山東文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學院《中國哲學概論》2023-2024學年第一學期期末試卷

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《中國哲學概論》2023-2024學年第一學期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學的存在論中，關(guān)于存在的多樣性和統(tǒng)一性，以下說法不正確的是（）A.存在具有多種多樣的形式和表現(xiàn)B.多樣性中蘊含著統(tǒng)一性C.統(tǒng)一性否定了存在的差異性D.對存在的理解需要綜合考慮多樣性和統(tǒng)一性2、在哲學的道德哲學中，德性倫理學關(guān)注個體的品德和性格。以下哪種品德在德性倫理學中被認為是最重要的？（）A.勇敢B.智慧C.正義D.善良3、在西方哲學中，現(xiàn)象學試圖通過直接的意識體驗來描述事物的本質(zhì)。以下哪種方法是現(xiàn)象學研究中常用的？（）A.邏輯推理和數(shù)學計算B.實驗觀察和數(shù)據(jù)分析C.懸擱判斷，回到事物本身的直觀D.依賴權(quán)威和傳統(tǒng)的解釋4、康德的哲學體系對后世產(chǎn)生了深遠影響。在他的認識論中，以下關(guān)于先天綜合判斷的說法，哪一項是不準確的？（）A.先天綜合判斷既具有普遍性和必然性，又能增加新的知識內(nèi)容B.數(shù)學和自然科學的基本原理屬于先天綜合判斷C.先天綜合判斷完全不依賴于經(jīng)驗，是純粹理性的產(chǎn)物D.先天綜合判斷的可能性基于人類的認知結(jié)構(gòu)和感性直觀形式5、在現(xiàn)代哲學中，關(guān)于現(xiàn)象學的方法，以下關(guān)于其通過“懸擱”和“還原”來揭示本質(zhì)的過程，哪種表述是正確的？（）A.懸擱和還原是一種主觀臆斷的方法，無法真正揭示事物的本質(zhì)B.通過暫時擱置對事物的既有看法和預設(shè)，回到事物本身直接呈現(xiàn)的現(xiàn)象，從而把握其本質(zhì)C.現(xiàn)象學的方法過于復雜和抽象，在實際的哲學研究中應(yīng)用價值不大D.懸擱和還原只是對傳統(tǒng)哲學方法的重復，沒有創(chuàng)新和突破6、中國哲學中的墨家思想強調(diào)“兼愛”“非攻”。與儒家的“仁愛”思想相比，以下哪一個方面更能體現(xiàn)兩者在愛的觀念上的根本不同？（）A.愛的范圍B.愛的基礎(chǔ)C.愛的表現(xiàn)形式D.愛的實踐方法7、對于哲學中的政治哲學中的民主理論，以下哪種觀點認為民主的核心在于保障公民的平等參與和權(quán)利？（）A.民主只是一種形式，無關(guān)緊要B.少數(shù)精英的統(tǒng)治更有利于社會發(fā)展C.廣泛的公民參與是民主的關(guān)鍵D.以上均不是8、在哲學的科學哲學中，對于科學理論的評價有不同的標準。以下哪種標準認為一個科學理論應(yīng)該具有簡單性和優(yōu)美性？（）A.經(jīng)驗證據(jù)的支持B.能夠解釋更多的現(xiàn)象C.與已有的理論相一致D.具有簡潔的形式和內(nèi)在的邏輯一致性9、在古希臘哲學中，德謨克利特的原子論對后來的科學發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于原子論的理解，哪一項不太準確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空組成B.原子在虛空中的運動遵循一定的規(guī)律C.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的性質(zhì)D.原子論完全否定了精神和靈魂的存在10、在西方哲學史上，古希臘哲學家柏拉圖提出了理念論，認為現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿。以下哪種觀點最能體現(xiàn)柏拉圖理念論的核心思想？（）A.萬物的本質(zhì)是數(shù)B.理念是永恒不變的完美模型C.知識是先天存在于人的靈魂中的D.世界是由原子構(gòu)成的11、對于哲學中的科學哲學，以下關(guān)于科學方法和科學理論的關(guān)系，表述不準確的是（）A.科學方法是獲取科學理論的手段B.科學理論決定了科學方法的選擇C.科學方法的改進可以推動科學理論的發(fā)展D.科學理論需要通過科學方法來驗證12、在近代哲學中，斯賓諾莎的實體學說具有獨特的地位。以下關(guān)于斯賓諾莎實體學說的表述，哪一項不準確？（）A.認為實體具有無限性、唯一性和自因性B.主張實體就是自然，自然中的一切事物都是實體的表現(xiàn)形式C.認為人的心靈和身體是相互獨立、沒有任何聯(lián)系的兩個實體D.強調(diào)通過對實體的認識來達到心靈的平靜和道德的完善13、在哲學的心靈哲學領(lǐng)域，關(guān)于身心關(guān)系的問題一直備受關(guān)注。以下對于不同哲學觀點中身心相互作用機制的探討，哪一項更能展現(xiàn)其理論深度？（）A.物質(zhì)與精神的本質(zhì)區(qū)別B.身心一元論與二元論的分歧C.身心相互影響的方式D.對心靈現(xiàn)象的解釋14、對于哲學中的認識論中的理性主義認識論，以下哪種描述準確地反映了其主張？通過理性的演繹和推理獲取確定性的知識。A.否定理性在認識中的作用B.認為知識只能來自于經(jīng)驗C.強調(diào)理性思維的可靠性和優(yōu)先性D.以上均不是15、對于哲學中的歸納法和演繹法，以下關(guān)于它們的作用和局限性，表述不準確的是（）A.歸納法從個別到一般，具有或然性B.演繹法從一般到個別，結(jié)論必然正確C.歸納法能發(fā)現(xiàn)新的知識，演繹法能驗證知識D.兩者可以相互替代，無需結(jié)合使用16、關(guān)于哲學中的倫理道德中的功利主義倫理，以下哪種描述準確地反映了其核心原則？追求最大多數(shù)人的最大幸福。A.只考慮個人的幸福和利益B.不關(guān)心幸福的總量，只看行為本身C.以整體的幸福最大化作為道德準則D.以上均不是17、在西方哲學中，存在主義哲學關(guān)注個體的存在和自由選擇。薩特認為“存在先于本質(zhì)”，以下哪個例子最能說明這一觀點？（）A.一個畫家的作品決定了他的本質(zhì)B.一個人的職業(yè)在出生時就已注定C.一個人通過自己的選擇和行動來塑造自身的本質(zhì)D.一個人的性格是由遺傳因素決定的18、在結(jié)構(gòu)主義哲學中，強調(diào)對事物的結(jié)構(gòu)進行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過對各種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來揭示其本質(zhì)C.強調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架19、在哲學的宗教哲學中，對于宗教經(jīng)驗的解釋和評價存在著多種觀點。以下哪種觀點不太符合常見的宗教哲學討論？（）A.宗教經(jīng)驗是個體與神靈直接交流的真實體驗B.宗教經(jīng)驗可以通過心理學和神經(jīng)科學來解釋C.宗教經(jīng)驗是一種幻覺或心理錯覺D.宗教經(jīng)驗完全超出了理性和科學的范疇，無法解釋20、在哲學的現(xiàn)象學領(lǐng)域，胡塞爾和海德格爾的思想具有重要影響。以下關(guān)于他們在現(xiàn)象的本質(zhì)和存在方式上的觀點，哪一項更能體現(xiàn)其哲學方法的不同？（）A.對意識結(jié)構(gòu)的分析B.對存在意義的追問C.現(xiàn)象還原的途徑D.對主體與客體關(guān)系的理解21、在哲學的知識論中，關(guān)于知識的可靠性有不同的觀點。以下哪種觀點認為知識是通過經(jīng)驗的不斷積累和驗證而逐漸可靠的？（）A.知識是先天存在于人的心靈中的，無需經(jīng)驗驗證B.知識是絕對可靠的，一旦獲得就不會被推翻C.知識是相對可靠的，隨著新的證據(jù)和經(jīng)驗可能會被修正D.知識是由權(quán)威和傳統(tǒng)所確定的，不可質(zhì)疑22、在近代哲學中，貝克萊的主觀唯心主義觀點具有一定影響力。以下關(guān)于貝克萊觀點的描述，哪一項不準確？（）A.主張“存在就是被感知”，即物質(zhì)的存在依賴于人的感知B.否定物質(zhì)實體的客觀存在，認為一切都是觀念的集合C.認為觀念的產(chǎn)生和存在不需要任何外在的原因和基礎(chǔ)D.試圖通過論證上帝的存在來保證觀念的連續(xù)性和穩(wěn)定性23、在古希臘哲學中，伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x哲學有其獨特之處。以下關(guān)于伊壁鳩魯快樂主義的描述，哪一項不準確？（）A.主張追求心靈的平靜和身體的無痛苦是最高的快樂B.認為快樂是人生的目的，但不是放縱欲望的享樂C.強調(diào)通過理性和道德的約束來實現(xiàn)真正的快樂D.完全否定了精神層面的快樂，只關(guān)注物質(zhì)層面的享受24、在叔本華的哲學中，意志被視為世界的本質(zhì)。以下關(guān)于叔本華意志論的描述，哪一項不準確？（）A.意志是一種盲目的、無盡的沖動和欲望B.世界是意志的表象，現(xiàn)象世界受意志的支配C.人的痛苦源于意志的不斷追求和無法滿足D.主張通過滿足意志的欲望來實現(xiàn)人生的幸福和安寧25、在中世紀哲學中，鄧斯·司各脫的哲學思想具有一定的獨特性。以下關(guān)于他觀點的描述，哪一項不準確？（）A.強調(diào)上帝的意志具有絕對的自由和無限的權(quán)力B.認為哲學和神學是相互獨立的學科，各自有其研究方法和對象C.主張通過理性推理來證明上帝的存在和屬性D.強調(diào)個體事物的實在性，反對過度強調(diào)共相的作用26、在哲學的心靈哲學中，關(guān)于身心關(guān)系的問題一直備受關(guān)注。以下哪種觀點不太符合常見的身心關(guān)系理論？（）A.身心二元論認為身體和心靈是相互獨立的實體B.身心同一論主張心靈和身體是同一事物的不同方面C.身心互動論認為身體和心靈相互作用、相互影響D.心靈是一種超自然的存在，與身體沒有任何關(guān)聯(lián)27、關(guān)于哲學中的道德哲學中的道德情感主義，以下哪種說法準確地概括了其核心觀點？道德判斷基于個人的情感和直覺。A.道德判斷依靠理性推理B.情感在道德判斷中不起作用C.強調(diào)道德判斷中的情感因素D.以上均不是28、在現(xiàn)代哲學中，實用主義強調(diào)以實際效果和行動來判斷真理。以下關(guān)于實用主義觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為真理是相對于具體的情境和實踐目的而言的B.主張觀念的意義在于其能夠帶來的實際效果和行動后果C.完全否定了真理的客觀性和普遍性，認為真理是主觀隨意的D.強調(diào)哲學應(yīng)該關(guān)注解決現(xiàn)實生活中的問題和困惑29、在思考哲學中的哲學與科學的關(guān)系時，以下哪種觀點認為哲學為科學提供了方法論的指導和概念的澄清？（）A.哲學是科學的基礎(chǔ)B.哲學與科學相互獨立C.哲學是科學的補充D.哲學高于科學30、關(guān)于哲學中的倫理道德原則，以下哪種原則強調(diào)行為的道德價值取決于其是否符合普遍的道德法則？（）A.功利主義原則B.義務(wù)論原則C.美德倫理原則D.以上均不是二、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）論述克爾凱郭爾的個體存在主義思想，包括對焦慮、絕望等生存狀態(tài)的哲學思考。2、（本題5分）分析阿倫特公共領(lǐng)域理論中的權(quán)力的多元性和分散性，以及其對現(xiàn)代政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的反思。3、（本題5分）探討哲學中的義務(wù)論倫理思想，分析其關(guān)于道德義務(wù)的來源、性質(zhì)和實踐要求以及與功利主義的區(qū)別。4、（本題5分）在休謨的經(jīng)驗主義哲學中，深入探討其對因果關(guān)系的懷疑論觀點，以及這種觀點對知識論和科學方法的影響。5、（本題5分）請詳細論述古希臘哲學中懷疑論學派的懸擱判斷方法，包括皮浪、恩披里柯等人的觀點以及對哲學思考的挑戰(zhàn)和啟示。三、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）論述海德格爾的存在之思與現(xiàn)代技術(shù)批判的關(guān)系。2、（本題5分）論述中國哲學中儒家的仁愛思想與墨家兼愛思想的差異。3、（本題5分）分析哲學中功利主義的道德觀及其在現(xiàn)代社會面臨的挑戰(zhàn)與爭議。4、（本題5分）解釋學作為一種哲學方法，強調(diào)對文本和意義的理解和解釋，試闡述解釋學的發(fā)展歷程和主要觀點。5、（本題5分）政治哲學思考政治權(quán)力的合法性、正義原則和社會制度的構(gòu)建，試分析羅爾斯的正義論的主