2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第10課梨園春秋教案含解析岳麓版必修3

PAGEPAGE1第10課梨園春秋[學(xué)習(xí)目標(biāo)]核心素養(yǎng)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)了解中國(guó)戲曲產(chǎn)生和發(fā)展的也許歷程，知道京劇等劇種的藝術(shù)成就。重點(diǎn)難點(diǎn)1.京劇的形成和特點(diǎn)。2.京劇形成的緣由及藝術(shù)成就。一、戲曲的起源1．萌芽：中國(guó)古代的戲曲起源于祈獲豐收和狩獵成功的原始宗教歌舞，這種帶有巫術(shù)色調(diào)的儀式活動(dòng)被后人稱為“儺”，蘊(yùn)涵著戲曲的萌芽。2．發(fā)展(1)春秋戰(zhàn)國(guó)：宮廷晏樂、雜技百戲具有更多的戲曲元素。(2)唐代：宮廷中設(shè)有特地場(chǎng)所——“梨園”，表演的歌舞戲有肯定情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突。(3)宋代出現(xiàn)了特地的消遣場(chǎng)所——瓦舍。在浙江溫州一帶流行一種戲曲，稱“南戲”。二、元雜劇與昆曲1．元雜劇(1)特點(diǎn)：將詩詞、歌頌、對(duì)白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色協(xié)作。(2)影響：標(biāo)記著中國(guó)古代戲曲的成熟。2．昆曲(1)概況：興起于江南昆山，明中葉到清中期，是昆曲藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。(2)特色：以載歌載舞為主要特色，將柔曼的舞姿融入宛轉(zhuǎn)優(yōu)雅的唱腔中，給觀眾以極大的視覺、聽覺享受。(3)影響：明中后期發(fā)展成為全國(guó)性劇種，對(duì)京劇、越劇、黃梅戲等眾多劇種的形成和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“百戲之祖”。推斷正誤元曲并不是元雜劇。(√)提示元雜劇是一種戲劇形式，融合宋金以來各種表演藝術(shù)而形成，包括歌頌、對(duì)白、舞蹈等諸多要素。廣義的元曲，包括元代雜劇和元代散曲兩大類。問題思索思索以宋元為例，扼要分析中國(guó)古代戲曲的形成和發(fā)展帶有深刻的時(shí)代烙印。提示宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了南戲的產(chǎn)生，形成了完備的戲曲形式；元代統(tǒng)治者的民族分化政策推動(dòng)了元雜劇的產(chǎn)生。三、“國(guó)粹”京劇1．背景：明清時(shí)期，北京作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，不僅是達(dá)官貴人的天堂，各地商人也云集于此。為滿意他們的須要，四方藝人薈萃一堂，爭(zhēng)奇斗艷。2．形成：清乾隆年間，徽戲劇團(tuán)三慶班等四大徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝，徽班吸取了湖北漢調(diào)、昆曲、秦腔等多種劇種的腔調(diào)和表演形式。3．繁盛：同光年間。4．特色(1)藝術(shù)程式：角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。(2)表演藝術(shù)：發(fā)揚(yáng)象征虛擬、歌舞并重的傳統(tǒng)。(3)藝術(shù)手段：綜合運(yùn)用唱、念、做、打等。(4)渲染氣氛：用鑼鼓和京胡、二胡、笛子等管弦。5．地位：將中國(guó)戲曲推向新高峰，被譽(yù)為“國(guó)粹”，在人類文化藝術(shù)殿堂上放射著奇光異彩。推斷正誤京劇是中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟的標(biāo)記。(×)提示中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟的標(biāo)記是元雜劇的形成，而不是京劇的形成。歸納總結(jié)京劇藝術(shù)的主要特點(diǎn)(1)以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、鑼等打擊樂器伴奏。(2)角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，各個(gè)行當(dāng)?shù)幕瘖y都有肯定的譜式。(3)表演藝術(shù)手段將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合起來，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。(4)表演按肯定程式進(jìn)行，采納虛擬性動(dòng)作，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?。社?huì)環(huán)境對(duì)元雜劇的影響材料元雜劇在金院本和說唱諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，大大擴(kuò)大了題材和內(nèi)容，綻開了中國(guó)戲曲史上輝煌絢麗的一頁。元初，民族沖突和階級(jí)沖突非常尖銳，又沒有復(fù)原科舉制度，中下層文人的仕進(jìn)道路大大縮小了，卑微的地位促使他們和民間藝人結(jié)合，專注于元雜劇的創(chuàng)作。應(yīng)用據(jù)材料，歸納元雜劇興起與繁盛的條件？這說明白什么？提示條件：①吸取前代戲曲發(fā)展的閱歷和成果。②元代長(zhǎng)期停止科舉考試，一部分漢族士人學(xué)子仕途無望，熱衷于元雜劇的創(chuàng)作。③元代階級(jí)沖突和民族沖突尖銳，為元雜劇的創(chuàng)作供應(yīng)了豐富的現(xiàn)實(shí)素材。說明：肯定時(shí)期的文藝是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)并充分反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1．印證教材觀點(diǎn)材料儺戲面具北宋墓雜劇磚雕京劇電影《定軍山》劇照應(yīng)用材料中的三幅圖片反映的藝術(shù)形式之間存在著內(nèi)在聯(lián)系：儺戲是中國(guó)古代最早的戲曲源頭。宋朝的南戲?yàn)樵s劇的成熟與興盛奠定了基礎(chǔ)。清朝時(shí)期，在吸取了各種劇種優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過融會(huì)貫穿、推陳出新，形成了一個(gè)新的劇種——京劇。2．獲得材料信息材料關(guān)于戲曲的對(duì)聯(lián)：對(duì)聯(lián)一勸忠勸孝，摹寫處逼真冷暖人情，自足成五倫天性；觀古觀今，頃刻間現(xiàn)出興亡世道，何須閱全部史書。對(duì)聯(lián)二抬起頭來，看幾個(gè)仁人義士，或全忠、或全孝，當(dāng)場(chǎng)奉為師表；轉(zhuǎn)回身去，想那些賊寇奸臣，誰報(bào)遲、誰報(bào)速，歸家說與子孫。應(yīng)用材料體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的什么特點(diǎn)？提示京劇藝術(shù)的批判現(xiàn)實(shí)主義和教化意義。主要演繹現(xiàn)實(shí)生活和歷史故事，抒發(fā)大眾的情感；體現(xiàn)傳統(tǒng)的價(jià)值觀。“只有民族的才是世界的”京劇藝術(shù)是積淀了民族審美習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的藝術(shù)珍寶，這種習(xí)慣和傳統(tǒng)是炎黃子孫的血脈，根本換不掉；中國(guó)人含蓄、穩(wěn)健、精致、高雅的精神品行在京劇藝術(shù)里有著最豐富、最集中、最生動(dòng)的體現(xiàn)。京劇作為一種中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)，早已經(jīng)成為世界的藝術(shù)珍寶了。針對(duì)練“三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬師?！边@種“離形而取意，得意而忘形”的藝術(shù)特征與下列哪一藝術(shù)形式最符合()A．唐詩B．寫意畫C．京劇D．草書答案C解析在京劇舞臺(tái)上，演員仿照的生活動(dòng)作是逼真的，但動(dòng)作指向的物質(zhì)實(shí)體并不存在，這種不用實(shí)物或只用部分實(shí)物仿照生活的表演，在戲曲中叫做虛擬表演，與材料中“三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬師”相符，故C項(xiàng)正確。1．戲劇表演非常講究“功法”。甩發(fā)功在戲曲表演中常常運(yùn)用。多為男性角色甩動(dòng)頭頂扎束的一綹長(zhǎng)發(fā)，表現(xiàn)驚惶失措、悲憤交加、難受欲絕以及倉皇逃命、垂死掙扎等激烈異樣的心情和情境的一種表演絕技。這說明中國(guó)戲劇的什么特征()A．虛擬性 B．程式化C．舞蹈性 D．聲情并茂答案B解析中國(guó)戲劇的重要特征之一就是程式化，即用固定的形式進(jìn)行表演。2．宋以后是戲曲發(fā)展時(shí)期，三國(guó)戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟(jì)度成神，宋徽宗時(shí)封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時(shí)關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。材料表明()A．戲劇是加強(qiáng)思想限制的工具B．儒道佛在民間傳播漸漸合流C．市民文化須要世俗神化英雄D．戲劇在社會(huì)上發(fā)揮教化功能答案D解析戲劇為統(tǒng)治者服務(wù)只是材料中的一個(gè)方面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒道佛漸漸合流是在隋唐時(shí)期，時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“市民文化須要世俗神化英雄”只是材料中的一個(gè)方面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2024·衡水高二月考)“它的歷史從側(cè)面展示了精英文化與通俗文化是如何相互作用的，同時(shí)也展示了元代中國(guó)有文化修養(yǎng)的精英階層在促進(jìn)這種相互作用時(shí)的新作用?！边@里的“它”最有可能指()A．文人山水畫 B．雜劇C．昆曲 D．京劇答案B解析留意題干中的時(shí)間限定詞“元代”。蒙古族入主中原后，漢族士大夫們仕途不暢，進(jìn)取無望。為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和日益壯大的城市市民階層的需求，漢族士大夫從事戲劇創(chuàng)作，這促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的旺盛，元雜劇應(yīng)運(yùn)而生，元雜劇體現(xiàn)了精英文化與通俗文化的相互影響。4．明代中葉，昆曲興起并漸漸成為戲劇主流。在江南，不僅城鄉(xiāng)公開演出，士大夫的廳堂也成為表演場(chǎng)地。代表作品《牡丹亭》描述了女子追求自由愛情等內(nèi)容。對(duì)此相識(shí)正確的是()①昆曲把中國(guó)戲曲藝術(shù)推向了成熟②江南經(jīng)濟(jì)旺盛有利于昆曲的發(fā)展③戲劇作品向理學(xué)的傳統(tǒng)規(guī)范挑戰(zhàn)④今日的京劇就是由昆曲發(fā)展而來A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟，故①錯(cuò)誤；按題目所述，明代中葉的江南，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層的精神追求為昆曲的發(fā)展供應(yīng)了肥沃的土壤，故②正確；傳統(tǒng)的理學(xué)束縛人性，三綱五常對(duì)女性、自由愛情的束縛是常態(tài)，這些在材料供應(yīng)的昆曲當(dāng)中遭到了挑戰(zhàn)，故③正確；京劇是在道光年間徽漢合流的基礎(chǔ)上形成的，故④錯(cuò)誤，C項(xiàng)符合題意。5．(2024·皖南八校聯(lián)考)中國(guó)古代戲劇在明清時(shí)期形成了所謂的“洞房花燭”模式、“金榜題名”模式和“衣錦還鄉(xiāng)”模式，體現(xiàn)了一種“大團(tuán)聚”主義。此種戲劇模式()A．抨擊了封建君主專制制度B．反映了人民對(duì)志向社會(huì)的追求C．沖破了宋明理學(xué)對(duì)思想的束縛D．說明科舉制度得到了很大發(fā)展答案B解析材料并未體現(xiàn)反君主專制的一面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“洞房花燭”“金榜題名”“衣錦還鄉(xiāng)”，表達(dá)了民間對(duì)完滿人生的一種期許、憧憬，故B項(xiàng)正確；宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)責(zé)任，與材料并不沖突，尤其程朱理學(xué)是科舉考試的主要內(nèi)容，與“金榜題名”存在肯定的契合點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述的三種模式中，“洞房花燭”與科舉制無關(guān)，不能體現(xiàn)其發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2024·新鄉(xiāng)高二期末)清朝前期，中國(guó)戲曲藝術(shù)出現(xiàn)了“花雅之爭(zhēng)”，從目前尚能看到的花部戲劇本，如《賣胭脂》《打面缸》《探親相罵》《借靴》等來看，明顯可以看出它們與雅部劇本有著顯著的區(qū)分，即大量的商人、市民成了劇中的主要人物，其根本緣由是()A．大眾審美趣味的改變 B．民間文化的快速旺盛C．清政府放寬文化限制 D．商品經(jīng)濟(jì)的接著發(fā)展答案D解析題目中顯示了商人、市民成了劇中的主要人物，說明大眾的審美情趣成為一種時(shí)尚，但這不是根本緣由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒有表明民間文化的快速旺盛，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這也不是清政府對(duì)文化限制的放寬，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，使戲曲出現(xiàn)了為市民服務(wù)的改變，故D項(xiàng)正確。課時(shí)訓(xùn)練題組1戲曲的形成與發(fā)展1．戲曲的源頭——“儺”的產(chǎn)生最初與哪種因素有干脆關(guān)系()A．政治因素 B．宗教巫術(shù)C．經(jīng)濟(jì)因素 D．文化藝人創(chuàng)作答案B解析本題主要考查對(duì)戲曲的源頭“儺”的相識(shí)。先民頭戴面具裝扮成神靈野獸，載歌載舞，通過娛神來祈求神靈保佑，被后人稱為“儺”。因此“儺”的產(chǎn)生與宗教巫術(shù)有關(guān)。故B項(xiàng)正確。2．(2024·安徽師大附中高二期中)關(guān)于元雜劇，元人胡祗說：“上則朝廷君臣政治之得失，下則閭里市井父子兄弟夫婦摯友之厚薄，以至醫(yī)藥卜筮釋道商賈之人情物性，殊方異域風(fēng)俗語言之不同，無一物不得其情，不窮其態(tài)。”這是說元雜劇()A．產(chǎn)生的背景困難 B．反映的內(nèi)容豐富C．演出的情態(tài)逼真 D．刻畫的人物生動(dòng)答案B解析材料中的信息主要反映了社會(huì)各階層、各色人物都會(huì)在元雜劇中有所表現(xiàn)，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)和題意無關(guān)，解除；C、D兩項(xiàng)流于表象，解除。3．(2024·銀川一中檢測(cè))明代湯顯祖在《牡丹亭題詞》中說：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎……如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生?！辈牧象w現(xiàn)作者的思想內(nèi)涵是()A．主見精神自由與特性解放B．否定傳統(tǒng)思想的主流地位C．批判“存天理，滅人欲”D．提倡“經(jīng)世致用”思想答案A解析材料反映的是《牡丹亭》中杜麗娘追求愛情的精神，體現(xiàn)了精神的自由，故A項(xiàng)正確。題組2京劇4．清道光年間，兩種地方戲曲的藝人在北京搭班演出，以二黃、西皮唱腔為主，相互融合，并吸取其他戲曲聲腔的特長(zhǎng)，對(duì)京劇形成產(chǎn)生重大影響。這兩種地方戲曲是()A．徽調(diào)、秦腔 B．昆曲、徽調(diào)C．昆曲、漢調(diào) D．徽調(diào)、漢調(diào)答案D解析依據(jù)材料關(guān)鍵詞及所學(xué)學(xué)問可知，京劇形成于道光年間，是以徽劇和漢劇為基礎(chǔ)，融合其他地方戲而形成的一個(gè)劇種，故正確答案為D項(xiàng)。5．“京劇的形成是清以來最為重要的文化現(xiàn)象。清代戲曲一方面各種聲腔紛紛興起，相互爭(zhēng)勝；另一方面又彼此溝通，實(shí)行新的綜合。沒有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)?！辈牧戏从尘﹦〉奶攸c(diǎn)是()A．“百戲之祖” B．“達(dá)到高峰”C．“推陳出新” D．“日臻成熟”答案C解析昆曲被譽(yù)為“百戲之祖”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“京劇的形成是清以來最為重要的文化現(xiàn)象”表明著重介紹的是京劇形成過程中的特點(diǎn)，沒有反映出“高峰”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“溝通”“新的綜合”“新劇種的出現(xiàn)”說明白京劇是在其他戲種溝通融合發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的新劇種，故C項(xiàng)正確；“成熟”與材料主旨不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．2015年為“中英文化溝通年”。作為“中英文化溝通年”的重點(diǎn)項(xiàng)目，《楊門女將》和《霸王別姬》兩部經(jīng)典大戲赴英國(guó)的利物浦和倫敦進(jìn)行演出并獲得巨大成功。下列關(guān)于京劇的敘述精確而全面的是()①正式形成于清朝道光年間②角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)③京劇是在徽劇和漢劇的基礎(chǔ)上，兼收昆曲、秦腔等優(yōu)秀劇種的特長(zhǎng)漸漸演化形成的A．①②B．②③C．①③D．①②③答案D解析京劇是中國(guó)的國(guó)粹，正式形成于清朝道光年間，故①正確；京劇的角色主要分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，故②正確；京劇是在徽劇和漢劇的基礎(chǔ)上，兼收昆曲、秦腔等優(yōu)秀劇種的特長(zhǎng)漸漸演化形成的，故③正確，D項(xiàng)符合題意。7．(2024·安陽高二期中測(cè)試)“梨園”在唐中葉就有記載，最早可見于大歷二年(767年)杜甫寫就的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩：“梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日?！痹谶@里，杜甫將“梨園”作為哪項(xiàng)藝術(shù)的代名詞()A．元曲B．樂舞C．雜劇D．京劇答案B解析由題干時(shí)間“大歷二年(767年)”可將題目設(shè)問時(shí)間定為“唐朝”，從而解除A、C、D三項(xiàng)，A、C兩項(xiàng)出現(xiàn)于元朝，D項(xiàng)出現(xiàn)于清朝。8．中國(guó)古代戲曲的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了漫長(zhǎng)的過程。閱讀下列材料，回答問題。材料一(東京)街南桑家瓦子……瓦中多有貨藥、賣卦、唱故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類?！猍宋]孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二材料二梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班?！猍清]錢泳《履園叢話》卷十二材料三金閶(今蘇州城西北)商賈云集，宴會(huì)無時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇?！猍清]顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上材料四豆棚茅舍，鄰里聚談，