人的生命短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久；或者反過來說，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。人生倏忽百年，江山萬古長青。17．【答案】（1）此雖免乎行；猶有所待者也（2）大江東去；浪淘盡（3）香遠(yuǎn)益清；可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：清、褻、焉。

故答案為：（1）此雖免乎行猶有所待者也（2）大江東去浪淘盡（3）香遠(yuǎn)益清可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確。【答案】18．①“不友好”引號(hào)表示特殊含義。②不友好，不親近和睦，這里指汗水散發(fā)出的味道難聞，讓人難以接受。19．2021年，來自新加坡國立大學(xué)的研究人員制作出了一種薄膜狀的納米吸水材料，這種材料能夠使皮膚上的汗水快速蒸發(fā)。20．稱為知覺發(fā)汗；人也會(huì)發(fā)汗；那就是用來發(fā)電【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。

（3）此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。18．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法的能力?！坝押谩?，本義是友誼，親近和睦。作者在這里顯然并不是指味道是否與人親近友好，故此處引號(hào)是表示特殊含義，指汗水帶給人的心理感覺。

由“友好”的本義親近和睦可知，此處“不友好”應(yīng)是指汗水的味道不能讓人產(chǎn)生親近愉悅的感覺，故可引申為汗水味道難聞，讓人難以接受。

故答案為：①“不友好”引號(hào)表示特殊含義。②不友好，不親近和睦，這里指汗水散發(fā)出的味道難聞，讓人難以接受。19．本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力。原句共有三處語病。

第一處，用詞不當(dāng)，“來往”包含來和去兩個(gè)意思，而句中只是說研究人員是來自新加坡國立大學(xué)的，并沒有“去”的意思，故應(yīng)改為“來自”。

第二處，語序不當(dāng)，“一種”是量詞，“薄膜狀的”是表示物體狀態(tài)的形容詞，量詞應(yīng)放在它前面，故應(yīng)調(diào)整為“一種薄膜狀的納米吸水材料”。

第三處，成分殘缺，“能夠”表示具備某種能力，或達(dá)到某種程度，后面應(yīng)跟表示這種能力的動(dòng)詞，而不能直接跟名詞，故應(yīng)在“能夠”后加“使”。

故答案為：2021年，來自新加坡國立大學(xué)的研究人員制作出了一種薄膜狀的納米吸水材料，這種材料能夠使皮膚上的汗水快速蒸發(fā)。20．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空，挖空處前文主要是講汗水的概念、形成條件，而挖空處后文則出現(xiàn)一個(gè)新概念“知覺發(fā)汗”，因此“由于外界氣溫升高或體內(nèi)產(chǎn)熱增加所致的熱刺激引起的發(fā)汗”應(yīng)是對(duì)“知覺發(fā)汗”這一概念的解釋，故應(yīng)填：稱為知覺發(fā)汗。

第二空，該段介紹了高溫引起的知覺發(fā)汗和精神緊張引起的發(fā)汗這兩種情況，而挖空處根據(jù)前文“所以……”可知應(yīng)是對(duì)精神緊張發(fā)汗的結(jié)論，故可填：人也會(huì)發(fā)汗。

第三空，根據(jù)前文“還有其他妙用，沒錯(cuò)”可知，挖空處應(yīng)填的是汗液的用處之一。而根據(jù)后文“為手表、健身追蹤器等可穿戴電子設(shè)備供電”可知，這里的用處是用來發(fā)電，故可填：那就是用來發(fā)電。

故答案為：稱為知覺發(fā)汗；人也會(huì)發(fā)汗；那就是用來發(fā)電【答案】21．勢不可當(dāng)；歷歷在目；勃勃生機(jī)22．①運(yùn)用比喻寫出了紅巖壩渠水奔流的動(dòng)態(tài)之美。②運(yùn)用擬人表現(xiàn)了紅巖壩渠對(duì)侯山人的貢獻(xiàn)之大。③問句的使用能提示讀者注意和思考，強(qiáng)化表達(dá)效果?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）本題考查學(xué)生辨析修辭手法、句式的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對(duì)比、借代、反語。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。21．本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。

第一處，根據(jù)橫線前“歷史的車輪”可知，此處應(yīng)該是形容車輪向前進(jìn)的成語，由此可填“勢不可當(dāng)”之類的成語。“勢不可當(dāng)”：來勢迅猛，不可抵擋。第二處，根據(jù)后文“也仿佛看到了……”可知，該處應(yīng)是指回顧過往的情景，故可填“歷歷在目”之類的成語。“歷歷在目”：指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事情仿佛清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。第三處，根據(jù)此處使用的動(dòng)詞“煥發(fā)”，以及后文“……就這樣一路繁茂著”可知，這里應(yīng)該填寫形容富有生機(jī)和活力的成語，故可填“勃勃生機(jī)”之類的成語?！安鷻C(jī)”：形容生命力旺盛的樣子。故答案為：勢不可當(dāng)；歷歷在目；勃勃生機(jī)22．本題考查學(xué)生辨析修辭手法、句式的能力。

“長蛇般的水渠”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，將水渠比作長蛇，可以更生動(dòng)形象地描寫出渠水奔流的動(dòng)態(tài)美；“水渠……她是以怎樣的情懷，護(hù)佑”，運(yùn)用了擬人的修辭手法，紅巖壩渠對(duì)此地的人們是以“護(hù)佑”的姿態(tài)存在的，就像守護(hù)神一般，突出了紅巖壩渠對(duì)當(dāng)?shù)厝说呢暙I(xiàn)之大；“試想，她是以怎樣的情懷，