山東省名校2025屆高三下學(xué)期4月高考模擬考試語(yǔ)文試題及參考答案

山東省名校2025屆高三下學(xué)期4月高考模擬考試語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中華文明根植于農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文化是中華文化的鮮明標(biāo)簽，承載華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、道德風(fēng)尚，充分發(fā)揮其重要作用，讓我國(guó)歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)持久彌新的魅力和風(fēng)采。中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)是以“家”為基礎(chǔ)生產(chǎn)單位，特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的商鞅變法，強(qiáng)化了小農(nóng)家庭比例。在生產(chǎn)過(guò)程中，傳統(tǒng)農(nóng)事知識(shí)的傳播多依賴(lài)長(zhǎng)者、父輩，而不是通過(guò)文字或書(shū)本，老一輩的智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)至關(guān)重要，也形成了尊重長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)。耕讀傳統(tǒng)在中國(guó)由來(lái)已久，唐末五代章仔鈞所作的《章氏家訓(xùn)》提出“傳家兩字，曰耕與讀；興家兩字，曰儉與勤”。北宋的宋仁宗頒布了勸耕勸讀政策，鼓勵(lì)士人、農(nóng)家子弟參加科舉考試，而且規(guī)定必須在本鄉(xiāng)讀書(shū)應(yīng)試，這一政策把士人、農(nóng)家子弟與家鄉(xiāng)土地緊密聯(lián)系在一起，使得耕讀不僅僅是富裕家庭的追求。梁漱溟在《中國(guó)文化要義》中指出：“在中國(guó)，讀與耕之兩事，士與農(nóng)之兩種人，其間氣脈渾然，相通而不隔?！笔咳撕娃r(nóng)民這兩個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的最主要階層，通過(guò)耕與讀達(dá)到相互流通。“西道圣人”揚(yáng)雄的“耕道而得道”則傳遞了古人對(duì)知和行、理論和實(shí)踐關(guān)系的探索。家庭經(jīng)營(yíng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)前和今后一段時(shí)期，小農(nóng)戶(hù)家庭經(jīng)營(yíng)仍然是中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的主要方式，但小農(nóng)戶(hù)科技文化素質(zhì)普遍不高，弘揚(yáng)耕讀傳統(tǒng)對(duì)培育高素質(zhì)農(nóng)民，培養(yǎng)一支懂農(nóng)業(yè)、善經(jīng)營(yíng)的“新農(nóng)人”依然具有現(xiàn)實(shí)意義。農(nóng)耕勞動(dòng)具有社會(huì)性，古人在開(kāi)溝或其他耕作勞動(dòng)中通常需要兩人一組進(jìn)行協(xié)作，實(shí)行二人二耜并耕，即耦耕。清代學(xué)者程瑤田以為，“言耕者必言耦，以非耦不能善其耕也。耦之為言并也，共事并行，不可相無(wú)之謂耦?！瘪罡髞?lái)泛指兩人伴耕或集體勞動(dòng)。開(kāi)田辟壤、種植收獲、挖渠建陂、抵御災(zāi)害等都需要人們互助合作，四川都江堰、安徽芍陂等古代大型水利工程就是人們集體勞動(dòng)的見(jiàn)證。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，勞力相互調(diào)劑、畜力互助合作、生產(chǎn)共同體等形式繁雜的勞動(dòng)合作廣泛存在，而且具有極其重要的地位。鄉(xiāng)鄰間在共同勞動(dòng)中，形成情感認(rèn)同和規(guī)則意識(shí)，中華農(nóng)耕文化不僅追求人與自然的和諧，而且更加注重人與人、人與社會(huì)的和諧。合作在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有其必要性和普遍性，當(dāng)前在家庭經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，合作經(jīng)營(yíng)、集體經(jīng)營(yíng)是農(nóng)村重要的經(jīng)營(yíng)方式，全國(guó)近一半農(nóng)戶(hù)依此開(kāi)展生產(chǎn)、流通、信用、服務(wù)等方面的合作。(摘編自張燦強(qiáng)《從優(yōu)秀農(nóng)耕文化中汲取鄉(xiāng)村振興的精神力量》)材料二：實(shí)際上，對(duì)于“農(nóng)”，中國(guó)人的思想和感情是極為復(fù)雜的。農(nóng)耕文化曾經(jīng)的輝煌是毋庸置疑的事實(shí)，但是，在現(xiàn)代工業(yè)文明、城市文明快速推進(jìn)中進(jìn)退失據(jù)，也是客觀現(xiàn)實(shí)。若務(wù)農(nóng)無(wú)法讓耕者過(guò)上相對(duì)體面的生活，若“跳出農(nóng)門(mén)”成為每一個(gè)農(nóng)家子弟改變命運(yùn)的希冀，若鄉(xiāng)村即便發(fā)展起來(lái)也是“奔馳寶馬在豬糞堆里狂奔”，如此這般的鄉(xiāng)村與農(nóng)民，又何談農(nóng)耕文化的自信，又何來(lái)農(nóng)耕文化現(xiàn)代化的發(fā)展農(nóng)耕文化的現(xiàn)代化，這是一個(gè)文化課題，同時(shí)，也是一個(gè)“三農(nóng)”命題?！叭r(nóng)”問(wèn)題解決得好，農(nóng)耕文化就興盛；反之，文化則難以振興。而三農(nóng)問(wèn)題的核心是農(nóng)民問(wèn)題。但現(xiàn)實(shí)中，我們看到，農(nóng)民在農(nóng)耕文化的保護(hù)傳承中，常常是“失蹤”的、失語(yǔ)的。有些地方，為了搞旅游開(kāi)發(fā)將全體村民遷出；把村落建成仿古商業(yè)街，看似有利于整合資源、搞活業(yè)態(tài)，但卻缺了人氣、失了靈魂。有些地方，農(nóng)民“我”的文化“我”并不能做主。農(nóng)民的審美需求被習(xí)慣性忽視，農(nóng)民的文化選擇權(quán)得不到重視。有些地方，已經(jīng)成為知名的文化遺產(chǎn)保護(hù)地，但是當(dāng)?shù)氐牟簧俎r(nóng)民對(duì)此卻毫不知情，甚至連到底什么是“文化遺產(chǎn)”都不知曉。這里有商業(yè)過(guò)度侵蝕的因素，有發(fā)展不平衡的問(wèn)題，也有體制機(jī)制的缺失。農(nóng)耕文化不能只在舞臺(tái)上表演或展示，更不能脫離了農(nóng)民的參與。農(nóng)民，他們是農(nóng)耕文化的創(chuàng)造者，也是守護(hù)者、傳承者，還要成為利益分享者。農(nóng)民需要什么樣的文化創(chuàng)新，農(nóng)民需要什么樣的文化服務(wù)，這個(gè)得問(wèn)農(nóng)民。我們不能想當(dāng)然，更不能替農(nóng)民做主?！按錌A”“村超”為什么這么火，是因?yàn)檫@是農(nóng)民自發(fā)組織的，是從群眾中生長(zhǎng)起來(lái)的，是農(nóng)民真心需要的！一些地方通過(guò)各種文化遺產(chǎn)認(rèn)定、文物古跡保護(hù)、農(nóng)事節(jié)慶開(kāi)發(fā)與廣泛持久的宣傳，突出農(nóng)民的參與度，每年的中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)期間，各地都會(huì)開(kāi)展豐富多彩的文藝活動(dòng)。農(nóng)民唱主角，農(nóng)民展風(fēng)采，農(nóng)民得實(shí)惠，明確農(nóng)民的主體地位，農(nóng)民才會(huì)有認(rèn)同感、歸屬感。一些地方通過(guò)參與式保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃，擴(kuò)大了遺產(chǎn)的申報(bào)主體、保護(hù)主體和受益主體的交集，形成多方參與、責(zé)任共擔(dān)、利益共享的機(jī)制，促農(nóng)增收效果凸顯。農(nóng)民文化主體地位的有效保障不僅在于給他們提供了多少文化產(chǎn)品、文化服務(wù)、文化激勵(lì)，更重要的是在當(dāng)前鄉(xiāng)土社會(huì)的急劇變化中，農(nóng)民擁有切實(shí)守住自己文化根脈的基本權(quán)益。[摘編自仲農(nóng)平《大國(guó)新途———習(xí)近平文化思想的“三農(nóng)”感悟(下)》]1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴(lài)長(zhǎng)者父輩的智慧經(jīng)驗(yàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小農(nóng)家庭數(shù)量增多，尊重長(zhǎng)輩成為社會(huì)傳統(tǒng)。B.士人和農(nóng)民兩個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的主要階層通過(guò)耕與讀這兩個(gè)事達(dá)到“氣脈渾然”，相互溝通，不再相互隔絕。C.農(nóng)家子弟都希望跳出農(nóng)門(mén)改變命運(yùn)，“奔馳寶馬在豬糞堆里狂奔”，這樣的農(nóng)民與鄉(xiāng)村都談不上有農(nóng)耕文化的自信。D.已是出名的文化遺產(chǎn)保護(hù)地，當(dāng)?shù)氐牟簧俎r(nóng)民反而對(duì)其毫不知情，這里面有缺少農(nóng)民參與的體制機(jī)制問(wèn)題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.家庭經(jīng)營(yíng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上具有優(yōu)勢(shì)，盡管小農(nóng)戶(hù)科技文化素質(zhì)普遍不高，但不影響農(nóng)耕文化的現(xiàn)代化發(fā)展。B.三農(nóng)問(wèn)題的核心是農(nóng)民問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題解決得好不好，將會(huì)直接影響農(nóng)耕文化現(xiàn)代化的未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r。C.農(nóng)村文化創(chuàng)新、文化服務(wù)要想紅火，就需要多問(wèn)問(wèn)農(nóng)民，擅自替農(nóng)民做主的難免缺了人氣，失了靈魂。D.讓農(nóng)民充分參與各種文化遺產(chǎn)認(rèn)定、文物古跡保護(hù)、農(nóng)事節(jié)慶開(kāi)發(fā)，是為了使農(nóng)民有更多認(rèn)同感、歸屬感。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“合作在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有其必要性和普遍性”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。(楊萬(wàn)里《插秧歌》)B.婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。(白居易《觀刈麥》)C.綠遍山原白滿(mǎn)川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。(翁卷《鄉(xiāng)村四月》)D.北山種了種南山，相助力耕豈有偏。愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。(王禹偁《畬田詞五首·其四》)4.“耕讀傳家”是農(nóng)耕社會(huì)的道德風(fēng)尚，對(duì)此，材料一是如何有層次地闡述的(4分)5.“如果連種地的人都沒(méi)有了，靠誰(shuí)來(lái)傳承農(nóng)耕文化”習(xí)近平總書(shū)記的發(fā)問(wèn)發(fā)人深省。為解決這一問(wèn)題，我們可以從材料中得到哪些啟示(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)北方的河(節(jié)選)張承志他一直望著那條在下面閃閃發(fā)光的河。那河近在眼底。河谷和兩側(cè)的千溝萬(wàn)壑像個(gè)一覽無(wú)余的龐大沙盤(pán)，汽車(chē)在嗚嗚吼著爬坡，緊靠著傾斜的車(chē)廂板，就像面臨著深淵。他翻著地圖，望著河谷和高原，覺(jué)得自己同時(shí)在看兩份比例懸殊的地圖。這峽谷好深哪，他想，真不能想象這樣的峽谷是被雨水切割出來(lái)的。峽谷兩側(cè)都是一樣均勻地起伏的黃土帽。不，地理書(shū)上的概念提醒著他，不叫“黃土帽”，叫“垛”和“峁”。要用概念描述。他又注意地巡視著那些墚和峁，還有溝和壑。這深溝險(xiǎn)壑真是雨水沖刷出來(lái)的。他望著黃土公路上的小水溝想。早晨下了一場(chǎng)透雨，直到現(xiàn)在水還在順著那些小溝，嘩嘩地朝著下頭深不可測(cè)的無(wú)定河谷流著。汽車(chē)猛地顛了一下，他緊緊握住車(chē)廂板，繼續(xù)打量著底下深谷里蜿蜒的無(wú)定河。那渾黃的河水在高原陽(yáng)光的曝曬下，反射著強(qiáng)烈的光。天空又藍(lán)又遠(yuǎn)，清澄如洗。黃土帽————墚和峁像大海一樣托著那藍(lán)天。淡黃的、微微泛白的垛峁的浪濤和天空溶成了一片。他覺(jué)得神清氣爽，覺(jué)得這大自然既單純又和諧?！八{(lán)格瑩瑩的天”，他哼了聲民歌，心里覺(jué)得很舒服。①解放牌大卡車(chē)載著他好像在溝壑墚峁的波峰浪谷里疾飛前游。他對(duì)著高原，竭力想把視野里的景觀記住。他皺著眉頭，回憶著《中國(guó)自然地理》中那些專(zhuān)門(mén)概念的內(nèi)容?！扒鲗捁取保蝗灰粋€(gè)概念跳了出來(lái)，他不禁微微笑了。書(shū)上把他正在卡車(chē)上穿過(guò)的這條無(wú)定河大河溝叫作“曲流寬谷”。有意思，難道“曲流寬谷”和“拐彎大溝”有什么嚴(yán)格的區(qū)別么不過(guò)，在試卷上要是寫(xiě)上“拐彎大溝”或是“老黃土帽中的拐彎河大深溝”，考研究生的事就保險(xiǎn)告吹。似乎那本書(shū)上還有些更嚴(yán)格的條條框框，但他想不起來(lái)了。不過(guò)他總算記住了一個(gè)曲流寬谷，而且是對(duì)著地圖和大地記住了它。曲流寬谷，他又嘟囔了一聲，然后轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，隨即用手牢牢地握住'車(chē)廂板。滿(mǎn)滿(mǎn)一車(chē)?yán)限r(nóng)民。他瞧著車(chē)?yán)锊唤治⑿α?，今天他的心情特別好，就像跳高運(yùn)動(dòng)員在春季運(yùn)動(dòng)會(huì)的早晨看見(jiàn)了一個(gè)晴朗無(wú)風(fēng)的、好天氣。一車(chē)?yán)限r(nóng)民在解放牌車(chē)廂里顛著晃著哪。打盹的打盹，說(shuō)話(huà)的說(shuō)話(huà)。說(shuō)話(huà)的用粗嗄的陜西腔吼著，滿(mǎn)不在乎馬達(dá)的轟鳴和呼呼的風(fēng)吼。他估計(jì)這些農(nóng)民全都是從自由市場(chǎng)得勝回鄉(xiāng)的。早晨在綏德車(chē)站買(mǎi)票時(shí)，他親眼看見(jiàn)那個(gè)扎藍(lán)邊白毛巾的老頭口氣蠻大地吶喊：“加車(chē)，加個(gè)大轎子么！咋———加個(gè)‘解放’！”可這會(huì)兒那老頭正穩(wěn)穩(wěn)地靠著駕駛室后窗坐著：一面扯著嗓子說(shuō)著什么，一面警覺(jué)又故意不露聲色地環(huán)顧著車(chē)上的動(dòng)靜。那個(gè)紅臉青年可嫩多啦：兩手緊緊捏住一個(gè)小黃挎包，一聲不吭地背著眾人獨(dú)坐。后擋板外面翻滾的黃塵一陣陣吞沒(méi)了他?！皸椬樱『优蠗椬?！”他記得這青年昨天在綏德城關(guān)這樣甕聲甕氣地叫賣(mài)。全是農(nóng)民。樸實(shí)的、小康的、可愛(ài)的、自有主意的農(nóng)民。他們從綏德老城賣(mài)了貨，掙了錢(qián)，現(xiàn)在回來(lái)了。那兩個(gè)白胡子和花白胡子老漢不會(huì)是賣(mài)貨的，應(yīng)當(dāng)是串門(mén)走親戚的。他們?nèi)貋?lái)了。從陜北名城綏德回到他們的無(wú)定河兩岸上下的窯洞里和莊戶(hù)院。②婆姨和娃娃正軋好、掃凈了炕席等著他們。層層波濤般的溝壑墚峁和藍(lán)瑩瑩的天、濁黃的水都在等著他們。他心里覺(jué)得踏實(shí)。從學(xué)校里一出來(lái)他就覺(jué)得踏實(shí)，不管黃土從后擋板上面卷過(guò)來(lái)時(shí)，他怎樣呸呸地吐著嘴里的沙子，他還是覺(jué)得踏實(shí)。這條渾濁的河，這片無(wú)邊無(wú)際的黃土山帽和這藍(lán)得質(zhì)樸的天，都使他踏實(shí)。他看見(jiàn)車(chē)廂左前角站著一個(gè)女的。他打量了幾秒鐘以后就斷定，這是個(gè)北京人。她背對(duì)著他默默站著，他感到這女的有意避著他。兩個(gè)插隊(duì)出身的北京學(xué)生一眼就能彼此認(rèn)出來(lái)，他猜她準(zhǔn)是早就發(fā)現(xiàn)了自己。卡車(chē)歪歪地闖過(guò)一道楞坎，滿(mǎn)車(chē)農(nóng)民被顛得東倒西歪，但是那女的還是僵直地站著，堅(jiān)持著一動(dòng)不動(dòng)。這是個(gè)和我差不多的、老插隊(duì)出身的北京姑娘，她在避著我呢。他覺(jué)得挺有意思，他不由得又望了望她的背影，他覺(jué)得這背影很夠味兒。他愉快地吹了聲口哨，把手翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)握緊車(chē)廂板，重新面對(duì)著荒莽的黃土高原。當(dāng)卡車(chē)顛得蹦起來(lái)的時(shí)候，他開(kāi)心地回頭瞟著車(chē)?yán)?。在那些農(nóng)民當(dāng)中他最佩服那個(gè)紅臉青年。那個(gè)棒小伙嚴(yán)肅莊重地坐在車(chē)尾，根本不理睬倒卷來(lái)的黃土。好后生，他用陜北式的口氣自語(yǔ)著，滿(mǎn)懷興趣地端詳著那小伙兒安靜老實(shí)的模樣。真是個(gè)安分的樸實(shí)后生，渾身肌肉鼓鼓的。他不由得展開(kāi)手掌，然后又輕易地把車(chē)廂板握牢。他覺(jué)得他的手很有勁，老破卡車(chē)蹦一米高也不會(huì)使這雙手松開(kāi)，他心里很愉快。等停車(chē)吃飯的時(shí)候，他盤(pán)算著，我要用陜北話(huà)和那后生攀談一番?！扒鍧镜氖逋弑さ奶?，米脂的婆姨綏德的漢”，所以這后生的婆姨應(yīng)當(dāng)是米脂人，她這會(huì)兒也許正給這小伙兒納鞋底呢。這一路的高原河水、風(fēng)氣人物都和黃色的墚峁一樣讓他感受清新。對(duì)，他心里說(shuō)，挑選這個(gè)專(zhuān)業(yè)是對(duì)的，地理科學(xué)。單是在這樣的大自然和人群里，就使他覺(jué)得心曠神怡。漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)無(wú)論怎么好，也不能和這個(gè)比，這才是個(gè)值得干的事業(yè)。我就選中這些河流作為研究方向，他暗暗地下著決心。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.他覺(jué)得自己同時(shí)在看兩份不同的地圖，兩份地圖一份指的是手中真實(shí)的地圖，一份指的是眼前的河谷和高原。B.文中反復(fù)出現(xiàn)“他覺(jué)得踏實(shí)”，看似無(wú)來(lái)由，實(shí)則是眼前壯闊的自然景觀讓他的學(xué)習(xí)理想以及價(jià)值追求更加堅(jiān)定。C.他根據(jù)身份推斷車(chē)上的姑娘發(fā)現(xiàn)并有意回避自己，而自己也沒(méi)有主動(dòng)和她搭訕，可以看出年輕人身上特有的敏感和清高。D.他評(píng)價(jià)紅臉青年是個(gè)“棒小伙”“好后生”，主要是因?yàn)榧t臉青年的安分、樸實(shí)和沉穩(wěn)以及渾身散發(fā)出的陽(yáng)剛之氣感染了他。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①使用了比擬的修辭手法描寫(xiě)大卡車(chē)的飛馳狀態(tài)，實(shí)際上是他置身河谷高原間興奮愉悅心情的真實(shí)寫(xiě)照。B.句子②是他想象兩個(gè)老漢串完親戚回家時(shí)的情景，既表現(xiàn)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活狀態(tài)，也能展現(xiàn)他們天然的生存環(huán)境。C.本文將獨(dú)具特色的自然景觀、特定地域的風(fēng)土人情和人物的內(nèi)心活動(dòng)交織在一起，充滿(mǎn)了濃郁的自然和生活氣息。D.本文中的“河谷和高原”和《哦，香雪》中的“鉛筆盒”都象征知識(shí)和文化，表達(dá)年輕人在特定時(shí)代對(duì)知識(shí)的渴求。8.小說(shuō)最后并沒(méi)有交代他是否成功考取地理學(xué)研究生，你覺(jué)得他具備哪些考取的條件請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(4分)9.張承志曾這樣評(píng)價(jià)自己的小說(shuō)《北方的河》：“我的北方的河應(yīng)當(dāng)是幻想的河、熱情的河、青春的河?！闭?qǐng)談?wù)勗撛u(píng)價(jià)在選文部分是如何體現(xiàn)的。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。江陵陷，梁元帝焚古今圖書(shū)十四萬(wàn)卷?；騿?wèn)之，答曰：“讀書(shū)萬(wàn)卷，猶有今日，故焚之?！蔽从胁粣浩洳换诓蝗识鴼w咎于讀書(shū)者，曰：“書(shū)何負(fù)于帝哉”此非知讀書(shū)者之言也。帝之自取滅亡，非讀書(shū)之故，而抑未嘗非讀書(shū)之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬(wàn)卷而不能。于其時(shí)也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而展覽夕披，疲役于此，義不能振，機(jī)不能乘。夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言。嗚呼！豈徒元帝之不仁，而讀書(shū)止以導(dǎo)淫哉宋末胡元之世名為儒者與聞格物之正訓(xùn)而不念格之也將以何為。數(shù)《五經(jīng)》《語(yǔ)》《孟》文字之多少而總記之，飽食終日，以役役于無(wú)益之較訂，于身心何與耶于政教何與耶自以為密而傲人之疏，自以為專(zhuān)而傲人之散。若此者，非色取不疑之不仁，好行小慧之不知哉其窮也，以教而鈿人之子弟；其達(dá)也，以執(zhí)而誤人之國(guó)家。則亦與元帝之兵臨城下而講《老子》，奚別哉夫讀書(shū)將以何為哉辨其大義，以立修己治人之體也；察其微言，以善精義入神之用也。不規(guī)其大，不研其精，不審其時(shí)，且有如漢儒之以《公羊》廢大倫，王安石以國(guó)服賦青苗者，經(jīng)且為蠹，而史尤勿論已。讀光武之易太子而國(guó)本定，則喪元良者啟其偏私；讀丙吉之殺人而不問(wèn)，則怠荒廢事之陋成。無(wú)高明之量以持其大體，無(wú)斟酌之權(quán)以審于獨(dú)知，則讀書(shū)萬(wàn)卷，止以導(dǎo)迷，顧不如不學(xué)無(wú)術(shù)者之尚全其樸也?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)?！敝径ǘ鴮W(xué)乃益，未聞無(wú)志而以學(xué)為志者也。以學(xué)而游移其志，異端邪說(shuō)，流俗之傳聞，淫曼之小慧，大以蝕其心思，而小以荒其日月，元帝所為至死而不悟者也，惡得不歸咎于萬(wàn)卷之涉獵乎儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)宋末A胡元之世N名為儒者C與聞D格物之E正訓(xùn)F而不念G格之也H將以何為11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“于其時(shí)也”與《師說(shuō)》“于其身也，則恥師焉”的“其”用法不相同。B.微，細(xì)小，與《屈原列傳》“其文約，其辭微”的“微”意思不相同。C.以為，認(rèn)為，與《論語(yǔ)·泰伯》“仁以為己任”的“以為”意思不相同。D.“不審其時(shí)”與“無(wú)斟酌之權(quán)以審于獨(dú)知”兩句中“審”的意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.梁元帝認(rèn)為是自己讀書(shū)太多導(dǎo)致了江陵的淪陷，因此他將古今圖書(shū)十四萬(wàn)卷焚燒，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)顯示他痛改前非的決心和意志。B.作者認(rèn)為宋末的一些讀書(shū)人只會(huì)計(jì)算經(jīng)書(shū)的字?jǐn)?shù)，辛苦地作一些文字?？庇喺?，外貌仁慈而實(shí)無(wú)德行，喜歡賣(mài)弄小聰明而并無(wú)智慧。C.文章最后一段引用孔子的話(huà)，是為了說(shuō)明心志堅(jiān)定學(xué)問(wèn)才能精進(jìn)，胸?zé)o大志、漫無(wú)目的地為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的行為是不可取的。D.作者認(rèn)為天下讀書(shū)人如果不去探求梁元帝身死國(guó)滅的原因，只一味地效法其卑陋淺薄的做法，是很值得世人警惕的。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)未有不惡其不悔不仁而歸咎于讀書(shū)者，曰：“書(shū)何負(fù)于帝哉”(2)其窮也，以教而錮人之子弟；其達(dá)也，以執(zhí)而誤人之國(guó)家。14.對(duì)于梁元帝“讀書(shū)萬(wàn)卷，猶有今日”的說(shuō)法，王夫之的看法是什么請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16小題。江上孔武仲萬(wàn)里長(zhǎng)江一葉舟，客心蕭索已驚秋。亂霞影照山根寺，落日光翻水面樓。淺浦耀金知躍鯉，前灘點(diǎn)雪見(jiàn)棲鷗。少年壯氣悲寥廓，未忍滄江下釣鉤。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.首聯(lián)以“萬(wàn)里長(zhǎng)江”映襯“一葉舟”，點(diǎn)明羈旅身份，節(jié)令的變化讓詩(shī)人更加心緒難平。B.頷聯(lián)寫(xiě)江上遙望，夕陽(yáng)西下，亂霞鋪照，落日镕金，景象悠遠(yuǎn)寬闊，極富畫(huà)面感。C.頸聯(lián)描寫(xiě)了日暮遠(yuǎn)望江上所見(jiàn)，閃動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)金光的鯉魚(yú)在跳躍，鷗鳥(niǎo)棲身于灘上。D.全詩(shī)寫(xiě)景遠(yuǎn)近結(jié)合，細(xì)膩傳神，情緒變化層層推進(jìn)，情感表達(dá)充分而又合乎邏輯。16.本詩(shī)尾聯(lián)與《沁園春·長(zhǎng)沙》“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”所抒發(fā)的思想情感有何異同請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《歸園田居》“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”兩句展現(xiàn)出一幅安樂(lè)樸實(shí)的田園生活圖景，而《項(xiàng)脊軒志》中“”和“”兩句卻通過(guò)雞和狗的混亂無(wú)序折射了傳統(tǒng)大家庭的瓦解。(2)自古有鴻雁、魚(yú)兒傳書(shū)之說(shuō)，《春江花月夜》中“，”兩句卻反用典故抒寫(xiě)思婦、游子的相思之苦。(3)“社”本義指土地神，又指祭祀土神，古詩(shī)詞中也有許多和“社”之祭祀有關(guān)的表達(dá)，如：“,。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22小題。①乘著全國(guó)兩會(huì)的東風(fēng)，②“體重管理”一夜之間成為時(shí)下熱議的健康話(huà)題。③這個(gè)熱度，不僅來(lái)自《國(guó)家衛(wèi)生健康委喊你減肥》的政策親民性，④更為了人們對(duì)健康生活方式的認(rèn)同與追求。⑤當(dāng)政策倡導(dǎo)民心所向雙向奔赴，⑥我們有信心期待“體重管理”成為一場(chǎng)全民健康行動(dòng)，⑦依靠政府、行業(yè)、單位、個(gè)人“四輪驅(qū)動(dòng)”，⑧讓健康生活方式潤(rùn)澤每個(gè)人的生活。近些年，“健康細(xì)胞”已經(jīng)悄然改變城市的“肌理”。天津市沿廢棄鐵路打造綠植旖旎的健身步道，上海市推行“減油、減鹽、減糖”的早餐食譜，多家電商平臺(tái)試點(diǎn)飲品營(yíng)養(yǎng)選擇分級(jí)標(biāo)識(shí)……這些變化的背后，是政策“工具箱”在持續(xù)發(fā)力。從制訂全民健身?xiàng)l例、國(guó)民營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃，到出臺(tái)體重管理指導(dǎo)原則、各類(lèi)人群食養(yǎng)指南來(lái)看，政策設(shè)計(jì)(甲)。扎實(shí)推進(jìn)“體重管理年”活動(dòng)，需要政府搭好舞臺(tái)，以制度的力量引領(lǐng)資源投入，為行業(yè)、單位、個(gè)人“登臺(tái)唱戲”提供清晰路徑和實(shí)操方案。“體重管理”將激活行業(yè)發(fā)展的一池春水，引導(dǎo)居民向健康邁進(jìn)。無(wú)論是科學(xué)減重，還是健康飲食，(乙)：在體重管理門(mén)診，肥胖癥患者領(lǐng)到(1)的食養(yǎng)方案；和家庭醫(yī)生見(jiàn)面，居民們暢聊如何合理膳食、科學(xué)瘦身；公園里盡是鍛煉的身影，社會(huì)體育指導(dǎo)員在旁指導(dǎo)……在一些地方，這些美好期待已經(jīng)化為可感可知的幸福生活日常。隨著“體重管理”理念更加(2)，人們會(huì)希望服務(wù)更全面、產(chǎn)品更多元。滿(mǎn)足新期待，相關(guān)行業(yè)需要繼續(xù)創(chuàng)新求變，以制度保障落實(shí)，用服務(wù)的增量換“體重管理”的實(shí)績(jī)。18.第一段標(biāo)序號(hào)的部分在表述和標(biāo)點(diǎn)使用上有三處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)19.與文中畫(huà)波浪線一句所用修辭的構(gòu)成完全相同的一項(xiàng)是(3分)A.采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。(《西洲曲》)B.紅磚頭的怪物，已經(jīng)張著嘴巴在等待它的滋養(yǎng)物了。(《包身工》)C.可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。(《故都的秋》)D.美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。(《秦腔》)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)22.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)表達(dá)的其實(shí)是一個(gè)意思，為何使用了三種不同的表達(dá)(5分)四、作文(60分)23.閱讀下面的漫畫(huà)材料，按照要求寫(xiě)一篇文章。(60分)漫畫(huà)材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.A2.A3.C4.①首先指出傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，農(nóng)事知識(shí)家庭內(nèi)部代際口耳傳播的傳統(tǒng)；②再指出耕讀傳統(tǒng)由來(lái)已久，作為“家訓(xùn)”傳承；③又闡明勸耕勸讀政策使士人與農(nóng)民兩個(gè)階層相互流通，成為風(fēng)尚；④最后指出古代圣哲對(duì)“耕讀”得道的重視；⑤弘揚(yáng)耕讀傳統(tǒng)對(duì)培養(yǎng)新農(nóng)人具有現(xiàn)實(shí)意義。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每答出一點(diǎn)給1分，答出任意四點(diǎn)即可給滿(mǎn)分4分；意思對(duì)即可。5.①弘揚(yáng)耕讀傳統(tǒng)，(1分)提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)；(1分)②鼓勵(lì)合作精神，(1分)倡導(dǎo)和諧鄉(xiāng)村風(fēng)貌；(1分)③有效保障農(nóng)民文化主體地位(2分)(或“解決農(nóng)民問(wèn)題，尊重農(nóng)民的文化意志，激活農(nóng)民的文化自信，提高擴(kuò)大農(nóng)民的文化收益”中的任意兩點(diǎn))。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每答出一點(diǎn)給2分，三點(diǎn)6分；意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.C7.D8.①他有考取地理學(xué)研究生、從事地理事業(yè)的堅(jiān)定目標(biāo)。②他有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和精神。③他具備理論知識(shí)聯(lián)系實(shí)際的治學(xué)方法。④他有青年人對(duì)待地理學(xué)知識(shí)的興趣和熱情。⑤他有對(duì)自然景觀、人文現(xiàn)象敏銳的觀察能力和推理能力。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每答出一條1分，答出任意四點(diǎn)即可給滿(mǎn)分4分；意思對(duì)即可。)9.(1)幻想的河：主人公“他”對(duì)“北方的河”這一即將學(xué)習(xí)研究的地理學(xué)對(duì)象抱以想象和憧憬，(1分)對(duì)自己將來(lái)從事的事業(yè)、自己的人生定位滿(mǎn)懷期待。(1分)(2)熱情的綱，主人公“他”對(duì)地理知識(shí)(高原河谷等自然地理)、民風(fēng)民情等地域人文現(xiàn)象、個(gè)體生命等都充滿(mǎn)著積極友好的人文關(guān)懷，(1分)滲透著強(qiáng)烈的情感。(1分)(3)看春的河：主人公“他”的身份是一名年輕大學(xué)生，身上洋溢著青春的氣息，(1分)眼中所見(jiàn)、心中所感都展現(xiàn)出青春的活力。(1分)(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每答出一條2分，答出三條6分)二、(35分)(一)10.BCF(“宋末胡元之世，名為儒者，與聞格物之正訓(xùn)，而不念格之也將以何為”)

11.B(材料中“微”意思是“精妙”，與“其文約，其辭微”的“微”意思相同)

12.A(“用實(shí)際行動(dòng)來(lái)以顯示他痛改前非的決心和意志”說(shuō)法錯(cuò)誤。結(jié)合原文“元帝所為至死而不悟者也，惡得不歸咎于萬(wàn)卷之涉獵乎”可見(jiàn)元帝并沒(méi)有醒悟，更談不上“用實(shí)際行動(dòng)來(lái)以顯示他痛改前非的決心和意志”)

13.(1)沒(méi)有人不憎恨元帝不悔改對(duì)人民的無(wú)道，卻將罪責(zé)推給讀書(shū)的，。(人們)說(shuō)：“書(shū)籍有什么對(duì)不起你元帝呢”(得分點(diǎn)“惡”“歸咎”“負(fù)”各1分，句意1分)(2)這樣的人不得志時(shí)，用這樣的方法教人，則會(huì)禁錮限制他人子弟智慧的發(fā)展；這樣的人得志做官時(shí)，用這樣的理念執(zhí)政，則會(huì)耽誤了國(guó)家大事。(得分點(diǎn)“窮”“以”“達(dá)”各1分，句意1分)

14.作者認(rèn)為梁元帝身死國(guó)滅與讀書(shū)多少無(wú)關(guān)，(1分)而是不善讀書(shū)(舍本逐末、忘記讀書(shū)要義、片面追求形式)，(1分)在讀書(shū)之好與國(guó)家大義之間取舍不當(dāng)。(1分)(二)15.C(“鯉魚(yú)在跳躍”是詩(shī)人的推測(cè)而非實(shí)際所見(jiàn))16.相同點(diǎn)：都因廣闊江天引發(fā)了內(nèi)心的思緒，(1分)表達(dá)了面對(duì)廣闊天地時(shí)心中的壯志豪情。(1分)不同點(diǎn)：①本詩(shī)尾聯(lián)寫(xiě)寥廓江天激發(fā)了慷慨昂揚(yáng)的少年壯志，(1分)以不愿垂釣滄江表達(dá)積極入世的志向。(1分)②《沁園春·雪》以強(qiáng)烈的疑問(wèn)語(yǔ)氣，表達(dá)了作者對(duì)廣袤大地和國(guó)家命運(yùn)的深切期盼，(1分)以及對(duì)宇宙、生命、歷史的深刻思考。(1分)(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：相同點(diǎn)2分，不同點(diǎn)各2分)(三)17.(1)東犬西吠雞棲于廳(2)鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文(3)示例：佛貍祠下，一片神鴉社鼓簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空1分，多寫(xiě)、少寫(xiě)、錯(cuò)寫(xiě)均不得分。)(20分)18.③，不僅來(lái)自國(guó)家衛(wèi)生健康委“喊你減肥”的政策親民性(或：不僅來(lái)自“國(guó)家衛(wèi)生健康委喊你減肥”的政策親民性)。(書(shū)名號(hào)使用錯(cuò)誤)④，更緣于(來(lái)自、源于)人們對(duì)健康生活方式的認(rèn)同與追求。(“為了”表目的，“緣于”表原因，句中邏