2024-2025學(xué)年度湖北省仙桃市田家炳實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高二下學(xué)期期中考試歷史試題（含答案）

第頁(yè)，共頁(yè)仙桃市實(shí)驗(yàn)高中2025年春季學(xué)期期中考試高二歷史試卷一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分）1．古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗（堅(jiān)硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊(duì)（墜），禮也。這一比喻寄托了（）A.隆禮重法的精神B.無(wú)為而治的理想C.修身明德的追求D.選賢任能的理念2．研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)有帳篷形象（遺物或壁畫）的墓葬，東漢時(shí)分布于當(dāng)時(shí)邊疆地區(qū)的內(nèi)蒙古、遼寧、山西及甘肅等地；魏晉南北朝時(shí)期數(shù)量增多，分布范圍擴(kuò)大，但集中在北方及西北地區(qū)，中原地區(qū)也有少數(shù)發(fā)現(xiàn)，隋唐時(shí)期主要分布在關(guān)中地區(qū)。據(jù)此可知（）A.游牧文化與農(nóng)耕文化逐步交融B.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移C.北方的主要民居類型發(fā)生變化D.邊疆和內(nèi)地一體化3．三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)。“禪讓”反復(fù)出現(xiàn)（）A.保障了政治和平穩(wěn)定B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C.維護(hù)了特權(quán)階層利益D.鞏固了儒學(xué)忠孝倫理4．南北朝之前“川”字只有“水道、河流之意，而《魏書》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的！”，則是鮮卑語(yǔ)“荒野、荒灘草原”的意思。于是“川”字有了新的義項(xiàng)，并沿用至今。這主要反映出，民族交融（）A.縮小了南北差距B.奠定了統(tǒng)一基礎(chǔ)C.豐富了文化內(nèi)涵D.拓展了文學(xué)題材5．唐朝文學(xué)家段成式《酉陽(yáng)雜俎》所記植物近二百種，包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無(wú)花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區(qū)的動(dòng)植物，其中寫道：茉莉花“本出外國(guó)，大同二年（536），始來中土，今番禺士女，多以彩縷貫花賣之。這反映了A.唐朝文化兼收并蓄B.大唐風(fēng)俗遠(yuǎn)播異域C.市民生活悠閑雅致D.文學(xué)體裁多種多樣6．明清時(shí)期，宋代女子吳妙靜的故事在嶺南地區(qū)廣為流傳。她最初僅因?yàn)槌鲑Y修橋造福民眾而聞名，之后卻被地方官紳塑造為節(jié)孝雙全的人物，乃至成為當(dāng)?shù)嘏缘陌駱印？梢姰?dāng)時(shí)（）A.理學(xué)滲透到基層社會(huì)B.婦女社會(huì)地位顯著提升C.公益事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展D.官紳階層思想趨于創(chuàng)新7．某一印第安文明的道路系統(tǒng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，“兩條大道貫穿全國(guó)境內(nèi)，以庫(kù)斯科為中心，北達(dá)基多，南到智利中部，全長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)六千公里。沿途設(shè)立驛站，有專門的＇飛毛”信使接力傳送，每天行程計(jì)達(dá)二百二十五公里?！痹撐拿魇牵ǎ〢.阿茲特克文明B.瑪雅文明C.印度文明D.印加文明8．古代世界的波斯帝國(guó)、秦漢王朝、羅馬帝國(guó)和印加帝國(guó)為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君主專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有（）A.互鑒性B.同源性C.統(tǒng)一性D.同步性9．觀察下面的示意圖，圖中所示路線反映的史實(shí)是（）A.絲綢之路的開通B.蒙古軍隊(duì)西征C.亞歐游牧民族大遷徙D.中國(guó)造紙術(shù)的傳播10．自6世紀(jì)末開始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó)，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（）A.斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成B.北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C.習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分D.拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性11．左圖為古埃及國(guó)王獻(xiàn)給太陽(yáng)神廟的大白陶罐；右圖為19世紀(jì)北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的一份年表的片段。據(jù)此可知（）A.文明交流推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步B.采用事件紀(jì)年具有普遍性C.人類社會(huì)經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段D.年名研究是了解歷史的一種途徑12．馬達(dá)加斯加島靠近非洲大陸東岸，島上居民現(xiàn)在使用的馬達(dá)加斯加語(yǔ)的詞匯來自梵語(yǔ)、班圖語(yǔ)等；該島還發(fā)現(xiàn)了9至10世紀(jì)伊斯蘭教徒的墳?zāi)购筒ㄋ癸L(fēng)格的陶器。這些現(xiàn)象反映了（）A.環(huán)印度洋貿(mào)易的影響B(tài).古代語(yǔ)言的融合發(fā)展C.非洲本土文化的演變D.阿拉伯人的優(yōu)勢(shì)地位13.19世紀(jì)50年代，倫敦已成為世界上第一個(gè)超級(jí)大都會(huì)，人口超過250萬(wàn)。與此同時(shí)，倫敦的城市道路每天都被超過25萬(wàn)的通勤族和馬車堵塞。針對(duì)這一狀況1854年8月英國(guó)通過了一項(xiàng)新法案。據(jù)此判斷，該法案的主要內(nèi)容是（）A.建立高效文官制度B.嚴(yán)格限制工廠規(guī)模C.開啟地下鐵路建設(shè)D.大力發(fā)展汽車工業(yè)14.19世紀(jì)中葉以前，歐洲城市的街道和廣場(chǎng)上充斥著君主、軍人英雄的紀(jì)念名單或雕像，19世紀(jì)60年代，各國(guó)開始重視對(duì)本國(guó)文化英雄的紀(jì)念，作家藝術(shù)家和作曲家的紀(jì)念碑越來越多，與政治家和軍人的相當(dāng)，這種變化說明（）A.文化成為塑造國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)B.歐洲人文景觀的政治色彩弱化C.雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)在歐洲走向衰落D.藝術(shù)創(chuàng)作受到政治權(quán)力的制約15.2008年，時(shí)任希臘總理在一個(gè)拜占庭藝術(shù)主題展上致辭，強(qiáng)調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點(diǎn)的是（）①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響③拜占庭文化被奧斯曼帝國(guó)全盤接受和傳承④《查士丁尼法典》推動(dòng)了近代歐洲法律發(fā)展A.①②B.③④C.①③D.②④16．近年來，中外文化遺產(chǎn)雙邊合作項(xiàng)目取得豐碩成果，如參與柬埔寨吳哥古跡、烏茲別克斯坦希瓦古城和尼泊爾、緬甸震后歷史古跡保護(hù)修復(fù)，與洪都拉斯、肯尼亞聯(lián)合考古等，我國(guó)還持續(xù)加大文化遺產(chǎn)多邊國(guó)際合作的推進(jìn)力度，其中尤以2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上提出的亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)倡議最具代表性。這些舉措（）①表明改革文化遺產(chǎn)全球治理機(jī)制成為共識(shí)②體現(xiàn)了我國(guó)守護(hù)人類共同財(cái)富的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)③有利于傳承民族文化和維護(hù)世界文化多樣性④為人類命運(yùn)共同體建設(shè)注入更多人文內(nèi)涵①②③B.①②④C.①③④D.②③④二、材料題（本題共4小題，共52分）17．閱讀材料，按要求作答。材料一秦漢大一統(tǒng)國(guó)家建立后，驛傳系統(tǒng)進(jìn)一步完備。秦代已有廄置、承傳、副車、貪廚等有關(guān)驛傳的法律。漢代，驛傳組織隨著中央集權(quán)的強(qiáng)化和邊域的拓遠(yuǎn)而不斷發(fā)展。此時(shí)大致以馬遞稱“驛”，車傳送稱“傳”，步遞稱“郵”。驛傳中間停駐之站稱“置”，步遞停留之處稱“亭”。在治安條件不好及臨近邊境之處，由“門亭卒、捕盜”代行“郵”的職能。政府還在交通干道上的縣級(jí)以上行政單位設(shè)置“傳舍”，供官吏差旅休息，因“郵”的重要性，服務(wù)于“郵”的“郵人”在承擔(dān)賦役方面享有一定優(yōu)遇。但“郵人”若存在“檀以郵行”“毀封”“失期”等失職行為，則會(huì)受到嚴(yán)厲懲處。-摘編自王于今《秦漢交通史稿》材料二元代大一統(tǒng)格局直接催生出全國(guó)性的交通網(wǎng)絡(luò)，建立起密如蛛網(wǎng)并延伸至邊疆各地的驛站體系，承擔(dān)官府物資日常轉(zhuǎn)輸?shù)闹匾毮?，明朝在西南各地恢?fù)設(shè)立驛站，西部各族派使團(tuán)朝貢，兼事大宗貿(mào)易、沿途出售本地土特產(chǎn)。清代的全國(guó)性驛站網(wǎng)以京師皇華驛為核心，下設(shè)西北、東北、西路、中路、東路五條主干驛道。比如西南地區(qū)，從中原聯(lián)結(jié)青藏高原周邊驛道，串聯(lián)起峽谷中的各個(gè)族群，其中康藏驛道、滇藏驛道。青藏驛道的作用尤為突出。摘編自本書編寫組《中華民族共同體概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢驛傳系統(tǒng)的主要特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代驛傳系統(tǒng)對(duì)邊疆地區(qū)的作用。（8分）18．［農(nóng)耕文明與疆域變遷］材料一西漢形勢(shì)圖張騫“鑿空”后，西漢開始控制西域，第一次形成由河西走廊連接中原和西域的版圖，形狀如圖。西漢末年，西域?yàn)樾倥刂?。東漢前期，朝廷恢復(fù)對(duì)西域的管控。東漢末年，中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時(shí)期，該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國(guó)南北朝時(shí)期，西域?yàn)楦哕嚨扔文琳?quán)所據(jù)有。盛唐時(shí)期，該形狀的版圖又一次形成。-摘編自翦伯贊《中國(guó)史綱要》等材料二中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營(yíng)的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)。其疆域也往往以該區(qū)域的邊緣為界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量線修筑長(zhǎng)城，區(qū)隔游牧；東南阻于浩瀚無(wú)垠的太平洋；西南阻于山高流急的橫斷山脈和高聳入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狹長(zhǎng)農(nóng)耕帶通向新疆。新疆以天山為界，北有準(zhǔn)噶爾盆地，南有塔里木盆地，環(huán)塔里木盆地邊緣的雪山融化，形成了綠洲農(nóng)業(yè)，也便于中原王朝駐屯軍隊(duì)。-摘編自馮天瑜等《中華文化史》等根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出西漢時(shí)期西部版圖相較秦朝時(shí)的變化，以及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析該形狀版圖反復(fù)出現(xiàn)的原因。（8分）19．閱讀材料，回答問題。-據(jù)賀業(yè)鉅《中國(guó)古代城市規(guī)劃史》概括說明“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變化體現(xiàn)了漢唐時(shí)期怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。（12分）20．閱讀材料，完成下列要求。材料我們這里所說的“文化”是一個(gè)大文化概念?！拔幕边@個(gè)詞至少有三種理解，最基礎(chǔ)的理解是“讀書寫字”；第二種理解是指文學(xué)、藝術(shù)、小說、戲劇，還有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)”；第三種理解是指社會(huì)的整體存在方式，它包括社會(huì)的制度設(shè)計(jì)、生活狀態(tài)、價(jià)值取向、思維方式、物質(zhì)創(chuàng)造、精神導(dǎo)向等。顯然，前兩種理解包含在第三種理解中，第三種理解是一個(gè)更寬、更高層次上的理解，大致可以與文明相等同。-摘編自錢乘旦《西方那一塊土》據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以某一世界古代文明為例，就文化是“社會(huì)的整體存在方式”的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。（要求：選擇中國(guó)以外的古代文明，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文（12分）高二歷史參考答案題號(hào)12345678910答案CACCAADCCD題號(hào)111213141516答案DACADD1.C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，孔子用玉的溫潤(rùn)、堅(jiān)硬、有棱角而不傷人、下垂等特質(zhì)來比喻理想人格中的仁、智、義、禮等品質(zhì)。這反映了孔子希望人們通過自我修養(yǎng)，培養(yǎng)和具備這些美好的品德，以達(dá)到高尚的人格境界，C項(xiàng)正確，“隆禮重法”是荀子觀點(diǎn)，且材料也未涉及“法”，排除A項(xiàng)；無(wú)為而治是道家觀點(diǎn)，與儒家孔子思想不符，排除B項(xiàng)；材料并未涉及選拔人才的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，內(nèi)有帳篷形象（遺物或壁畫）的墓葬從東漢至魏晉到隋唐時(shí)期的分布范圍不斷擴(kuò)大，可見少數(shù)民族地區(qū)和漢族地區(qū)的溝通和往來日益增多，游牧文化與農(nóng)耕文化逐步交融，A項(xiàng)正確；材料未涉及南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，無(wú)法得出經(jīng)濟(jì)重心的變化，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)民居一般分為六種類型：窯洞式、合院式、天井院落式、土樓式、干欄式、碉樓式等，材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；少數(shù)民族地區(qū)特色的墓葬分布范圍的擴(kuò)大，不等同于邊疆和內(nèi)地一體化，該說法過于夸大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)兩晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退“不得已“建立新政權(quán)。”并結(jié)合所學(xué)可知，三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”的方式實(shí)現(xiàn)，禪讓一定程度上迎合了一大批官僚集團(tuán)的心理需求，他們也希望皇帝把這個(gè)位置讓給那些權(quán)臣們，這樣不僅僅能使政治局面和平過渡，同時(shí)根本上也維護(hù)了官僚集團(tuán)的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，C項(xiàng)正確，“保障了”的說法太過絕對(duì)，不能依賴禪讓方式就實(shí)現(xiàn)政治的和平穩(wěn)定，排除A項(xiàng)，“放棄了”的說法不符合史實(shí)，封建社會(huì)政權(quán)的延續(xù)仍是家天下，排除B項(xiàng)；皇帝下詔主動(dòng)退位，本質(zhì)上是被迫的行為，權(quán)臣實(shí)質(zhì)上仍是奪取了皇帝的權(quán)力，這不符合儒家思想中的“忠”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.C【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞判斷這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知其準(zhǔn)確時(shí)空為：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知川”字在南北朝之前僅有“水道、河流的含義，而在《魏書》所記載的地名中川”字被賦予了鮮卑語(yǔ)中“荒野、荒灘草原”的新意，這一變化體現(xiàn)了隨著民族間的交融，語(yǔ)言文化得到了豐富和發(fā)展，C項(xiàng)正確；題目中的信息主要涉及語(yǔ)言文字的變化，并未涉及南北差距的縮小，排除A項(xiàng)；雖然民族交融在一定程度上有助于統(tǒng)一，但題目中的信息主要集中在語(yǔ)言文化的交流上，而不是直接的政治統(tǒng)一基礎(chǔ)，因此這一選項(xiàng)不夠準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料未涉及文學(xué)題材的拓展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。材料反映了大量物種傳入唐朝，并在人們的生活中發(fā)揮作用，在唐朝的文學(xué)作品中呈現(xiàn)，故體現(xiàn)出唐朝文化兼收并蓄，A項(xiàng)正確；材料不涉大唐風(fēng)俗外傳，排除B項(xiàng)；從材料中無(wú)法判斷龍膽香等是否為市民所享用，材料也無(wú)法體現(xiàn)生活悠閑雅致，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)段成式父子文學(xué)作品是何種體裁，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題平她最初僅因?yàn)槌鲑Y修橋造福民眾而聞名，之后卻被地方官紳塑造為節(jié)孝雙全的人物，乃至成為當(dāng)?shù)嘏缘陌駱?。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，地方仕宦出于教化需要，不斷發(fā)掘有關(guān)吳妙靜的傳說故事，在其建造的橋上豎立了“貞女遺芳”牌坊，將其塑造為節(jié)孝雙全的女性形象，成為地方社會(huì)重要的文化資源，仕宦對(duì)其形象進(jìn)行塑造的目的是借此在地方推行王朝教化，強(qiáng)化人們對(duì)王朝統(tǒng)治的認(rèn)同感，從而將地方文化逐步整合到統(tǒng)一的中國(guó)文化之中，可見理學(xué)滲透到基層社會(huì)，A項(xiàng)正確；社會(huì)地位是指政治、經(jīng)濟(jì)地位，中國(guó)古代婦女地位并未得到顯著提升，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息是借助對(duì)吳妙靜形象的塑造，加強(qiáng)社會(huì)教化，并非公益事業(yè)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；官紳階層仍然維護(hù)傳統(tǒng)的儒家思想，其思想并非趨于創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。據(jù)題平兩條大道貫穿全國(guó)境內(nèi)，以庫(kù)斯科為中心，北達(dá)基多，南到智利中部，全長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)六千公里。沿途設(shè)立驛站，有專門的飛毛＇信使接力傳送，每天行程計(jì)達(dá)二百二十五公里。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印加在全國(guó)大興道路和驛站建躍以庫(kù)斯科為中心，修建了條條道路通京城的交通網(wǎng)，以利于對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的控制，D項(xiàng)正確；阿茲特克文化吸收了瑪雅文化等各種印第安人文化成就，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，金屬冶煉和制作技藝精良，建筑宏偉，使用象形文字，有精確的歷法系統(tǒng)，后被西班牙殖民者破壞，與材料不符，排除A項(xiàng)；瑪雅文明，是現(xiàn)代分布于現(xiàn)今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲國(guó)家的叢林文明，雖然處于新石器時(shí)代，卻在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)及文字等方面都有極高成就，與材料不符，排除B項(xiàng)；古印度文明是世界四大古文明之一，在今天的巴基斯坦和印度西北部的印度河流域，與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料古代世界的波斯帝國(guó)、秦漢王朝、羅馬帝國(guó)、印加帝國(guó)為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君主專制，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，古代世界的大帝國(guó)為鞏固統(tǒng)治，在政治、經(jīng)濟(jì)等方面采取的措施具有一致性，可見古代世界人類文明發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一性與多樣性的辨證過程，各種文明之間內(nèi)在地具有統(tǒng)一性，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)不用帝國(guó)之間文明的互相借鑒，排除A項(xiàng)；古代文明發(fā)展并非同源，排除B項(xiàng)；這幾大帝國(guó)存在的時(shí)間并非同時(shí)，無(wú)法得出文明的發(fā)展具有同步性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料可知，圖中線路向西到達(dá)歐洲，向東到達(dá)印度和中國(guó)地區(qū)，由此可知圖中所示路線反映的史實(shí)是亞歐游牧民族大遷徙。從公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個(gè)遷徙過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年，對(duì)整個(gè)亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，C項(xiàng)正確，“絲綢之路”是指起始于古代中國(guó)長(zhǎng)安或洛陽(yáng)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道，不符合材料，排除A項(xiàng)；蒙古軍隊(duì)西征指的是蒙古建國(guó)后，先后進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征，建立起龐大的帝國(guó)，對(duì)世界歷史的影響既深且遠(yuǎn)，其方向應(yīng)該由東向西，不符合材料，排除B項(xiàng)；公元4世紀(jì)時(shí)，中國(guó)的造紙術(shù)首先傳入韓國(guó)、日本；8世紀(jì)時(shí)傳入阿拉伯，后經(jīng)阿拉伯傳入歐洲。不符合材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：6世紀(jì)末（拜占庭帝國(guó)）。根據(jù)材料為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法”可知拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，這說明拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性，D項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)的法律不屬于大陸法系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，北方族群文化并沒有占據(jù)主流地位，排除B項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)拜占庭帝國(guó)的法律吸收了新加入族群的某些習(xí)慣法，習(xí)慣法并沒有成為羅馬法的主要部分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代到近代（埃及和北美）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，古埃及國(guó)王獻(xiàn)給太陽(yáng)神廟的大白陶罐記錄者當(dāng)年的名稱-“對(duì)抗并徹底擊敗北方之年”，北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的年表內(nèi)容-“哮喘咳嗽年”“流星年”“和平年”，這些年名都記錄了當(dāng)年發(fā)生的主要大事，這說明年名研究是了解歷史的一種途徑，D項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是年名與歷史的關(guān)系，并未體現(xiàn)文明交流，排除A項(xiàng)；材料只展示了兩個(gè)地區(qū)的兩份材料，無(wú)法由此得出采用事件紀(jì)年具有普遍性，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是年名與歷史的關(guān)系，無(wú)法得出人類社會(huì)經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（馬達(dá)加斯加島）。據(jù)材料可知，馬達(dá)加斯加島靠近非洲大陸東岸，而島上居民使用的馬達(dá)加斯加語(yǔ)詞匯來自梵語(yǔ)、班圖語(yǔ)等，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了伊斯蘭教徒的墳?zāi)购筒ㄋ癸L(fēng)格的陶器。這一系列現(xiàn)象表明該島與環(huán)印度洋地區(qū)有著廣泛的交流和聯(lián)系，受到環(huán)印度洋貿(mào)易帶來的文化交流和影響，A項(xiàng)正確；古代語(yǔ)言的融合發(fā)展只是題干現(xiàn)象的一個(gè)方面，不能全面涵蓋有伊斯蘭教徒墳?zāi)购筒ㄋ癸L(fēng)格陶器等內(nèi)容所體現(xiàn)的貿(mào)易交流影響，排除B項(xiàng)；非洲本土文化的演變不能準(zhǔn)確解釋來自梵語(yǔ)、波斯風(fēng)格陶器等外部文化元素的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；題干中并沒有體現(xiàn)出阿拉伯人的優(yōu)勢(shì)地位，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)50年代（英國(guó)）。根據(jù)材料19世紀(jì)50年代，倫敦已成為世界上第一個(gè)超級(jí)大都會(huì)，人口超過250萬(wàn)。與此同時(shí)，倫敦的城市道路每天都被超過25萬(wàn)的通勤族和馬車堵塞?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，世界上首條地下鐵路系統(tǒng)是英國(guó)在1863年開通的倫敦大都會(huì)鐵路，是為了解決當(dāng)時(shí)倫敦的交通堵塞問題而建，故針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，英國(guó)提出的新法案是為了緩解交通壓力問題，與地下鐵路建設(shè)相關(guān)，C項(xiàng)正確；英國(guó)文官制度是英國(guó)政府對(duì)封建專制文官制度進(jìn)行重大改革，并于1853年制訂的一整套行使至當(dāng)代的制度，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料所述與限制工廠規(guī)模無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；1886年1月，卡爾·本茨發(fā)明了世界上第一輛三輪汽車，獲得專利，被譽(yù)為汽車的發(fā)明者，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知19世紀(jì)中葉以來，歐洲城市的街道和廣場(chǎng)上的紀(jì)念名單或雕像從“君主、軍人英雄”到除了政治家和軍人，還有“本國(guó)文化英雄”，這說明歐洲各國(guó)開始越來越重視本國(guó)文化，因?yàn)檫@一時(shí)期歐洲民族國(guó)家不斷建立，統(tǒng)治者需要通過文化認(rèn)同塑造國(guó)家認(rèn)同，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是“本國(guó)文化英雄”的紀(jì)念碑與政治家和軍人的相當(dāng)，所以歐洲人文景觀并未弱化政治色彩，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期只是雕塑對(duì)象有所改變，并不是雕塑藝術(shù)走向衰落，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文化成為塑造國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，沒有體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作受到政治權(quán)力的制約，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.D【詳解】本題是組合型選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：拜占庭帝國(guó)時(shí)期。材料主旨強(qiáng)調(diào)拜占庭文化對(duì)世界的影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在政治和文化上，基輔羅斯深受拜占庭帝國(guó)的影響，②正確；查士丁尼在位期間編纂的《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)完整的法律體系，后來歐洲近代法律大多以此為藍(lán)本，④正確，D項(xiàng)正確；將西亞和北非文明區(qū)首次統(tǒng)一起來的是波斯帝國(guó)，①錯(cuò)誤，奧斯曼帝國(guó)對(duì)拜占庭文化并未全盤接受和傳承，③錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.D【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料中近代以來各國(guó)頻繁在文化遺產(chǎn)方面進(jìn)行深度合作，以中國(guó)為代表大力倡導(dǎo)各國(guó)在文化遺產(chǎn)方面的多邊國(guó)際合作，材料中沒有提及21世紀(jì)之前各國(guó)在文化遺產(chǎn)方面的保護(hù)措施和治理機(jī)制，無(wú)從比較，就無(wú)法看出是否改革了這方面的機(jī)制，①不符合題意；根據(jù)材料“我國(guó)還持續(xù)加大文化遺產(chǎn)多邊國(guó)際合作的推進(jìn)力度，其中尤以2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上提出的亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)倡議最具代表性”可知，中國(guó)在守護(hù)人類共同文化遺址財(cái)富方面，越來越具有大國(guó)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，②符合題意；根據(jù)材料“近年來，中外文化遺產(chǎn)雙邊合作項(xiàng)目取得豐碩成果，如參與柬埔寨吳哥古跡、烏茲別克斯坦希瓦古城和尼泊爾、緬甸震后歷史古跡保護(hù)修復(fù)”可知，各國(guó)對(duì)文化遺址的重視和保護(hù)，有利于民族文化的傳承和世界文化多樣性的維護(hù)，③符合題意；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，各國(guó)加強(qiáng)國(guó)家間合作，是積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的表現(xiàn)，并且這種對(duì)文化遺址保護(hù)的投入更具有人文主義的內(nèi)涵，④符合題意。綜上所述，②③④符合題意，D項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)與題意不符，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．（1）主要特點(diǎn)：法律規(guī)范；隨國(guó)家發(fā)展而變化；分工明確；職能多元；管理嚴(yán)格。（2）作用：加強(qiáng)了中央集權(quán)與邊疆地區(qū)的聯(lián)系，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定；促進(jìn)了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流，推動(dòng)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；帶動(dòng)了邊疆地區(qū)的開發(fā)；邊疆各族與內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，促進(jìn)了民族之間的交流、融合；有利于內(nèi)地文化向邊疆傳播，也使邊疆文化得以傳入內(nèi)地，豐富了中華文化的內(nèi)涵。18．（1）變化：西漢控制了河西走廊，打通了中原與西域的聯(lián)系，并逐漸控制了西域地區(qū)。機(jī)構(gòu)：在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在西域設(shè)西域都護(hù)府進(jìn)行軍政管理。（2）原因：中原政權(quán)的政局動(dòng)蕩、更迭與強(qiáng)大，影響對(duì)西域的控制程度；不同的少數(shù)