一年級語文上冊9手和腦兩件寶作者簡介素材北師大版

PAGEPAGE1作者簡介陶行知生于1891年10月18日（清光緒十七年九月六日）安徽歙縣的一個清苦農(nóng)家。他自幼聰慧好學，鄰村的一位塾師認定這孩子長大后必定能成就大事，就讓他免費入塾讀書。有一天下大雪，當他趕到塾館時老師已經(jīng)開講，他硬是站在門外用心致志地聽老師把課講完。這種學習精神感動了塾館里的每一個人。1906年，他進入本縣的教會學校崇一學堂免費讀書，在這里學習英文、數(shù)學、理化等課程，起先接受西方資產(chǎn)階級的新教化。但由于他始終生活在中國社會的底層，所以從童年時代起就對民間的疾苦有深切的感受。他尤其關(guān)注中國的農(nóng)村，立志為變更中國貧困落后的面貌和廣闊中國農(nóng)夫受剝削壓迫的凄慘境況去奮斗。因此，在崇一學堂讀書的時候，就寫下了“我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻來”的座右銘。當陶行知1914年以名列第一的優(yōu)異成果在南京金陵高校文科畢業(yè)后，便遠渡重洋赴美國留學。最初攻讀市政，后來覺得沒有真正的大眾教化，就不能有真正的新共和，于是便進入哥倫比亞高校師范學院主攻教化，期望通過教化來救國救民。當陶行知于1917年學成歸國的時候，正值國內(nèi)發(fā)起了以民主和科學為旗幟的新文化運動。陶行知滿懷熱忱地在這場運動中奔跑呼號，主動提倡新教化，改革舊教化。為此，他一方面介紹西方的教化理論，另一方面也反對盲目“儀型他國”，提出要以科學方法進行教化改革和創(chuàng)新，為實現(xiàn)中國教化的普及化和近代化踏出一條新路。最初，陶行知以主要精力從事平民教化。這期間他深切感到中國教化改造的根本問題在農(nóng)村。他說：“中國以農(nóng)立國，住在鄉(xiāng)村的人占全國人口85％。平民教化是到民間去的運動，就是到鄉(xiāng)下去的運動?！币肫占敖袒?，就必需使平民教化下鄉(xiāng)，開展鄉(xiāng)村教化運動。但是，開展鄉(xiāng)村教化決非易事，它須要有一批有志之士一心一意地為之奮斗。因此，陶行知號召人們加入這個運動，“一心一意地為中國鄉(xiāng)村開創(chuàng)一個新生命?！彼€立下宏愿，要解除各種困難，籌措一百萬元基金，征集一百萬位同志，提倡一百萬所學校，改造一百萬個鄉(xiāng)村。他為了建立一支合格的鄉(xiāng)村師資隊伍，1926年與東南高校教授趙叔愚等人一起籌建鄉(xiāng)村師范學校，校址選在南京遠郊偏僻荒蕪的曉莊（原名小莊）。這就是后來馳名中外的曉莊師范，由陶行知親自擔當校長。曉莊師范誕生于北伐斗爭節(jié)節(jié)成功的炮火聲中。在曉莊師范，陶行知脫去西裝，穿上草鞋，和師生同勞動、同生活，共同探究中國教化的新路。也就是在曉莊師范，陶行知把杜威的教化理論加以改造，形成了他的“生活教化”理論。其要點是：“生活即教化”，“社會即學?！?，“教學做合一”，“在做中學”。依據(jù)生活教化的理論，曉莊師范學生在老師的指導下自己開荒，自己建茅屋，做什么事，就讀什么書，還走出校門參與村里的農(nóng)協(xié)會和打倒土豪劣紳的斗爭。這樣就把學校教化與社會生活及生產(chǎn)勞動結(jié)合在一起。其目的是要培育學生的實際才能和創(chuàng)新實力，把學生培育成有農(nóng)夫的身手，有科學的頭腦，有改造社會精神的鄉(xiāng)村老師。由于生活教化理論基本符合中國國情，所以在當前我國進行的教化改革中仍舊可以作為借鑒。1932年，陶行知通過總結(jié)曉莊師范的閱歷，在上海創(chuàng)辦了上海工學團。工學團是一個社會教化組織，它既是學校，又是工廠，也是一個小社會。它制定了“工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生”的宗旨，招收當?shù)剞r(nóng)夫子弟入團，上午學習文化學問，下午參與生產(chǎn)勞動。晚上由兒童團員請當?shù)剞r(nóng)友到工學團辦的茶園里談?wù)撎煜麓笫?，還由兒童團員講故事，當小先生。后來這種“即知即傳”的小先生制在全國的二十多個省市中廣泛推行，在本世紀三四十年頭的普及教化和掃除文盲運動中發(fā)揮了巨大作用。一二九運動的爆發(fā)，標記著抗日救國新高潮的到來。這時候，陶行知以飽滿的愛國熱忱參與發(fā)起成立了上海文化界救國會、國難教化社，還與宋慶齡、鄒韜奮等聞名人士發(fā)起成立了全國各界救國聯(lián)合會。1936年7月，他受救國會的委任，擔當“國民外交使節(jié)”，出訪歐亞非二十六國，爭取各地華僑和國際友人支持中國的抗日救國斗爭。出國前夕途經(jīng)香港時，與沈鈞儒、章乃器等聯(lián)合發(fā)表《團結(jié)御侮宣言》，贊同中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主見，呼吁實現(xiàn)其次次國共合作。這個宣言振動國內(nèi)外，對全國人民是極大的鼓舞，受到了中共中心和毛澤東的熱忱支持?？箲?zhàn)起先后，陶行知發(fā)覺，很多有特別才能的孩子因為陷于貧困和屈辱的境地得不到培育的機會。在周恩來和很多共產(chǎn)黨員的支持下，1939年7月他創(chuàng)辦了育才學校。這所學校設(shè)在重慶旁邊，學生都是擇優(yōu)選拔的有特別才能的優(yōu)秀兒童。學校依據(jù)學生的愛好和條件，聘請大批專家學者擔當老師，對學生因材施教。他們不僅教學生學習文化課，而且對學生進行勞動教化、專業(yè)基礎(chǔ)學問教化和革命的思想教化，使教化與生產(chǎn)勞動、社會實踐、革命實踐緊密結(jié)合在一起，這樣就把生活教化的理論運用在培育“人才幼苗”的實踐中，使育才學校成為中國近代教化史上的一株奇葩?？谷斩窢幊晒螅招兄愿蟮恼螣岢劳度敕磧?nèi)戰(zhàn)、爭和平、反獨裁、爭民主的群眾斗爭。他在重慶創(chuàng)辦的社會高校成了一座民主革命的堡壘，成為在國民黨統(tǒng)治區(qū)向青年進行馬克思列寧主義教化的重要基地。他作為中國民主同盟中心民主教化委員會的主任，發(fā)表了《實施民主教化的提綱》、《民主教化之普及》、《社會高校運動》等文章，無情地揭露和抨擊國民黨推行的法西斯教化，提出了生活教化的四大方針，這就是民主的、科學的、大眾的、創(chuàng)建的教化。1946年4月，陶行知來到上海，接著奮不顧身地進行爭取和平民主的斗爭，并為在上海創(chuàng)辦社會高校和育才學校的遷址問題多方奔波。不久，聞名民主戰(zhàn)士李公樸、聞一多被國民黨特務(wù)暗殺的消息傳來，陶行知異樣激憤，他到處演講，發(fā)出了“和平最急，民主第一”的呼號。后來聽說國民黨特務(wù)已經(jīng)把他列為下一個暗殺對象，他無所畏懼，作好了“我等著第三槍”的打算，仍舊一次次發(fā)出正義的呼喊，始終站在民主運動的最前列。7月25日，陶行知因為勞累過度和受刺激過深，突發(fā)腦溢血不幸逝世。陶行知逝世后，全國開展了廣泛的悼念活動。今日人們?nèi)栽谔接懰乃枷?，學習他的品德。目