2024年廣東省東莞市石碣鎮(zhèn)中考語(yǔ)文一模試卷

2024年廣東省東莞市石碣鎮(zhèn)中考語(yǔ)文一模試卷

一、名句名篇默寫(xiě)(★★)1.默寫(xiě)古詩(shī)文。（1）念天地之悠悠，___________。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）（2）無(wú)可奈何花落去，____________。（晏殊《浣溪沙》）（3）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)。____________。____________？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）（4）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，___________，中通外直，_________。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（5）坐觀垂釣者，__________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）（6）____________，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）（7）自經(jīng)喪亂少睡眠，____________！安得廣廈千萬(wàn)間，______________?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（8）李商隱在《無(wú)題》中運(yùn)用比喻、雙關(guān)的修辭手法，表達(dá)了對(duì)意中人至死不渝的愛(ài)情與無(wú)盡的思念的詩(shī)句是：____________，____________。二、語(yǔ)言表達(dá)(★★★)2.活動(dòng)中，小粵分享了自己閱讀古詩(shī)文的“破防”時(shí)刻：“讀到《賣炭翁》中‘可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒’一句時(shí)，我‘破防’了！”請(qǐng)你結(jié)合白居易“感人心者，莫先乎情”的詩(shī)文主張，簡(jiǎn)要分析這兩句詩(shī)是如何使小粵“破防”的。知識(shí)卡片破防：指因遇到一些事或看到一些信息后情感上受到很大沖擊，內(nèi)心深處被觸動(dòng)，心理防線被突破。三、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(★★)3.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。館長(zhǎng)指著一幅jīngmiàojuélún的刺繡作品告訴我，這是鎮(zhèn)館之寶，十余位技藝xiánshú的繡娘歷時(shí)三年才得以完成。我附和著點(diǎn)點(diǎn)頭，但說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)對(duì)這種制作精美但費(fèi)時(shí)耗力的繡品并_____。在數(shù)控設(shè)備高度發(fā)達(dá)、省時(shí)省力的現(xiàn)代工藝的今天，還有必要依靠手工來(lái)刺繡嗎？館長(zhǎng)給出的答案是否定的。他告訴我，現(xiàn)在市場(chǎng)上的刺繡良莠不齊，_____數(shù)控機(jī)床多么先進(jìn)，做出的產(chǎn)品都無(wú)法像手工刺繡一樣質(zhì)地柔軟、纖毫畢露，令人tànwéiguānzhǐ。只有守住手工制作的底線，才能讓古老的手藝_____散發(fā)出生命的氣息和溫度。刺繡其實(shí)是一種可以讓時(shí)光慢下來(lái)的藝術(shù)。那么，我們不妨放慢腳步，回望一下時(shí)間的背影，也許，從那里也可以獲得一份心靈的寄托吧。(1)根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。①jīngmiàojuélún_________②xiánshú_______③tànwéiguānzhǐ_________(2)下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．不以為意無(wú)論連續(xù)B．不以為然即便連續(xù)C．不以為意無(wú)論持續(xù)D．不以為然即便持續(xù)(3)語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．在數(shù)控設(shè)備高度發(fā)達(dá)、現(xiàn)代工藝省時(shí)省力的今天，還有必要依靠手工來(lái)刺繡嗎？館長(zhǎng)給出的答案是否定的。B．在數(shù)控技術(shù)高度發(fā)達(dá)、省時(shí)省力的現(xiàn)代工藝的今天，還有必要依靠手工來(lái)刺繡嗎？館長(zhǎng)給出的答案是否定的。C．在數(shù)控設(shè)備高度發(fā)達(dá)、省時(shí)省力的現(xiàn)代工藝的今天，還有必要依靠手工來(lái)刺繡嗎？館長(zhǎng)給出的答案是肯定的。D．在數(shù)控技術(shù)高度發(fā)達(dá)、現(xiàn)代工藝省時(shí)省力的今天，還有必要依靠手工來(lái)刺繡嗎？館長(zhǎng)給出的答案是肯定的。四、現(xiàn)代文閱讀(★★★)4.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：勤勞智慧的中國(guó)人在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)了一些二十四節(jié)氣的諺語(yǔ)，如“清明前后，栽瓜種豆”“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”“小雪不怕小，掃到田里都是寶”。材料二：二十四節(jié)氣，融匯著中國(guó)古人關(guān)于天文、歷法、音律、養(yǎng)生的智慧，亦蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲學(xué)、美學(xué)精神，在國(guó)際氣象界被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。中國(guó)節(jié)氣文化的種子最應(yīng)當(dāng)柔軟植入青少年的心靈。(1)閱讀材料一，探究二十四節(jié)氣與人們的生活有什么關(guān)聯(lián)？(2)將中國(guó)節(jié)氣文化的種子植入心靈，結(jié)合材料聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)我們青少年能夠做些什么？五、選擇題(★★★)5.如果只想探究《海底兩萬(wàn)里》中尼摩船長(zhǎng)勇敢正直、富有人道主義精神的人物形象，可以跳躍章節(jié)進(jìn)行閱讀。請(qǐng)選出下面不作為閱讀內(nèi)容的一項(xiàng)（）

A．漫步海底平原B．一顆價(jià)值千萬(wàn)的珍珠C．大章魚(yú)D．墨西哥灣暖流六、名著閱讀(★★★)6.文學(xué)作品中人物的姓名往往體現(xiàn)人物性格，或暗示人物命運(yùn)，或寄寓作者態(tài)度。從下列小說(shuō)人物中選擇一個(gè)，聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)出你對(duì)人物名字的理解。A.祥子（《駱駝祥子》）B.王冕（《儒林外史》）七、文言文閱讀(★★★)7.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。【甲】北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（《北冥有魚(yú)》）(1)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①怒而飛________②志怪者也_______③摶扶搖而上者九萬(wàn)里______(2)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。②其視下也，亦若是則已矣?！疽摇坑嘣袡M事①被拘，為群小所使，將致之深議②，友人救護(hù)得免。遂作《窮魚(yú)賦》。常思報(bào)德，故冠之篇首云：有一巨鱗，映紅蓮而得性，戲碧浪以全身。宕而失水③，屆于陽(yáng)瀕④。漁者觀焉乃具竿索集朋黨風(fēng)馳電往，競(jìng)下任公之釣⑤，爭(zhēng)陳豫且之網(wǎng)⑥。于是曳綸⑦垂鉤，騰躍無(wú)由。大鵬過(guò)而哀之曰：“昔予為鯤也，與是游乎。自予羽化，之子其孤?！倍?yè)嵋矶拢?fù)之而趨。南浮七澤，東泛五湖。是魚(yú)也，已相忘于江海，而漁者猶悵望于泥涂。（選自盧照鄰《窮魚(yú)賦》，有刪改）【注】①橫事：指作者因?yàn)樵?shī)歌《長(zhǎng)安古意》得罪權(quán)貴，被直接下獄。②深議：從重論罪。③失水：擱淺。④陽(yáng)瀕：水的北岸。⑤任公之釣：指巨大的釣鉤。⑥豫且之網(wǎng)：指巨大的漁網(wǎng)。⑦綸：釣魚(yú)用的絲線。(3)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A．友人救護(hù)得免/亦免冠徒跣B．是魚(yú)也/是日更定矣C．騰躍無(wú)由/得志，與民由之D．負(fù)之而趨/負(fù)勢(shì)競(jìng)上(4)請(qǐng)用“/”給[乙]文中畫(huà)線的句子斷句。漁者觀焉乃具竿索集朋黨風(fēng)馳電往(5)《窮魚(yú)賦》中“巨鱗”（即“窮魚(yú)”）、“大鵬”的形象均脫胎于《莊子》，卻又有所不同。請(qǐng)你結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，分析盧照鄰用“巨鱗”“大鵬”作賦的深意。八、現(xiàn)代文閱讀(★★★)8.閱讀下面的實(shí)用類文本，完成問(wèn)題。材料一：讀書(shū)，被譽(yù)為“生命的美容”。一個(gè)人的容貌是天生的，本來(lái)很難改變，但是浸潤(rùn)書(shū)香久了，就會(huì)由內(nèi)而外自然而然散發(fā)出高雅、脫俗的氣質(zhì)。漢代韓嬰所著《韓詩(shī)外傳》記載了一個(gè)有趣的故事：閔子騫因敬佩孔子的學(xué)問(wèn)，前去拜孔子為師。剛?cè)r(shí)，他的臉色干枯蠟黃，但過(guò)了一段時(shí)間后變得紅潤(rùn)有光澤?？鬃訂?wèn)其緣由，閔子騫說(shuō)：拜老師之前，看到達(dá)官貴人錦衣玉食、寶馬香車，而自己卻生活清苦，心里很不是滋味?，F(xiàn)在，受了老師的教化，懂得的道理多了，那些華麗的東西再也不能打動(dòng)我的心了。與蘇軾同為好友的黃庭堅(jiān)也曾說(shuō)過(guò)同樣的道理：“人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味?！鼻宕鷮W(xué)者梁章鉅在《退庵隨筆?政事》中談道：“果能讀書(shū)，沉浸醞釀而有書(shū)氣，更集義以充之，便是浩然之氣。人無(wú)書(shū)氣，即為粗俗氣、市井氣，而不可列于士大夫之林。”如此種種，不勝枚舉，講的都是讀書(shū)可以改變?nèi)说木駹顟B(tài)、提升人的氣質(zhì)。（刊載于2023.8.8，有改動(dòng)）材料二：讀書(shū)對(duì)于調(diào)節(jié)人的情志、療愈人的心靈也大有裨益?！稘h書(shū)》記載，宣帝時(shí)太子劉爽身體欠安，“苦忽忽善忘，不樂(lè)”，于是漢宣帝“詔使褒等皆之太子宮虞侍太子，朝夕誦讀奇文及所自造作。疾平復(fù)，乃歸?！蹦纤卧?shī)人陸游有詩(shī)為證：“兒扶一老候溪邊，來(lái)告頭風(fēng)久未痊。不用更求芎芷輩，吾詩(shī)讀罷自醒然?！碧K聯(lián)作家高爾基也說(shuō)：“書(shū)籍像童話里那些奇異的鳥(niǎo)兒一樣，歌頌生活的豐富多彩，歌頌人們追求善和美時(shí)的大膽和勇敢。我愈是讀得多，心里愈是充滿了健康和振奮的情緒。我變得更沉著，更有信心，工作得更有條理，對(duì)于生活中的屈辱就更不介意了。”聚精會(huì)神，吟讀華章，于無(wú)形之中可以有效解除煩惱、緩解焦慮、愉悅身心。（刊載于2023.8.9，有刪改）材料三：材料四：近年來(lái)興起的閱讀推廣活動(dòng)中，學(xué)校、公共圖書(shū)館和閱讀公益組織在宣傳、推廣優(yōu)秀讀物方面作出了卓有成效的努力。理論上講，建立對(duì)少兒讀物客觀公正的評(píng)價(jià)體系，提升讀者的鑒別能力，能夠影響市場(chǎng)供給的導(dǎo)向，促進(jìn)更多優(yōu)質(zhì)圖書(shū)的產(chǎn)出。學(xué)校、家庭、出版界和社會(huì)各界都應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，共同關(guān)注青少年讀物質(zhì)量，關(guān)注孩子們閱讀的內(nèi)容，關(guān)注孩子們的閱讀習(xí)慣和品位。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)讀物質(zhì)量的篩選和推薦，為學(xué)生提供高質(zhì)量的讀物；家庭應(yīng)該陪伴孩子一起閱讀，鼓勵(lì)他們選擇優(yōu)質(zhì)的讀物，并與他們進(jìn)行積極的閱讀交流；出版界應(yīng)該加大對(duì)青少年讀物質(zhì)量的重視，加強(qiáng)對(duì)青少年讀物的編寫(xiě)和評(píng)估；社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)管，營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，倡導(dǎo)正確的讀書(shū)觀念和價(jià)值觀。只有全社會(huì)共同努力，才能真正提升青少年讀物質(zhì)量，為青少年的健康成長(zhǎng)和社會(huì)的繁榮進(jìn)步奠定基礎(chǔ)。（刊載于2023.7.4）(1)下列對(duì)上述材料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一運(yùn)用舉例論證，論證了“讀書(shū)可以改變?nèi)说木駹顟B(tài)、提升人的氣質(zhì)”的觀點(diǎn)，使論證更加真實(shí)可信，具有說(shuō)服力。B．材料二中所舉的太子劉奭的故事和南宋詩(shī)人陸游的詩(shī)，都是為了印證高爾基的觀點(diǎn)：書(shū)籍像童話一般豐富多彩。C．理論上講，建立客觀公正的少兒讀物評(píng)價(jià)體系，提升讀者的鑒別能力，能夠促進(jìn)更多優(yōu)質(zhì)圖書(shū)的產(chǎn)生。D．青少年的健康成長(zhǎng)需要全社會(huì)積極行動(dòng)、共同努力，為青少年的健康成長(zhǎng)和社會(huì)的繁榮進(jìn)步奠定基礎(chǔ)。(2)請(qǐng)你根據(jù)材料三的圖表“對(duì)癥下藥”，舉例談?wù)勛鳛榍嗌倌甑奈覀儜?yīng)該如何從自身出發(fā)，克服圖表中這些影響閱讀的因素。（要求：任選三個(gè)因素提出解決辦法即可）(3)班級(jí)即將開(kāi)展“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”讀書(shū)分享會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合以上四則材料內(nèi)容準(zhǔn)備一段開(kāi)場(chǎng)白。(★★★)9.閱讀下面文章，完成問(wèn)題。榆樹(shù)的海拔李山①老家院子里有兩棵榆樹(shù)。奶奶也不知這兩棵樹(shù)是啥時(shí)候生的。因其高大，也成了我們村的象征，是我們家、我們村的最高海拔。②放學(xué)回來(lái)，最先映入眼際的便是那榆樹(shù)高聳入云的輪廓——它正站在老屋的瓦上、云上，向我招手。（A）紅紅的夕陽(yáng)架在枝杈上，霞光從枝葉上流瀉下來(lái)，像一層透明的薄紗。（小語(yǔ)批注：這個(gè)畫(huà)面生動(dòng)美好，讓人心馳神往！具體而言，_____）那黑黑的精致的老鴰窩清晰可見(jiàn)，像一座光潔的小房子。這時(shí)，奶奶發(fā)絲般的炊煙就會(huì)裊裊升起，飄蕩在枝葉間……我加快回家的腳步，一入院，總會(huì)親昵地摸摸或抱抱那大榆樹(shù)，仿佛出去很久似的。③一切家事都在大榆樹(shù)下進(jìn)行，大榆樹(shù)也像神靈一樣護(hù)佑著我們。家人回來(lái)，總要坐在大榆樹(shù)下納涼、吃飯，我們圍著榆樹(shù)玩老鷹捉小雞的游戲，或聽(tīng)老鴰叫，看它們盤旋忙碌的樣子。④榆樹(shù)四時(shí)不同，各呈風(fēng)姿。⑤春來(lái)，榆花初發(fā)，形圓色黃，像小銅錢，簇?fù)碇ι希爸恋驓垞u落，更如錢幣飛舞，因此稱作“榆錢”。榆錢肥嫩味美，蒸成榆錢窩窩，人人愛(ài)吃，吃榆錢便成為彼時(shí)鄉(xiāng)人的一大春事。榆錢好吃，但捋榆錢卻較困難，有時(shí)架著梯子，還要爬上房頂。捋榆錢多半由我完成，我爬樹(shù)的非凡功夫就是在那時(shí)練就。⑥盛夏早秋，我們則在樹(shù)下露宿。聽(tīng)奶奶講故事，也聽(tīng)星星在樹(shù)隙間的悄悄話兒，看彗星偷了東西，拖著尾巴飛跑。奶奶反對(duì)我們數(shù)星星。她說(shuō)，誰(shuí)數(shù)了會(huì)變成驢。但耐不住好奇，偷偷數(shù)，數(shù)一會(huì)兒，摸摸自己，故意咳嗽一聲，確定自己沒(méi)有變成驢。⑦冬天是榆樹(shù)最寂寞的時(shí)候。大雪過(guò)后，爺爺會(huì)把院里的積雪整齊地堆在榆樹(shù)四周，高高的，似一座小冰山，像給它穿了一副厚厚的鎧甲。爺爺說(shuō)雪是暖性，護(hù)著榆樹(shù)，怕榆樹(shù)冷，又防病害；春來(lái)雪融成水，榆樹(shù)喝了，便愈發(fā)茁壯。⑧因榆錢味美，近年，春分不至之際，榆錢已早早地飛入了城市的超市、菜場(chǎng)。榆葉也能吃。母親說(shuō)榆葉救了姥姥一家人。饑餓年代，春荒無(wú)糧，十幾歲的她，總?cè)ム彺迮罉?shù)捋榆葉，用以糊口。榆樹(shù)皮也可吃。貧苦年代，村里村外的榆樹(shù)皮都被吃光了。我好奇，也從小榆樹(shù)上刮下一塊偷吃，一股甜味，雖然難嚼，尚可下咽。⑨榆樹(shù)是硬材，可做房粱，成為一座房的主心骨。還可以制成書(shū)架，散發(fā)著書(shū)本的香味，似乎枝葉婆娑，仍在風(fēng)中招搖——那是榆樹(shù)在讀詩(shī)談詩(shī)?！叭瘴鞔?，景在樹(shù)端，謂之桑榆”，這是一幅和諧和樂(lè)的傍晚之美圖?！坝芰a后檐，桃李羅堂前”這是陶淵明一千多年前為我們描繪的世外桃源，（B）“失之東隅，收之桑榆”“塞翁失馬，焉知非?！?，但一個(gè)沒(méi)有故鄉(xiāng)的人肯定找不見(jiàn)榆樹(shù)。（小語(yǔ)批注：句子用了典故，人生有得有失，為什么“沒(méi)有故鄉(xiāng)”就“肯定找不見(jiàn)榆樹(shù)”呢？_____）梁實(shí)秋的散文也提到榆樹(shù)：“還有一個(gè)后院……正中央有一棵兩人合抱的大榆樹(shù)。后邊有榆（余），取其吉利。凡事要留有余，不可盡，是我們民族特性之一……”⑩有一年我在內(nèi)蒙古大沙漠旅行，荒漠漫漫，總會(huì)有一叢或數(shù)叢青綠浮現(xiàn)，甚為驚奇；何種植物能在如此荒漠扎根？深一腳淺一腳地跑過(guò)去，一看，是榆樹(shù)。在二連浩特，在額濟(jì)納，在所有幾乎處于高緯度的邊塞高寒之地，榆樹(shù)隨處生長(zhǎng)，被當(dāng)作城市綠化樹(shù)，植于街道與百姓人家中。榆樹(shù)之婆娑有姿、凌寒御旱，生命力之強(qiáng)，實(shí)過(guò)于松柏。人們選擇榆樹(shù)，只有選擇