2025屆湖北省部分高中協(xié)作體高三下學(xué)期三月聯(lián)考（一模）歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025屆湖北省部分高中協(xié)作體高三下學(xué)期三月聯(lián)考（一模）歷史試題本試卷共6頁，全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1、答題前，請將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4、考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.有學(xué)者在談及秦統(tǒng)一的原因時(shí)指出：“在秦人的價(jià)值評價(jià)中，沒有給道德倫理留下位置……內(nèi)心修養(yǎng)或道德的自我反省，在這里是沒有必要的，需要的是對自我以外實(shí)際世界的探求和自身物質(zhì)需要的索取。所以人們關(guān)心的是生產(chǎn)、作戰(zhàn)等與日常生活密切相關(guān)的事務(wù)，而不注意仁義之興廢、禮樂之盛衰以及道德之完善。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.秦人汲取了法家強(qiáng)權(quán)的思想 B.功利主義價(jià)值觀念推動(dòng)秦的統(tǒng)一C.秦朝的國家組織力較為強(qiáng)大 D.耕戰(zhàn)思想利于強(qiáng)化專制集權(quán)統(tǒng)治【答案】B【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：生產(chǎn)、作戰(zhàn)等與日常生活密切相關(guān)的事務(wù)推動(dòng)了秦的發(fā)展，說明這些有著實(shí)用和功利色彩的價(jià)值觀念有利于秦朝統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)功利思想，并未涉及法家思想，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)秦人的價(jià)值理念，不屬于國家組織能力，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)秦統(tǒng)一的原因，而專制集權(quán)屬于秦統(tǒng)一后的措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.1260年忽必烈即位，取儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中“大哉乾元”之義，定國號“大元”，年號中統(tǒng)；即位不久便動(dòng)議為遼、宋、金修史，幾經(jīng)爭論，直至元朝末年才確定“三國各與正統(tǒng)，各系其年號”的修史方案，以見祖宗盛德得天下。據(jù)此可知元朝（）A.與遼宋金政權(quán)關(guān)系對立 B.旨在突出政權(quán)的正統(tǒng)性C.內(nèi)部胡漢矛盾不可調(diào)和 D.延續(xù)了前代的修史方法【答案】B【解析】根據(jù)材料“大哉乾元”取自儒家經(jīng)典《易經(jīng)》，修史問題的處理方式“三國各與正統(tǒng)，各系其年號，以見祖宗盛德得天下”可知，元朝通過儒學(xué)正統(tǒng)地位和正史修撰力圖證明其政權(quán)的合法性與正統(tǒng)性，B項(xiàng)正確；1125年遼被金所滅，1234年蒙古滅金，1276年元朝滅南宋，排除A項(xiàng)；材料未涉及內(nèi)部胡漢矛盾，排除C項(xiàng)；元朝改變了前代修史的方法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.隋朝建立后，統(tǒng)治者命州縣官“大索貌閱”，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍，嚴(yán)防不實(shí)。唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造。隋唐推行這一措施的主要目的是（）A.完善基層治理體系 B.緩和社會(huì)的矛盾C.加強(qiáng)對百姓的控制 D.確保賦役的征派【答案】D【解析】根據(jù)題干及所學(xué)知識，隋朝建立后，統(tǒng)治者命州縣官“大索貌閱”，重新核定戶籍，唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造，這一措施的目的是為了通過戶口的確認(rèn)確保賦役的正牌，D項(xiàng)正確；完善基層治理體系是該政策的后果，排除A項(xiàng)；緩和社會(huì)的矛盾與材料所述內(nèi)容不涉及，排除B項(xiàng)；加強(qiáng)對百姓的控制是結(jié)果而非目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.1843年《海國圖志》編輯成書。卷一、卷二為“籌海篇”，除說明了具體的海防戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)外，突出強(qiáng)調(diào)要“師夷之長技以制夷”，即學(xué)習(xí)西方制造戰(zhàn)艦、火器的技術(shù)和養(yǎng)兵練兵之法，主張?jiān)趪鴥?nèi)設(shè)置造船廠和火器局，自己制造船炮，以鞏固中國海防。這可用來說明（）A.地主階級對當(dāng)時(shí)世界形勢的認(rèn)知B.清政府完全能夠抵御西方的侵略C.“師夷之長技以制夷”成為共識D.魏源對如何應(yīng)對西方侵略的思考【答案】D【解析】據(jù)材料“說明了具體的海防戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”“強(qiáng)調(diào)要……學(xué)習(xí)西方制造戰(zhàn)艦、火器的技術(shù)和養(yǎng)兵練兵之法”“鞏固中國海防”可知，魏源主張學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，加強(qiáng)海防，體現(xiàn)了魏源對如何應(yīng)對西方侵略的思考，D項(xiàng)正確；魏源屬于地主階級開明派，不能代表整個(gè)地主階級的認(rèn)識，排除A項(xiàng)；晚清腐朽落后，不能抵御西方的侵略，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)認(rèn)識到中西方差距、主張學(xué)習(xí)西方的是少數(shù)人，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.南京臨時(shí)政府實(shí)行“平和主義”外交政策，明確宣布清政府“與各國締結(jié)之條約”“所借之外債”“所讓與各國國家、各國之個(gè)人種種權(quán)利”繼續(xù)有效。這表明南京臨時(shí)政府（）A.資產(chǎn)階級革命的徹底性 B.主動(dòng)團(tuán)結(jié)利用清朝政府C.資產(chǎn)階級的民族凝聚力 D.資產(chǎn)階級革命的妥協(xié)性【答案】D【解析】據(jù)本題材料“明確宣布清政府‘與各國締結(jié)之條約’‘所借之外債’‘所讓與各國國家、各國之個(gè)人種種權(quán)利’繼續(xù)有效”并結(jié)合所學(xué)知識可知，南京臨時(shí)政府之所以承認(rèn)清政府與列強(qiáng)簽訂的一系列不平等條約繼續(xù)有效，就是為了換取列強(qiáng)的支持，這是對現(xiàn)實(shí)的必要妥協(xié)，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的妥協(xié)性，D項(xiàng)正確；“革命的徹底性”與材料主要結(jié)論“對現(xiàn)實(shí)的必要妥協(xié)”不一致，排除A項(xiàng)；材料涉及的是南京臨時(shí)政府與列強(qiáng)之間的關(guān)系，不涉及與清政府之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；“資產(chǎn)階級的民族凝聚力”主要內(nèi)容是對內(nèi)，而材料主要內(nèi)容是對外，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.七七事變第二天，通電全國，“號召全中國同胞、政府與軍隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長城，抵抗日寇的侵略！”。1937年8月中共中央召開洛川會(huì)議，決定在敵人后方放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)爭，在國民黨統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動(dòng)抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。這些舉措（）A.粉碎日本速戰(zhàn)速?zèng)Q計(jì)劃 B.壯大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量C.踐行了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的路線 D.適應(yīng)了相持階段的抗戰(zhàn)需要【答案】C【解析】題干材料為在七七事變第二天的通電和洛川會(huì)議的內(nèi)容。這反映出踐行了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的路線，C項(xiàng)正確；粉碎日本速戰(zhàn)速?zèng)Q計(jì)劃的是全面抗戰(zhàn)初期正面戰(zhàn)場的英勇抵抗，排除A項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在國民大革命時(shí)期，B項(xiàng)說法和史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；此時(shí)處于全面抗戰(zhàn)初期，1938年武漢、廣州相繼失守后抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.中華人民共和國成立初期，《人民日報(bào)》記者袁水拍在《六億人民心花開》一文中寫道:“代表們走進(jìn)了會(huì)場……很多人自己也曾經(jīng)受盡苦難，直到解放的一天……他們從來也跨不進(jìn)任何一個(gè)衙門的門檻，除非是被捆綁著雙手，可是現(xiàn)在他們以主人翁的身份走進(jìn)了最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)?！贝舜螘?huì)議的召開表明當(dāng)時(shí)（）A.中國根本政治制度確立 B.民族區(qū)域自治制度初步確立C.領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度覆蓋面廣 D.依法治國方略確立【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，中華人民共和國成立初期，“（代表們）以主人翁的身份走進(jìn)了最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)”，描寫的是第一屆全國人民代表大會(huì)召開時(shí)的場景，此次會(huì)議的召開表明當(dāng)時(shí)中國根本政治制度即人民代表大會(huì)制度的確立，A項(xiàng)正確；材料與民族區(qū)域自治制度的初步確立無關(guān)，排除B項(xiàng)；領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度覆蓋面廣與代表們以主人翁身份走進(jìn)最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)不符，排除C項(xiàng)；確立依法治國方略的是1997年的中共十五大，并非建國初期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.古代埃及和地中海各國，尤其是和君士坦丁堡及意大利各城市有廣泛的貿(mào)易往來，與印度、中國也經(jīng)常有商旅往來，開羅、亞歷山大等城市，有專供外國人使用的旅社和倉庫，埃及的很多產(chǎn)品在國際上享有盛名。這表明古埃及（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展鞏固了政治獨(dú)立 B.對外貿(mào)易占有重要地位C.商業(yè)發(fā)展達(dá)世界先進(jìn)水平 D.社會(huì)秩序保持長期穩(wěn)定【答案】B【解析】古代埃及和歐亞很多國家有商貿(mào)往來，這說明在亞非歐大洲之間的貿(mào)易中，埃及扮演了重要角色，而“開羅、亞歷山大等城市，有專供外國人使用的旅社和倉庫”說明古代埃及對外貿(mào)易占有重要地位，B項(xiàng)正確；材料沒有提到埃及經(jīng)濟(jì)和政治獨(dú)立之間的關(guān)聯(lián)，得不出經(jīng)濟(jì)發(fā)展鞏固了政治獨(dú)立的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒有將古代埃及和世界其它地區(qū)的商業(yè)發(fā)展水平進(jìn)行對比，無法得出比較性結(jié)論，排除C項(xiàng)；外貿(mào)繁榮和社會(huì)秩序長期穩(wěn)定之間不構(gòu)成因果聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.德意志宗教改革期間，馬丁·路德為論證自己的主張，曾引用《圣經(jīng)》的內(nèi)容“在上有權(quán)柄的，人人當(dāng)順服他，因?yàn)闆]有權(quán)柄不是出于神的，凡掌權(quán)的都是神所命的。所以抗拒掌權(quán)的，就是抗拒神的命”。馬丁·路德的這一做法（）A.意在建立路德宗的宗教權(quán)威 B.否定了羅馬教會(huì)的精神獨(dú)裁C.有利于爭取世俗權(quán)力的支持 D.推動(dòng)了德意志帝國統(tǒng)一進(jìn)程【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知。馬丁·路德強(qiáng)調(diào)世俗權(quán)力的地位這有利于爭取世俗權(quán)力的支持，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及路德宗的團(tuán)體活動(dòng)，無法得出建立路德宗的宗教權(quán)威的目的，排除A項(xiàng)；馬丁·路德論證了自己的主張，否定的是羅馬教會(huì)的權(quán)威，而非精神獨(dú)裁，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)馬丁·路德對于德意志統(tǒng)一產(chǎn)生的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.19世紀(jì)三四十年代興起的憲章運(yùn)動(dòng)讓英國社會(huì)產(chǎn)生對當(dāng)時(shí)狀況的普遍擔(dān)憂，兩次出任首相的狄斯累利提出：“給茅屋以面包，給宮廷以和平?！?9世紀(jì)下半葉起，英國議會(huì)制定了《工廠法》《工會(huì)法》《勞資關(guān)系法》等。這表明英國（）A.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展 B.工人運(yùn)動(dòng)促使政府職能轉(zhuǎn)變C.自由主義理論受到挑戰(zhàn) D.探索國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，19世紀(jì)30-40年代英國工人為爭取普選權(quán)而掀起憲章運(yùn)動(dòng)，大大激發(fā)了工人的斗爭熱情，促使英國社會(huì)和英國政府意識到改善工人地位以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的必要，19世紀(jì)下半葉起，英國議會(huì)制定了《工廠法》《工會(huì)法》《勞資關(guān)系法》等，以調(diào)整勞資關(guān)系，改善工人生活，反映工人運(yùn)動(dòng)促使政府職能轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；材料除了提及工人運(yùn)動(dòng)，還提及工人運(yùn)動(dòng)促使政府政策改變，“社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展”不能完整概括材料信息，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)是自由主義理論盛行的時(shí)期，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)30年代的羅斯福新政開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1804年《法國民法典》規(guī)定“私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)”、“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”，據(jù)此推斷，該法典A.為工商業(yè)自由發(fā)展提供了法律保證 B.使法國最終確立了共和政體C.成為近代歐美國家立法的主要來源 D.體現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯【答案】A【解析】“私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)”體現(xiàn)了對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”強(qiáng)調(diào)對契約的重視，而保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、重視契約關(guān)系都有助于工商業(yè)的自由發(fā)展，A正確；1875年法國確立共和政體，排除B；近代歐美國家立法來源是羅馬法，排除C；D片面解讀材料，排除。12.1917年4月，列寧在一次演講中明確提出，要“立刻系統(tǒng)地、逐步地過渡到由工人代表蘇維埃監(jiān)骨社會(huì)的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配”要“立刻把全國所有銀行合并成個(gè)全國性的銀行，由工人托亦準(zhǔn)項(xiàng)進(jìn)行監(jiān)督"，要“把國內(nèi)一切土地收歸國有，由當(dāng)?shù)赜棉r(nóng)和農(nóng)民代表蘇維埃支配”。這表明列寧（）A.強(qiáng)調(diào)進(jìn)行社會(huì)主義革命 B.放棄了與資產(chǎn)階級臨時(shí)政府的合作C.要求建立蘇維埃政權(quán) D.提出了向社會(huì)主義過渡的正確途徑【答案】A【解析】據(jù)材料“立刻系統(tǒng)地、逐步地過渡到由工人代表蘇維埃監(jiān)督社會(huì)的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配”，“把國內(nèi)一切土地收歸國有，由當(dāng)?shù)赜棉r(nóng)和農(nóng)民代表蘇維埃支配”，可知，列寧主張過渡到工人代表蘇維埃監(jiān)督社會(huì)的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配，同是將土地收歸國有，體現(xiàn)了列寧主張進(jìn)行社會(huì)主義革命的思想，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是和平過渡，并沒有放棄合作，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是革命性質(zhì)的變化，并不是突出蘇維埃政權(quán)的建立，排除C項(xiàng)；提出向社會(huì)主義過渡的正確途徑是新經(jīng)濟(jì)政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.法西斯主義吸引了眾多知識分子的支持。法國小說家拉羅舍爾（1893-1945）對民族與文化的衰老耿耿于懷，認(rèn)為法西斯主義是“靈魂的革命”：意大利哲學(xué)家秦梯利（1875-1944）夸耀法西斯主義殘暴是“該復(fù)民族的健康”：德國哲學(xué)家海德格爾（1889-1976）認(rèn)為“德國人民肩負(fù)著命運(yùn)賦予的實(shí)現(xiàn)文化重興的特殊使命”。據(jù)此可知，法西斯主義（）A.主要流行于知識精英階層 B.順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流C.受極端民族主義思想影響 D.利于維護(hù)主權(quán)國家利益【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，極端民族主義指的是只為本民族服務(wù)，認(rèn)為本民族是本國，或者世界上最優(yōu)秀的民族。歧視別的民族，用暴力手段殘害屠殺其它民族的人民，剝奪其它民族人民的生存權(quán)，肆意掠奪資源。因此材料中對法西斯主義的宣揚(yáng)，反映的是受極端民族主義思想影響，C項(xiàng)正確；僅從材料，是無法得出法西斯主義的流行范圍，排除A項(xiàng)；法西斯主義逆歷史潮流而動(dòng)，排除B項(xiàng)；法西斯主義踐踏他國主權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1962年，坦桑尼亞設(shè)立了非洲化委員會(huì)，宣布由非洲人代替國內(nèi)30%的中高層，并逐步使非洲人全面取代西方職員。然而，時(shí)任總統(tǒng)尼雷爾卻認(rèn)為，非洲人缺乏必要的行政經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)減緩政府非洲化步伐，遭到了國內(nèi)劇烈抗議。這體現(xiàn)出坦桑尼亞（）A.政治制度具有民族特色 B.執(zhí)政黨合法性遭到挑戰(zhàn)C.外籍職員占比日益降低 D.打破殖民秩序勢在必行【答案】D【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為1962年（非洲）。由“1962年，坦桑尼亞……宣布由非洲人代替國內(nèi)30%的中高層……時(shí)任總統(tǒng)尼雷爾卻認(rèn)為……應(yīng)減緩政府非洲化步伐，遭到了國內(nèi)劇烈抗議”可知，坦桑尼亞總統(tǒng)認(rèn)為應(yīng)減緩非洲化的進(jìn)程的觀點(diǎn)遭到國內(nèi)劇烈抗議，說明坦桑尼亞非洲化進(jìn)程是人心所向，即打破殖民秩序勢在必行，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了坦桑尼亞的非洲化進(jìn)程，并未體現(xiàn)政治制度具有民族特色，排除A項(xiàng)；國內(nèi)劇烈抗議的內(nèi)容是總統(tǒng)認(rèn)為應(yīng)減緩政府非洲化步伐，而非執(zhí)政黨的合法性，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)國內(nèi)抗議，未涉及抗議結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1947年成立的關(guān)貿(mào)總協(xié)定不是“國際法人”，算不上一個(gè)正式的國際組織。1995年成立的世界貿(mào)易組織具有國際法人資格條件，其地位對所有成員國家和地區(qū)均有嚴(yán)格的法律約束力。據(jù)此可知，這一變化（）A.弱化了美國對世界經(jīng)濟(jì)的影響 B.有利于國際貿(mào)易更加有序發(fā)展C.保證了自由貿(mào)易下交易的公平 D.實(shí)現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)秩序的公正化【答案】B【解析】根據(jù)材料“算不上一個(gè)正式的國際組織”、“對所有成員國家和地區(qū)均有嚴(yán)格的法律約束力”結(jié)合所學(xué)知識可知，世界貿(mào)易組織相比關(guān)貿(mào)總協(xié)定，對成員國有更嚴(yán)格的約束力，有利于發(fā)揮其作用，有利于國際貿(mào)易有序發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料并沒有體現(xiàn)美國經(jīng)濟(jì)是否弱化，排除A項(xiàng)；保證公平這一說法有誤，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法有誤，世界經(jīng)濟(jì)秩序仍在向公正合理的方向發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分16.閱讀材料，完成下列要求。材料下圖是1915年9月陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《青年雜志》封面及目錄（節(jié)選）·目錄（節(jié)選）·敬告青年（陳獨(dú)秀）·法蘭西人與近代文明（陳獨(dú)秀）·共和國家與青年之自覺（高一涵）·現(xiàn)代文明史（陳獨(dú)秀）·英漢對譯青年論（一青年）·艱苦力行之成功者——卡內(nèi)基傳（彭德尊）國外大事記（記者）國內(nèi)大事記（記者）·國體問題·青島稅關(guān)交涉之結(jié)果·憲法起草之進(jìn)行世界說苑（李亦民）·德意志皇帝（威廉第二）·德意志之國民性·德意志之軍人提取材料信息，對《青年雜志》的封面及目錄加以闡釋?！敬鸢浮啃梁ジ锩氖∫l(fā)知識分子的深刻反思，認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)真正的民主共和必須對民眾進(jìn)行思想啟蒙。雜志定名為《青年雜志》、封面正上方的青年群體、文章《敬告青年》以及《共和國家與青年之自覺》等說明當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識分子將啟迪的主要對象放在青年身上，希望青年承擔(dān)起救亡圖存的重任；法文書寫的“青年”、文章《法蘭西人與近代文明》等說明先進(jìn)知識分子宣傳法國啟蒙思想，進(jìn)行思想啟蒙；把卡內(nèi)基作為封面人物并加以介紹說明先進(jìn)知識分子希望新一代的青年應(yīng)該具有艱苦創(chuàng)業(yè)、積極進(jìn)取的品質(zhì)；雜志對當(dāng)時(shí)發(fā)生的國內(nèi)外大事進(jìn)行介紹說明先進(jìn)知識分子希望新一代的青年，要有世界意識，關(guān)心國家大事，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；封面采用花邊、藝術(shù)字體等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，這體現(xiàn)出用生動(dòng)、活潑、通俗易懂的新文化取代晦澀難懂的舊文化，更有利于新思想的傳播。《青年雜志》的封面及內(nèi)容反映了近代先進(jìn)知識分子面對民族危機(jī)，創(chuàng)辦雜志，推動(dòng)思想革新，啟蒙民眾，探索救國救民道路，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)不懈努力?！窘馕觥吭O(shè)問是提取材料信息，對《青年雜志》的封面及目錄加以闡釋。根據(jù)所學(xué)知識，辛亥革命雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國，但革命果實(shí)很快被袁世凱竊取，中國仍然面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)和社會(huì)問題。這一失敗引發(fā)了知識分子的深刻反思，他們認(rèn)識到，僅僅進(jìn)行政治制度的變革是不夠的，要想實(shí)現(xiàn)真正的民主共和，必須對民眾進(jìn)行思想啟蒙，改變國民的思想觀念，于是掀起了新文化運(yùn)動(dòng)?！肚嗄觌s志》正是在這樣的背景下創(chuàng)辦的。從材料中“雜志定名為《青年雜志》、封面正上方的青年群體、文章《敬告青年》以及《共和國家與青年之自覺》”可以看出，當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識分子將啟迪的主要對象放在青年身上。希望通過對青年的思想啟蒙，使他們承擔(dān)起救亡圖存的重任，為實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立和富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。材料中“法文書寫的‘青年’、文章《法蘭西人與近代文明》”表明，先進(jìn)知識分子積極宣傳法國啟蒙思想。先進(jìn)知識分子希望通過宣傳法國啟蒙思想，來啟發(fā)中國民眾的民主意識和自由觀念，推動(dòng)中國社會(huì)的進(jìn)步和變革，進(jìn)行思想啟蒙?！鞍芽▋?nèi)基作為封面人物并加以介紹”說明先進(jìn)知識分子希望新一代的青年應(yīng)該具有艱苦創(chuàng)業(yè)、積極進(jìn)取的品質(zhì)。介紹卡內(nèi)基的事跡，是為了激勵(lì)青年樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，勇于面對困難和挑戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。從“雜志對當(dāng)時(shí)發(fā)生的國內(nèi)外大事進(jìn)行介紹”可以看出，先進(jìn)知識分子希望新一代的青年要有世界意識，關(guān)心國家大事，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，中國面臨著列強(qiáng)的侵略和瓜分，國際形勢復(fù)雜多變。了解國內(nèi)外大事，能夠使青年開闊視野，增強(qiáng)對國家和民族的責(zé)任感，積極參與到國家的建設(shè)和發(fā)展中來?！胺饷娌捎没ㄟ?、藝術(shù)字體等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)”體現(xiàn)出用生動(dòng)、活潑、通俗易懂的新文化取代晦澀難懂的舊文化，更有利于新思想的傳播。在新文化運(yùn)動(dòng)中，先進(jìn)知識分子倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)，反對文言文的繁瑣和晦澀，主張用通俗易懂的語言來傳播新思想、新文化。封面設(shè)計(jì)采用藝術(shù)字體等元素，也是為了使雜志更具吸引力和感染力，讓更多的人能夠接受和理解新思想。17.閱讀材料，回答問題。材料1968年12月，我從北京理工大學(xué)畢業(yè)，被分配到重慶市國營晉林機(jī)械廠工作，開始了長達(dá)29年的三線生涯。重慶三線建設(shè)的重點(diǎn)是建設(shè)以車慶為中心的常規(guī)兵器工業(yè)基地，共有26個(gè)項(xiàng)目并擴(kuò)展到周圍的14個(gè)區(qū)縣共46個(gè)企業(yè)和8個(gè)科研、學(xué)校等單位，累計(jì)投資15.23億元。我所在的工廠即是第一階段率先啟動(dòng)的“三炮一光”計(jì)劃中的一個(gè)火炮廠，由山西太原老廠包建?！€建設(shè)修通了川黔、襄渝兩條鐵路干線，使重慶成為成渝、川黔、襄渝三條鐵路的樞紐；重點(diǎn)建設(shè)了西南鋁加工廠、四川汽車制造廠等34個(gè)大中型項(xiàng)目。1983年12月3日，國務(wù)院下達(dá)了關(guān)于成立三線建設(shè)調(diào)整改造規(guī)劃辦公室的通知。1984年1月22日至26日，我參加了國務(wù)院三線辦公室第一次成員會(huì)議。會(huì)議指出，三線企業(yè)的調(diào)整改造，必須從國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局出發(fā)，合理配置生產(chǎn)力，促進(jìn)專業(yè)化協(xié)作?！幾躁惡赍印段宜赖娜€建設(shè)和三線調(diào)整》結(jié)合材料及所學(xué)，對作者的“三線生涯”進(jìn)行歷史闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰）【答案】示例：觀點(diǎn)：作者的“三線生涯”帶有鮮明的時(shí)代特色，見證了祖國的發(fā)展壯大。論述：20世紀(jì)60年代，面對美蘇日益嚴(yán)重的戰(zhàn)爭威脅（或國際形勢的嚴(yán)峻）與國民經(jīng)濟(jì)布局的不合理，國家號召進(jìn)行大后方戰(zhàn)略建設(shè)，作者毅然投身于三線建設(shè)之中。這一時(shí)期的三線建設(shè)體現(xiàn)了政府主導(dǎo)、規(guī)模巨大、動(dòng)員廣泛、行動(dòng)快速、職工積極性高、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)并舉等特點(diǎn)。作者所參與的三線建設(shè)不僅增強(qiáng)了國家的國防實(shí)力，而且在很大程度上改變了經(jīng)濟(jì)格局分布不合理的現(xiàn)象。1978年改革開放新時(shí)期提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策，國際形勢也有了好轉(zhuǎn)，在1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開的背景下，為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展并解決三線建設(shè)中存在的一些問題，作者又投身到三線建設(shè)的調(diào)整改造之中，這一調(diào)整適應(yīng)了現(xiàn)代化建設(shè)的需要，為社會(huì)主義事業(yè)深層次發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。綜上所述，作者的“三線生涯”雖成歷史，但他們?yōu)殪柟套鎳踩蛯?shí)現(xiàn)人民幸福所表現(xiàn)出的三線精神不僅是時(shí)代的記憶，也將永遠(yuǎn)傳承于世。（本題為開放性試題，答案僅供參考）【解析】本題為闡釋類論述題。時(shí)空范圍為20世紀(jì)60年代的中國西部。思路方面，可以根據(jù)材料及所學(xué)總結(jié)出觀點(diǎn)，即時(shí)代發(fā)展與作者“三線生涯”之間的內(nèi)在聯(lián)系。接著依次分析20世紀(jì)60年代和80年代三線建設(shè)的背景、特點(diǎn)及影響等，如60年代的背景方面，可以結(jié)合“1968年12月，我從北京理工大學(xué)畢業(yè)”及所學(xué)從國際、國內(nèi)兩個(gè)方面進(jìn)行分析，特點(diǎn)方面，根據(jù)“被分配到重慶市國營晉林機(jī)械廠工作"及所學(xué)可得出政府主導(dǎo)；根據(jù)“共有26個(gè)項(xiàng)目并擴(kuò)展到周圍的14個(gè)區(qū)縣共46個(gè)企業(yè)和8個(gè)科研、學(xué)校等單位，累計(jì)投資15.23億元”及所學(xué)可得出規(guī)模巨大、動(dòng)員廣泛、行動(dòng)快速、職工積極性高等；根據(jù)“所在的工廠即是第一階段率先啟動(dòng)的‘三炮一光’計(jì)劃中的一個(gè)火炮廠，由山西太原老廠包建?！€建設(shè)修通了川黔、襄渝兩條鐵路干線”及所學(xué)可得出經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)并舉的特點(diǎn)，以及增強(qiáng)國防能力、改變不合理的經(jīng)濟(jì)格局等影響。80年代，根據(jù)“1983年12月3日，國務(wù)院下達(dá)了關(guān)于成立三線建設(shè)調(diào)整改造規(guī)劃辦公室的通知”“必須從國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局出發(fā)，合理配置生產(chǎn)力”及所學(xué)從國內(nèi)改革開放與城市經(jīng)濟(jì)體制改革、國際形勢好轉(zhuǎn)的背景及歷史影響的角度進(jìn)行論述。最后對包括作者在內(nèi)的三線工作者所展現(xiàn)出的三線精神進(jìn)行升華。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：啟蒙運(yùn)動(dòng)研究專家安東尼·帕格頓指出，西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)意圖恢復(fù)古希臘文化藝術(shù)觀念，而宗教改革則希望恢復(fù)羅馬帝國早期的教會(huì)道德；然而，啟蒙運(yùn)動(dòng)卻不是要復(fù)興這兩種變化傳統(tǒng)，帕格頓認(rèn)為“啟蒙運(yùn)動(dòng)具有自身的歷史定位。它是現(xiàn)代性的真正開端，因?yàn)樗畛蹙筒辉刚壬袷サ倪^去，反而以未來的名義攻擊過去”，其實(shí)質(zhì)是擺脫舊制度的束縛而建立一個(gè)新的現(xiàn)代工業(yè)文明新體制。啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來的思想觀念、社會(huì)體制、文化藝術(shù)和生活習(xí)俗的變革卻帶著明顯的現(xiàn)代文明特征，刻上了時(shí)代精神的印記?！幾越瓕幙怠秵⒚蛇\(yùn)動(dòng)與西方現(xiàn)代文明的起源》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)近現(xiàn)代史的知識，自擬一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）【答案】示例一：論題：啟蒙運(yùn)動(dòng)成為西方現(xiàn)代文明的重大緣起。闡述：啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性在宗教觀上，反對上帝和宗教迷信，批判中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)。主張?jiān)谧诮躺蠈?shí)行宗教信仰自由，反對政教合一。打擊了中世紀(jì)的天主教會(huì)，進(jìn)一步使人們的思想從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。理性在政治方面，否定君權(quán)神授，主張建立君主立憲政體或民主共和政體，行政、立法、司法三權(quán)分立，提倡法治，反對人治，為推翻封建專制，建立資產(chǎn)階級民主政體提供了思想武器。同時(shí)，也推動(dòng)了亞非拉民族民主意識的覺醒，鼓舞了亞非拉反封建反殖民的斗爭。啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅猛烈沖擊天主教會(huì)對社會(huì)生活的控制，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)俗趨向理性、文明；啟蒙運(yùn)動(dòng)也促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展?？傊?，理性作為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，有助于人類走出愚味、迷信，有助于人類主體性的激發(fā)，有助于社會(huì)的進(jìn)步，它帶著明顯的現(xiàn)代文明特征，刻上了時(shí)代精神的印記，成為西方現(xiàn)代文明的重大緣起。示例二：論題：啟蒙主義思潮和啟蒙運(yùn)動(dòng)變革是一場破舊立新的歷史進(jìn)程。闡述：啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17~18世紀(jì)的一場資產(chǎn)階級和人民大眾的反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，是繼文藝復(fù)興后的又一次偉大的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想家們提出自由、民主、平等、對專制制度及其精神堡壘——天主教會(huì)展開猛烈抨擊；啟蒙思想家們對未來的社會(huì)藍(lán)圖進(jìn)行展望和描繪，提出建立君主立憲和民主共和制度，實(shí)行三權(quán)分立；啟蒙主義思潮的傳播開啟了民智，為歐美革命作了思想上和理論上的準(zhǔn)備；這場運(yùn)動(dòng)傳播到世界成為強(qiáng)大社會(huì)思潮，為民族解放斗爭做了貢獻(xiàn)，如對中國，辛亥革命后南京國民政府的《中華民國臨時(shí)約法》，基本思想精神是天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，顯然其基本思想精神是源于啟蒙運(yùn)動(dòng)。因此，啟蒙運(yùn)動(dòng)打擊了基督教會(huì)的專制統(tǒng)治和封建主義，解放了人們的思想，為未來社會(huì)的發(fā)展架構(gòu)出了基本框架。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理即可酌情給分）【解析】本題為論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識。主要論題在于啟蒙運(yùn)動(dòng)，可圍繞啟蒙運(yùn)動(dòng)對西方近代文明發(fā)展的影響和對人類歷史文明發(fā)展進(jìn)程的影響進(jìn)行闡述。對西方近代文明發(fā)展的影響，在宗教觀上，通過反對上帝和宗教迷信，批判中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)。打擊了中世紀(jì)的天主教會(huì)，進(jìn)一步使人們的思想從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。在政治方面，通過主張建立君主立憲政體或民主共和政體，提倡法治，反對人治，為推翻封建專制，建立資產(chǎn)階級民主政體提供了思想武器。同時(shí)，也推動(dòng)了亞非拉民族民主意識的覺醒，鼓舞了亞非拉反封建反殖民的斗爭。進(jìn)一步促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展。也促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。總之，啟蒙運(yùn)動(dòng)帶著明顯的現(xiàn)代文明特征，刻上了時(shí)代精神的印記，成為西方現(xiàn)代文明的重大緣起。對人類歷史文明發(fā)展進(jìn)程的影響，是一場破舊立新的歷史進(jìn)程。是一場資產(chǎn)階級和人民大眾的反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，是繼文藝復(fù)興后的又一次偉大的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。其主要內(nèi)容理性、民主、平等、科學(xué)與其反對專制王權(quán)，貴族特權(quán)、等級制度和愚昧迷信，提倡政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由和科學(xué)精神等主張打擊了基督教會(huì)的專制統(tǒng)治和封建主義，解放了人們的思想，為未來社會(huì)的發(fā)展架構(gòu)出了基本框架。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1945年以后，在金融體系上，出現(xiàn)了以布雷頓森林協(xié)議為主的國際經(jīng)濟(jì)秩序。二十世紀(jì)六七十年代，緣于歐洲貨幣市場的出現(xiàn)、布雷頓森林體系的崩潰和石油價(jià)格的沖擊，全球范圍的金融交易量迅速上升。在1974—1976年間，大約500億美元在世界經(jīng)濟(jì)中流動(dòng)，全球金融的一體化便利了資本流動(dòng)，但是也給參與其中的國家?guī)砹私鹑陲L(fēng)險(xiǎn)。尤其是20世紀(jì)90年代以來，通信技術(shù)的進(jìn)步，使得大數(shù)量、多種類的產(chǎn)品交易可以以相對較低的成本即時(shí)完成，使得金融市場上的金融衍生產(chǎn)品越來越多。資本的大量流動(dòng)以及金融工具的不斷發(fā)展創(chuàng)新，使得一個(gè)國家控制本國金融風(fēng)險(xiǎn)的難度加大。二戰(zhàn)后金融全球化的歷史形態(tài)布雷頓森林體系現(xiàn)代金融體系廣度共產(chǎn)主義國家被排除在