2024年北京市平谷區(qū)中考二模語文試卷

2024年北京市平谷區(qū)中考二模語文試卷

一、基礎(chǔ)知識綜合(★★★)學校開展了“尋訪中國古建筑之美”學習活動，準備由你負責收集整理材料制成宣傳手冊，現(xiàn)在請你根據(jù)小組成員的意見進行修改。第一部分卷首語回望五千年之歷史，歲月悠悠，中華文化燦若星河?！皠e夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜?！薄拔宀揭粯?，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄?！蓖づ_樓閣，中國古建筑之美，真是美得風情萬種，美得妙趣橫生。第二部分尋訪資料（一）亭亭，是中國古典建筑藝術(shù)中匠心獨運而又能反映中國文化的一種建筑類型。《園治》曰：“亭者，停也。人所停集也。”亭是園林中不可或缺的景點建筑，而不僅僅是作為點贅存在。它多建于路旁或水旁，是停息憑眺之所。在中國園林建筑中，亭的造型是最為絢麗多姿的。自古以來，凡有些名氣的亭子多與傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。素有四大名亭之稱的醉翁亭、滄浪亭、陶然亭和愛晚亭，無一不具有獨特的文化底蘊。中國園林幾乎離不開亭：。1．小組成員對文段中加點詞語的字形作出判斷。下列說法正確的一項是（）

A．因為表達的是“能工巧匠的心思”的意思，所以“匠心”一詞中有錯字。B．因為表達的是“襯托、裝飾的東西”的意思，所以“點贅”一詞中有錯字。C．因為表達的是“創(chuàng)造出的物體的形象”的意思，所以“造型”一詞中有錯字。D．因為表達的是“文化的涵養(yǎng)和韻味”的意思，所以“底蘊”一詞中有錯字。2．根據(jù)小組意見，在橫線處補寫一個節(jié)奏勻稱的句子。下列選項恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．高處、山腳、水濱、深林筑亭，可縱觀全景、襯山勢高聳、得倒影之趣、品含蓄之美B．高處、山腳、水濱、深林筑亭，可縱觀全景、襯山勢高聳、品含蓄之美、得倒影之趣C．高處筑亭，可縱觀全景；山腳筑亭，可得倒影之趣；臨水筑亭，可襯山勢高聳；深林筑亭，可品含蓄之美D．高處筑亭，可縱觀全景；山腳筑亭，可襯山勢高聳；臨水筑亭，可得倒影之趣；深林筑亭，可品含蓄之美（二）臺《爾雅》記載：“臺，觀四方而高者。”高而平的建筑叫臺，一般筑成方形。臺以其富麗堂皇的外形以及深厚的文化底蘊，在中國古典園林中占據(jù)了一席之地。臺的主要特點是建在高處，是一種露天的、表面比較平整的、開放性的建筑。臺是最古老的園林建筑形式之一，臺上可以有建筑，也可以沒有建筑，僅供人們休息、觀望、娛樂之用。規(guī)模較大、較高者便叫壇。北京的天壇，一座連接璀璨繁星與空無一物的至圣之壇，在中國眾多古建筑中顯得卓爾不群。天壇作為民族文化，在中國的歷史長河中熠熠生輝。3．你檢查文段中使用的成語后發(fā)現(xiàn)，下列成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．富麗堂皇B．一席之地C．空無一物D．卓爾不群4．小組成員認為文段中的畫線句存在問題，請做出修改。（三）樓①《說文》中，對樓的解釋為：“樓，重屋也。”樓是古建筑中兩層以上的房屋，亦稱重屋。樓在戰(zhàn)國時就已出現(xiàn)，漢代城樓已高達三層。樓在古代城市或建筑群中是很重要的建筑，不同用途的樓往往風格迥異，如城市中的城樓、箭樓、鐘樓、鼓樓，供登臨遠眺的黃鶴樓、岳陽樓、望江樓、煙雨樓，供演戲的戲樓……②“中國三大名樓”之一的岳陽樓，建筑構(gòu)制獨特，風格奇異。名傳千古的《岳陽樓記》，內(nèi)容博大，氣勢磅礴，語氣鏗鏘，尤其其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句，包含了中國傳統(tǒng)知識分子憂國憂民的情結(jié)，體現(xiàn)了中華民族仁人志士的高尚情操，成為人們廣為傳誦的千古名言。文人騷客通過此種創(chuàng)作文學作品的方式，參與了建筑營造，建立了文學與建筑的耦合，為文學融入建筑創(chuàng)造了主體條件。5．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自我國北宋詩人的《岳陽樓記》。6．你想知道文段中加點詞“耦合”的意思。查《現(xiàn)代漢語詞典》，“耦合”的解釋為“物理學上指兩個或兩個以上的體系或兩種運動形式之間通過相互作用而彼此影響以至聯(lián)合起來的現(xiàn)象”。根據(jù)詞典解釋，下列對文段中“耦合”的理解正確的一項是（）

A．偶然融合的趨勢B．突出彼此差異性的趨勢C．彼此促進，逐漸融合的趨勢D．因為變化而互相影響的趨勢7．下面是一位同學收集的關(guān)于“樓”的書法圖片。對這四幅書法作品的欣賞，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ炯住俊疽摇俊颈俊径　?/p>

A．【甲】幅書法作品屬于隸書，字體寬扁，古樸典雅。B．【乙】幅書法作品屬于行書，連綿回繞，自由飄逸。C．【丙】幅書法作品屬于篆書，瘦勁挺拔，古樸圓潤D．【丁】幅書法作品屬于楷書，形體方正，嚴肅端莊。第三部分結(jié)束語“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”薊門幽燕，慷慨悲歌之地，陳子昂登幽州古臺，感悟歲月時空，抒發(fā)天地人生大悲慟?！敖嫌巫樱褏倾^看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！边@是八百多年前，辛棄疾登臨建康賞心亭的嘆恨。他憤于志士報國無門，英雄無用武之地。“睹物興情”，登高遠望，面對亙古不變的山川河流和浩淼無窮的宇宙蒼穹，人的力量顯得微弱渺小，不值一提。這樣，人生的短暫感、自我的渺小感等種種情緒在人的內(nèi)心便自然產(chǎn)生，所以說，。8．根據(jù)小組建議，你用上“情感”“蘊藏”“影響”三個詞，在文段中的橫線處寫一句話，補全結(jié)語的內(nèi)容。二、名句名篇默寫(★★★)9.默寫（1）山河破碎風飄絮，__________。（文天祥《過零丁洋》）（2）吾視其轍亂，_________，故逐之。（左丘明《曹劌論戰(zhàn)》）（3）編輯一本“借月抒懷”專題古詩集，同學們要摘引兩句與主題相關(guān)的古詩文，你建議選用“①_____，②__”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外。每句中允許有一個不會寫的字用拼音替代）三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，完成下面小題。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！10．這首詞上片寫夢境中的軍營生活：聞號角聲，分麾下炙，_______，點兵沙場。與下片現(xiàn)實中的“可憐白發(fā)生”形成強烈對比，表達了作者_______之情。11．“夢”是古詩詞中常出現(xiàn)的意象。李白《行路難》中的“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”、陸游《十一月四日風雨大作》中的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”和本詞中的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”都寫到“夢”，請簡要說說三位詩人分別借“夢”表達了怎樣的情感？四、文言文閱讀(★★★)閱讀《陋室銘》，完成下面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？12．下列選項中加點字與“斯是陋室”的“陋”字意思不同的一項是（）

A．不以為陋B．孤陋寡聞C．因陋就簡D．窮街陋巷13．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（）

A．“有多么的簡陋啊？”運用反問句，表達了作者對所居之室過于簡陋的強烈不滿。B．“有多么的簡陋??？”運用設問句，隱含著作者對所處之境過于冷清的悲涼之感。C．“有什么簡陋的呢？”運用反問句，表現(xiàn)出作者對所居陋室不覺簡陋的高潔情操。D．“有什么簡陋的呢？”運用設問句，透露出作者對所處之境過于簡陋的無奈之感。14．根據(jù)《陋室銘》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。材料一酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（取材于《劉禹錫集》）材料二何陋軒記①孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場①，人皆以予弗能居也。而予處之旬月，安而樂之，不以為陋也。②始予至，就石穴而居之。龍場之民，老稚日來視，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，琴編圖史②，學士之來游者，亦稍稍而集。于是忘予之居夷也，因名之曰“何陋”，以信③孔子之言。（取材于王守仁④《王文成公全書》）注：①［龍場］在今貴州省修文縣。②［琴編圖史］意為擺上琴書和圖冊史書。③［信］通“伸”，伸張。④［王守仁］明代思想家、文學家?！堵毅憽分凶髡哒J為陋室不陋的主要原因是“_________”。材料二中作者為居所取名“何陋”除“以信孔子之言”這一原因外，還有________、室內(nèi)陳設雅致、_______。從詩文中可以看出，兩位作者都處于被貶的人生境遇中，但都抱有____________的人生態(tài)度。五、名著閱讀(★★★)15.倘若重組西行取經(jīng)團隊，孫悟空、豬八戒、沙僧三人中，你會首先邀請哪一位？請你以取經(jīng)發(fā)起人的口吻給同伴寫一封邀請函。（要求：寫出具體理由，給出中肯評價，100字左右）六、現(xiàn)代文閱讀(★★)閱讀下面材料，完成下面小題。材料一①北大紅樓，是北京大學舊址，“五四運動”紀念地。它不僅見證了中國教育制度從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，更是李大釗、陳獨秀、毛澤東等偉人傳播馬克思主義和民主科學進步思想的重要場所。②2020年，遵循了“修舊如舊”的原則，紅樓遺址綜合提升改造工程啟動。紅樓主體、窗框、屋面瓦均保持原有的紅色，而窗框外圍、樓角、石材窗臺及一層底部則保留了原版的灰色調(diào)。門窗在修繕后，也按照原色調(diào)重新刷漆。2021年6月北大紅樓主題展覽正式對外開放，展出珍貴歷史圖片958張、珍貴文物史料1357件、藝術(shù)品40件、珍貴音像13個、場景再現(xiàn)25組。截至2023年底，紅樓已累計接待觀眾88萬人次，成為北京紅色文化新地標。為吸引青少年廣泛參與，發(fā)揮其黨史教育功能，展覽還采用互動體驗方式，取得了顯著成效。如在一樓拐角處的“留法百年”全息投影，使參觀者仿佛登上赴法留學的輪船，與當年的優(yōu)秀青年互動交流?？萍寂c歷史完美結(jié)合的多媒體展示是北大紅樓展覽中的又一亮點。通過電子互動裝置、觸摸屏幕等現(xiàn)代科技手段，北大紅樓將傳統(tǒng)文物與現(xiàn)代科技相結(jié)合，為游客呈現(xiàn)了一場場視聽盛宴。材料二①雙清別墅，是進入北平后毛主席最早居住的地方，是當時中國共產(chǎn)黨的指揮中心。見證了中國革命走向勝利的歷程。②在修繕雙清別墅紅色基地的過程中，修繕工作注重原狀恢復和原貌陳列，力求還原歷史場景，讓參觀者能夠感受到歷史的真實面貌。主題展是雙清別墅復展方式的核心。設定特定的主題，如“雙清別墅的歷史變遷”、“革命歲月的見證”等，使展覽內(nèi)容更加聚焦，讓游客更加深入地了解雙清別墅及其背后的歷史故事。體驗式展示是雙清別墅復展方式的一大亮點。設置互動環(huán)節(jié)、模擬場景等手段，讓游客能夠身臨其境地感受別墅的歷史氛圍。數(shù)字展示是雙清別墅復展方式中的創(chuàng)新點。不僅可以還原歷史場景，還可以通過互動游戲、知識問答等方式，增加游客的參與度和趣味性。材料三①桃棚紅色基地位于平谷區(qū)山東莊鎮(zhèn)?；貎?nèi)包含眾多紅色教育資源，如平谷第一個黨支部的成立舊址——紅崖洞，聯(lián)合縣委、縣政府舊址，公安科舊址以及兵工廠等遺址和遺跡。②在修繕的過程中，盡可能地保持其原始的風貌和特色，避免對其進行過度的改造或現(xiàn)代化處理，保留歷史的真實性和完整性?；氐恼褂[方式多樣。首先，根據(jù)歷史事件和人物，設計出一系列主題展區(qū)。每個展區(qū)都圍繞一個特定的主題，如抗日戰(zhàn)爭時期的英雄事跡、黨的光輝歷程等，通過文字、圖片、文物、影像等多種方式，生動展示主題內(nèi)容，使參觀者能夠深入了解歷史，感受歷史的厚重和莊嚴。其次，在展覽中，參觀者可以通過模擬歷史場景、扮演歷史人物、參與互動游戲等方式，身臨其境地體驗歷史事件和人物的生活。數(shù)字化展覽則是利用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實（R）、增強現(xiàn)實（AR）、數(shù)字投影等為參觀者提供全新的參觀體驗。這些展覽方式不僅滿足了不同參觀者的需求，也使紅色教育更加深入人心。16．根據(jù)以上三則材料，下列的說法不符合文意的一項是（）【甲】紅色教育遺址修繕要遵循“修舊如舊”原則。【乙】紅色教育遺址修繕力求還原歷史，讓參觀者能夠感受到歷史的真實。【丙】紅色教育遺址修繕應保持其原始的風貌，避免對其進行改造或現(xiàn)代化處理。17．閱讀材料一中的圖1和圖2，結(jié)合這則材料所說明的主要內(nèi)容，寫出你的結(jié)論。18．依據(jù)上述三則材料，紅色教育基地展覽的主要方式可以概括為______、________、______（每空限8個字以內(nèi)）(★★★)閱讀《折耳朵的芳香》，完成下面小題。折耳根的芳香皮敏①布谷鳥從頭頂?shù)奶炜章舆^，叫聲高遠而悠長。香椿把積攢了一冬的力量與熱情，搖晃在崖壁、坡頂上。對于世代生長在川東北村莊的人們來說，篤定地確認春天的到來，大多有賴于春冰的融化、鴨子嘎嘎跳下水，以及在田埂和山崗游走的當口，眼里突然燒進來的一串如火如霞的植物。這種能佐食入藥的物種，我們這些粗糙的毛頭小孩，最初并不知道它們的妙處。怎么瞧，它們都與我們長在腦袋兩側(cè)的耳朵相去甚遠，可村里的老人們偏偏要把它們喚作——“折耳根”。②“去撬折耳根了”“大雁坡好多折耳根，快來哦”……這些順耳的聲音在空中一路顛簸，最后撞入我們的耳蝸。我們接住大人遞過來的器具，呼朋引伴，一窩蜂地挎著籃子、背上背簍出了門。那些赭紅的植物就像神秘的引線，一路扯著我們的腳丫。我們上山、下溝，再上坡，再下坡。走著走著，我們也像那些赭紅的植物一樣，散落在田間地頭，東一個，西一個，彎著腰的，低著頭的，趴著身的。帶去的工具多是家里不常用的鈍銹之器，但我們并不去計較。我們只管走走停停，打打鬧鬧，仿佛那些春日是平白溢出來的——是多余的贈送。③至于采在我們手中的植物的最終命運，它們是否算得上村莊的一道美食，我們并沒有多去關(guān)心。我們一只手捏著它們，撫著它們的莖葉，探尋它們深埋土里的根。然后扶著它們的葉和莖脈，連同呼吸到第一口氣的泥土，一并扯出來、撬出來、拱出來。然后，我們的筐里簍里，就不只是赭紅了。很快有了白，一掐就破的白；也有了粉，低首含羞的粉；還有了青，天蒙蒙亮時云朵的青。還有些好看的色彩，它們就那么相安無事地共存于那些植物的同一枝葉上、莖上、須上。背簍里，折耳根的芳香越來越濃，不知不覺間，黃昏的幕盛大而寧靜地張開。我們干脆一屁股坐在那些芳香的一側(cè)，把頭仰起來，任萬千條金燦燦的光線在我們周圍不動聲色地鋪開。④此時，我們的小名被長輩們隔著一個坡喊上一嗓。我們往背簍里瞧，內(nèi)心掂量這收獲足以對得起一下午的時光，就放開手腳，只管嬉笑、追逐和玩鬧了。丟了器具，放了簍筐，去田里摸魚，沿著溝渠穿梭奔跑，玩捉迷藏，或比誰的水漂打得更多。我們就這樣行走在如煙的金色里。⑤玩樂之后，便要將折耳根送回家中。擇去它們的根須，用清水洗過，而后切成齊整的段，撒上鹽，再淋上醬、醋和油辣子，攪拌勻凈，一道可口的下飯菜便成了。有時貪玩回去晚了，外婆擔心安危，免不了要沉下臉斥責一番。外公那時身體尚無大礙，只是他的喉嚨里似乎常年燒著一鍋沸水。這種時候他總樂呵呵地跳出來解圍。他探出雙手，嘴里嘖嘖有聲，把我一下午的成果從背上或臂彎里利索地取下來，笑呵呵地攬在懷里，仿佛攬著一個嬌嫩的孩子。外婆或許看出了外公的心思，她不再言語，神色輕松下來。還沒到開燈的時候，就著房頂亮瓦里擠進來的最后幾縷光線，外公精瘦的身體開始圍著那些植物轉(zhuǎn)，騰挪移轉(zhuǎn)間，那些植物經(jīng)過油鹽醬醋和蔥蒜的加持和浸潤，鮮亮起來，大大方方擺在了灶沿上。⑥灶膛里的火才引燃，晚飯離煮熟尚需一段時間，但我們已齊齊舉了箸，立于灶邊，開始提前享受折耳根的美味。它們當然也是可以放進鍋里和粥一起煮烹的，那是另一種無法拒絕的氣味，是一種又軟又輕的香。那種輕軟的味道，經(jīng)過火的鍛造，可以深潛進米粒里。但外公似乎更偏愛簡易的吃法。那些植物在他嘴里，發(fā)出清脆的聲響。隨著嘴角的翕動，我看見外公的臉龐在黑暗中發(fā)出晶瑩的光來。⑦我坐在外公的目光里，也學著他，翕動嘴角，細細咀嚼，把自己籠罩在折耳根的芳香里。村莊的夜幕正在降臨，外婆埋下身子，在灶后拾起又一把干爽的柴火。我默默地等待著外婆抬起頭，等待著灶火照亮她臉龐的那一個溫馨的瞬間。而那時，那些春天的植物香，還彌漫在我們周圍，久久不肯消散。（取材于皮敏的文章）19．文章先寫“我們”在春天野外的快樂時光，重點回憶_______和_______；再寫傍晚歸家，“我”與外公外婆共享親情的溫馨畫面。20．結(jié)合上下文，簡要分析第②段中“一路顛簸”的表達效果。21．聯(lián)系上下文，說說你對第④段畫線句中“如煙的金色”的理解。22．“折耳根的芳香”在第③段和第⑦段兩次出現(xiàn)。解釋它們各自的含義，分析它們對表達作者情感的作用。(★★★)閱讀下面文字，完成下面小題。在愛國主義旗幟下奮斗前行①“青春為祖國歌唱”，各地大學生接力唱響《歌唱祖國》，愛國之情激蕩青春力量；在山東、內(nèi)蒙古、廣東等地，人們用一曲《我和我的祖國》表達愛國之情；在香港金紫荊廣場，市民們開展了一場“快閃”活動，同唱國歌，聲動香江……五四運動100周年之際，人們用歌唱等多種形式，表達著愛國情感。回望100年前，五四青年挺身而出、奮起抗爭，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。以愛國、進步、民主、科學為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。②“不論樹的影子有多長，根永遠扎在土里?！睈蹏紫仁且环N蘊藏于心的真切情感，是心之所系、情之所歸。一個人如果不愛國，就失去情感的根基，也就會失去立足之地。當國際賽場上五星紅旗冉冉升起，每個人都會內(nèi)心激動；當大江大河上中國建造橫空出世，每個人都會感到自豪；當國際會議上中國理念贏得世界認同，每個人都會倍感振奮……這是最自然的情感需求，也是最深沉的愛國情懷。也正是靠著對國家的深切歸屬感，對身為中國人的認同感，億萬人民凝聚起同心筑夢的強大正能量。③愛國也是一種本分、一種責任。國家好，民族好，大家才會好。習近平總書記強調(diào)，“愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了”。古有“常思奮不顧身，而殉國家之急”的擔當，近有“祖國如有難，汝應作前鋒”的氣概，今有“祖國需要就是最高需要”的情懷。當年的五四青年，誓言“國土不可斷送、人民不可低頭”，以救亡與啟蒙為己任；。④只有熱愛祖國，青年才能找到立身之本、成才之基。2000年，為響應國家西部大開發(fā)號召，河北保定學院15名畢業(yè)生放棄工作和深造機會，到萬里之遙的新疆且末縣中學任教，在大漠寫就青春篇章。習近平總書記給他們回信時指出，同人民一道拼搏、同祖國一道前進，服務人民、奉獻祖國，是當代中國青年的正確方向。青年應該到基層和人民中去建功立業(yè)，青春之花應該在祖國最需要的地方綻放。新時代的青年