必修四《哲學(xué)與文化》主觀題答題模版

必修四《哲學(xué)與文化》主觀題答題模版必修四《哲學(xué)與文化》主觀答題模板1．運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答為什么說(shuō)馬克思是對(duì)的。【答題要素】辯證唯物主義和歷史唯物主義+具有科學(xué)性+真正的哲學(xué)?！敬痤}模板】(1)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確揭示了物質(zhì)世界和人類社會(huì)的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。(2)馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性，它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論都來(lái)自于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。(3)馬克思主義哲學(xué)作為真正的哲學(xué)，是自己時(shí)代精神上的精華。它反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。2．運(yùn)用哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明歷史和人民為什么選擇了馬克思主義?【答題要素】科學(xué)的世界觀和方法論+人民的理論+實(shí)踐的理論+開(kāi)放的理論【答題模板】(1)馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向。(2)馬克思主義是人民的理論。馬克思主義站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，強(qiáng)調(diào)依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)、推進(jìn)人類解放。(3)馬克思主義是實(shí)踐的理論。馬克思主義滿足了中國(guó)實(shí)踐需要，在實(shí)踐中一次又一次經(jīng)受住了檢驗(yàn)。(4)馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。第二課探究世界的本質(zhì)二、運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析問(wèn)題1.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系1.運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理或意識(shí)能動(dòng)作用原理分析……原因(意義)或措施【答題要素】物質(zhì)決定作用+意識(shí)能動(dòng)作用(總體+認(rèn)識(shí)世界+改造世界)+措施+意義【答題模板】(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2)意識(shí)能動(dòng)作用原理：①意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。要樹(shù)立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)，發(fā)揮正確意識(shí)(或科學(xué)理論)的促進(jìn)作用。②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。③人能夠能動(dòng)地改造世界。2.怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？【設(shè)問(wèn)模式】運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？【答題要素】客觀存在+發(fā)揮主觀能動(dòng)性+尊重客觀規(guī)律+反對(duì)兩種錯(cuò)誤思想【答題模板】(1)尊重客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。。。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)。。。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。。。④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。。。3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系【設(shè)問(wèn)模式】運(yùn)用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系分析……原因(意義)或措施【答題要素】客觀規(guī)律+主觀能動(dòng)性+結(jié)合+措施+意義【答題模板】(1)規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。(2)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式在運(yùn)動(dòng)變化中利用規(guī)律。(3)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。4.運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)，分析。。。【答題要素】認(rèn)識(shí)世界+改造世界+二者結(jié)合【答題模板】(1)人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。。。(2)人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)作用。要求重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)。。。。(3)尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的重要條件，要求把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。。。第三課把握世界的規(guī)律一.聯(lián)系觀1.運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識(shí)（或聯(lián)系客觀性原理或整體與部分關(guān)系原理）分析......的原因（意義）或措施【答題要素】聯(lián)系的普遍性+客觀性+多樣性+整體和部分的關(guān)系+措施+意義【答題模板】(1)聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。+材料(2)聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性；根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。+材料(3)聯(lián)系具有多樣性，要求我們要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。+材料(4)整體和部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，整體是由部分構(gòu)成的,離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。要求我們樹(shù)立全局觀念，重視局部的作用。+材料(5)系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。+材料2.運(yùn)用整體和部分關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明。。?！敬痤}要素】相互聯(lián)系+整體影響部分+部分影響整體【答題模板】(1)整體和部分相互聯(lián)系、相互影響。。。(2)整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能，我們應(yīng)當(dāng)立足整體，統(tǒng)籌全局，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。。。(3)部分是整體的部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，我們必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。。。3.結(jié)合材料，用聯(lián)系的觀點(diǎn)。。。?！敬痤}要素】聯(lián)系的普遍性+客觀性+多樣性+整體和部分的關(guān)系+系統(tǒng)優(yōu)化的方法【答題模板】(1)聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題。。。。(2)聯(lián)系具有客觀性，要根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系。。。(3)聯(lián)系具有多樣性，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。。。(4)整體與部分的辯證關(guān)系，要求樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌規(guī)劃同時(shí)必須部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。。。。(5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。。。4.結(jié)合材料，用聯(lián)系的多樣性相關(guān)知識(shí)，分析。。?！敬痤}要素】多樣的+本質(zhì)的聯(lián)系+多種條件【答題模板】(1)聯(lián)系是多種多樣的，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。。。(2)要看到那些直接的表面的和眼前的聯(lián)系，也不能忽視那些長(zhǎng)遠(yuǎn)的間接的和本質(zhì)的聯(lián)系。。。(3)既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件，既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件，既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。。。5.結(jié)合材料，用聯(lián)系的客觀性相關(guān)知識(shí)，分析。。?！敬痤}要素】本身固有+自在事物和人為事物的聯(lián)系+切忌主觀隨意性+建立新的聯(lián)系【答題模板】(1)聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)聯(lián)系根據(jù)與實(shí)踐的關(guān)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，它們都是客觀的。。。(3)要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。。。(5)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。。。6.結(jié)合材料，分析。。。是如何體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法的？【答題要素】系統(tǒng)具有整體性+有序性+內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化取向【答題模板】(1)系統(tǒng)具有整體性有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化取向，要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。(2)要著眼于事物的整體性。(3)要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。(4)要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。二、發(fā)展觀1.請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的知識(shí)（或量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理）分析......的原因（意義）或措施【答題要素】發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)+發(fā)展的狀態(tài)+發(fā)展的趨勢(shì)+其他觀點(diǎn)+措施+意義【答題模板】(1)發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。+材料(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。+材料(3)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（事物發(fā)展的狀態(tài)）。要求我們重視量的積累；不失時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍；堅(jiān)持適度原則。+材料(4)事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（事物發(fā)展的趨勢(shì)）。要求我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。+材料2.結(jié)合材料，運(yùn)用事物發(fā)展的狀態(tài)有關(guān)原理（量變和質(zhì)變的關(guān)系，質(zhì)量互變規(guī)律，漸進(jìn)性和飛躍性）分析。。?！敬痤}要素】量變和質(zhì)變+量變對(duì)質(zhì)變+質(zhì)變對(duì)量變【答題模板】(1)事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。。。(2)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要腳踏實(shí)地，重視量的積累。。。(3)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍。。。(4)質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，要使事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。。。3.結(jié)合材料，運(yùn)用“前途是光明的，道路是曲折的”（發(fā)展的趨勢(shì)）的知識(shí)，分析。。。【答題要素】綜述+前途是光明的+道路是曲折的【答題模板】(1)事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。(2)事物發(fā)展的前途是光明的，我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，支持和保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。。。(3)事物發(fā)展的道路是曲折的，我們要還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。。。三.唯物辯證法的矛盾觀1.結(jié)合材料，用矛盾基本屬性的知識(shí)分析。。。與。。。的關(guān)系。【答題要素】綜述關(guān)系+同一性+斗爭(zhēng)性+既對(duì)立又統(tǒng)一【答題模板】(1)矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性；(2)同一性是矛盾雙方相互連結(jié)，相互貫通，能在一定條件下相互轉(zhuǎn)換的屬性；(3)斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互對(duì)立，相互排斥的屬性；(4)矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。2.結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性原理，分析。。【答題要素】事事有矛盾+時(shí)時(shí)有矛盾+承認(rèn)矛盾、分析矛盾，要勇于揭露矛盾【答題模板】①矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾。②矛盾貫穿于每一-事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。③在任何時(shí)候，對(duì)任何事物我們都要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，要勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3.結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾特殊性的的知識(shí)，談?wù)?。。?！敬痤}要素】不同事物+不同發(fā)展過(guò)程和階段+不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面【答題模板】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為三種情形：(1)不同事物有不同的矛盾。(2)同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和階段上有不同的矛盾。(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。4.結(jié)合材料，說(shuō)明。。。是如何堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的?！敬痤}要素】原理+一切從實(shí)際出發(fā)+具體問(wèn)題具體分析【答題模板】(1)矛盾特殊性要求我們要具體問(wèn)題具體分析，要求在矛盾普遍性的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找到解決矛盾的正確方法。(2)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。。。。(3)具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。要具體分析不同事物不同的矛盾。(4)要具體分析同一事物發(fā)展不同過(guò)程和階段上的不同矛盾。(5)要具體分析把握同一事物中不同矛盾的各自特殊性。5.結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理（矛盾問(wèn)題的精髓）分析。。。【答題要素】普遍性寓于特殊性+特殊性離不開(kāi)普遍性+共性與個(gè)性的統(tǒng)一【答題模板】(1)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。(2)特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒(méi)有的。(3)要堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。6.結(jié)合材料，運(yùn)用主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系原理分析。。?！敬痤}要素】主要矛盾的地位+次要矛盾的作用+兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一【答題模板】(1)主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。要求我們辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。(2)主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。(3)主次矛盾的辯證關(guān)系要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。7.結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾主要方面與次要方面的關(guān)系原理分析。。?！敬痤}要素】矛盾主要方面的地+位矛盾次要方面的作用+兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一【答題模板】(1)矛盾主要方面居于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的,要求我們看問(wèn)題分清主流和支流，要把握矛盾主要方面，抓住主流。(2)矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、相互排斥,一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這又要求我們不能忽視矛盾的次要方面。(3)矛盾的主次方面的辯證關(guān)系要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。8.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)【答題要素】斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)+同一性的表現(xiàn)（相互依賴、相互轉(zhuǎn)化）+同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系【答題模板】(1)原理內(nèi)容（對(duì)立統(tǒng)一：既有區(qū)別，又有聯(lián)系）。(2)具體關(guān)系（具體表述二者的相互作用、相互制約、相互影響）。(3)如何做（兩者并重，既要……又要……）。9.運(yùn)用矛盾分析法解決問(wèn)題【答題要素】一分為二+承認(rèn)矛盾的普遍性+具體問(wèn)題具體分析+堅(jiān)持共性與個(gè)性結(jié)合+堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一【答題模板】(1)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題。(2)承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。(3)矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。(4)在認(rèn)識(shí)事物時(shí)要遵從特殊到普遍再到特殊的認(rèn)識(shí)順序，在處理問(wèn)題時(shí)要堅(jiān)持“一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”“從群眾中來(lái)，到群眾中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的工作方法。(5)既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。(6)既要把握主流、識(shí)大體、顧大局，又不能忽視支流。(7)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，反對(duì)均衡論和一點(diǎn)論。第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘一.運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問(wèn)題1.如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問(wèn)題的原因(意義)或措施【答題要素】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)+認(rèn)識(shí)的反作用+真理的特點(diǎn)+認(rèn)識(shí)過(guò)程【答題模板】(1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。(3)真理是客觀的、具體的、有條件的。(4)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2.結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)分析。。。【答題要素】直接現(xiàn)實(shí)性+客觀物質(zhì)性+能動(dòng)性+歷史性【答題模板】(1)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),能夠把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(2)實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性、(3)實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性。(4)實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性。3.我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？【答題要素】來(lái)源+動(dòng)力+標(biāo)準(zhǔn)+目的【答題模板】(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、來(lái)源。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。4．運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，分析我國(guó)載人航天工程不斷取得新成就的原因?！敬痤}要素】實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)歷史性+追求真理是一個(gè)過(guò)程【答題模板】(1)實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)歷史性，我國(guó)航天事業(yè)成績(jī)的取得離不開(kāi)廣大科研工作者們近幾十年的團(tuán)結(jié)協(xié)作和辛勤付出。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力和目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)載人航天方案、技術(shù)都是從載人航天科學(xué)實(shí)驗(yàn)中積累、總結(jié)、探索出來(lái)的，并在航天科學(xué)實(shí)驗(yàn)中不斷檢驗(yàn)技術(shù)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而加以改進(jìn)完善。(3)追求真理是一個(gè)過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，我們要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。我國(guó)航天人不斷地超越自身，把我國(guó)航天事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)高峰。二、運(yùn)用馬克思主義真理觀分析問(wèn)題1.結(jié)合材料說(shuō)明馬克思主義的真理觀【答題要素】真理的特點(diǎn)+真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)+真理的發(fā)展+真理的作用+材料【答題模板】(1)真理的基本屬性是客觀性，真理與謬誤不容混淆。(2)一切真知都源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)踐中真理才能得到發(fā)展。(3)真理是具體的有條件的，真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，真理與謬誤往往是相伴而行的。(4)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，追求真理永無(wú)止境。2.馬克思主義認(rèn)識(shí)論【設(shè)問(wèn)模式】上述材料是怎樣體現(xiàn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論相關(guān)道理的【答題要素】可知論+實(shí)踐論+認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)+認(rèn)識(shí)的發(fā)展【答題模板】(1)世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物。(2)實(shí)踐特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性+主觀能動(dòng)性+社會(huì)歷史性。(3)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：來(lái)源+動(dòng)力+唯一標(biāo)準(zhǔn)+目的(4)認(rèn)識(shí)過(guò)程：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性(追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程)。3.結(jié)合材料，運(yùn)用真理的客觀性原理。。。。【答題要素】客觀性+違背了真理的客觀性+要堅(jiān)持和服從真理【答題模板】(1)真理是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。對(duì)同一確定的對(duì)象正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，即真理只有一個(gè)。真理與謬誤的界限不容混淆。我們要堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。(2)。。。。違背了真理的客觀性。(3)要尊重科學(xué)，堅(jiān)持和服從真理。4.結(jié)合材料，分析人們對(duì)。。。出現(xiàn)不同認(rèn)識(shí)的原因?！敬痤}要素】認(rèn)識(shí)的主體+認(rèn)識(shí)的客體【答題模板】(1)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，從認(rèn)識(shí)的主體看，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制，受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。(2)從認(rèn)識(shí)的客體看，事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。人們對(duì)。。。的認(rèn)識(shí)在不同的時(shí)期認(rèn)識(shí)不同，正確的認(rèn)識(shí)仍然需要一個(gè)過(guò)程。第五課尋覓社會(huì)的真諦1.運(yùn)用唯物史觀的知識(shí)分析材料【設(shè)問(wèn)模式】如何運(yùn)用唯物史觀的知識(shí)分析問(wèn)題的原因(意義)或措施【答題要素】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)+價(jià)值觀+人民群眾+其他觀點(diǎn)【答題模板】(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(2)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。這要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。(3)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)：①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。②作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律：要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。另外應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使價(jià)值判斷、價(jià)值選擇跟上時(shí)代的步伐。2.根據(jù)材料領(lǐng)會(huì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)【設(shè)問(wèn)模式】運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系對(duì)材料進(jìn)行分析【答題要素】辯證關(guān)系(從一般到個(gè)別決定作用+反作用+相對(duì)獨(dú)立性)+分析材料【答題模板】(1)決定作用(社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化)+分析材料。(2)反作用(社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)具有不同的反作用)+分析材料。(3)相對(duì)獨(dú)立性(社會(huì)意識(shí)先于或滯后于社會(huì)存在的發(fā)展)。3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理【答題要素】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系+生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用【答題模板】(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。要求尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力。(2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用，要求不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況。3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理【答題要素】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑+上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用【答題模板】(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。(2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；要求尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，調(diào)整上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適合先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。4.社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律【設(shè)問(wèn)模式】結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律”的知識(shí)說(shuō)明…的依據(jù)【答題要素】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系+社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)+社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)+材料分析【答題模板】(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用+材料分析。(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律+材料分析。(3)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力+材料分析。(4)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的+材料分析。5.社會(huì)歷史的主體【設(shè)問(wèn)模式】結(jié)合材料，分析…是怎樣堅(jiān)持社會(huì)歷史主體觀的【答題要素】人民群眾是社會(huì)歷史的主體的基本觀點(diǎn)+群眾觀點(diǎn)和群眾路線+材料分析【答題模板】(1)人民群眾是社會(huì)歷史主體的原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量+材料分析。(2)方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去+材料分析。6.“關(guān)注民生”的理論依據(jù)【設(shè)問(wèn)模式】結(jié)合材料說(shuō)明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【答題要素】人民群眾的歷史地位+價(jià)值觀的導(dǎo)向作用+價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)【答題模板】(1)歷史地位(人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線)+結(jié)合材料。(2)導(dǎo)向作用(先進(jìn)的價(jià)值觀具有促進(jìn)作用)+結(jié)合材料。(3)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場(chǎng)上)+結(jié)合材料。7.運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，分析說(shuō)明“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生懂得勞動(dòng)最光榮”的依據(jù)?！敬痤}要素】勞動(dòng)是人的存在方式+人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)+人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者【答題模板】(1)勞動(dòng)是人的存在方式，是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，尊重勞動(dòng)有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性和主動(dòng)性，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，全面提高自身素質(zhì)。(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，歌頌勞動(dòng)是尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然要求。弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，重視勞動(dòng)有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。(3)價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，是人生的重要向?qū)?。弘揚(yáng)勞動(dòng)精神有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。(4)人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者。弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，謳歌勞動(dòng)是尊重人民群眾社會(huì)實(shí)踐主體地位的要求，有利于堅(jiān)持以人民為中心，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值1.運(yùn)用人生價(jià)值的知識(shí)分析問(wèn)題【設(shè)問(wèn)模式】如何運(yùn)用人生價(jià)值的知識(shí)分析問(wèn)題的原因(意義)或措施【答題要素】人的價(jià)值+價(jià)值觀+價(jià)值判斷和價(jià)值選擇+實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑【答題模板】(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)。(2)價(jià)值觀對(duì)人的行為有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。(3)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)站在最廣大人民的根本立場(chǎng)上、遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(4)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。①弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。正確處理好個(gè)人與集體個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。③在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。2．運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)，說(shuō)明在文化復(fù)興的歷史進(jìn)程中新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)如何擔(dān)當(dāng)作為?！敬痤}要素】?jī)r(jià)值觀具有導(dǎo)向作用+正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇+實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑【答題模板】(1)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，文化復(fù)興的歷史進(jìn)程中新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定理想信念，，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)規(guī)劃人生道路。(2)新時(shí)代中國(guó)青年要自覺(jué)站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，在社會(huì)實(shí)踐中書(shū)寫中華民族文化復(fù)興的新篇章。(3)弘揚(yáng)志愿精神，積極參加志愿者活動(dòng)，為全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的新風(fēng)尚作貢獻(xiàn)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(4)弘揚(yáng)百折不撓的奮斗精神，用扎實(shí)的學(xué)識(shí)和過(guò)硬的技術(shù)，為提升中國(guó)的發(fā)展動(dòng)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力貢獻(xiàn)青春華章，在砥礪自我中走向成功。第三單元文化傳承與創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一、運(yùn)用文化功能的知識(shí)命題【設(shè)問(wèn)模式】運(yùn)用文化功能的知識(shí),說(shuō)明發(fā)展……文化的意義【答題要素】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系+文化的核心+文化的功能(引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展)+民族國(guó)家【答題模板】(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系:經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,先進(jìn)健康的文化為經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。(2)文化的核心:世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。(3)引領(lǐng)風(fēng)尚:文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。(4)教育人民:文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。(5)服務(wù)社會(huì):文化服務(wù)社會(huì),滿足人們過(guò)上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。(6)推動(dòng)發(fā)展:文化推動(dòng)發(fā)展,是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。(7)民族國(guó)家:文化是民族的血脈和靈魂。鑄牢中華民族共同體意識(shí),樹(shù)立高度的文化自信,提高文化軟實(shí)力,增強(qiáng)綜合國(guó)力,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。二、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)命題1．傳承和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值【設(shè)問(wèn)模式】請(qǐng)結(jié)合材料分析,傳承和保護(hù)……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值【答題要素】文化價(jià)值(繼承創(chuàng)新、國(guó)家、人民、文化遺產(chǎn)、對(duì)外)+教育功能+經(jīng)濟(jì)價(jià)值+政治價(jià)值+其他角度【答題模板】(1)文化價(jià)值：①繼承創(chuàng)新：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,筑牢傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體,挖掘…文化的深刻內(nèi)涵,注入時(shí)代精神,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。②國(guó)家：弘揚(yáng)中華民族精神;助力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;增強(qiáng)民族文化認(rèn)同和堅(jiān)定文化自信;建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。③人民：采取人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,使人民感受傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力,滿足人民美好生活需要,增強(qiáng)文化獲得感。④文化遺產(chǎn)：對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力。⑤對(duì)外：促進(jìn)文化交流、借鑒、融合,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界,提高文化軟實(shí)力,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。(2)教育功能：引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美,為人們提供精神指引,幫助道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,滿足人們過(guò)上美好生活的新期待,培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。(3)經(jīng)濟(jì)價(jià)值：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。發(fā)展旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、商業(yè)貿(mào)易等,變文化資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。(4)政治價(jià)值:為黨治國(guó)理政提供智慧和經(jīng)驗(yàn),提高公民的政治素養(yǎng);為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。2．傳承和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施【設(shè)問(wèn)模式】請(qǐng)結(jié)合材料分析,如何傳承和保護(hù)……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【答題要素】繼承(保護(hù)、選擇)+創(chuàng)新+中華民族精神+傳播(途徑手段、借鑒、走出去)+人民+科技+方向【答題模板】(1)繼承:文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,要批判繼承,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。保護(hù)好…文化的物質(zhì)載體;選擇……的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;挖掘深刻文化內(nèi)涵和道德價(jià)值(時(shí)代價(jià)值)。(2)創(chuàng)新：立足實(shí)踐,注入時(shí)代精神,在內(nèi)容、形式、體制機(jī)制、傳播手段上進(jìn)行創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(3)中華民族精神：弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,弘揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。(4)傳播：①途徑手段：通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、教育和人員往來(lái)等促進(jìn)秀傳統(tǒng)文化交流傳播。通過(guò)大眾傳媒等弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②借鑒：要面向世界,博采眾長(zhǎng),平等交流,相互借鑒,既要學(xué)習(xí)借鑒世界各民族優(yōu)秀文化成果,又要做到以我為主,為我所用,保持民族特色。③走出去：樹(shù)立高度的文化自信,推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化的傳播,推動(dòng)其走向世界,增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。(5)人民：發(fā)揮人民的主體作用,調(diào)動(dòng)人民廣泛參與,發(fā)展?jié)M足人民美好生活需要的優(yōu)秀文化。(6)科技：運(yùn)用現(xiàn)代科技手段(如信息技術(shù)),創(chuàng)新傳播手段和形式,增強(qiáng)吸引力和感染力,促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新、傳播。(7)方向：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,樹(shù)立社會(huì)主義心價(jià)值觀,堅(jiān)定文化自信,反對(duì)文化虛無(wú)主義。三、運(yùn)用弘揚(yáng)和培育中華民族精神的知識(shí)命題1．中華民族精神的內(nèi)涵及弘揚(yáng)和培育中華民族精神的原因【設(shè)問(wèn)模式】結(jié)合材料說(shuō)明中華民族精神的內(nèi)涵,并談?wù)劄槭裁匆霌P(yáng)和培育中華民族精神【答題要素】基本內(nèi)涵+特點(diǎn)+現(xiàn)狀+必要性+重要性【答題模板】(1)基本內(nèi)涵：①在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。②愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。無(wú)論什么時(shí)候,愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。(2)原因：①中華民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是文化建設(shè)的重要任務(wù)。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。(對(duì)人)⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。(對(duì)綜合國(guó)力)⑥弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。(對(duì)政治)2．弘揚(yáng)和培育中華民族精神的舉措【設(shè)問(wèn)模式】結(jié)合材料分析他們是如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神的【答題要素】主心骨+傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化+時(shí)代精神+實(shí)踐【答題模板】一個(gè)“主心骨”、一個(gè)價(jià)值觀、三個(gè)必須、一個(gè)實(shí)踐(1)最主要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用。(2)必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(3)必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化;必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。(4)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。3．從文化生活角度，說(shuō)明弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)女足精神的文化價(jià)值?！敬痤}要素】弘揚(yáng)中華民族精神+堅(jiān)定理想信念+培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀【答題模板】(1)弘揚(yáng)中華民族精神，厚植愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)中華民族凝聚力，激發(fā)民族自信心和自豪感；(2)堅(jiān)定理想信念，筑牢精神之基，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供凝心聚氣的強(qiáng)大精神動(dòng)力；(3)培育愛(ài)國(guó)、敬業(yè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升全民族綜合素質(zhì)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果一、運(yùn)用中外文化交流的知識(shí)命題1．中外文化交流的原因【設(shè)問(wèn)模式】結(jié)合材料說(shuō)明為什么要進(jìn)行中外文化交流(或意義)【答題要素】文化交流+多樣性+走出去+文化創(chuàng)新【答題模板】(1)文化交流:文化交流推動(dòng)了不同國(guó)家和民族在經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的交流與合作,有利于加強(qiáng)不同國(guó)家和民族人民之間的友誼和互相了解。(2)多樣性:文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力。(3)走出去:文化在交流中傳播。文化交流推動(dòng)中華文化走向世界,向世界展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化,提高文化軟實(shí)力,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。(4)文化創(chuàng)新:實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長(zhǎng)。文化交流推動(dòng)中華文化創(chuàng)新,推動(dòng)雙方文化的交流、借鑒與融合,促進(jìn)世界文化共同繁榮。2．加強(qiáng)中外文化交流的措施【設(shè)問(wèn)模式】結(jié)合材料說(shuō)明如何加強(qiáng)中外文化交流【答題要素】態(tài)度+原則+借鑒+途徑+手段+走出去+方向【答題模板】(1)態(tài)度:尊重世界文化的多樣性,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異。(2)原則:遵循各民族文化一律平等的原則,尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處、共同繁榮。(3)借鑒:面向世界,博采眾長(zhǎng),加強(qiáng)文化的交流、借鑒與融合,學(xué)習(xí)世界各民族優(yōu)秀文化成果,同時(shí)堅(jiān)持以我為主,為我所用,保持文化民族特