高中語(yǔ)文重點(diǎn)名句名篇理解性默寫(xiě)130題

高中語(yǔ)文重點(diǎn)名句名篇理解性默寫(xiě)130題1.李白詩(shī)喜用“清酒”，如其《行路難（其一）》中的“金樽清酒斗十千”，杜甫詩(shī)常用“濁酒”，如其《登高》中的“潦倒新停濁酒杯”，一清一濁，可看出二人現(xiàn)實(shí)境遇和生命情懷的不同，清濁之殊，恰是仙圣之別。2.王充《論衡》中有言：“鑿不休則溝深，斧不止則薪多?！避髯印秳駥W(xué)》中的“鍥而不舍，金石可鏤”八個(gè)字與之意思相近。3.唐代馬總在《意林》中寫(xiě)道：“大木百尋，根積深也；滄海萬(wàn)仞，眾流成也；淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也?！蓖瑯拥囊馑?，荀子在《勸學(xué)》中以“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！眮?lái)表達(dá)。4.《中庸》中寫(xiě)道：“行遠(yuǎn)自邇，登高自卑。”同樣的意思，荀子在《勸學(xué)》中以“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！眮?lái)表達(dá)。5.《莊子·秋水》篇有言：“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也”?！肚f子·逍遙游》中與之意思相近的句子是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。6.李商隱詩(shī)云：“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！表n愈在《師說(shuō)》中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！边@些與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人可以超過(guò)前人的思想。7.王安石力主變法，提出了著名的“三不足”論斷：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！边@種精神與其《登飛來(lái)峰》中的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”可以說(shuō)是一以貫之的。8.中國(guó)古典詩(shī)詞中多有對(duì)物是人非的感慨，如王勃《滕王閣詩(shī)》：“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流?！庇秩鐒⑾Ｒ摹洞最^翁》：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”再如李煜《虞美人》中的：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！?.“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波”……新事物必將代替舊事物。王灣《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”，劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”也均包含此哲理。10.真正的愛(ài)情可以超越時(shí)間，正如秦觀《鵲橋仙》所言：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！闭嬲挠亚榭梢钥缭娇臻g，正如王勃《送杜少府之任蜀州》所言：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?1.黃庭堅(jiān)詩(shī)云：“世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋?！贝伺c韓愈《馬說(shuō)》中的“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”所表達(dá)的意思相近。12.大部分人容易受外在環(huán)境的影響，以至“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，“白沙在涅，與之俱黑”，但少部分人卻能做到如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中所說(shuō)的“出淤泥而不染”。13.王安石《江上》：“青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)?！边@兩句與陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著相近的哲理。14.蘇軾《水調(diào)歌頭》中“把酒問(wèn)青天”一句與李白《月下獨(dú)酌》中的“舉杯邀明月”，無(wú)論是句式結(jié)構(gòu)上還是內(nèi)容上均有異曲同工之處。15.王國(guó)維《采桑子》寫(xiě)道：“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星。悲也零星。都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍。”此與文天祥《過(guò)零丁洋》中的“身世浮沉雨打萍”一句在語(yǔ)義上有高度相似之處。16.唐寅在《桃花庵歌》中寫(xiě)道：“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田?！睆堭B(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中有著同樣的感慨：“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。”17.由瓊瑤填詞的歌曲《在水一方》中有句子“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方”，其明顯脫胎于《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！?8.秦觀《江城子》寫(xiě)道：“便做春江都是淚，流不盡，許多愁?！逼渑c李煜《虞美人》一詞中“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”同為以水喻愁的千古名句。19.《莊子·外物》:“言者所以在意，得意而忘言。”陶淵明的《飲酒》中“此中有真意，欲辨已忘言”兩句與此表達(dá)意思極為相近。20.古人常將自己的情愫寄托于自然之物傳達(dá)給遠(yuǎn)方之人。如南朝民歌《西洲曲》中的“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲”。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。21.王國(guó)維《人間詞話》中寫(xiě)道：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”杜甫《春望》一詩(shī)中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”兩句可以說(shuō)是典型的“有我之境”。22.古詩(shī)中多有以浪漫主義手法寫(xiě)雪的名句，如李白的《北風(fēng)行》：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。”岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！北彼螐?jiān)摹对佈罚骸皯?zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛?！?3.陶淵明《歸去來(lái)辭》中的“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”兩句系從屈原《離騷》中的“回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”脫胎而來(lái)。24.《呂氏春秋》有言：“得十良馬，不若得一伯樂(lè)；得十良劍，不若得一歐冶?！焙纬龃搜裕繉?duì)此，我們可以用韓愈《馬說(shuō)》中的話回答之：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。25.古人對(duì)“反省”這一品質(zhì)多有推崇，如《顏氏家訓(xùn)》中的“夜覺(jué)曉非，今悔昨失”，再如《論語(yǔ)》中曾子說(shuō)過(guò)的“吾日三省吾身”。26.西漢劉向說(shuō)過(guò)：“以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。”《<論語(yǔ)>十二章》中孔子與之類(lèi)似的一句話是：擇其善者而從之。27.對(duì)友誼這一問(wèn)題，東晉葛洪認(rèn)為“志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近”。此與王勃在《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句觀點(diǎn)相近。28.王勃在《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句與張九齡“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”可謂異曲同工。29.面對(duì)別離，有人會(huì)以豁達(dá)的胸懷面對(duì)之，比如王昌齡寫(xiě)道：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！蓖醪凇端投派俑问裰荨分袑?xiě)道：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?0.屈原在《橘頌》中以“蘇世獨(dú)立，橫而不流”表達(dá)了自己的節(jié)操，此語(yǔ)正如周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中所說(shuō)的“出淤泥而不染”。31.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以明得失”。《論語(yǔ)》中孔子兩次說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話，一為“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，一為“擇其善者而從之，其不善者而改之”。32.南宋哲學(xué)家陸九淵說(shuō)過(guò)：“聞善而慕，知過(guò)而懼?！薄墩撜Z(yǔ)?述而》中與之表意類(lèi)似的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。33.南宋林升《題臨安邸》中寫(xiě)道：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！薄恫辞鼗础分信c之內(nèi)蘊(yùn)相近的句子是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。34.好戰(zhàn)必亡，然而忘戰(zhàn)也必危。南宋詩(shī)人林升《題臨安邸》中寫(xiě)道：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！毙翖壖病队烙鰳?lè)》中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句也有著類(lèi)似的擔(dān)憂。高中語(yǔ)文（id：gzyw11）編輯整理35.人們常說(shuō)“水至清則無(wú)魚(yú)”，然而事實(shí)也非絕對(duì)如此，比如柳宗元在《小石潭記》中就描寫(xiě)過(guò)百余條魚(yú)兒在潭中“皆若空游無(wú)所依”的情景。36.陜西省武功縣南的太白山險(xiǎn)峻高聳，有“武功太白，去天三百”之說(shuō)，李白在《蜀道難》中進(jìn)一步夸張為“連峰去天不盈尺”。37.舊社會(huì)多有不公之處，富貴者“十指不沾泥”，卻可以“鱗鱗居大廈”（梅堯臣《陶者》），而“遍身羅綺者”也“不是養(yǎng)蠶人”（張俞《蠶婦》），白居易在《觀刈麥》也感慨“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧”。38.王維《老將行》中寫(xiě)道：“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛。”辛棄疾《永遇樂(lè)》中表達(dá)同樣意思的句子是：憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？39.《琵琶行》中有“門(mén)前冷落鞍馬稀”之句，其與《鄒忌諷齊王納諫》中“門(mén)庭若市”一句呈現(xiàn)的境況恰恰相反。40.毛澤東《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹分械摹蚌H鵬展翅九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角”源自莊子《逍遙游》中的“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”一句。41.天寒更覺(jué)衣被薄，故而杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中有“布衾多年冷似鐵”、岑參在《白雪歌送武判官歸京》中有“狐裘不暖錦衾薄”的相似體會(huì)。42.《呂氏春秋》有言：“石可破也，而不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪其赤。”《論語(yǔ)?子罕》中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”兩句與其表意相近。43.《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”可見(jiàn)有些音樂(lè)的感染力之強(qiáng)，白居易《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”兩句是另一力證。44.淝水之戰(zhàn)，前秦苻堅(jiān)率80萬(wàn)大軍遠(yuǎn)征東晉，曾意氣風(fēng)發(fā)地說(shuō)：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流?！逼鋵?shí)，赤壁之戰(zhàn)前曹操大軍之威勢(shì)也不遑多讓?zhuān)瑥奶K軾《赤壁賦》中的“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句即可見(jiàn)一斑。45.孟子認(rèn)為“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，但從《赤壁》中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句，可看出杜牧的觀點(diǎn)大異于孟子。46.大唐盛世之時(shí)的長(zhǎng)安，是“千門(mén)重萬(wàn)戶”的繁華之所，是“水邊多麗人”的溫柔之鄉(xiāng)，但經(jīng)安史之亂，在杜甫《春望》中已是“國(guó)破山河在，城春草木深”。47.杜甫《春望》中的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”與其另一名篇《登高》中的“艱難苦恨繁霜鬢”一句表意相近。48.沈德潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)云：“江中日早，客冬立春，本尋常意，一經(jīng)錘煉，便成奇絕。與少陵‘無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)’一種筆墨?！鄙虻聺撍c(diǎn)評(píng)的即王灣《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)。49.宋太祖趙匡胤《詠初日》：“一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)隆！睂?xiě)景煉意，與王灣《次北固山下》“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)相似，但不及王詩(shī)自然、優(yōu)美。50.白居易《長(zhǎng)恨歌》“孤燈極盡難成眠”，喬吉《蟾宮曲·寄遠(yuǎn)》“飯不沾匙，睡如翻餅”，都是從《關(guān)雎》“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”化出的名句。51.辛棄疾《破陣子》一詞中的“可憐白發(fā)生”與陸游《隴頭水》中的“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”可以說(shuō)表達(dá)了相近的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、英雄遲暮的悲慨。52.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中與溫庭筠《商山早行》“雞聲茅店月，人跡板橋霜”采用了同樣藝術(shù)手法的句子是：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。53.李白在《行路難（其二）》中寫(xiě)道：“大道如青天，我獨(dú)不得出。”在他的《行路難（其一）》中也有著類(lèi)似的感慨：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。54.李白在《行路難（其三）》中寫(xiě)道：“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？”但他的《行路難（其一）》中的舉止卻似與此觀點(diǎn)相左：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。55.陶淵明在《歸去來(lái)辭》中寫(xiě)道：“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還?！逼洹讹嬀啤分信c之有相近意境的句子是：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。56.杜牧筆下曾繁華無(wú)比的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，在辛棄疾《永遇樂(lè)》中一變而為“烽火揚(yáng)州路”，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷。57.辛棄疾對(duì)孫權(quán)極為推崇，其《南鄉(xiāng)子》中曾引用曹操之語(yǔ)“生子當(dāng)如孫仲謀”，而其《永遇樂(lè)》中也有提及：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。58.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中對(duì)周瑜在赤壁之戰(zhàn)中表現(xiàn)出的才華推崇備至，但杜牧在《赤壁》中卻認(rèn)為周瑜的獲勝是機(jī)遇所致，從“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”這兩句即可看出杜牧的觀點(diǎn)。59.曹操筆下的大海常是其浩瀚胸懷的象征，如《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深”，再如其《觀滄海》中的想象之句：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！?0.陸游《卜算子·詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”寫(xiě)出了梅花的傲然不屈，龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”則寫(xiě)出了花的奉獻(xiàn)精神，兩者均是托物言志的寫(xiě)法。61.辛棄疾“把吳鉤看了”（《水龍吟》）、“醉里挑燈看劍”（《破陣子》），其實(shí)體現(xiàn)了他作為一個(gè)真正的沙場(chǎng)搏殺的將軍和一個(gè)功夫高手的本能。62.李賀《雁門(mén)太守行》中有“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”之句，辛棄疾在《破陣子》一詞與其表意相近的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。63.讀唐代詩(shī)人王建《十五夜望月》中的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，讓人極易聯(lián)想到蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。64.歌曲《友誼之光》：“說(shuō)有萬(wàn)里山，隔阻兩地遙，不需見(jiàn)面，心中也知曉，友誼改不了。”其與王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達(dá)了相近的友誼觀。65.馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中與“杏花春雨江南”屬于同一美學(xué)范疇的一句是“小橋流水人家”。66.杜甫《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”與李白《行路難》中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！痹谇楦谢{(diào)上有著高度的一致。67.“青鳥(niǎo)”是古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象，如李璟《攤破浣溪沙》：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！痹偃缋钌屉[《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?8.江淹《別賦》：“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣?！崩钌屉[《無(wú)題》中的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”一句也有著相近的感慨。69.王國(guó)維《蝶戀花》中寫(xiě)道：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)?！崩钌屉[《無(wú)題》中的“曉鏡但愁云鬢改”一句與之表意相近。70.李商隱《無(wú)題》中與李白“楊花落盡子規(guī)啼”所寫(xiě)之景極為相近的一句是：東風(fēng)無(wú)力百花殘。71.對(duì)于人生之路，辛棄疾《鷓鴣天?送人》直言：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難?！崩畎自凇缎新冯y（其一）》中則以隱喻道出：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”72.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜，不以己悲”是一種處事淡然的態(tài)度。《菜根譚》里說(shuō)：“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！闭菍?duì)其最好的注解。73.李白受南朝詩(shī)人鮑照影響很大。其《行路難》（其一）中的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，明顯有鮑照《擬行路難》（其六）“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”的影子。高中語(yǔ)文（id：gzyw11）編輯整理74.《記承天寺夜游》一文中，與陶淵明《飲酒》中“心遠(yuǎn)地自偏”有異曲同工之妙的句子是：但少閑人如吾兩人者耳。75.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)道：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色?！逼洹队洺刑焖乱褂巍分信c之表意相近的句子是：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。76.岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“胡琴琵琶與羌笛”與辛棄疾《破陣子》中的“五十弦翻塞外聲”兩句，均提及了古代的弦樂(lè)器。77.秋瑾《鷓鴣天》中有“夜夜龍泉壁上鳴”之句，其中大有辛棄疾《破陣子》中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的影子。78.杜牧《阿房宮賦》中指出，秦朝的恐怖高壓政策使天下百姓“不敢言而敢怒”，與之相反的是，《鄒忌諷齊王納諫》一文中的齊威王卻宣布“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者”，可得到獎(jiǎng)賞。79.李白《月下獨(dú)酌》說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾《水調(diào)歌頭》中的“起舞弄清影”一句就是從這里脫胎而來(lái)。80.“月有盈虧，花有開(kāi)謝，想人生最苦離別。”出自元代張鳴善《普天樂(lè)·詠世》，蘇軾《水調(diào)歌頭》中與之表意相近的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。81.蘇軾《水調(diào)歌頭》中與王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”在內(nèi)容與境界上均高度相近的句子是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。82.《江城子·密州出獵》一詞中，與李清照《如夢(mèng)令》中的“綠肥紅瘦”運(yùn)用了同一修辭手法的句子是：左牽黃，右擎蒼。83.岑參《白雪歌送武判官歸京》中與高適《別董大》中的“千里黃云白日曛”所描述景色極為相似的句子是“愁云慘淡萬(wàn)里凝”。84.岑參《白雪歌送武判官歸京》中與柳中庸《征人怨》中“三春白雪歸青冢”所展現(xiàn)的氣候特征極為相似的句子是“胡天八月即飛雪”。85.韓愈《早春呈水部張十八員外》中的“草色遙看近卻無(wú)”與白居易《錢(qián)塘湖春行》中的“淺草才能沒(méi)馬蹄”均寫(xiě)到了草，且都籍此巧妙傳達(dá)出了時(shí)令。86.蘇軾《卜算子》寫(xiě)道：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”李煜《相見(jiàn)歡》中與之意境極為相近的句子是：月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。87.蘇軾《赤壁賦》中的“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”與《水調(diào)歌頭》中的“月有陰晴圓缺”，都指出了月亮圓缺更替、周而復(fù)始的自然規(guī)律。88.對(duì)先賢而言，物質(zhì)的貧困之于精神追求無(wú)足道哉。顏回居于陋巷，但“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”（《論語(yǔ)》）；劉禹錫身處陋室卻言“斯是陋室，惟吾德馨”（《陋室銘》）；宋濂著舊袍破衣立于衣著光鮮的同學(xué)間毫無(wú)艷羨，反而認(rèn)為“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”（《送東陽(yáng)馬生序》）。89.《琵琶行》一詩(shī)中，琵琶女自言：“暮去朝來(lái)顏色故?！蓖瑯拥囊馑?，《氓》當(dāng)中用“桑之落矣，其黃而隕”八字來(lái)表達(dá)。90.《勸學(xué)》中與《孟子》中的“不以規(guī)矩，不能成方圓”表意相近的一句是：（故）木受繩則直。91.古詩(shī)文當(dāng)中多有對(duì)“星宿”的涉及，如李白《蜀道難》中的“捫參歷井仰脅息”，蘇軾《前赤壁賦》中的“徘徊于斗牛之間”。92.晏殊《浣溪沙》中化用白居易《長(zhǎng)安道》“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”的句子是：一曲新詞酒一杯。93.晏殊《浣溪沙》中化用鄭谷《和知己秋日傷懷》“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)”的句子是：去年天氣舊亭臺(tái)。94.晏殊《浣溪沙》中與漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》中的“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”表意相近的一句是：夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。95.同為寫(xiě)落花，陶淵明《桃花源記》中的“落英繽紛”給人以絢麗優(yōu)美之感，晏殊《浣溪沙》中的“無(wú)可奈何花落去”則給人以惋惜悵惆之感。96.晏殊《浣溪沙》中與劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”有異曲同工之妙的句子是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。97.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！碧K軾《赤壁賦》中與之相近的句子是“逝者如斯，而未嘗往也”。98.風(fēng)有大小之別，既有肆虐的狂風(fēng)，如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所寫(xiě)的“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”；也有宜人的和風(fēng)，如蘇軾《赤壁賦》中所寫(xiě)的“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。99.李白在《襄陽(yáng)歌》中寫(xiě)道“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)”，黃庭堅(jiān)在《鄂州南樓書(shū)事》中寫(xiě)道“清風(fēng)明月無(wú)人管，并作南樓一味涼”，蘇軾《赤壁賦》中認(rèn)為面對(duì)清風(fēng)明月只要不閉目塞耳，即可“耳得之而為聲，目遇之而成色”。三人觀點(diǎn)可謂一致。100.北宋詩(shī)人林逋隱居杭州孤山時(shí)，植梅養(yǎng)鶴，人稱(chēng)“梅妻鶴子”?！冻啾谫x》中的“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”一句表現(xiàn)了與之相近的情懷。101.明代楊慎《臨江仙》“白發(fā)漁樵江渚上”之句有《赤壁賦》中“況吾與子漁樵于江渚之上”的影子。102.讀明代楊慎《臨江仙》“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，令人想到杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”。103.“猿啼”是古詩(shī)文之常見(jiàn)意象，如酈道元《三峽》中引自漁歌的“猿鳴三聲淚沾裳”，杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀”，白居易《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀鳴”。104.《小石潭記》中“日光下澈，影布石上”和《記承天寺夜游》中“水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”都寫(xiě)到了景物的“影”。105.諸葛亮《后出師表》中寫(xiě)道：“臣受命之日，寢不安席，食不甘味?！逼洹肚俺鰩煴怼分信c之相近的表達(dá)是“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效”。106.劉禹錫《陋室銘》：“南陽(yáng)諸葛廬?！敝T葛亮《出師表》云：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。”均提及了諸葛亮未仕前的隱居之地。107.《早春呈水部張十八員外》中寫(xiě)出了春草初萌時(shí)的特點(diǎn)，大得王維“青靄入看無(wú)”、“山色有無(wú)中”之意趣的詩(shī)句是：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。108.音樂(lè)之于宴飲，有人認(rèn)為必不可少，比如《琵琶行》中，白居易送別友人之時(shí)就因“舉酒欲飲無(wú)管弦”而“醉不成歡”；而有人則認(rèn)為并非必要，如歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中就直言“宴酣之樂(lè)，非絲非竹”。109.《桃花源記》中，“阡陌交通，雞犬相聞”兩句所寫(xiě)與《老子》“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞”的“小國(guó)寡民”之境相近。110.農(nóng)民一年之中多是在繁忙勞作中度過(guò)的，翁卷《鄉(xiāng)村四月》中就寫(xiě)道：“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！卑拙右住队^刈麥》中也寫(xiě)道：“田家少閑月，五月人倍忙?！?11.讀酈道元《三峽》中的“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”，常常會(huì)讓我們想起李白《早發(fā)白帝城》中的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”。112.李白在《劍閣賦》中寫(xiě)道：“送佳人兮此去，復(fù)何時(shí)兮歸來(lái)？”其《蜀道難》中與之意思相近的一句是：“問(wèn)君西游何時(shí)還？”113.李白《長(zhǎng)相思》（其一）中有“美人如花隔云端”之句，蘇軾《赤壁賦》中與之意近的一句是：望美人兮天一方。114.干支紀(jì)年法與年號(hào)紀(jì)年法是我國(guó)古代常用的兩種紀(jì)年法。前者如《赤壁賦》中的“壬戌之秋”，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》小序中的“丙辰中秋”；后者如《岳陽(yáng)樓記》中的“慶歷四年春”，《記承天寺夜游》中的“元豐六年十月十二日夜”。115.蘇軾《赤壁賦》結(jié)尾處的“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”與其《水調(diào)歌頭》詞前小序中的“歡飲達(dá)旦”一句所描繪情景相近。116.“老驥伏櫪，志在千里”（曹操《龜雖壽》），“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”（劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》），“鬢微霜，又何妨”（蘇軾《江城子·密州出獵》）……在樂(lè)觀曠達(dá)者看來(lái)，人至暮年仍可積極進(jìn)取，老當(dāng)益壯，老有所為。117.唐朝中期的陸參《長(zhǎng)城賦》云：“千城絕，長(zhǎng)城列。秦民竭，秦君滅。”杜牧《阿房宮賦》中的“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”在句法上明顯有其影子。118.《紅樓夢(mèng)》中，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫(xiě)出了薛家的豪富奢侈之氣?！栋⒎繉m賦》中與之