四川省內(nèi)江市2025屆高三下學(xué)期4月三模試題 語文 含答案

2025屆四川省內(nèi)江市高三三模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：智能建造是指將人工智能、物聯(lián)網(wǎng)和建筑信息模型等集成于建筑建造過程中，以此實現(xiàn)建筑項目全流程降本增效。當(dāng)今時代，數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)行業(yè)日益融合，智能建造技術(shù)帶動傳統(tǒng)建造業(yè)走入更先進(jìn)的以技術(shù)驅(qū)動的建造流程，或?qū)氐赘淖兘ㄖ锏脑O(shè)計、建造和維護(hù)方式。近年來建筑信息模型技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)集成技術(shù)、人工智能和機器學(xué)習(xí)技術(shù)等都已在智能建造領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，而數(shù)字孿生技術(shù)則通過創(chuàng)建物理建筑的數(shù)字副本，利用實時監(jiān)控、場景測試為建筑運營提供科學(xué)決策與數(shù)字解決方案，將智能建造推向了新高度。智能建造技術(shù)為傳統(tǒng)的建造方法帶來了一系列改變。在安全方面，智能建造通過傳感器和物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，進(jìn)行實時風(fēng)險檢測和大數(shù)據(jù)分析，最大限度地減少建筑工地的事故。在效率方面，智能建造借助建筑信息模型和人工智能軟件等數(shù)字工具，有效縮短了項目時長。信息模型的數(shù)字可視化功能，可全面提升前期設(shè)計效率，避免設(shè)計偏差。在運維階段，模型能將建造過程信息延續(xù)到運營階段，為建筑全生命周期的信息化管理提供科學(xué)保障。數(shù)字孿生技術(shù)通過實時數(shù)據(jù)更新，將虛擬世界和物理世界的狀態(tài)與操作統(tǒng)一到數(shù)字信息系統(tǒng)，進(jìn)而提高虛擬世界的實時信息反饋效率。在可持續(xù)性方面，智能建造通過多種技術(shù)創(chuàng)新手段為環(huán)境保護(hù)作出了重要貢獻(xiàn)。節(jié)能設(shè)備、綠色建筑材料和自動化廢物管理系統(tǒng)等技術(shù)可大幅減少對環(huán)境的影響，通過降低能源消耗、減少廢棄物排放和提高資源利用效率等舉措，有效保護(hù)自然資源和減少碳足跡。此外，建筑3D打印技術(shù)、預(yù)制構(gòu)建等創(chuàng)新技術(shù)的應(yīng)用，也有效減少了資源浪費，提高了材料利用率。需要注意的是，智能建造為建筑和基礎(chǔ)設(shè)施帶來極大促進(jìn)的同時，也存在不少挑戰(zhàn)與局限性。智能建造前期的投資成本較大，這對中小型公司意味著巨大的風(fēng)險。同時，智能建造過程中需要引入大量先進(jìn)的硬件設(shè)備和智能軟件，這對員工提出了一定的挑戰(zhàn)。其次，技術(shù)條件也是一個重大挑戰(zhàn)，建筑運營數(shù)字化發(fā)展在很大程度上依賴于完善的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，任何非系統(tǒng)性故障或網(wǎng)絡(luò)安全漏洞都可能導(dǎo)致重大損失。再者，智能建造技術(shù)依賴穩(wěn)定的互聯(lián)網(wǎng)傳輸，在基礎(chǔ)設(shè)施相對落后的地區(qū)，這也將成為一大局限。另一個困難來自傳統(tǒng)建筑行業(yè)內(nèi)部。建筑業(yè)是一個勞動密集型行業(yè)，而智能建造技術(shù)的廣泛應(yīng)用，特別是智能機器人的使用，會對傳統(tǒng)建筑崗位帶來沖擊。來自建筑業(yè)內(nèi)部的排斥會減緩智能建造技術(shù)的進(jìn)一步推廣，并導(dǎo)致相關(guān)延伸技術(shù)優(yōu)化存在滯后性。最后，傳統(tǒng)的監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)和法律能否適應(yīng)智能建造技術(shù)，同樣也是現(xiàn)實挑戰(zhàn)。智能建造需要使用無人機和機器人等技術(shù)，但現(xiàn)有的監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)和法規(guī)可能無法完全涵蓋這些新技術(shù)?？偠灾?，在智能建造推廣過程中，會遇到各種挑戰(zhàn)，但科技不斷向前發(fā)展的趨勢不會改變。因此，我們應(yīng)積極思考如何應(yīng)對，以適應(yīng)未來的發(fā)展需求。（摘編自《人工智能+建造，傳統(tǒng)行業(yè)的新未來》，有刪改）材料二：近年來，隨著深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特別是AI算法模型的出現(xiàn)，AI繪畫加速發(fā)展。AI繪畫是繼CG繪畫、DSE繪畫和VR繪畫之后的第四代數(shù)字繪畫。與前三代數(shù)字繪畫相比，AI繪畫在創(chuàng)作機制、藝術(shù)本體和接受美學(xué)三方面都發(fā)生了重大變化。AI繪畫建構(gòu)出一種人與AI平臺互動協(xié)同的新型創(chuàng)作機制。在這種機制下，用戶登錄AI繪畫平臺后，只需用文字或語言簡單地給出創(chuàng)作要求，剩下的全部由AI自主完成。對普通人來說，這一創(chuàng)作方式具有無與倫比的便捷性和易學(xué)性。相較于前三代數(shù)字繪畫，AI繪畫對用戶計算機軟硬件操作技能的要求更低。前三代數(shù)字繪畫方式都需要繪畫者掌握一定的計算機軟硬件操作技能，繪畫主體的范圍有限。隨著AI時代的到來，數(shù)字繪畫的技術(shù)門檻大大降低。從理論上講，借助AI繪畫創(chuàng)作模型，任何人都可以自由地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。在AI繪畫中，用戶更像是藝術(shù)創(chuàng)作的策劃者、命題者、構(gòu)思者和決策者，而AI平臺則是這些藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)決策的具體執(zhí)行者。這種新型的人機協(xié)同創(chuàng)作機制，不僅擴大了創(chuàng)作者的范圍，也大大提高了創(chuàng)作效率。除此之外，AI繪畫還有一個與傳統(tǒng)繪畫和前三代數(shù)字繪畫大相徑庭的美學(xué)特征——接受與創(chuàng)作同源。作為AI創(chuàng)作主體的用戶主要是作為AI作品的鑒賞者存在，他們除了發(fā)出具體明確的創(chuàng)作指令，并不承擔(dān)具體的創(chuàng)作任務(wù)。他們很大一部分注意力都用在了對于AI瞬間輸出的作品的鑒賞判斷上。在實踐中，鑒于很難一次輸出就能滿足用戶的審美要求，AI很可能不斷從用戶那里接到修改指令，連續(xù)輸出一系列作品，而用戶要不斷對作品進(jìn)行鑒賞才能提出修改意見。而在前三代數(shù)字繪畫和傳統(tǒng)繪畫中，作品的創(chuàng)作環(huán)節(jié)與接受環(huán)節(jié)在很大程度上是分離的，這些作品的接受對象主要是受眾，而不是畫家自己。就目前的AI繪畫創(chuàng)作生態(tài)來看，仍有一個不可忽視的現(xiàn)象，那就是盡管AI生成的繪畫作品中假冒偽劣和有害作品較少，但具有較高美學(xué)價值、藝術(shù)價值和思想價值的作品也不多。這一現(xiàn)象跟目前AI繪畫算法模型設(shè)計上的局限性有很大關(guān)系。AI繪畫訓(xùn)練所使用的模型語料庫均由人類設(shè)定，AI在訓(xùn)練中接觸的信息都經(jīng)由人工選定并進(jìn)行了多次符號轉(zhuǎn)換，也就是說，AI算法所學(xué)習(xí)和模仿的只是人類繪畫作品的模式和風(fēng)格。雖然人類創(chuàng)作也離不開學(xué)習(xí)和模仿，但人類創(chuàng)作除了學(xué)習(xí)和模仿同類作品的模式和風(fēng)格外，還要學(xué)習(xí)和模仿生活、社會、現(xiàn)實和歷史中的經(jīng)驗和邏輯，并遵循這些邏輯從事藝術(shù)創(chuàng)作。人類藝術(shù)創(chuàng)作往往是為了表達(dá)對生活、現(xiàn)實、歷史、人性的理解。因此，人類創(chuàng)作的藝術(shù)作品無不打著人類思想情感的深刻烙印。與之相比，目前的AI繪畫算法模型尚未學(xué)會體驗人類的生活，尚未洞悉人性與藝術(shù)的復(fù)雜關(guān)系，這恰是未來包括AI繪畫在內(nèi)的一切AI藝術(shù)要獲得新的發(fā)展必須攻克的基礎(chǔ)性難題。（摘編自《人工智能為美術(shù)創(chuàng)作打開新空間》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．?dāng)?shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)建造業(yè)的日益融合，將徹底改變建筑的設(shè)計、建造和維護(hù)方式。B．智能建造利用傳感器和物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的風(fēng)險檢測和數(shù)據(jù)分析，能規(guī)避安全事故。C．人類創(chuàng)作的作品往往有深刻思想情感烙印，是因為人類遵循現(xiàn)實經(jīng)驗和邏輯進(jìn)行創(chuàng)作。D．人與AI平臺互動協(xié)同的創(chuàng)作機制不僅降低了對創(chuàng)作者的要求，也提高了創(chuàng)作的效率。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．人工智能的迅速發(fā)展，為傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展帶來極大便利的同時，也產(chǎn)生一些無可避免的問題。B．材料一辯證地分析智能建造技術(shù)帶來的改變與局限，面對當(dāng)前發(fā)展的困境與挑戰(zhàn)，作者認(rèn)為應(yīng)樂觀面對。C．AI繪畫“接受與創(chuàng)作同源”的特性，打破了傳統(tǒng)與數(shù)字繪畫的創(chuàng)作范式，為藝術(shù)創(chuàng)作開辟了新模式。D．技術(shù)革新往往要求法律條文與時俱進(jìn)，人工智能技術(shù)的普及對當(dāng)下法律法規(guī)也提出了更高要求。3．下列選項中，對材料一的理解分析不正確的一項是（

）A．B．C．D．4．結(jié)合材料一，概括智能建造給中小型公司帶來了哪些挑戰(zhàn)。5．閱讀以下材料，并結(jié)合材料一、材料二提出解決辦法。生成式人工智能（AI）的興起，可能使影視、文學(xué)、音樂等的創(chuàng)作變得容易。近段時間以來，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了針對AI音樂、AI換臉、AI寫作等現(xiàn)象的討論，熱度居高不下。各個視頻平臺上充斥著網(wǎng)友自制的各種換臉小視頻，配上自制的專屬音樂，一時間高度雷同的內(nèi)容、高度同質(zhì)化的音樂刷屏網(wǎng)絡(luò)。閱讀下面的文字，完成下面小題。撕日歷的日子遲子建又是年終的時候了，我寫字臺上的臺歷一側(cè)高高隆起，而另一側(cè)卻薄如蟬翼，再輕輕翻幾下，三百六十五天就在生活中沉沉謝幕了。厚厚的那一側(cè)是已逝的時光。它有如一塊沉甸甸的磚頭，壓在青春的心頭，使青春慌張而疼痛。發(fā)明臺歷的人大約是個年輕人，歲月于他來講是漫長的，所以他讓日子在長方形的鐵托架上左右翻動，不吝惜時光的消逝，也不怕面對時光。當(dāng)一年萬事大吉時，他會輕輕松松地把那一摞用過的臺歷捆起，隨便扔到什么地方讓它蒙塵，因為日子還多得是呢。而對于中老年人來說，看著那一摞摞用過的臺歷，也許會有一種人生如夢的滄桑感。于是想到了撕日歷。小的時候，我家總是掛著一個日歷牌，我媽媽叫它“陽歷牌”，我們稱它“月份牌”。那時候我每天最喜歡做的事情就是撕日歷。早晨一睜開眼，便聽得見灶房的柴禾噼啪作響，有煮粥或貼玉米餅子的香味飄來。這基本上是善于早起的父親弄好了一家人的早飯。我爬出被窩的第一件事不是穿衣服，而是赤腳踩著枕頭去撕釘在炕頭被架子一側(cè)的月份牌，凡是黑體字的日子就隨手丟在地上，因為這樣的日子要去上學(xué)，而到了紅色字體的日子基本上都是星期天，我便捏著它回到被窩，親切地看著它，覺得上面的每一個字母都漂亮可愛，甚至覺得紙頁泛出一股不同尋常的香氣。于是就可以賴著被窩不起來，反正上課的鐘在這一天成了啞巴，可以無所顧忌地放縱自己。有時候父親就進(jìn)來對炕上的人喊：“涼了涼了，起來了！”“涼了”不是指他，是指他做的飯。反正灶坑里有火，涼了再熱，于是仍然將頭縮進(jìn)被窩，那張星期日的日歷也跟了進(jìn)來。父親是狡猾的，他這時惡作劇般地把院子中的狗放進(jìn)睡房，狗沖著我的被窩就搖頭擺尾地?fù)鋪?，兩只前爪搭著炕沿，溫情十足地嗚嗚叫著，你只好起來了。有時候我起來后去撕日歷，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)被人先撕過了，于是就很生氣，覺得這一天的日子都會沒滋味，仿佛我不撕它就不能擁有它似的。撕去的日子有風(fēng)雨雷電，也有陽光雨露和頻降的白雪。長大以后，家里仍然使用月份牌，只是我并不那么有興趣去撕它了，可見長大也不是什么好事情。待到上了師專，住在學(xué)生宿舍，根本沒日歷可看，可日子照樣過得一個不錯。也就是在那一時期，商店里有臺歷賣了，于是大多數(shù)人家就不用月份牌了。我自然而然地結(jié)束了撕日歷的日子。我在哈爾濱生活的這幾年才算像模像樣過起了日子，每天早晨起來的第一件事就是翻臺歷，讓它由一側(cè)到另一側(cè)。年終時我將用過的臺歷用線繩串起，然后放到抽屜里保存起來。臺歷上有些字句也分外有趣，如一九九三年二月十四日記載著“不慎打碎一只花碗”；而二月二十八日則寫著“一夜未睡好，夢見戒指斷了，起床后發(fā)現(xiàn)下雪了”；八月二十八日是“天邊出現(xiàn)雙彩虹，苦瓜湯真好喝”！到了一九九四年的一月十九日，是臘月初八的日子，東北人喜歡這天煮“臘八粥”，我在這天的日歷上記著：“煮八寶粥。材料：大米、小米、綠豆、小楂子、葡萄干、核桃仁、大棗、花生?！比氯諏懼拔鋭t天墓被萬人踐踏，只因為她踐踏了萬人”。而七月十一日是“德國隊以1：2敗給保加利亞隊。保加利亞用火一樣的激情焚燒了陳舊的德國戰(zhàn)車”（好像引自一位體育評論記者之言）。臺歷有意無意成了我的簡易日記本，當(dāng)然就更加有收藏價值了。不管多么不愿意面對逝去的日子，不管多么不愿意讓青春成為往事，可我必須坦然面對它。如果能把幼時已撕去的日歷一一拾回，也許已故的父親就會復(fù)活，他又會放一條狗進(jìn)我的睡房催我起床，也許我家在大固其固的那個已經(jīng)荒蕪了的院落又會變得綠意盈門。但日子永遠(yuǎn)都是：過去了的就成為回憶。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文章開篇通過臺歷兩側(cè)的厚度對比，表現(xiàn)了時光的流逝和它帶給我的沉重感。B．文章寫發(fā)明臺歷的人“不吝惜時光的消逝”，意在批評當(dāng)下部分人不珍惜時光。C．文章兩處提及父親放狗催我起床，敘述視角不同，蘊含的情感也有所不同。D．文章寫“我”喜歡在臺歷上記錄生活日常，可以窺探出“我”對生活的熱愛。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章以“我”對日歷上不同顏色字體的態(tài)度對比，展現(xiàn)出孩子的天真與可愛。B．“父親是狡猾的”“惡作劇般地”均采用反語，體現(xiàn)了父女之間的溫情。C．文章主體部分以時間為序，通過詳略變化呈現(xiàn)時空轉(zhuǎn)換，使行文富于感染力。D．文章以“過去了的就成為回憶”作結(jié)，隱約表達(dá)了對現(xiàn)實生活的不滿。8．分析文中畫線句“撕去的日子有風(fēng)雨雷電，也有陽光雨露和頻降的白雪”的含義。9．作者將本文編入散文集《也是冬天，也是春天》中《好時光悄悄溜走》這一章節(jié)，請結(jié)合文本分析這樣安排的理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：十四年春三月，軍至譙，作輕舟，治水軍。辛末，令曰：“自頃已來，軍數(shù)征行，或遇疫氣，吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂之哉？不得已也。其令死者家無基業(yè)不能自存者，縣官勿絕廩，長吏存恤撫循，以稱吾意。”十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定此特求賢之急時也若必廉士而后可用則齊桓其何以霸世？今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔辏撩辖?。是年乙未，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣?！倍昵锇嗽拢钤唬骸拔粢翐?、傅說出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負(fù)污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業(yè)聲著千載。吳起貪將，散金求官，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰(zhàn)；若文俗之吏，高才異質(zhì)，或堪為將守；負(fù)辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)；其各舉所知，勿有所遺?！保ü?jié)選自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》）材料二：初，紹與公共起兵，紹問公曰：“若事不輯，則方面何所可據(jù)？”公曰：“足下意以為何如？”紹曰：“吾南據(jù)河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟(jì)乎？”公曰：“吾任天下之智力，以道御之，無所不可?！本旁拢钤唬骸昂颖鳖驹现y，其令無出今年租賦！”重豪強兼并之法，百姓喜悅。公令曰：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。袁氏之治也，使豪強擅恣，親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財，不足應(yīng)命。審配宗族，至乃藏匿罪人，為逋逃主。欲望百姓親附，甲兵強盛，豈可得邪！其收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤而已，他不得擅興發(fā)?？叵嗝鳈z察之，無令強民有所隱藏，而弱民兼賦也。”（節(jié)選自《三國志·魏書》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今天下尚A未定B此C特求賢D之急時也E若必廉士F而后可用G則齊桓H其何以霸世11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．絕，停止，與《三峽》“至于夏水襄陵，沿溯阻絕”中的“絕”字意思相同。B．由《廉頗藺相如列傳》“乃使其從者衣褐”一句可推知“被褐”指穿著粗布衣服。C．濟(jì)，幫助，救助，成語有“扶危濟(jì)困”，其中的“濟(jì)”字意思與此相同。D．察，觀察，細(xì)察，與《陳情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”字意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．曹操提到仁愛之人雖不愿看到戰(zhàn)爭和瘟疫導(dǎo)致的官兵死亡，夫妻難聚，百姓流離失所，但對此無可奈何。B．曹操認(rèn)為凡是開國和中興的君主，都得到了賢才君子輔佐自己治理天下，賢才無不出自民間，但上等的人才是不可輕易求得的。C．曹操認(rèn)為只要有“治國用兵之術(shù)”的人，品德是否優(yōu)秀不是重點考慮的，強調(diào)以“才”舉人，以“才”用人，從而擴大了取才范圍。D．袁紹認(rèn)為險要地勢和強大的兵力是奪取天下的條件，曹操則認(rèn)為如果廣納天下的人才和英雄，以正義之道駕馭他們，就會無往不勝。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。（2）欲望百姓親附，甲兵強盛，豈可得邪！14．請結(jié)合兩則材料，簡要概括曹操為實現(xiàn)“天下歸心”這一愿望采取了哪些策略。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。壽星院寒碧軒①蘇軾清風(fēng)肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧沾人衣。日高山蟬抱葉響，人靜翠羽穿林飛。道人絕粒②對寒碧，為問鶴骨何緣肥?【注】①壽星院：在杭州葛嶺下，寒碧軒乃壽星院中建筑之一，是避暑的佳處。②絕粒：又稱辟谷，指道家不火食、不進(jìn)五谷的修煉方法。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．此詩前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)轉(zhuǎn)寫人的活動，由景及人，處處切合“寒碧”的題意。B．首聯(lián)“清風(fēng)肅肅搖窗扉”以擬聲詞“肅肅”起筆，既寫出風(fēng)聲之勁，又暗含環(huán)境清幽之意。C．頷聯(lián)“蒼雪”喻指竹粉，“綠霧”形容竹色，通過視覺與嗅覺的結(jié)合展現(xiàn)竹林的清涼意境。D．尾聯(lián)以詼諧筆調(diào)收束，“鶴骨何緣肥”既勾勒出道人外在形象，也體現(xiàn)了詩人幽默樂觀的性格。16．蘇軾化用杜甫“抱葉寒蟬靜”一句，改為“日高山蟬抱葉響”。請結(jié)合全詩，分析蘇軾這一改動的用意和表達(dá)效果。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中，屈原看到草木零落，感慨時光易逝，擔(dān)心國君易老、昏聵誤國的句子是：“，?！保?）《石鐘山記》中，酈道元認(rèn)為，石鐘山靠近深潭，“，”，發(fā)出洪鐘一樣的聲音，故此得名。（3）春雨是詩詞中常見意象，它觸動了詩人的靈感，將詩人心中點點的漣漪化成了文字，如：“，?！蔽濉⒄Z言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。三秋過半，丹桂飄香。又是一年中秋到。中秋節(jié)在唐朝初年成為固定節(jié)日，于宋朝開始盛行，至明清時，已成為中國主要傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗流傳至今，經(jīng)久不息。無論是詩詞歌賦中的“千里共嬋娟”“月明人盡望”，還是民間傳說中的嫦娥奔月、玉兔搗藥，都讓這個節(jié)日充滿了浪漫和神秘的色彩。①中秋節(jié)不僅是家庭團(tuán)聚的時刻，②而是傳承文化的重要契機。③民族精神，文化為魂，④今年中秋，⑤各地都在不斷尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的完美契合點，⑥將傳統(tǒng)文化里積累的人文情懷進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)。江蘇中秋戲曲晚會唱響“盛世梨園”；北京北海公園推出“福田花海，雅韻賞月”晚間游園活動，不僅可以賞盆景，還有文藝演出、非遺展示……人們能從A的中秋活動中體會到傳統(tǒng)文化的賡續(xù)，更好地感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。月色流淌，連接古今，一場場活動，是對文化的認(rèn)同、對傳統(tǒng)的自信。月光如水，灑向每一寸土地，照亮中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，中華文化傳播方式也在B，社交媒體、在線直播、短視頻等新媒體平臺都成了傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道。中秋，不再只是一個標(biāo)志性的時間節(jié)點，而更像是一條精神紐帶，將具有共同文化根脈的人們牢牢凝聚在一起。18．請在文中A、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子有兩處語病，請指出相應(yīng)的序號并做修改。20．文中“月色流淌”“月光如水”都以水寫月，但表達(dá)效果各不相同，請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶，它承載著歷史的記憶，蘊含著豐富的文化價值。每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是一個民族或地區(qū)獨特的文化符號，如同一顆顆璀璨的明珠，閃耀著人類智慧的光芒。它們不僅是過去的見證，更是未來的指引，為我們提供了豐富的精神滋養(yǎng)和文化自信的源泉。①。這些挑戰(zhàn)主要來自兩個方面。一方面，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，人們的生活方式和審美觀念發(fā)生了巨大變化，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸失去了生存的土壤；另一方面，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式較為單一，缺乏創(chuàng)新，難以吸引年輕人的關(guān)注。在這個快節(jié)奏的時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仿佛是被遺忘的寶藏，面臨著被時代潮流淹沒的危險。在這些挑戰(zhàn)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)急需煥發(fā)出新的活力。所以，“②”成為擺在我們面前的一個重要課題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要全社會的共同努力。政府應(yīng)加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，③，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供保障。同時，社會各界也應(yīng)積極參與，通過多種方式，如舉辦展覽、開展培訓(xùn)等，讓更多的人了解和認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的熱愛和保護(hù)意識。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者也應(yīng)不斷創(chuàng)新傳承方式，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。只有這樣，我們才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時代綻放出更加絢爛的光彩。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．下列句子中的“創(chuàng)新”與文中加點的“創(chuàng)新”，意義和用法相同的一項是（

）A．袁隆平培育雜交水稻敢于突破“不可能”，體現(xiàn)了創(chuàng)新是科學(xué)家的靈魂和本質(zhì)。B．中國國際大學(xué)生創(chuàng)新大賽總決賽日前在上海舉行，來自國內(nèi)外的6支參賽團(tuán)隊同臺競技。C．四川眉山創(chuàng)新三蘇祠保護(hù)方式，通過數(shù)字化、舞臺劇等方法積極傳承三蘇文化。D．新時代背景下，傳統(tǒng)禮儀在守正創(chuàng)新中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成了具有時代張力的新形態(tài)。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。根，深入地下汲取養(yǎng)分；葉，朝向陽光舒展生長。生命的姿態(tài)總是如此矛盾而統(tǒng)一。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．D2．B3．B4．①前期投資成本較大，風(fēng)險高；②需要大量先進(jìn)硬件和智能軟件，對員工技術(shù)水平要求高；③依賴完善的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施，中小型公司往往難以滿足；④中小企業(yè)還可能面臨來自傳統(tǒng)建筑業(yè)內(nèi)部的排斥。5．①完善法律監(jiān)管，健全針對生成式AI在音樂、視頻換臉、寫作等方面的法律法規(guī)，加強知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和內(nèi)容審核，防止侵權(quán)與惡意濫用。②優(yōu)化技術(shù)與基礎(chǔ)設(shè)施，提升網(wǎng)絡(luò)及軟硬件安全性與穩(wěn)定性，為AI藝術(shù)創(chuàng)作和智能建造等技術(shù)提供可靠環(huán)境。③強調(diào)人類創(chuàng)意與審美，發(fā)揮人機協(xié)同優(yōu)勢，引導(dǎo)AI技術(shù)為人類原創(chuàng)賦能，鼓勵個性化創(chuàng)作，減少內(nèi)容同質(zhì)化。④加強行業(yè)協(xié)同，傳統(tǒng)行業(yè)、技術(shù)公司和監(jiān)管部門通力合作，建立合理的行業(yè)規(guī)范與人才培訓(xùn)機制，推動健康可持續(xù)發(fā)展。6．B7．D8．①“風(fēng)雨雷電”象征過去的日子既有生活的坎坷與挑戰(zhàn)，“陽光雨露和頻降的白雪”象征生活中的美好、溫馨時刻。整句話表明：被撕去的日子(過去的時光)既包含艱難坎坷，也有美好幸福，它們共同構(gòu)成了豐富的人生經(jīng)歷。②作者借此表達(dá)對童年時光的懷念，以及對