2024年山東省濟(jì)南市市中區(qū)中考一模語(yǔ)文試卷

2024年山東省濟(jì)南市市中區(qū)中考一模語(yǔ)文試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(★★★)閱讀下面的文段，完成下面小題。鄉(xiāng)愁孕育于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人熱愛(ài)家鄉(xiāng)、牽念故里特殊的情結(jié)，是一種膾炙人口的文化觀念。社會(huì)越是變化、越是浮燥，這種情結(jié)就愈彌足珍貴。我們每個(gè)人都是故鄉(xiāng)的一片葉子，這片葉子無(wú)論飄落得多遠(yuǎn)，都無(wú)法擺脫大樹(shù)對(duì)葉子的意義。一個(gè)人的身上總有著故鄉(xiāng)的脈絡(luò)，流著故鄉(xiāng)的血，帶著永遠(yuǎn)不可改變的基因。鄉(xiāng)愁，是一種與日俱增的情感，住在心中的故鄉(xiāng)常常鮮活在那里。故鄉(xiāng)是接納你的疲憊，撫慰你的憂傷的地方。翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)被繁忙弄亂的過(guò)往，記憶中的余香總氤氳于兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，不僅是生命出現(xiàn)、成熟、成長(zhǎng)所在，更是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在。即使身處異地，漂泊他鄉(xiāng)，人也總是以最美好的想象來(lái)懷念自己的故鄉(xiāng)，正是因?yàn)橛凶约旱墓枢l(xiāng)，才能夠在蕓蕓眾生中知道自己是誰(shuí)，才能形成帶著深深故鄉(xiāng)印痕的體質(zhì)、性格、習(xí)慣，以及為人處事的準(zhǔn)則。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)字的注音或字形書(shū)寫(xiě)，全都正確的一項(xiàng)是（）

A．孕（yùn）育浮燥B．氤氳（wēn）疲憊C．即（jì）使撫慰D．漂泊（bó）準(zhǔn)則2．文中畫(huà)波浪線的詞語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（）

A．膾炙人口B．與日俱增C．蕓蕓眾生D．為人處事3．文中畫(huà)線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．故鄉(xiāng)，不僅是生命出現(xiàn)、成長(zhǎng)、成熟所在，更是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在。B．故鄉(xiāng)，不是生命出現(xiàn)、成熟、成長(zhǎng)所在，而是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在。C．故鄉(xiāng)，不僅是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在，更是生命出現(xiàn)、成長(zhǎng)、成熟所在。D．故鄉(xiāng)，不是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在，而是生命出現(xiàn)、成熟、成長(zhǎng)所在。二、語(yǔ)言表達(dá)(★★)4.閱讀下面材料，仿照文中畫(huà)線句續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。100多年前，濟(jì)南自開(kāi)商埠，創(chuàng)造了近代中國(guó)內(nèi)陸城市對(duì)外開(kāi)放的先河，并極大促進(jìn)當(dāng)時(shí)濟(jì)南的社會(huì)發(fā)展及城市化進(jìn)程，成為清末城市“自我發(fā)展”的一個(gè)典范，見(jiàn)證了濟(jì)南百年滄桑沉浮。從自開(kāi)商埠到歷史重塑，濟(jì)南老商埠凝聚著太多商業(yè)、文化、老字號(hào)留下的歷史記號(hào)，見(jiàn)證了濟(jì)南的城市發(fā)展和革新。歷史就像一條河流，它帶走了流年，也濯新了記憶。徜徉在經(jīng)二路上，你常常會(huì)發(fā)現(xiàn)老濟(jì)南的另一面。這些古老建筑、尋常巷陌就像_____________。(★★★)5.央視2024年春晚主題——“龍行，欣欣家國(guó)”，同時(shí)發(fā)布了“龘”字的主標(biāo)識(shí)，文化底蘊(yùn)拉滿，生僻字“龘”成為刷屏熱詞?！褒堼埿旋擙摚俺?hào)T朤，生活??”是今年春節(jié)最流行的祝福語(yǔ)。請(qǐng)你從傳統(tǒng)文化的角度分析這個(gè)文化現(xiàn)象，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)你的思考。（答出兩點(diǎn)即可）三、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住眶~(yú)，我所欲也孟子魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！疽摇俊稑?lè)全先生①文集》敘蘇軾嗚呼，士不以天下之重自任，久矣。言語(yǔ)非不工也，政事文學(xué)非不敏且博也，然至于臨大事，鮮不忘其故，失其守者，其器②小也。公為布衣，則頎然③已有公輔④之望。自少出仕至老而歸未嘗以言徇物⑤以色假人。雖對(duì)人主，必審而后言。毀譽(yù)不動(dòng)，得喪若一，真孔子所謂大臣以道事君者。……上不求合予人主，故雖貴而不用，用而不盡。下不求合于士大夫，故悅公者寡，不悅公者眾。然至言天下偉人，則必以公為首。（節(jié)選自《樂(lè)全先生文集》，有刪減）【注釋】①樂(lè)全先生：即北宋名臣張方平。②器：同“氣”，氣度。③頎（qí）然：挺立修長(zhǎng)之貌。④公輔：朝中三公輔相，古代的一種官職。⑤徇物：曲從世俗。6．【甲】文中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．死亦我所惡惡：討厭，憎恨。B．蹴爾而與之蹴：踩踏。C．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯，同“辨”，辨別。D．萬(wàn)鐘于我何加焉加：增加。7．下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．【甲】文“人皆有之”和“呼爾而與之”中兩個(gè)“之”都是代詞。B．【甲】文“所欲有甚于生者”和“萬(wàn)鐘于我何加焉”中兩個(gè)“于”用法與意義相同。C．【乙】文作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。D．【乙】文“公為布衣”與《出師表》的“臣本布衣”中的“布衣”，都指的是平民。8．下列對(duì)【甲】文理解與分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．本文用比喻論證的方式提出“舍生取義”的觀點(diǎn)。B．作者以淺顯的類(lèi)比，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)理，闡述“生”與“義”的關(guān)系，指出“道義”不能高于“生命”。C．文中列舉“不食嗟來(lái)之食”和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，有力論證了保持本心的重要性。D．文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，這些句式使得行文流暢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)氣連貫。9．【乙】文中畫(huà)橫線句有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。自少［A］出仕［B］至老［C］而歸［D］未嘗以言［E］徇物［F］以色假人10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【乙】文中畫(huà)波浪線的句子。（1）士不以天下之重自任，久矣。（2）毀譽(yù)不動(dòng)，得喪若一，真孔子所謂大臣以道事君者。11．【甲】【乙】?jī)善涛亩俭w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“道義”觀，結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的感悟。四、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題薊中①作高適策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏。一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻②。豈無(wú)安邊書(shū)③，諸將④已承恩。惆悵孫吳事⑤，歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)?！咀ⅰ竣偎E中：指薊城，在今北京大興西南。②翻：同“反”，反叛。③安邊書(shū)：安定邊疆的策略。④諸將：指安祿山等人。⑤孫吳事：指孫武、吳起用兵之事。孫武，古代著名軍事家。吳起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)將軍。12．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)篇以“沙漠”“塞垣”等意象，勾勒出一幅浩瀚壯闊的邊塞圖畫(huà)。B．“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻”，“一到”“每愁”對(duì)舉，突顯邊患的程度深和時(shí)間久。C．“豈無(wú)安邊書(shū)”是詩(shī)人以強(qiáng)有力的反話對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行了抨擊，也表現(xiàn)出自己安邊定遠(yuǎn)的信心。D．“歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)”表達(dá)了詩(shī)人的內(nèi)心孤獨(dú)和對(duì)家鄉(xiāng)親人的深深思念。13．請(qǐng)從“情景交融”的角度來(lái)賞析“邊城何蕭條，白日黃云昏”的藝術(shù)表達(dá)效果。五、名句名篇默寫(xiě)(★★)14.按要求填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句（1）峨眉山月半輪秋，___________。（李白《峨眉山月歌》）（2）草樹(shù)知春不久歸，___________。（韓愈《晚春》）（3）________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）（4）__________，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）（5）王灣的《次北固山下》中描寫(xiě)時(shí)序交替又蘊(yùn)含哲理的句子是：_________，___________。（6）劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中，運(yùn)用典故，表達(dá)歲月流逝、人事變遷慨嘆的詩(shī)句是：_________，___________。六、名著閱讀(★★★)15.請(qǐng)你充成下面關(guān)于《簡(jiǎn)·愛(ài)》中主人公簡(jiǎn)·愛(ài)成長(zhǎng)經(jīng)歷的圖表中問(wèn)題。

階段地點(diǎn)主要經(jīng)歷性格影響童年蓋茨黑德府父母雙亡，被舅媽收券，遭受虐（1）學(xué)校為溫德學(xué)校經(jīng)歷嚴(yán)酷的寄指學(xué)校生活，結(jié)識(shí)海倫學(xué)會(huì)自立，培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)和同情心成年桑菲爾德莊園（2）經(jīng)歷愛(ài)情的甜蜜與痛苦，堅(jiān)持自尊和道德原則流浪荒原離開(kāi)羅切斯特，遭遇流浪和貧困體驗(yàn)生活的艱串，增強(qiáng)生存能力歸宿摩爾屋與圣糾翰相識(shí)，繼承遺產(chǎn)獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，重新審視自我和愛(ài)情團(tuán)園桑菲爾德莊園重逢羅切斯特，結(jié)為夫妻實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福，完成自我成長(zhǎng)（3）簡(jiǎn)·愛(ài)成長(zhǎng)經(jīng)歷給你的思考或啟示：七、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面材料，完成下面小題。【材料一】①近幾年，Citywalk開(kāi)始成為年輕人的“新寵”。"Citywalk”也被稱(chēng)為“城市漫步”，除了越境散步之外，也會(huì)有專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)隊(duì)設(shè)計(jì)或探索特色線路、歷史人文經(jīng)典路線、影視劇同款打卡地、特色美食果臺(tái)等。年輕人認(rèn)為通過(guò)這種方式能夠深入當(dāng)?shù)兀钊?、多元地了解城市。小紅書(shū)中，標(biāo)記“Citywalk”的筆記已經(jīng)超過(guò)48萬(wàn)篇，官方攝影話題“Citywalk”瀏覽量超6342.6萬(wàn)?！?023旅游調(diào)研報(bào)告》顯示，82％左右的年輕人想要嘗試這種新興旅游方式。②“城市漫步”的重點(diǎn)不在于景點(diǎn)或者外在的建筑，甚至也不在于了解城市歷史，而在于努力去接近一個(gè)城市的“日?！焙汀氨举|(zhì)”。對(duì)城市新移民來(lái)說(shuō)，這是建立城市認(rèn)同的好辦法。過(guò)去二三十年，幾億中國(guó)人離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，來(lái)到新的城市，建立所在城市的認(rèn)同感，變得更加重要。（《中國(guó)青年報(bào)》）【材料ニ】（選自《中國(guó)旅行消費(fèi)趨勢(shì)洞察白皮書(shū)2023年就》）【材料三】①濟(jì)南早在去年已探索推出了“CITYWALK漫游泉城”系列產(chǎn)品。茶秀、夜明湖、野奢營(yíng)地、鐺鐺車(chē)……用行走的概念體味泉城濟(jì)南，通過(guò)精致的旅游服務(wù)和獨(dú)具特色的路線規(guī)劃，打造深度體驗(yàn)的高品質(zhì)目的地旅游產(chǎn)品，更好地滿足市民和游客品質(zhì)化、多元化消費(fèi)需求。今年，濟(jì)南還將深入實(shí)施城市更新行動(dòng)，高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)明府城、上新街、老商埠、洪家樓等歷史街區(qū)保護(hù)提升和活化利用。②深厚的歷史文化、豐富的建筑風(fēng)貌，不斷上新的文化地標(biāo)，讓濟(jì)南成為開(kāi)展Citywalk的藝術(shù)城市。數(shù)據(jù)顯示，歷史文化底蘊(yùn)深厚、街景豐富的城市是年輕人CitywaIk的首選。同時(shí)，“煙火氣”也是很多年輕人看重的重要因素之一。從這個(gè)角度來(lái)看，擁有8000年來(lái)歷史、4600年文明史、2600年建城史的濟(jì)南，其獨(dú)特的“山泉湖河城”自然風(fēng)貌和深厚的歷史文化底蘊(yùn)為年輕人Citywalk提供了豐富的“寶藏”路線。③濟(jì)南泉水甲天下，在濟(jì)南，Citywalk的熱門(mén)路線繞不開(kāi)泉水。漫步在城市老街巷，透過(guò)市井中的家家泉水，親身體驗(yàn)濟(jì)南的靈動(dòng)與溫婉。除了泉水，濟(jì)南多個(gè)融合新業(yè)態(tài)的特色商業(yè)區(qū)也不容錯(cuò)過(guò)。隨著城市更新工作的深入推進(jìn)，濟(jì)南商業(yè)業(yè)態(tài)不斷換新，生動(dòng)地展現(xiàn)出城市更新的旺盛生命力。在泉城路商圈感受首批全國(guó)示范智慧商圈的便利，在明府城、老商埠、上新街、明水古城等片區(qū)感受傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化交融發(fā)展的活力。④有城市學(xué)家曾提出，一個(gè)有活力的街區(qū)，關(guān)鍵是成員之間保持互動(dòng)，并形成情感聯(lián)結(jié)。這個(gè)理念與Citywalk不謀而合，大家在活動(dòng)中共同探討線路，分享城市生活故事，成員之間能夠快速“破冰”社交，還因此找到了“約飯搭子”“攝影搭子”“健身搭子”，延展出更多社交圈子，提供了快速融入城市的可能。16．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．【材料一】畫(huà)線句運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，真實(shí)具體說(shuō)明“Citywalk”成為年輕人的“新寵”。B．【材料二】用圖表的方式更加直觀說(shuō)明2023年在旅行路線的選擇上不再熱衷于在主流路線上到大熱景點(diǎn)打卡。C．【材料三】中“‘煙火氣’也是很多年輕人看重的重要因素之一”中“之一”，這個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。D．【材料三】是按照時(shí)間順序來(lái)組織材料，介紹濟(jì)南是開(kāi)展Citywalk的絕佳城市。17．根據(jù)以上材料，下列選項(xiàng)理解或推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A．濟(jì)南歷史文化底蘊(yùn)深厚、街景豐富，為年輕人Citywalk提供了豐富的“寶藏”路線，使之成為開(kāi)展Citywalk的絕佳城市。B．濟(jì)南探索推出的“CITYWALK漫游泉城”系列產(chǎn)品，推進(jìn)了歷史街區(qū)保護(hù)提升和活化利用，滿足了市民和游客品質(zhì)化、多元化消費(fèi)需求。C．在濟(jì)南，Citywalk的熱門(mén)路線繞不開(kāi)泉水，多個(gè)融合新業(yè)態(tài)的特色商業(yè)街區(qū)展現(xiàn)出城市更新的旺盛生命力，也不容錯(cuò)過(guò)。D．Citywalk能夠使成員之間快速“破冰”社交，延展出更多社交圈子，可以為城市新移民提供快速融入城市的可能。18．2024年，Citywalk熱遍全國(guó)，作為濟(jì)南人，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一條濟(jì)南Citywalk的路線，推薦給來(lái)濟(jì)南旅游的外地游客，并說(shuō)明理由。(★★★)閱讀下面文章，完成下面小題。合歡樹(shù)①十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文寫(xiě)得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫(xiě)的?！袄蠋熣业郊襾?lái)問(wèn)，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣?tīng)得掃興，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。②二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫(huà)彩蛋，我想我還應(yīng)該再干點(diǎn)別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫(xiě)作。母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開(kāi)始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病情目前沒(méi)辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花很多錢(qián)。她倒總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒(méi)用！”我說(shuō)，我一心只想著寫(xiě)小說(shuō)，仿佛那東西能把殘廢人救出困境?！霸僭囈换兀辉嚹阍趺粗罆?huì)沒(méi)用？”她說(shuō)，每一回都虔誠(chéng)地抱著希望。然而對(duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說(shuō)，這實(shí)在太懸了，對(duì)于癱瘓病人，這差不多是要命的事。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說(shuō)：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀！”幸虧傷口好起來(lái)，不然她非瘋了不可。③后來(lái)她發(fā)現(xiàn)我在寫(xiě)小說(shuō)。她跟我說(shuō)：“那就好好寫(xiě)吧?！蔽衣?tīng)出來(lái)，她對(duì)治好我的腿也終于絕望?！拔夷贻p的時(shí)候也最喜歡文學(xué)，”她說(shuō)?！案悻F(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫(xiě)作，”她說(shuō)?！澳阈r(shí)候的作文不是得過(guò)第一？”她提醒我說(shuō)。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書(shū)，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫，打聽(tīng)偏方那樣，抱了希望。④三十歲時(shí)，我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了。母親卻已不在人世，過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開(kāi)我整整七年。⑤獲獎(jiǎng)之后，登門(mén)采訪的記者就多，大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺(jué)得心煩。我搖著車(chē)躲出去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)在樹(shù)林里吹過(guò)。⑥我搖車(chē)離開(kāi)那兒，在街上瞎逛，不想回家。⑦母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過(guò)的那個(gè)小院兒去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車(chē)到大院兒去坐坐，但不愿意去那小院兒，推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒(méi)了母親，但都不說(shuō)，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了！”我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)出太不易。大伙就不再說(shuō)，忙扯些別的，說(shuō)起我們?cè)瓉?lái)住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛著窗戶上的樹(shù)影兒。⑧我沒(méi)料到那棵樹(shù)還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長(zhǎng)，竟是一棵合歡樹(shù)。母親從來(lái)喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在瓦盆里。第三年，合歡樹(shù)卻又長(zhǎng)出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過(guò)一年，她把合歡樹(shù)移出盆，我在窗前的地上，有時(shí)念叨：“不知道這種樹(shù)幾年才開(kāi)花呢？”再過(guò)一年，我們搬了家。悲痛弄得我們都把那棵小樹(shù)忘記了。⑨與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹(shù)吧。我也想再看著母親住過(guò)的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來(lái)到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹(shù)影兒。是那裸合歡樹(shù)的影子嗎？小院兒里只有那棵樹(shù)。⑩院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺(jué)得那很重要；還是都問(wèn)我的腿，問(wèn)我是否有了正式工作。這回，想搖車(chē)進(jìn)小院兒真是不能了，家家門(mén)前的小廚房都擴(kuò)大，過(guò)道窄到一個(gè)人推自行車(chē)進(jìn)出也要側(cè)身。我問(wèn)起那棵合歡樹(shù)。大伙說(shuō)，年年都開(kāi)花，長(zhǎng)到房高了。這么說(shuō)，我再看不見(jiàn)它了。我要是求人背我去看，倒