2021-2022學年福建省龍巖市一中高二下學期開學檢測語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2021—2022學年福建省龍巖市一中高二下學期開學檢測語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀材料一：屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符絡繹不絕地馳過，如同密集射擊的炮彈，令人眼花繚亂，它們就是“彈幕”。彈幕盡管被納入“評論”范疇，卻與傳統(tǒng)的文藝批評有巨大的鴻溝。傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點式文學批評與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相對地說，彈幕的首要特征是“即時”，評論對象往往是作品的一個短暫碎片，譬如一個角色的相貌，出場那一刻的步態(tài)等等。彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴肅的反思與真知灼見。彈幕是網(wǎng)絡時代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動，讓各種貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來。這是印刷文化不可比擬的。印刷文化的節(jié)奏相對緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號。文字符號的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。至少在目前，速度與深度的恰當比例仍然以印刷文化作為范本。盡管彈幕的即時評論也訴諸文字符號，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，開啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺經(jīng)驗。它與即時性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力。傳統(tǒng)的文學批評無法企及這種吸引力，“深度”也無法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)生的號召。一旦“深度”置換為“速度”，零碎化、平面化、喜劇精神與反諷、拒斥精英趣味也就成了彈幕的另一些表征。對于年輕的一代來說，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識。（摘編自南帆《彈幕：一個奇特的屏幕現(xiàn)象》）材料二：2020年6月，B站隆重上線四大名著，無數(shù)年輕觀眾都是奔著彈幕，或是彈幕與四大名著的“化學反應”去的。但對于年紀更長，文化取向也更為傳統(tǒng)的網(wǎng)友來說，彈幕污染了劇作，庸俗了原著，宛若妖霧遮天蔽日，毫無理性可言。表面看，這是代際差異。但實際上，彈幕的兩極評價，昭示出兩種截然不同的文化機制與主體狀態(tài)，彰顯了當下信息讀寫的雙軌制。厭惡者所代表的，乃是印刷文明培育的讀寫習慣，推崇經(jīng)典，講究邏輯與秩序；喜愛者所代表的是互聯(lián)網(wǎng)文化中跨媒介、多感官、娛樂化的接受方式，注重趣味性與參與感。彈幕空間中，正確、完整、規(guī)范、和諧都變得無足輕重，代之而起的，是無政府主義式的“攪和”。原屬不同范疇的信息被一鍋亂燉，不同類型的語言形式被雜糅拼貼，如同重回蒙昧時代。經(jīng)過理性文明的長期洗禮后，短暫地“蒙昧”一下，自編自導“人間喜劇”，反倒成為暫時擺脫文明重負的一種人生選擇。另外，與當代社會中無所不在的“計算”相比，這一場場文字游戲是如此地毫無功利。以共同興趣為紐帶，網(wǎng)友們互稱“兄弟”，在驀然而至的彈幕中尋獲同好知音?！熬尤慌c我想得一樣”，這樣會心一擊的感受，令孤獨的當代人倍感滿足。不同于社會場域中被反復思量過的表達，憑借直覺敲下的彈幕，出于真心、近乎自白，乃是電子時空里的“我手寫我口”。因此也就不難理解，彈幕中最為常見的一種類型，便是直抒胸臆，依賴口語詞，形成眾聲喧嘩的交談氛圍。唯有無限趨近言文一致，那個最本真的自我，才能躍然而出，袒露人前。或者更準確地說，彈幕的終點并非呈現(xiàn)完整的自我形象，而是要探入“有趣的靈魂”的某個側(cè)面。彈幕的游戲性與趣味性，真的可以帶來更美好的人生狀態(tài)嗎？首先必須承認，彈幕文字游戲的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低。鑒于運動速度飛快，且面向最廣大的受眾，所以必須令人“秒懂”。秒懂的前提，是對庸常的臣服，這不僅是指對于媒體流行語的追隨，更指向一種“自詡快樂的末人心態(tài)”。自嘲或嘲諷，均跳不出金箍棒畫下的“安全圈”，保持在尚不觸及本質(zhì)的限度內(nèi)。與口頭表演一樣，彈幕業(yè)已創(chuàng)造出了許多“套話”與流行語。比如，2019年B站的年度彈幕是“awsl”（即“啊我死了”）。這是一句再直白不過的贊美語，形容視頻內(nèi)容令自己無比折服。這種縮略語以極其經(jīng)濟的拼音縮寫，提高了溝通的效率，召喚出固定的、集體性的反應模式，也不可避免地帶來語言的“失焦”。格套無可厚非，但其中令人上癮的傳染力，以及凌駕于差異性表達之上的霸權(quán)地位，恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。更重要的是，彈幕帶給人的趣味性、解放感與反諷意味，也日漸固化為一種模式與立場。在進入彈幕空間之前，觀者已做好了發(fā)笑準備。我們雖不必重彈“娛樂至死”的老調(diào)，但在開放態(tài)度之外，更需警惕潛伏著的負面因子：彈幕用戶被設定為一群單純追逐快樂的人，而平臺迎合（甚至監(jiān)控、計算）用戶需求來生產(chǎn)內(nèi)容，從而形成了一個“快樂”的閉環(huán)。這一閉環(huán)將帶來“人的再生產(chǎn)”：它召喚快速、固定、永不停歇的人類反應模式，從每一個神經(jīng)元做起，在每一次歡笑中起步。（摘編自李靜《彈幕版四大名著：“趣味”的治理術(shù)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點式文學批評，對原著進行整體觀照，講究對文本的細讀以及品鑒、沉吟、揣摩，解讀細致，闡釋深刻。B.針對作品的一個短暫碎片，彈幕能夠即時即興地進行點評，制造此時此地彼此交互的狂歡氣氛，迅速聯(lián)結(jié)虛擬空間，這是印刷文化不可比擬的。C.B站上線四大名著后，年輕觀眾和年老觀眾的反應截然不同，年輕觀眾特別熱衷，而年長的觀眾特別排斥，認為彈幕污染了劇作，庸俗了原著。D.材料一拿彈幕和傳統(tǒng)文藝批評對比，分析二者的長處和弊端，材料二對熱衷彈幕者持一種理解的態(tài)度，同時也理性地審視了彈幕的負面因子。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）A.受印刷速度與配送體系的限制，印刷文化中思想的交換相對較慢，卻讓思想具有一定深度，因此就印刷文化而言，應追求更為緩慢的節(jié)奏。B.彈幕環(huán)境中，不假思索直擊鍵盤，才能夠袒露一個本真的自我?？梢?，電子時代的寫作要想表達真我，就要避免反復思量，字斟句酌。C.人們在彈幕的文字游戲中互稱“兄弟”，尋獲同好知音，獲得心理滿足，這其實折射出人們在現(xiàn)實中缺乏知音慰藉，飽受功利束縛的窘境。D.在彈幕空間中，不同范疇的信息被一鍋亂燉，不同類型的語言形式被雜糅拼貼，表現(xiàn)出參與者在理性文明的洗禮后徹底擺脫了文明的重負。3.材料二說，彈幕不必呈現(xiàn)“完整的自我”，要“探入有趣的靈魂的某個側(cè)面”。下列不能體現(xiàn)這一觀點的一項是（）A.《三國演義》中桃園三結(jié)義，劉備、關(guān)羽慷慨陳詞，張飛冒出一句“俺也一樣”。彈幕：“沒文化真可怕。”B.《紅樓夢》中，賈母問黛玉：“最近讀什么書？”黛玉答：“只剛讀了《四書》。”彈幕：“還讀了《名校模擬精編》?！盋.《西游記》中，孫悟空沒有受邀參加蟠桃會，于是在園子里肆無忌憚地大吃一通。彈幕：“我是桃飽會員?！盌.《水滸傳》中，孫二娘、張青在十字坡開店，武松與兩名公差推門而入。彈幕：“請出示健康碼和行程碼！”4.結(jié)合材料一，給彈幕下一個定義。5.面對彈幕，我們應警惕它的哪些負面影響？請依據(jù)兩則材料簡要概括?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.彈幕是觀眾在網(wǎng)絡上觀看視頻時發(fā)到屏幕上飛快閃過的即時性交互性的評論。5.①形式娛樂化，缺乏嚴肅反思；②思維淺表化，缺乏真知灼見；③語言套路化，缺乏創(chuàng)造力；④心理模式與立場的固化，形成快樂的閉環(huán)?！窘馕觥?.本題考查學生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.“金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點式文學批評，對原著進行整體觀照”錯誤，材料—說的是“傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式”，說的是“傳統(tǒng)的文藝批評”而不是“評點式文學批評”，而且文中沒有提到“解讀細致，闡釋深刻”的評價。B.“制造此時此地彼此交互的狂歡氣氛……這是印刷文化不可比擬的”錯誤，材料—說的是“彈幕是網(wǎng)絡時代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動，讓各種貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來。這是印刷文化不可比擬的”，不可比擬的是“即時互動”“迅速聯(lián)結(jié)虛擬空間”，不包括“制造此時此地彼此交互的狂歡氣氛”。C.“年輕觀眾”“年老觀眾”以偏概全，材料二說的是“無數(shù)年輕觀眾”“年紀更長，文化取向也更為傳統(tǒng)的網(wǎng)友”，而且“年輕觀眾特別熱衷”的對象是“彈幕”或“彈幕與四大名著的化學反應”，“而年長的觀眾特別排斥”的表述語氣過重。故選D。2.本題考查學生分析、概括材料內(nèi)容的能力。A.“印刷文化中思想的交換相對較慢，卻讓思想具有一定深度”錯誤，原文說的是“印刷文化的節(jié)奏相對緩慢……印刷文化的中心是文字符號。文字符號的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化”，由此可知，印刷文化中思想的交換相對較慢和思想具有一定深度沒有絕對的因果關(guān)系，屬于強加因果。B.“電子時代的寫作要想表達真我，就要避免反復思量，字斟句酌”表述錯誤；原文說“唯有無限趨近言文一致，那個最本真的自我，才能躍然而出”，并非“避免反復思量，字斟句酌”。D.“表現(xiàn)出參與者在理性文明的洗禮后徹底擺脫了文明的重負”錯誤，材料二第三段說的是“彈幕空間中……原屬不同范疇的信息被一鍋亂燉，不同類型的語言被雜糅拼貼，如同重回蒙昧時代。經(jīng)過理性文明的長期洗禮后，短暫地蒙昧一下，自編自導人間喜劇，反倒成為暫時擺脫文明重負的一種人生選擇”，文中是參與者希望“暫時擺脫”，而不是“徹底擺脫”。故選C。3.本題考查學生理解材料觀點的能力。原文材料二第5段表述為：“唯有無限趨近言文一致，那個最本真的自我，才能躍然而出，袒露人前?；蛘吒鼫蚀_地說，彈幕的終點并非呈現(xiàn)完整的自我形象，而是要探入‘有趣的靈魂’的某個側(cè)面?！盇.“沒文化真可怕”只是對張飛所言的評價，并非代入自己的真實感受。B.呈現(xiàn)了一名備考考生的真實現(xiàn)狀，刷題模式，寫出了備考真實感受。C.彈幕者借悟空吃蟠桃，大飽一頓，諧音為“桃飽”會員，顯示了一個網(wǎng)購愛好者的真實體驗。D.彈幕者由現(xiàn)實生活中住店必出示健康碼和行程碼來點評，也反映了真實的社會現(xiàn)實。故選A。4.本題考查給文中重要概念下定義的能力。根據(jù)材料一第2段中的“彈幕盡管被納入‘評論’范疇”可知，“評論”是“彈幕”的所屬概念。另外，根據(jù)材料一第1段中的“屏幕上一行又一行的字符絡繹不絕地馳過”，第4段中的“彈幕是網(wǎng)絡時代的產(chǎn)物”和第6段中的“開啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺經(jīng)驗。它與即時性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力”可知，“網(wǎng)絡”“視覺經(jīng)驗”“屏幕上飛快閃過”即時性”“交互性”等是其本質(zhì)特征。厘清邏輯后用判斷句的形式整合上述信息即可。5.本題考查學生分析、概括材料內(nèi)容的能力。由材料一第三段“彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴肅的反思與真知灼見”，第五段“文字符號的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。至少在目前，速度與深度的恰當比例仍然以印刷文化作為范本”和材料二“彈幕文字游戲的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低”可知，形式娛樂化，思維淺表化，會讓人缺少嚴肅的反思和無法發(fā)表真知灼見；由材料二“與口頭表演一樣，彈幕業(yè)已創(chuàng)造出了許多‘套話'與流行語……也不可避免地帶來語言的失焦。格套無可厚非，但其中令人上癮的傳染力，以及凌駕于差異性表達之上的霸權(quán)地位，恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反”可知，彈幕會帶來語言的失焦，同化了表達，束縛了創(chuàng)造力。由材料二“更重要的是，彈幕帶給人的趣味性、解放感與反諷意味，也日漸固化為一種模式與立場……但在開放態(tài)度之外，更需警惕潛伏著的負面因子：彈幕用戶被設定為一群單純追逐快樂的人，而平臺迎合（甚至監(jiān)控、計算）用戶需求來生產(chǎn)內(nèi)容，從而形成了一個快樂的閉環(huán)”可知，彈幕會形成“快樂”閉環(huán)，讓人追求快樂與歡笑，使人類反應模式快速、固定、永不停歇。二、文學類閱讀—單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。秋風五丈原卻說姜維見魏延踏滅了燈，心中忿怒，拔劍欲殺之，孔明止之曰：“此吾命當絕，非文長之過也?！本S乃收劍?？酌魍卵獢?shù)口，臥倒床上，謂魏延曰：“此是司馬懿料吾有病，故令人來探視虛實。汝可急出迎敵?！苯S入帳，直至孔明榻前問安?？酌髟唬骸拔岜居咧冶M力，恢復中原，重興漢室；奈天意如此，吾旦夕將死，吾平生所學，已著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內(nèi)有八務、七戒、六恐、五懼之法。吾遍觀諸將，無人可授，獨汝可傳我書。切勿輕忽！”維哭拜而受?？酌饔衷唬骸拔嵊小B弩’之法，不曾用得。其法矢長八寸，一弩可發(fā)十矢，皆畫成圖本。汝可依法造用。”維亦拜受。孔明又曰：“蜀中諸道，皆不必多憂，惟陰平之地，切須仔細，此地雖險峻，久必有失?！庇謫抉R岱入帳，附耳低言，投以密計，囑曰：“我死之后，汝可依計行之?！贬奉I計而出。少頃，楊儀入。孔明喚至榻前，授與一錦囊，密囑曰：“我死，魏延必反；待其反時，汝與臨陣，方開此囊。那時自有斬魏延之人也?！笨酌饕灰徽{(diào)度已畢，便昏然而倒，至晚方蘇，便連夜表奏后主?？酌鲝娭Р◇w，令左右扶上小車，出寨遍觀各營；自覺秋風吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷其有極！”嘆息良久?；氐綆ぶ校∞D(zhuǎn)沉重?？酌髁钊∥姆克膶?，于臥榻上手書遺表，以達后主，表【注】略曰：“……成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于宮，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下?！笔且梗酌髁钊朔龀?，仰觀北斗，遙指一星曰：“此吾之將星也?！北娨曋娖渖璋?，搖搖欲墜，孔明以劍指之，口中念咒。咒畢，急回帳時，不省人事。須臾，孔明復醒，開目遍視，見李福立于榻前，孔明曰：“吾已知公復來之意。”福謝曰：“福奉天子命，問丞相百年后，誰可任大事者。適因匆遽，失于諮請，故復來耳?！笨酌髟唬骸拔崴乐?，可任大事者，蔣公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，誰可繼之？”孔明曰：“費文偉可繼之?！备Ｓ謫枺骸拔膫ブ?，誰當繼者？”孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。時建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲。后杜工部有詩嘆曰：長星昨夜墜前營，訃報先生此日傾。虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著勛名。空余門下三千客，辜負胸中十萬兵。好看綠陰清晝里，于今無復雅歌聲！白樂天亦有詩曰：先生晦跡臥山林，三顧欣逢圣主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。托孤既盡服勤禮，振國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟！初，蜀長水校尉廖立，自謂才名宜為孔明之副，嘗以職位閑散，快快不平，怨謗無已。于是孔明廢之為庶人，徙之汶山，及聞孔明亡，乃垂泣曰：“吾終為左衽矣！”李嚴聞之，亦大哭病死，蓋嚴嘗望孔明復收己，得自補前過；度孔明死后，人不能用之故也。后元微之有贊孔明詩曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜出師表，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！是夜，天愁地慘，月色無光，孔明奄然歸天。姜維、楊儀遵孔明遺命，不敢舉哀，依法成殮，安置龕中，令心腹將卒三百人守護；隨傳密令，使魏延斷后，各處營寨一一退去。（選自《三國演義》第一百四回“隕大星漢丞相歸天見木像魏都督喪膽”，有刪改）【注】表，即《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中《自表后主》。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第一段中，諸葛亮的幾句話既體現(xiàn)了他思想上固有的宿命觀念，又表現(xiàn)出其料事如神的超人智慧。B.諸葛亮臨終前沒有將軍中大事托付給自己的后人而是托付給姜維，充分體現(xiàn)了他一心為公的高尚節(jié)操。C.諸葛亮巡查軍營時“自覺秋風吹面，徹骨生寒”，暗示諸葛亮對自己大限之后蜀國前途命運的擔憂。D.文中引用杜甫、白居易的詩后，插入了廖立、李嚴對諸葛亮去世的反應，襯托出諸葛亮的人格魅力。7.1994版電視連續(xù)劇《三國演義》第77集的插曲《哭諸葛》中唱道：“鞠躬盡瘁，誰能比？一生潔白誰人及？”請談談本文是如何刻畫諸葛亮“鞠躬盡瘁”和“一生潔白”的。8.《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中對于諸葛亮去世是這樣記載的：其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。而在《三國演義》中卻將這一事實演義為三千余字。請從“史料”與“演義”的角度簡析本文的基本特征。【答案】6.C7.①言行描寫。通過對諸葛亮臨終前對屬下托付大事的語言及動作描寫，表現(xiàn)諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的高尚節(jié)操。②史料佐證。通過諸葛亮臨終寫給后主的“表”中的文字，體現(xiàn)諸葛亮“一生潔白”的高風亮節(jié)。③后世稱頌。通過引用杜工部（杜甫）、白樂天（白居易）、元微之（元?。χT葛亮追念的詩句，進一步稱頌諸葛亮忠義報國、鞠躬盡瘁的高貴品格。8.①諸葛亮去世及其享年本身于史有據(jù)，作品以史為據(jù)，富有歷史韻味；②“演義”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細節(jié)虛構(gòu)、偏重敘述和描寫、故事性更強、行文淺顯易懂，使作品充滿想象力、創(chuàng)造性和可讀性；③對史料進行“演義”，在對歷史與現(xiàn)實的觀照中，表達作者的情感態(tài)度以及對歷史的審視?！窘馕觥?.本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“暗示諸葛亮對自己大限之后蜀國前途命運的擔憂”過度解讀。“自覺秋風吹面，徹骨生寒”主要暗示的是諸葛亮的病情嚴重程度，即使是秋風，也覺“徹骨生寒”。故選C。7.本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力?！犊拗T葛》以飽含深情的文字表達了對諸葛亮去世的痛悼和對其一生主要精神品格的贊頌，其中題干涉及的兩句是對諸葛亮精神品質(zhì)的概括。結(jié)合“孔明強支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營；自覺秋風吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：‘再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！’嘆息良久”“孔明令取文房四寶，于臥榻上手書遺表，以達后主”“吾死之后，可任大事者；蔣公琰其宜也”“費文偉可繼之”等分析，通過對諸葛亮臨終前對屬下托付大事的語言及動作描寫，表現(xiàn)諸葛亮“鞠躬盡瘁”的節(jié)操。結(jié)合“……臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸，臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下也”分析，通過“表”的內(nèi)容，體現(xiàn)諸葛亮“一生潔白”的品格，這是用史料佐證的。結(jié)合“后杜工部有詩嘆曰……于今無復雅歌聲”“白樂天赤有詩曰：先生晦跡臥山林……前后出師遺表在，令人一覽溜沾襟”“后元微之有贊孔明詩曰：撥亂扶危主……如公全盛德，應嘆古今無”等分析，通過引用杜工部（杜甫）、白樂天（白居易）、元徽之（元鎮(zhèn)）對諸葛亮追念的詩句，進一步稱頌諸葛亮的高貴品格。8.本題考查學生分析文章體裁特點和寫作特色的能力。思維角度涉及：內(nèi)容、情節(jié)、人物、手法等多方面。題干為“請從‘史料’與‘演義’的角度簡析本文的特征”，首先抓住關(guān)鍵詞“史料”和“演義”，若知道概念的區(qū)別，這道題就迎刃而解。我們通常說的史料，就是指那些人類社會歷史在發(fā)展過程中所遺留下來的、并幫助我們認識、解釋和重構(gòu)歷史過程的痕跡，人類對歷史的認識和研究離不開史料。通俗而言就是指歷史遺留的資料，相對而言是真實可信的。而“演義”，是指根據(jù)史事、傳說敷衍而成的長篇章回體小說，為古代小說的一種體裁。通俗而言，是被演變了的，帶上主觀色彩的超越歷史，欠缺真實性的。本文寫作特征首先符合“演義”，其次，里邊也有一些史料的借鑒引用，據(jù)以上分析得出答案如下：本文寫作特色上具有史料價值，比如人物的去世情形和卒年是符合歷史記載的“其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四”，可見客觀、真實、可信的一面，并非完全脫離現(xiàn)實的虛構(gòu)。本文節(jié)選自《三國演義》同樣具有“演義”的特點，擴充為“三千余字”，塑造了一位忠貞愛國、大愛無私的諸葛孔明形象，鮮明生動，給人留下可敬可愛可嘆可惜的深刻印象。通過聯(lián)想想象使用各種描寫手段，不僅使得形象可見可聞可感，如在目前，而且故事情節(jié)緊張有序，張弛有度，頗具可讀性和吸引力，通俗易懂耐人尋味。本文在史料的基礎上精當加工，具有“演義”特色，既尊重歷史的真實，又超越了現(xiàn)實，增強了藝術(shù)表現(xiàn)力和審美性，充分表達了作者對于諸葛亮的敬重、喜愛、欽佩之情，這樣的思想內(nèi)容、情感態(tài)度、價值觀念必然傳遞并影響著每一位讀者，重新認識歷史并審視生活、觀照自身，以求人生向上向善向好。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬朗字伯達，河內(nèi)溫人也。十二，試經(jīng)為童子郎，監(jiān)試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：“朗之內(nèi)外，累世長大，朗雖稚弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也?！北O(jiān)試者異之。后關(guān)東兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山險，欲徙居溫。朗謂邵曰：“唇齒之喻，豈唯虞、虢？溫與野王即是也；今去彼而居此，是為避朝亡之期耳。且君，國人之望也，今寇未至而先徙，帶山之縣必駭，是搖動民之心而開奸宄之原也，竊為郡內(nèi)憂之。”邵不從。邊山之民果亂，內(nèi)徙，或為寇抄。是時董卓遷天子都長安，卓因留洛陽。朗父防為治書御史，當徙西，以四方云擾，乃遣朗將家屬還本縣?；蛴懈胬视油稣撸瑘?zhí)以詣卓，卓謂朗曰：“卿與吾亡兒同歲，幾大相負！”朗因曰：“明公以高世之德，遭陽九之會，清除群穢，廣舉賢士，此誠虛心垂慮，將興至治也。威德以隆功業(yè)以著而兵難日起州郡鼎沸郊境之內(nèi)民不安業(yè)捐棄居產(chǎn)流亡藏竄雖四關(guān)設禁重加刑戮猶不絕息此朗之所以于邑也愿明公監(jiān)觀往事，少加三思，即榮名并于日月，伊、周不足侔也?！弊吭唬骸拔嵋辔蛑?，卿言有意！”朗知卓必亡，恐見留，即散財物以賂遺卓用事者，求歸鄉(xiāng)里。到謂父老曰：“董卓悖逆，為天下所仇，此忠臣義士奮發(fā)之時也?？づc京都境壤相接，洛東有成皋，北界大河，天下興義兵者若未得進，其勢必停于此。此乃四分五裂戰(zhàn)爭之地，難以自安，不如及道路尚通，舉宗東黎陽。黎陽有營兵，趙威孫鄉(xiāng)里舊婚，為監(jiān)營謁者，統(tǒng)兵馬，足以為主。若后有變，徐復觀望未晚也。”父老戀舊，莫有從者，惟同縣趙咨，將家屬俱與朗往焉。后數(shù)月，關(guān)東諸州郡起兵，眾數(shù)十萬，皆集滎陽及河內(nèi)。諸將不能相一，縱兵抄掠，民人死者且半。久之，關(guān)東兵散，太祖與呂布相持于濮陽，朗乃將家還溫。年二十二，太祖辟為司空掾?qū)伲筛蘖?，以病去，復為堂陽長。其治務寬惠，不行鞭杖，而民不犯禁。先時，民有徙充都內(nèi)者，后縣調(diào)當作船，徙民恐其不辦，乃相率私還助之，其見愛如此。建安二十二年，遇疾卒，時年四十七。明帝即位，封朗子遺昌武亭侯，邑百戶。（節(jié)選自《三國志·司馬朗傳》）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.威德以隆/功業(yè)以著/而兵難日起/州郡鼎沸/郊境之內(nèi)/民不安業(yè)/捐棄居產(chǎn)/流亡藏竄/雖四關(guān)設禁重/加刑戮/猶不絕息/此朗之所以于邑也/B.威德以隆/功業(yè)以著/而兵難日起/州郡鼎沸郊境之/內(nèi)民不安業(yè)/捐棄居產(chǎn)/流亡藏竄/雖四關(guān)設禁/重加刑戮/猶不絕息/此朗之所以于邑也/C.威德以隆/功業(yè)以著/而兵難日起/州郡鼎沸郊境之/內(nèi)民不安業(yè)/捐棄居產(chǎn)/流亡藏竄/雖四關(guān)設禁重/加刑戮/猶不絕息/此朗之所以于邑也/D.威德以隆/功業(yè)以著/而兵難日起/州郡鼎沸/郊境之內(nèi)/民不安業(yè)/捐棄居產(chǎn)/流亡藏竄/雖四關(guān)設禁/重加刑戮/猶不絕息/此朗之所以于邑也/10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.御史，自秦朝開始，御史專門為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。御史同歸御史臺領導，按職掌分為侍御史和治書侍御史。B.河內(nèi)，在古代是指黃河以北地區(qū)，也就是中原地區(qū)，是中華民族的發(fā)源地，華夏文明的搖籃，自古以來人才輩出。C.太祖，廟號稱謂。古代皇帝死后在太廟立室奉祀時的稱號，常用“祖”與“宗”區(qū)分。開國皇帝一般稱“祖”，后繼皇帝稱“宗”。D.邑，此處指封邑，古時帝王賞賜的領地或食邑。一般受封邑的是君主的宗室子弟，也有一小部分封邑是賞賜給那些對國家建立功勛的人。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.司馬朗年少有才，敏捷機智。他小時候就善于應答，表現(xiàn)出不同于一般少年的機智靈敏，面對監(jiān)考官對自己年齡的質(zhì)疑，他的回答不卑不亢，有理有據(jù)，令人驚異。B.司馬朗能言善辯，善于應答。面對董卓的詰問，司馬朗既頌揚了董卓的威勢和德行更盛，又對戰(zhàn)爭頻發(fā)、百姓流離提出了自己的憂愁擔心，打動了董卓，受到重用。C.司馬朗高瞻遠矚，深謀遠慮。司馬朗回到家鄉(xiāng)后，預見到戰(zhàn)爭不可避免，家鄉(xiāng)不可安居，結(jié)果幾個月后，溫縣一帶果然發(fā)生了戰(zhàn)亂，士兵搶掠，百姓死傷無數(shù)。D.司馬朗寬仁治民，深受愛戴。他治理地方寬仁有度，不施酷刑，百姓卻不犯法，當縣里被征調(diào)造船時，因擔心他不能完成使命，遷徙走的百姓依然私自回來幫助他。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或有告朗欲逃亡者，執(zhí)以詣卓，卓謂朗曰：“卿與吾亡兒同歲，幾大相負！”（2）此乃四分五裂戰(zhàn)爭之地，難以自安，不如及道路尚通，舉宗東黎陽。13.李邵想要從野王遷至溫縣，司馬朗是如何勸阻他的？請簡要說明?！敬鸢浮?.D10.B11.B12.（1）有人告發(fā)司馬朗打算逃跑，把他抓起來送到董卓那里，董卓對司馬朗說：“你和我死去的兒子同歲，怎么這樣辜負我！”（2）這里是軍隊四分五裂交戰(zhàn)爭奪的地方，很難使自己安居下去，不如趁現(xiàn)在道路還可以通行，帶領整個宗室向東遷往黎陽。13.①引用虞國虢國唇齒相依的典故，說明移家于溫縣也不能真正避開災難；②李邵本是野王百姓中有名望的人，如果李邵離開會動搖民心，引發(fā)騷亂。【解析】9.本題考查學生文言文斷句的能力。句意：您的威勢和德行因此盛大，您的功勛和業(yè)績因此顯著，然而戰(zhàn)爭災難一天天興起，各州郡紛亂不安，郊野四境之內(nèi)，百姓不能安居樂業(yè)，他們拋棄了住房財產(chǎn)，到處流浪逃竄，雖然四面的關(guān)口設卡制止，對逃亡的人加重刑罰懲治，但仍然不能禁絕止息，這就是我憂愁不安的原因。“郊境之內(nèi)”，“郊境”作“內(nèi)”的定語，不可斷開，排除BC；“雖四關(guān)設禁”，“禁”是“設”的賓語，其后應斷開，排除A.故選D。10.本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。B.“也就是中原地區(qū)”錯誤。中原是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區(qū)，地理范圍比河內(nèi)大。中原狹義上指今天的河南省。故選B。11.本題考查學生對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“受到重用”錯誤。從原文“卓曰：‘吾亦悟之，卿言有意！’”來看，董卓只是認可了司馬朗的觀點，并沒有重用。故選B。12.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“告”，告發(fā)；“執(zhí)”，抓?。弧柏摗?，辜負。（2）“及”，趁著；“舉”，全部；“東”，名詞用作動詞，東遷。13.本題考查學生理解文章內(nèi)容，概括歸納要點的能力。由“朗謂邵曰：“唇齒之喻，豈唯虞、虢？溫與野王即是也；今去彼而居此，是為避朝亡之期耳”分析可知，引用虞國虢國唇齒相依的典故，說明移家于溫縣也不能真正避開災難；由“且君，國人之望也，今寇未至而先徙，帶山之縣必駭，是搖動民之心而開奸宄之原也”分析可知，李邵本是野王百姓中有名望的人，如果李邵離開會動搖民心，引發(fā)騷亂。參考譯文：司馬朗，字伯達，河內(nèi)郡溫縣人。十二歲的時候，通過經(jīng)學考試，成為一名童子郎。因為司馬朗長得又高又壯，監(jiān)考的官員懷疑他隱瞞了年齡，便盤問他。司馬朗說：“我的父族和母族，歷代都長得高大。我雖然年幼柔弱，卻沒有攀高依賴的習氣，折損年歲來謀求學業(yè)的成就，這不符合我的志向?！北O(jiān)考官對他的回答感到驚異。后來關(guān)東一帶黃巾軍起事，原來的冀州刺史李邵家住野王縣，臨近險要的山區(qū)，打算遷徙到溫縣居住。司馬朗勸說李邵道：“唇亡齒寒的道理，難道只限于春秋時的虞國和虢國嗎？溫縣與野王縣就是一種唇齒相依的關(guān)系；現(xiàn)在您離開野王而遷居溫縣，只不過是逃避了早晨死亡的期限，卻不能把死期延緩到明天。況且您，是郡國百姓中享有名望的人，現(xiàn)在敵寇還沒有到來您就先遷走，依傍山地的各縣百姓必定發(fā)生騷亂，這樣就會動搖民心而成為違法亂紀的根源，我私下為郡內(nèi)百姓的安危感到擔憂?！崩钌鄄宦爠窀?，邊境一帶的山民果然發(fā)生動亂，他們往內(nèi)遷徙，有些人遭到賊寇的洗劫。這時董卓遷移天子改都長安，董卓仍留在洛陽。司馬朗的父親司馬防擔任治書御史，應當向西遷移，因為天下各地紛亂如云，就派司馬朗帶著家屬返回本縣。有人告發(fā)司馬朗打算逃跑，把他抓起來送到董卓那里，董卓對司馬朗說：“你和我死去的兒子同歲，怎么這樣辜負我！”司馬朗于是就說：“您憑借高出世俗的美德，恰逢天下遭遇災難的機會，清除眾多的惡人，廣泛推舉賢能的人才，這確實是您的虛心納下，殫精竭慮的結(jié)果。（這樣下去）將會出現(xiàn)興旺以致大治的局面。您的威勢和德行因此盛大，您的功勛和業(yè)績因此顯著，然而戰(zhàn)爭災難一天天興起，各州郡紛亂不安，郊野四境之內(nèi)，百姓不能安居樂業(yè)，他們拋棄了住房財產(chǎn)，到處流浪逃竄，雖然四面的關(guān)口設卡制止，對逃亡的人加重刑罰懲治，但仍然不能禁絕止息，這就是我憂愁不安的原因。希望明公您能洞察借鑒過去的歷史，稍稍考慮一下，那么您的光輝業(yè)績就將與日月同輝，連伊尹、周公也難和您比肩?！倍空f：“我也明白這個道理，您的話很有意義?！彼抉R朗知道董卓必定敗亡，害怕自己被留下，就分送財物給董卓手下管事的人，請求返回故鄉(xiāng)。他回到故鄉(xiāng)后對父老們說：“董卓犯上作亂，被天下人仇恨，這正是忠臣義士發(fā)奮有為的時候。我們郡和京城境界相連，洛陽城東面有成皋，北面毗連黃河，天下興起義兵的人們?nèi)绻荒芮斑M，那情勢必然使他們停留在這里。這里是軍隊四分五裂交戰(zhàn)爭奪的地方，很難使自己安居下去，不如趁現(xiàn)在道路還可以通行，帶領整個宗室向東遷往黎陽。黎陽有軍營，趙威孫過去同我們鄉(xiāng)里有姻親，擔任監(jiān)營謁者，統(tǒng)領軍隊，足可以做我們的首領。如果以后有變化，再慢慢觀望也不晚?！备咐蟼兞魬俟释粒瑳]有跟著司馬朗遷走的，只有同縣的趙咨，帶著家眷一起和司馬朗遷往黎陽。幾個月后，關(guān)東各州郡起兵，聚眾幾十萬人，都集結(jié)在滎陽、河內(nèi)一帶。將領們不能統(tǒng)一行動，放縱士兵搶掠，百姓被殺死的近一半。過了很久，關(guān)東的兵散去，太祖和呂布在濮陽一帶相互對峙，司馬朗才帶著家人回到溫縣。司馬朗二十二歲時，曹操征召他為司空掾史，任命他為成皋縣令，因病離職，又復職任堂陽縣長。他治理地方政策寬厚仁惠，不用鞭、杖等刑罰，百姓也不犯法。在這之前，百姓有被遷徙充實京都內(nèi)庫的，后來縣里被征調(diào)負責造船，已遷徙走的百姓擔心司馬朗不能完成使命，就互相聯(lián)絡，私自回來幫他，司馬朗被百姓愛戴到了這種程度。建安二十二年，因患病去世，當時四十七歲。魏明帝即位之后，封司馬朗之子司馬遺為昌武亭侯，有食邑百戶。閱讀下面的文言文段，完成各題。夏四月葵已，漢主殂于永安。五月，太子禪即位，時年十七，封丞相亮為武鄉(xiāng)候，領益州牧。政事無巨細，咸決于亮。亮嘗自校簿書，主簿楊頤直入，諫曰：“為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家警之：今有人，使奴執(zhí)耕稼，婢典炊，雞主司晨，犬主吠盜，牛負重載，馬涉遠路，私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復付任，勞其體力，為此碎務，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴、埠、雞、狗哉？失為家主之法也。是故古人稱‘坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫’。故丙吉①不問橫道死人而憂牛喘，陳平②不肯知錢谷之數(shù)，云自有主者，彼誠達于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎？”亮謝之。六年春二月，漢諸葛亮率眾討雍闔等，參軍馬謖送之數(shù)十里。亮曰：“雖共謀之歷年，今可更惠良規(guī)。”謖曰：“南中恃其險遠，不服久矣，雖今日破之，明日復反耳。今公方傾國北伐以事強賊彼知官勢內(nèi)虛其叛亦速若殄盡遺類以除后患既非仁者之情且又不可倉卒也。夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。愿公服其心而已?！绷良{其言。秋七月，漢諸葛亮至南中，所在戰(zhàn)捷。亮由越入，斬雍及高定。孟獲收雍余眾以拒亮。獲素為夷、漢所服，亮募生致之，既得，使觀于營陣之間，問曰：“此軍何如？”獲曰：“向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀營陣，若只如此，即定易勝耳?！绷列?，縱使更戰(zhàn)。七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：“公，天威也，南人不復反矣?！弊允?，終亮之世，夷不復反?！咀ⅰ竣俦?，西漢宣帝時的丞相。②陳平，西漢惠帝、文帝時的丞相。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·諸葛亮出師平南中》）14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.今公方傾國北伐以事強/賊彼知官勢內(nèi)虛/其叛亦速/若殄盡遺類以除后患/既非仁者/之情且又不可倉卒也B.今公方傾國北伐以事強賊/彼知官勢內(nèi)虛/其叛亦速/若殄盡遺類以除后患/既非仁者之情/且又不可倉卒也C.今公方傾國北伐以事強賊/彼知官勢內(nèi)虛/其叛亦速/若殄盡遺類以除后患/既非仁者之情/且又不可/倉卒也D.今公方傾國北伐以事強/賊彼知官勢內(nèi)虛/其叛亦速/若殄盡遺類以除后患/既非仁者/之情且又不可/倉卒也15.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.癸已，癸為天干末位，巳為地支第六位，干支相配以紀年月日時，文中是紀日。B.武鄉(xiāng)侯，“侯”為封建制度五等爵位的第一等，武鄉(xiāng)侯是諸葛亮的爵位封號。C.益州，中國古地名，漢武帝設置的十三州之一，三國時期，劉備占領此地并建立蜀漢政權(quán)。D.參軍，即“參謀軍務”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出師表》所說的參軍。16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.諸葛亮曾經(jīng)親自校對公文，楊頤為此對諸葛亮進行了一番勸誡后，諸葛亮也深表自責。B.馬謖從內(nèi)外兩方面分析了平定南中所面臨的困難，向諸葛亮提出了攻心為上的用兵原則。C.諸葛亮對孟獲七縱七擒，最后孟獲甘愿留下不走，說明了諸葛亮智謀非凡，使其心服。D.楊頤和馬謖分別就治理政事和用兵之道對諸葛亮提出好的建議，可見蜀漢有不少賢才。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎？（2）獲素為夷、漢所服，亮募生致之，既得，使觀于營陣之間。18.文中楊頤說“坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫”，這句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？【答案】14.B15.B16.A17.（1）如今您管理全國政務，卻親自校改公文，終日汗流浹背，不是太勞累了嗎？（2）孟獲素來深得當?shù)貪h人和少數(shù)民族信服，諸葛亮計劃生擒孟獲，后來果然俘獲孟獲，就讓他在蜀軍戰(zhàn)陣軍營之間參觀。18.說明應當各司其職，各負其責的道理；目的是勸誡諸葛亮分配好任務，運籌帷幄，不要事必躬親。【解析】14.本題考查學生文言斷句的能力。句意：目前您正準備集中全國的力量北伐，以對付強賊，叛匪知道國家內(nèi)部空虛，就會加速反叛。如果將他們?nèi)繗⒐庖猿蠡迹炔皇侨屎裾咚鶠?，也不可能在短期?nèi)辦到?！皬娰\”是定語和中心語結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除AD；“既”“且又”是表示并列關(guān)系的復句，且“不可倉卒”是說不能在倉促間完成，中間不能斷開，排除C.故選B。15.本題考查學生識記文化常識的能力。B.“為封建制度五等爵位的第一等”錯誤，五等爵位是：公、侯、伯、子、男，“侯”為第二等。故選B。16.本題考查學生概括文本內(nèi)容的能力。A.“諸葛亮也深表自責”錯誤，原文是“亮謝之”，意思是：諸葛亮深深表示感謝。故選A。17.本題考查學生翻譯句子的能力。（1）“明公”，敬稱；“為治”，管理全國政務；“躬”，親自；“不亦……乎”，反問句。（2）“素”，向來，素來；“為……所”，表示被動；“生”，活著；“觀于營陣之間”，狀語后置句。18.本題考查學生分析文本內(nèi)容和篩選信息的能力。題干有兩問，第一問是“這句話說的是什么道理”。由“故丙吉不問橫道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之數(shù)，云自有主者，彼誠達于位分之體也”可知，楊頤是在說明各司其職的道理。由“今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎”可知，楊頤勸告諸葛亮作為治國之主，不應事必躬親，校對簿書，這樣只會讓自己勞累，一事無成。參考譯文：夏季四月癸巳日，漢王（劉備）在永安宮病逝。五月，太子劉禪即位，當時劉禪十七歲，封丞相諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，任益州牧，政事無論巨細，全都取決于諸葛亮。諸葛亮曾經(jīng)親自校對公文，主簿楊徑直入內(nèi)勸他說：“治理國家是有制度的，上司和下級做的工作不能混淆。請您允許我以治家作比喻：現(xiàn)在有一個人，命奴仆耕田，婢女燒飯，雄雞所曉，狗咬盜賊，以牛拉車，以馬代步，家中事務無一曠廢，要求的東西都可得到滿足，優(yōu)閑自得，高枕無憂，只是吃飯飲酒而已。忽然有一天，對所有的事情都要親自去做，不用奴婢、雞狗、牛馬，結(jié)果勞累了自己的身體，陷身瑣碎事務之中，弄得疲憊不堪，精神萎靡，卻一事無成。難道他的才能不及奴婢和雞狗嗎？不是，而是因為他忘記了作為一家之主的職責。所以古人說‘坐著討論問題，作出決定的人是王公；執(zhí)行命令，親身去做事情的人，稱作士大夫’。因此，丙吉不過問路上殺人的事情，卻擔心耕牛因天熱而喘；陳平不去了解國家的錢、糧收入，而說‘這些自有具體負責的人知道’，他們都真正懂得各司其職的道理。如今您管理全國政務，卻親自校改公文，終日汗流浹背，不是太勞累了嗎？”諸葛亮深深表示感謝。六年春二月，蜀漢諸葛亮率兵討伐雍，參軍馬謖送行數(shù)十里。諸葛亮說：“雖然我們一起謀劃此事多年，今天請你再一次提出好計劃?！瘪R謖說：“南中依恃地形險要和路途遙遠，叛亂不服已經(jīng)很久了，即使我們今天將其擊潰，明天他們還要反叛。目前您正準備集中全國的力量北伐，以對付強賊，叛匪知道國家內(nèi)部空虛，就會加速反叛。如果將他們?nèi)繗⒐庖猿蠡?，既不是仁厚者所為，也不可能在短期?nèi)辦到。用兵作戰(zhàn)的原則，以攻心為上，攻城為下，以心理戰(zhàn)為上，以短兵相接為下。望您能使其真心歸服?！敝T葛亮采納了馬謖的建議。秋季七月，蜀漢諸葛亮到達南中，所到之處捷報頻傳。諸葛亮從越進兵，斬殺雍和高定。孟獲收編雍殘部，來抗拒諸葛亮。孟獲素來深得當?shù)貪h人和少數(shù)民族信服，諸葛亮計劃生擒孟獲，后來果然俘獲孟獲，就讓他在蜀軍戰(zhàn)陣軍營之間參觀，問他說：“這樣的軍隊怎么樣？”孟獲說：“以前不知道你們的虛實，所以失敗。如今蒙您允許我參觀軍營戰(zhàn)陣，貴軍不過如此，我一定能夠輕易取勝?！敝T葛亮大笑，將孟獲釋放，要他再戰(zhàn)。諸葛亮把孟獲放回七次，生擒七次，最后仍將孟獲釋放。孟獲卻留下不走，對諸葛亮說：“您真是具有天威，南人不會再造反了?！睆拇艘院笾T葛亮在世之年，南中地區(qū)少數(shù)民族再也沒有反叛過。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。過陳琳①墓【唐】溫庭筠曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應識我，霸才②無主始憐君。石麟③埋沒藏春草，銅雀④荒涼對暮云。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。［注]①陳琳：字孔璋，三國時著名文人，建安七子之一。陳琳原依袁紹，后歸曹操，被任命為掌書記，重要的軍國書檄多出其手。陳琳墓在下邳。②霸才：輔佐他人成霸業(yè)之才。③石麟：石麒麟，墓道前的陳列品。④銅雀：銅雀臺，曹操所建，故址在鄴城西。19.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點出陳琳以文章名世，且正面點題?！敖袢诊h蓬”四字，暗透出詩中所抒的感慨和詩人的際遇分不開。B.頷聯(lián)中“霸才”是詩人自指；“始憐君”的“憐”是“憐憫”之意：我無人賞識便想起你也是個值得憐憫之人。C.頸聯(lián)從“墓”字生意，上句是墓前即景，下句是墓前遙想?！般~雀荒涼”，正象征著一個重才時代的消逝。D.全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，文采斐然，寄托遙深，水平不俗。20.本詩抒發(fā)了詩人哪些情感？請簡要分析?！敬鸢浮?9.B20.①表達對陳琳欽慕尊崇之情。首聯(lián)“青史見遺文”，不僅點出陳琳以文章名世，而且寓含著歆慕尊崇的感情。②流露出壯志難酬、無人賞識的深沉感慨。首聯(lián)中“飄蓬”，頷聯(lián)中陳琳的“霸才有主”和自己的“霸才無主”的對比，自然流露出懷才不遇的感慨。③透露出渴望有所建樹卻生不逢時的慨嘆。頸聯(lián)中的“銅雀荒涼”正象征著一個重才時代的消逝，而尾聯(lián)“莫怪”“欲將”等也暗含詩人對當前這個棄賢毀才時代的不滿?！窘馕觥?9.本題考查學生鑒賞詩歌的綜合能力。B.“‘始憐君’的‘憐’是‘憐憫’之意：我無人賞識便想起你也是個值得憐憫之人”錯誤，“憐”，憐慕，欣羨的意思。句意是我無人賞識開始傾慕您能受到曹操重用。故選B。20.本題考查學生賞析詩人思想感情的能力。“曾于青史見遺文”，我曾在史書上拜讀過您留下的詩文。開頭用充滿仰慕的筆調(diào)領起全篇，“青史見遺文”，點出陳琳以文章名世，表達對陳琳欽慕尊崇之情。“今日飄蓬過此墳”，今天在飄流蓬轉(zhuǎn)的生活中又正好經(jīng)過這座墳墓。“今日飄蓬”四字，暗透出詩中所抒的感慨和詩人的際遇分不開，可見詩人漂泊無依之苦，而這種感慨又是緊密聯(lián)系著陳琳這位前賢來抒寫的?！鞍圆艧o主獨憐君”，“霸才”，猶蓋世超群之才，是詩人自指，“霸才無主”四字正是自己境遇的寫照?！笆紤z君”的“憐”，是憐慕、欣羨的意思。這里實際上暗含著一個對比：陳琳的“霸才有主”和自己的“霸才無主”的對比。流露了懷才不遇的深沉感慨?！笆肼駴]藏春草，銅雀荒涼對暮云”，上句是墓前即景，下句是墓前遙想。年深日久，陳琳墓前的石麟已經(jīng)埋藏在萋萋春草之中，更顯出古墳的荒涼寥落。這是寄托自己對前賢的追思緬懷，也暗示當代的不重才士，任憑一代才人的墳墓蕪沒荒廢。表達了詩人對當前這個棄賢毀才時代的不滿?！坝麑鴦W從軍”，生不逢時啊，只能棄文就武，持劍從軍，自抒身世遭遇，抒發(fā)生不逢時之感。閱讀下面這首詩，完成下列小題。赤壁趙翼①依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長。烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。千秋人物三分國，一片山河百戰(zhàn)場。今日經(jīng)過已陳跡，月明漁父唱滄浪②。［注]1乾隆三十七年（1772），趙翼因事被降級調(diào)用，辭官歸鄉(xiāng)，經(jīng)過赤壁時寫下此詩。②《楚辭·漁父》中寫漁父歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”21.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)從山河形勝落筆，寫三國時的營壘依稀可辨，“依然”“故”體現(xiàn)了今昔之感。B.頷聯(lián)“烏鵲南飛”與曹操《短歌行》、蘇軾《赤壁賦》中“烏鵲南飛”意蘊相同。C.本詩寫景有虛有實，意境壯闊，筆觸大開大合，議論不落窠臼，體現(xiàn)詩人的歷史觀。D.本詩和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都由眼前景聯(lián)想到與此相關(guān)的人、事，并抒發(fā)感慨。22.請結(jié)合全詩簡要分析尾聯(lián)蘊含的情感。【答案】21.B22.（1）尾聯(lián)寫赤壁古戰(zhàn)場已為陳跡，只剩明月下漁父的吟唱。借此抒發(fā)歷史變遷的滄桑之感。（2）通過對三國歷史的懷想，抒發(fā)往事如煙、勝敗成空的感嘆。（3）運用漁父的典故，表達自己的歸隱之心。【解析】21.本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。B.“意蘊相同”錯。頷聯(lián)“烏鵲南飛無魏地”是說曹操大敗無立足之地。曹操《短歌行》中“烏鵲南飛”喻客子無所依托。實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲。蘇軾《赤壁賦》中“烏鵲南飛”，是通過引用曹操的詩句引出下文對曹操的議論。意蘊明顯不同。故選B。22.本題考查學生鑒賞詩歌的情感的能力。尾聯(lián)意思是：此日經(jīng)過赤壁，多少英雄已成陳跡，只有在明月照耀的江上，時時傳來漁翁的晚唱。英雄已作古，作者抒發(fā)了歷史變遷的滄桑之感?！俺獪胬恕痹圃谱匀皇怯昧恕睹献印防铩皽胬酥遒?，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的意思。結(jié)尾這兩句不僅與前六句的宏闊氣象形成一鮮明對照，以冷靜幽遠的筆墨結(jié)束全詩，令詩意波折，更具回味；同時也與詩人此時棄官歸鄉(xiāng)、淡于名利的心境暗合。運用漁父的典故，表達自己的歸隱之心。與蕭散自在的漁父相比，那些在政治上曾一度風云顯赫的人們也顯得可憐可嘆了。作者通過對三國歷史的懷想，抒發(fā)往事如煙、勝敗成空的感嘆。五、材料作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語文課上，老師告誡同學們應該熱愛讀書，多讀名著經(jīng)典，引來學生討論。學生甲：“高中學習時間緊，任務重，實在沒法安排課外時間閱讀這些對高考幫助不大的閑書，國家都在提倡‘雙減’，還是等高考完再讀吧?！睂W生乙：“現(xiàn)如今信息技術(shù)這么發(fā)達，電腦、手機、媒體等提供的知識、資訊豐富而有趣，何必孤獨而又單調(diào)地抱著名著死啃，況且，現(xiàn)在的書籍又貴得嚇人?！睂W生丙：“我不贊成中學生閱讀名著經(jīng)典。《水滸》里滿是打家劫舍，占山為王，少年人心性未定，難免不有樣學樣；《三國》中充斥了陰謀詭計，爾虞我詐，不能明辨是非階段的孩子，容易受影響；《西游記》雖然看起來情節(jié)曲折，最容易勾起孩子閱讀興趣，但根本上講述的是佛法和人生，孩子難以理解；至于《紅樓夢》“色、空、幻、滅”的主題，則可能會影響孩子對未來生活的預期。”針對上述材料中的某一看法寫一篇駁論文，體現(xiàn)你