2025屆安徽省黃山市高中畢業(yè)班第一次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025屆安徽省黃山市高中畢業(yè)班第一次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題一、選擇題本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.商朝婦好墓出土了一些非常精美的玉器，玉石材料多來(lái)自和田。如圖所示的“高冠鳳鳥(niǎo)佩”，形樣別致，多為貴族佩戴，以此物向神靈祈佑。這反映了（）A.玉石成為占卜的記錄媒介B.區(qū)域間存在經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系C.中原文明影響力逐漸擴(kuò)大D.階級(jí)分化的局面開(kāi)始出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，和田位于新疆，遠(yuǎn)離商朝中原核心區(qū)，但玉料卻出現(xiàn)在婦好墓中，說(shuō)明商朝與新疆地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)，這種物資流動(dòng)必然伴隨經(jīng)濟(jì)互動(dòng)和文化交流，B項(xiàng)正確；題干中“向神靈祈佑”屬于祭祀用途，未提及占卜記錄功能，且商朝占卜主要使用甲骨（龜甲、獸骨），而非玉石，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)中原（商王朝）從外部獲取資源，而非中原文化對(duì)外傳播，排除C項(xiàng)；階級(jí)分化在新石器時(shí)代晚期已出現(xiàn)，商朝時(shí)已形成成熟的等級(jí)社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢文帝曾問(wèn)宰相陳平，天下一年判決的刑獄案件有多少起，天下一年的財(cái)政收入和支出各是多少。陳平從容地回答說(shuō)，陛下問(wèn)司法刑獄，要找廷尉；問(wèn)財(cái)政情況，要找治粟內(nèi)史。這說(shuō)明漢朝初年（）A.施行無(wú)為而治的治國(guó)方針B.官員推諉敷衍的風(fēng)氣盛行C.君權(quán)與相權(quán)之間矛盾尖銳D.國(guó)家治理的模式漸趨成熟【答案】D【解析】據(jù)題干“司法刑獄，找廷尉；財(cái)政情況，要找治粟內(nèi)史”可知，漢朝初年中央行政機(jī)構(gòu)分工明確，各司其職，體現(xiàn)了國(guó)家治理模式漸趨成熟，D項(xiàng)正確；無(wú)為而治實(shí)行的是輕徭薄賦，與民休息的政策，材料并未體現(xiàn)無(wú)為而治的治國(guó)方針，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是各官員分工明確，并非推諉敷衍，排除B項(xiàng)；題干未體現(xiàn)君權(quán)與相權(quán)之間的斗爭(zhēng)，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.魏晉南北朝時(shí)期，佛教廣為傳播?！段簳?shū)·釋老志》記載：“太宗踐位，遵太祖之業(yè)，亦好黃老，又崇佛法。京邑四方，建立圖像，仍令沙門(mén)（佛門(mén)）敷導(dǎo)民俗?！庇纱丝芍ǎ〢.社會(huì)普遍認(rèn)同佛教文化 B.儒家思想受到統(tǒng)治者冷落C.政治需要推動(dòng)佛教傳播 D.佛道間出現(xiàn)相互融合趨勢(shì)【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，太宗（北魏第二位皇帝）既推崇黃老之術(shù)（道教），又大力扶持佛教，通過(guò)建立佛像、派遣沙門(mén)教化民眾，直接體現(xiàn)了統(tǒng)治者的主動(dòng)推動(dòng)，即政治需要推動(dòng)佛教傳播，C項(xiàng)正確；材料僅反映統(tǒng)治者行為，未體現(xiàn)民眾的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料未提及儒家，且儒家仍是官方意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，排除B項(xiàng)；材料未涉及兩者教義或?qū)嵺`的融合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.胡服盛行與女著男裝是唐初婦女服飾的一大特色；安史之亂后，華夷之辨再被強(qiáng)調(diào)，社會(huì)上掀起了一股反對(duì)、排斥胡服的風(fēng)潮；宋朝建立后，多次頒布禁令，禁止民間仿胡俗、著胡服。這一變化說(shuō)明（）A.女性地位得到顯著提升B.儒學(xué)復(fù)興影響社會(huì)價(jià)值取向C.政治形勢(shì)決定穿衣風(fēng)尚D.傳統(tǒng)民族觀仍具強(qiáng)大影響力【答案】D【解析】據(jù)材料“安史之亂后，華夷之辨再被強(qiáng)調(diào)，社會(huì)上掀起了一股反對(duì)、排斥胡服的風(fēng)潮；宋朝建立后，多次頒布禁令，禁止民間仿胡俗、著胡服”可知，唐朝前期胡服盛行，但安史之亂后華夷之辯被強(qiáng)調(diào)，胡服被排斥，宋朝建立后政府頒布禁令反對(duì)著胡服，這體現(xiàn)了華夷之辯的傳統(tǒng)觀念在當(dāng)時(shí)依然具有較大影響力，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)唐宋時(shí)期對(duì)胡服的態(tài)度，并未體現(xiàn)對(duì)婦女的態(tài)度，唐宋時(shí)期婦女地位并未出現(xiàn)顯著提升，該說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；唐朝韓愈發(fā)起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，宋朝時(shí)理學(xué)出現(xiàn)，但材料并未涉及儒學(xué)對(duì)胡服的態(tài)度，不能體現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興影響社會(huì)價(jià)值取向，排除B項(xiàng)；政治形勢(shì)影響穿衣風(fēng)尚，“決定”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.明朝錦衣衛(wèi)沈煉在《臣事君以忠論》中寫(xiě)道：“父不慈，子不可以不孝；夫不義，婦不可以不貞；朋友不孚，吾不可以不誠(chéng)；而曰‘君使臣以禮，則臣事君以忠’，此儒者之誤也。”據(jù)此可知（）A.西學(xué)東漸推動(dòng)思想解放 B.社會(huì)倫理秩序走向瓦解C.君權(quán)強(qiáng)化影響官員認(rèn)知 D.理學(xué)難以得到官員認(rèn)同【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，錦衣衛(wèi)沈煉認(rèn)為臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)不應(yīng)以君主是否“以禮待臣”為前提，這是一種絕對(duì)化的忠君觀念。結(jié)合所學(xué)可知，明代君主專制空前加強(qiáng)（如廢丞相、設(shè)廠衛(wèi)、廷杖制度等），沈煉的言論反映了在這一背景下，皇權(quán)專制對(duì)官員思想的深刻影響，C項(xiàng)正確；西學(xué)東漸在明末清初開(kāi)始有一定影響，且材料中沒(méi)有提到西方思想，排除A項(xiàng)；沈煉實(shí)際上在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)倫理的絕對(duì)性，可見(jiàn)他主張維護(hù)而非瓦解倫理秩序，排除B項(xiàng)；理學(xué)自宋以后成為官方意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)三綱五常，而沈煉的觀點(diǎn)正是理學(xué)極端化的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1916年8月，蔡元培發(fā)表《文明之消化》一文，指出：“消化者，吸收外界適當(dāng)之食料而制煉之，使類(lèi)化為本身之分子，以助其發(fā)達(dá)?！贝文辏衷谝黄菡f(shuō)詞中指出，“吾國(guó)學(xué)生游學(xué)他國(guó)者，不患其科學(xué)程度之不若人，患其模仿太過(guò)而消亡其特性?！鄙鲜鲅哉摚ǎ〢.體現(xiàn)了對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的反思B.借助生理機(jī)制揭示文明演進(jìn)規(guī)律C.反對(duì)僅限于向西方學(xué)習(xí)技術(shù)D.適應(yīng)了馬克思主義中國(guó)化的需要【答案】A【解析】根據(jù)材料“吸收外界適當(dāng)之食料而制煉之，使類(lèi)化為本身之分子”“患其模仿太過(guò)而消亡其特性”并結(jié)合所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)初期確實(shí)存在全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化、盲目崇拜西方文化的傾向。蔡元培的言論是在提醒人們不要一味模仿西方，而應(yīng)該批判性吸收，保持自身特色，這體現(xiàn)了對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)局限性的反思，A項(xiàng)正確；蔡元培用了“消化”這個(gè)生理學(xué)比喻，但這里的“消化”更多是比喻吸收外來(lái)文化的過(guò)程，而不是真正揭示生理機(jī)制與文明演進(jìn)的關(guān)系，排除B項(xiàng)；蔡元培的言論主要強(qiáng)調(diào)不要過(guò)度模仿，保持特性，而并未直接提到是否僅限于技術(shù)學(xué)習(xí)，排除C項(xiàng)；1917年時(shí)，馬克思主義剛開(kāi)始傳入中國(guó)，中國(guó)化的問(wèn)題尚未成為主要議題，題干中也未涉及相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，安徽各抗日根據(jù)地響應(yīng)中共中央提出的“改變教育舊制度、舊課程”的教育政策，先后采取措施。如淮北抗日根據(jù)地頒布《豫皖蘇邊區(qū)教育實(shí)施方案》，淮南抗日根據(jù)地強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)民族教育”“貫徹新民主主義思想和提高民眾政治文化水平”。這些做法（）A.旨在適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)下的人才需求B.說(shuō)明安徽政府重視民族教育C.有效應(yīng)對(duì)了日偽政權(quán)的奴化教育D.成功開(kāi)辟抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第二戰(zhàn)場(chǎng)【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，形勢(shì)嚴(yán)峻，需要大量有知識(shí)、有覺(jué)悟、有抗日精神的人才來(lái)支持抗戰(zhàn)。安徽各抗日根據(jù)地強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)民族教育”“貫徹新民主主義思想和提高民眾政治文化水平”等，就是為了培養(yǎng)具有民族意識(shí)、政治覺(jué)悟和一定文化水平的人才，以適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)下各方面的需求，A項(xiàng)正確；材料中是安徽各抗日根據(jù)地響應(yīng)中共中央政策采取的措施，并不是安徽政府的行為，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是抗日根據(jù)地自身的教育政策和舉措，無(wú)法得出“有效應(yīng)對(duì)了日偽政權(quán)的奴化教育”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料做法旨在適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)下的人才需求，并未開(kāi)辟抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第二戰(zhàn)場(chǎng)，不符合材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1955年萬(wàn)隆會(huì)議上，中國(guó)政府代表團(tuán)提出“求同存異”的方針，并同與會(huì)國(guó)政府代表團(tuán)廣泛接觸，增進(jìn)了解和友誼，提出開(kāi)展經(jīng)濟(jì)與文化合作，建立平等互利的合作關(guān)系。此舉（）A.沖擊了二戰(zhàn)后美蘇兩極格局 B.成功化解中國(guó)與西方國(guó)家之間的矛盾C.使中國(guó)與亞非各國(guó)普遍建交 D.有力塑造新中國(guó)和平發(fā)展的國(guó)家形象【答案】D【解析】中國(guó)政府代表團(tuán)通過(guò)廣泛的接觸，增進(jìn)了與其他亞非國(guó)家的了解和友誼，展示了中國(guó)的開(kāi)放態(tài)度和友好姿態(tài)，說(shuō)明中國(guó)致力于和平發(fā)展、合作共贏的外交理念，有力塑造新中國(guó)和平發(fā)展的國(guó)家形象，D項(xiàng)正確；萬(wàn)隆會(huì)議主要參與者是亞非國(guó)家，這些國(guó)家大多處于獨(dú)立初期，正在努力擺脫殖民統(tǒng)治的影響，其影響主要限于亞非地區(qū)，促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)國(guó)家之間的合作與理解，并未造成對(duì)美蘇兩極格局的沖擊，排除A項(xiàng)；萬(wàn)隆會(huì)議的主要參與者是亞非國(guó)家，而不是西方國(guó)家，會(huì)議促進(jìn)了亞非國(guó)家之間的理解和合作，并未直接解決中國(guó)與西方國(guó)家之間的矛盾，排除B項(xiàng)；雖然萬(wàn)隆會(huì)議增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家間的友誼和合作意愿，但“普遍建交”的說(shuō)法過(guò)于夸張，建交是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素，不能僅憑一次會(huì)議就實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.20世紀(jì)90年代，長(zhǎng)沙市供銷(xiāo)社陷入困境，系統(tǒng)負(fù)債總額近10億元，負(fù)債率近90%，下崗人員達(dá)數(shù)千人。2001年開(kāi)始進(jìn)行全面改革改制，企業(yè)逐步建立了現(xiàn)代管理制度，至2020年全市供銷(xiāo)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)總收入102.3億元，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)8.5億元。該變化（）A.推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)體制改革展開(kāi)B.反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整C.凸顯了經(jīng)濟(jì)體制改革與時(shí)俱進(jìn)D.體現(xiàn)了加入世貿(mào)組織的關(guān)鍵作用【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)體制改革可知，陷入困境的長(zhǎng)沙市供銷(xiāo)社，按照國(guó)家建立現(xiàn)代企業(yè)制度的總體思路深化經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)現(xiàn)了脫困盈利，C項(xiàng)正確；1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革已全面展開(kāi)，排除A項(xiàng)；現(xiàn)代企業(yè)制度屬于企業(yè)治理結(jié)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)機(jī)制方面的改革，“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整”不符合材料內(nèi)容，排除B項(xiàng)；中國(guó)于2001年12月11日正式加入世界貿(mào)易組織，而材料變化凸顯了經(jīng)濟(jì)體制改革與時(shí)俱進(jìn)，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如圖是中古西歐的“三種人”，分別是僧侶——負(fù)責(zé)祈禱，騎士——負(fù)責(zé)作戰(zhàn)，農(nóng)民——負(fù)責(zé)勞作。這反映了（）A.商人政治能力欠缺 B.封君封臣制下等級(jí)森嚴(yán)C.騎士階層較為自由 D.理想狀態(tài)下的社會(huì)分工【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中古西歐的“三種人”（僧侶、騎士、農(nóng)民）在社會(huì)中承擔(dān)了不同的工作，強(qiáng)調(diào)各階層各司其職，旨在維護(hù)封建秩序，反映了中古西歐對(duì)社會(huì)分工的理想化構(gòu)想，D項(xiàng)正確；題干中未提及商人階層，而且中古西歐商人階層在后期逐漸崛起，排除A項(xiàng)；題干更強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能分工，而非等級(jí)制度本身，排除B項(xiàng)；騎士雖享有貴族身份，但其自由受限于封建義務(wù)，且題干未強(qiáng)調(diào)其自由屬性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.15世紀(jì)末16世紀(jì)初，印加國(guó)家發(fā)展到鼎盛時(shí)期，它將一個(gè)統(tǒng)一的土地模式投射到廣闊的領(lǐng)土和前所未有的人口上，利用梯田這一改善土地的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目加強(qiáng)對(duì)帝國(guó)地方的控制。這說(shuō)明印加人（）A.宗教統(tǒng)治色彩濃厚 B.利用中央集權(quán)加強(qiáng)統(tǒng)治C.受到歐洲文明影響 D.梯田建設(shè)水平世界領(lǐng)先【答案】B【解析】據(jù)材料和所學(xué)可知，印加帝國(guó)推行?統(tǒng)一的國(guó)家土地所有制?，所有土地、礦藏和牲畜均歸屬國(guó)家（即國(guó)王）管理，通過(guò)?四大政區(qū)劃分?和派遣貴族官員直接統(tǒng)轄地方，形成垂直管理體系?，土地國(guó)有化與農(nóng)業(yè)工程的政治化運(yùn)用，本質(zhì)上是中央集權(quán)體制在資源控制、行政滲透方面的具體實(shí)踐，B項(xiàng)正確；材料說(shuō)明印加人利用中央集權(quán)加強(qiáng)統(tǒng)治，材料沒(méi)有提到相關(guān)宗教的信息，排除A項(xiàng)；材料反映印加帝國(guó)的土地、農(nóng)業(yè)工程的管理，沒(méi)有提到歐洲文明對(duì)印加帝國(guó)的影響，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有梯田建設(shè)水平的對(duì)比，不能得出“世界領(lǐng)先”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.原產(chǎn)于埃塞俄比亞的咖啡被阿拉伯人廣泛種植和飲用，中世紀(jì)晚期中國(guó)人促進(jìn)了咖啡從藥飲轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娦蓍e飲料，土耳其人發(fā)明了咖啡正宗科學(xué)的飲用法，印度人參與了傳播咖啡，在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，歐洲人把咖啡傳遍全世界。由此可知咖啡的傳播（）A.體現(xiàn)了人類(lèi)聯(lián)系不斷加強(qiáng)B.根本改變了人類(lèi)飲食習(xí)慣C.推動(dòng)了跨區(qū)域的人口流動(dòng)D.殖民經(jīng)濟(jì)重要組成部分【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，咖啡原產(chǎn)于埃塞俄比亞被阿拉伯人廣泛種植和飲用，到中國(guó)人促進(jìn)了咖啡從藥飲轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娦蓍e飲料，再到土耳其人發(fā)明了咖啡正宗科學(xué)的飲用法，印度人參與了傳播咖啡，最后在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，歐洲人把咖啡傳遍全世界，咖啡在各地傳播，這體現(xiàn)了人類(lèi)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；咖啡的傳播一定程度上改變了人類(lèi)飲食習(xí)慣，“根本改變”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；跨區(qū)域的人口流動(dòng)推動(dòng)了咖啡的傳播和飲用，C項(xiàng)因果顛倒，排除C項(xiàng)；咖啡的傳播不屬于殖民經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.16世紀(jì)初期，當(dāng)馬丁·路德對(duì)天主教會(huì)表達(dá)強(qiáng)烈不滿并公開(kāi)對(duì)抗時(shí)，亨利八世親自出面否定路德的說(shuō)法，被教皇授予“信仰捍衛(wèi)者”的稱號(hào)。但短短十?dāng)?shù)年后，亨利八世從天主教的“信仰捍衛(wèi)者”變成了一位“叛逆者”。其變化（）A.反映科學(xué)革命助推社會(huì)變革 B.印證了路德是宗教改革的旗手C.有利于英國(guó)民族主義的發(fā)展 D.體現(xiàn)了亨利八世反對(duì)宗教信仰【答案】C【解析】材料中提到亨利八世從天主教的“信仰捍衛(wèi)者”變成了一位“叛逆者”，這一變化是指亨利八世進(jìn)行了宗教改革，建立了英國(guó)國(guó)教，英國(guó)宗教改革使英國(guó)教會(huì)脫離了羅馬天主教會(huì)的控制，國(guó)王成為英國(guó)教會(huì)的最高領(lǐng)袖，這有利于增強(qiáng)英國(guó)的民族意識(shí)和民族凝聚力，促進(jìn)英國(guó)民族主義的發(fā)展，C項(xiàng)正確；科學(xué)革命助推社會(huì)變革主要體現(xiàn)在科學(xué)理論對(duì)人們思想觀念和生產(chǎn)生活方式的影響上，材料中亨利八世的轉(zhuǎn)變主要是出于政治和宗教權(quán)力等因素，與科學(xué)革命關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；路德是宗教改革的旗手指的是路德在歐洲宗教改革中起到了引領(lǐng)和推動(dòng)的作用，而材料強(qiáng)調(diào)的是亨利八世在英國(guó)的宗教轉(zhuǎn)變，與路德是宗教改革的旗手這一說(shuō)法關(guān)聯(lián)不大，排除B項(xiàng)；亨利八世進(jìn)行宗教改革并不是反對(duì)宗教信仰，而是反對(duì)羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，建立以國(guó)王為核心的英國(guó)國(guó)教，他仍然信仰基督教，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1864年的《紅十字公約》規(guī)定：“野戰(zhàn)醫(yī)院和軍醫(yī)院應(yīng)被承認(rèn)為是中立的。只要這類(lèi)醫(yī)院內(nèi)有任何病員或傷員，它們就應(yīng)受到交戰(zhàn)各方的保護(hù)和尊重?！痹摴s（）A.維護(hù)了歐洲均勢(shì)的政治格局 B.踐行了國(guó)際人道主義精神C.根源于歐洲世俗王權(quán)的推動(dòng) D.以國(guó)際聯(lián)盟的宗旨為前提【答案】B【解析】《紅十字公約》規(guī)定野戰(zhàn)醫(yī)院和軍醫(yī)院的中立性，要求交戰(zhàn)各方保護(hù)和尊重醫(yī)院內(nèi)的病員和傷員，這是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷人員這一弱勢(shì)群體的關(guān)懷和保護(hù)，是在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下對(duì)人的生命和尊嚴(yán)的重視，踐行了國(guó)際人道主義精神，故選B項(xiàng)；該公約主要是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)傷病員保護(hù)的規(guī)定，與維護(hù)歐洲均勢(shì)的政治格局沒(méi)有直接關(guān)系，歐洲均勢(shì)主要涉及各國(guó)政治、軍事力量的平衡等方面，排除A項(xiàng)；該公約根源于人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人道主義問(wèn)題的關(guān)注以及國(guó)際社會(huì)對(duì)規(guī)范戰(zhàn)爭(zhēng)行為的需求，并非主要由歐洲世俗王權(quán)推動(dòng)，其目的是為了減輕戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，保護(hù)戰(zhàn)爭(zhēng)中的無(wú)辜受害者等，排除C項(xiàng)；國(guó)際聯(lián)盟成立于1920年，時(shí)空不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.在勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)期，蘇聯(lián)對(duì)非洲增加軍事援助、強(qiáng)化與非洲社會(huì)主義政黨及武裝團(tuán)體的聯(lián)系，甚至直接干預(yù)非洲國(guó)家的內(nèi)政，然而非洲事務(wù)在蘇聯(lián)的外交政策中優(yōu)先級(jí)較低，更多是蘇聯(lián)與西方博弈的籌碼。這說(shuō)明了（）A.民族利己主義影響外交 B.兩極格局具有不對(duì)稱性C.非洲民族解放運(yùn)動(dòng)高漲 D.蘇聯(lián)重視維護(hù)自身安全【答案】A【解析】據(jù)題干信息可得出結(jié)論：蘇聯(lián)在非洲的一系列行為，如增加軍事援助、干預(yù)內(nèi)政等，并不是真正從非洲國(guó)家的利益出發(fā)，而是將非洲事務(wù)作為與西方博弈的籌碼，這體現(xiàn)了蘇聯(lián)以自身利益為核心的民族利己主義外交思維，A項(xiàng)正確；兩極格局具有不對(duì)稱性指的是雙方軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面實(shí)力的對(duì)比上不對(duì)稱，題干主要講述的是蘇聯(lián)對(duì)非洲的外交政策及行動(dòng)，重點(diǎn)在于蘇聯(lián)將非洲事務(wù)當(dāng)作與西方博弈的工具，并未涉及兩極格局中美蘇雙方在各方面力量對(duì)比等不對(duì)稱性的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)50—60年代是非洲民族解放運(yùn)動(dòng)高潮，大量國(guó)家獲得獨(dú)立，而勃列日涅夫時(shí)期的非洲整體已過(guò)大規(guī)模民族解放運(yùn)動(dòng)高漲階段，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)在非洲行為旨在與西方競(jìng)爭(zhēng)、增加國(guó)際博弈籌碼，不是為了維護(hù)自身安全，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.有學(xué)者認(rèn)為，“二戰(zhàn)后美國(guó)長(zhǎng)期保持世界科技領(lǐng)先地位，最關(guān)鍵的因素是戰(zhàn)后美國(guó)發(fā)展了世界上最有效的科技創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)”“美國(guó)總是能通過(guò)聯(lián)邦政府的政策調(diào)整、立法改革為本國(guó)科技創(chuàng)新創(chuàng)造良好的政策環(huán)境和制度環(huán)境”。他意在強(qiáng)調(diào)（）A.政策和制度決定了科技發(fā)展水平B.新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式促進(jìn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.科技助力戰(zhàn)后美國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)D.國(guó)家宏觀調(diào)控在科技發(fā)展中的作用【答案】D【解析】材料中明確指出美國(guó)能通過(guò)聯(lián)邦政府的政策調(diào)整、立法改革為本國(guó)科技創(chuàng)新創(chuàng)造良好環(huán)境，這體現(xiàn)了國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)控手段，即政策和立法等方式來(lái)推動(dòng)科技發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家宏觀調(diào)控在科技發(fā)展中的作用，D項(xiàng)正確；政策和制度對(duì)科技發(fā)展有重要影響，但不能絕對(duì)地說(shuō)決定了科技發(fā)展水平，科技發(fā)展還受到科技基礎(chǔ)、人才素質(zhì)、資金投入等多種因素的影響，排除A項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式是20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的，B項(xiàng)時(shí)空不符，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)通過(guò)政策調(diào)整和立法改革為科技創(chuàng)新創(chuàng)造環(huán)境，從而促進(jìn)科技發(fā)展，而不是在說(shuō)科技對(duì)美國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的作用，側(cè)重點(diǎn)不同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一如表是對(duì)明代前中期徽州府某地一百多張土地買(mǎi)賣(mài)契約的整理，詳細(xì)列出了不同時(shí)期土地買(mǎi)賣(mài)契約數(shù)量，以及在契約中約定使用的通貨類(lèi)型。時(shí)間契約張數(shù)使用通貨類(lèi)型和契約數(shù)量洪武（1368-1398年）8寶鈔7、銀1永樂(lè)（1403-1424年）16寶鈔15、布1宣德（1426-1435年）17寶鈔、布11、稻谷2正統(tǒng)（1436-1449年）48銀17、布29、稻谷2景泰（1450-1456年）12銀10、布2成化（1465-1487年）32銀32弘治（1488-1505年）14銀14——摘編自傅衣凌《明清農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)》材料二甲午戰(zhàn)后的全國(guó)性錢(qián)荒危機(jī)因多種因素綜合作用集中爆發(fā)，國(guó)際銀價(jià)下跌、銅價(jià)上漲，增加了清政府維持制錢(qián)鑄造的難度，官錢(qián)減鑄直接推動(dòng)了國(guó)內(nèi)錢(qián)荒的發(fā)生。銅價(jià)上漲又引起制錢(qián)私銷(xiāo)私販，加劇了錢(qián)荒。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，日軍侵略導(dǎo)致市場(chǎng)蕭條、商路阻塞、官民財(cái)富被掠奪，錢(qián)荒形勢(shì)迅速惡化。清政府希圖通過(guò)若干調(diào)整錢(qián)法的舉措來(lái)應(yīng)對(duì)錢(qián)荒，但遭到失敗。城鄉(xiāng)商貿(mào)活動(dòng)與貨幣流通結(jié)構(gòu)在錢(qián)荒沖擊下出現(xiàn)變動(dòng)。隨后的華北大旱災(zāi)與庚子戰(zhàn)亂，使錢(qián)荒、旱荒與兵荒相互影響，惡性循環(huán)?！幾皂n祥《甲午戰(zhàn)后全國(guó)性錢(qián)荒危機(jī)的爆發(fā)及其對(duì)城鄉(xiāng)社會(huì)的沖擊》材料三1949年6月，當(dāng)時(shí)擁有大量資產(chǎn)的投機(jī)者試圖通過(guò)銀元的投機(jī)來(lái)阻止人民幣進(jìn)入市場(chǎng)，嚴(yán)重沖擊金融市場(chǎng)，引起物價(jià)飛漲，以上海市斗爭(zhēng)最為激烈。人民政府?dāng)嗳徊扇×藦?qiáng)有力的措施，查封上海證券大樓，逮捕進(jìn)行非法交易的投機(jī)巨頭和銀元販子。商店也積極配合，拒收銀元。武漢、廣州等地也采取相應(yīng)行動(dòng)，嚴(yán)厲取締和打擊銀元投機(jī)活動(dòng)。至新中國(guó)成立時(shí)，人民幣已基本占領(lǐng)了城鄉(xiāng)市場(chǎng)?！幾越y(tǒng)編版《中外歷史綱要（上）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝通貨的使用趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析甲午戰(zhàn)后錢(qián)荒危機(jī)發(fā)生的原因及其影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“銀元之戰(zhàn)”的意義并談?wù)剬?duì)貨幣政策的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）從以紙幣為主到以白銀為主；從貨幣多元到貨幣單一。（如答到：明朝初年寶鈔使用率較高；明朝中期貨幣和實(shí)物并用；明中后期普遍使用白銀；白銀成為主要流通貨幣，可酌情給分）（2）原因：國(guó)際銀價(jià)下跌；政府鑄錢(qián)減少；民間私銷(xiāo)私販；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞（日軍的掠奪）影響：錢(qián)荒加劇清政府統(tǒng)治危機(jī)；市場(chǎng)貨幣混亂，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展；導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生；但也一定程度上刺激清政府改革。（3）意義：有利于人民幣的流通；穩(wěn)定了物價(jià)；有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展；有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，為新生政權(quán)的建立贏得民心。認(rèn)識(shí)：貨幣政策是國(guó)家治理的重要手段；穩(wěn)定的貨幣政策能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；混亂的貨幣政策會(huì)加重百姓負(fù)擔(dān)，不利于社會(huì)穩(wěn)定。（言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1】趨勢(shì)：根據(jù)材料一“寶鈔7、銀1”“寶鈔15、布1”“銀17、布29、稻谷2”“銀10、布2”“銀32”“銀14”并結(jié)合所學(xué)可知，從以紙幣為主到以白銀為主；從貨幣多元到貨幣單一。如答到：明朝初年寶鈔使用率較高（根據(jù)材料一“寶鈔7”“寶鈔15”可知）；明朝中期貨幣和實(shí)物并用（根據(jù)材料一“寶鈔、布11、稻谷2”“銀17、布29、稻谷2”可知）；明中后期普遍使用白銀（根據(jù)材料一“銀17”“銀10”“銀32”“銀14”可知）；白銀成為主要流通貨幣（根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知），可酌情給分?！拘?wèn)2】原因：根據(jù)材料二“國(guó)際銀價(jià)下跌、銅價(jià)上漲”可知，國(guó)際銀價(jià)下跌；根據(jù)材料二“增加了清政府維持制錢(qián)鑄造的難度，官錢(qián)減鑄直接推動(dòng)了國(guó)內(nèi)錢(qián)荒的發(fā)生”可知，政府鑄錢(qián)減少；根據(jù)材料二“銅價(jià)上漲又引起制錢(qián)私銷(xiāo)私販，加劇了錢(qián)荒?！笨芍耖g私銷(xiāo)私販；根據(jù)材料二“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，日軍侵略導(dǎo)致市場(chǎng)蕭條、商路阻塞、官民財(cái)富被掠奪，錢(qián)荒形勢(shì)迅速惡化。”可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞（日軍的掠奪）。影響：根據(jù)材料二“城鄉(xiāng)商貿(mào)活動(dòng)與貨幣流通結(jié)構(gòu)在錢(qián)荒沖擊下出現(xiàn)變動(dòng)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，市場(chǎng)貨幣混亂，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料二“隨后的華北大旱災(zāi)與庚子戰(zhàn)亂，使錢(qián)荒、旱荒與兵荒相互影響，惡性循環(huán)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生；根據(jù)材料二“清政府希圖通過(guò)若干調(diào)整錢(qián)法的舉措來(lái)應(yīng)對(duì)錢(qián)荒，但遭到失敗。”并結(jié)合所學(xué)可知，錢(qián)荒加劇清政府統(tǒng)治危機(jī)；但也一定程度上刺激清政府的改革。【小問(wèn)3】意義：根據(jù)材料三“人民幣已基本占領(lǐng)了城鄉(xiāng)市場(chǎng)?！笨芍欣谌嗣駧诺牧魍?；根據(jù)材料三“銀元的投機(jī)來(lái)阻止人民幣進(jìn)入市場(chǎng)，嚴(yán)重沖擊金融市場(chǎng)，引起物價(jià)飛漲”并結(jié)合所學(xué)可知，穩(wěn)定了物價(jià)；有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，為新生政權(quán)的建立贏得民心等角度進(jìn)行補(bǔ)充。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料中政府干預(yù)錢(qián)荒、打擊銀元投機(jī)的行動(dòng)并結(jié)合所學(xué)可知，貨幣政策是國(guó)家治理的重要手段；根據(jù)材料中錢(qián)荒和銀元投機(jī)帶來(lái)的影響、“銀元之戰(zhàn)”的意義并結(jié)合所學(xué)可知，穩(wěn)定的貨幣政策能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；混亂的貨幣政策會(huì)加重百姓負(fù)擔(dān)，不利于社會(huì)穩(wěn)定。（言之有理即可）18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一明清時(shí)期徽州府某地汪氏宗族以生員、塾師、商人和仕宦為代表的地方精英對(duì)村落進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，拓展了生存空間；興立文會(huì)和訂立村規(guī)民約對(duì)族眾進(jìn)行社會(huì)教化；為維護(hù)宗族權(quán)益而與周遭宗族進(jìn)行的山場(chǎng)訴訟，從而形成多途并舉、疊相為用的鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系……其實(shí)，明清時(shí)期徽州鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系就是在不斷調(diào)適人與自然的關(guān)系、宗族內(nèi)部社會(huì)教化和族群之間合作與沖突的矛盾中逐漸達(dá)到平衡，實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的管控。——摘編自康健《明清徽州宗族與基層社會(huì)治理》材料二1963年，在全國(guó)農(nóng)村開(kāi)展的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中，浙江諸暨楓橋的干部群眾創(chuàng)造了“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交、就地解決，實(shí)現(xiàn)捕人少、治安好”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。后來(lái)毛澤東批示：“要各地仿效，經(jīng)過(guò)試點(diǎn)，推廣去做”。1964年1月，中共中央發(fā)出指示，把“楓橋經(jīng)驗(yàn)”推向全國(guó)。此后全國(guó)各地掀起了學(xué)習(xí)推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的熱潮。——摘編自周中之《“楓橋經(jīng)驗(yàn)”：毛澤東治國(guó)理政的理念與智慧及其當(dāng)代發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)古代基層治理的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)60年代毛澤東推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的背景并分析新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！敬鸢浮浚?）宗族色彩濃厚；政府主導(dǎo)，地方精英發(fā)揮重要作用；禮法結(jié)合，以教化為主；治理方式多樣化；旨在加強(qiáng)對(duì)基層社會(huì)的管控；力圖打造和諧社會(huì)（答對(duì)三點(diǎn)）（2）背景：農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；人民內(nèi)部矛盾依然存在；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整；浙江楓橋在基層治理工作中取得較好成效；兩極格局下復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值：強(qiáng)化基層組織功能，有利于推進(jìn)基層治理現(xiàn)代化；堅(jiān)持以人民為中心，有利于增強(qiáng)人民的幸福感；有利于妥善解決人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)。（任答兩點(diǎn)，另言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“為維護(hù)宗族權(quán)益而與周遭宗族進(jìn)行的山場(chǎng)訴訟”可得出宗族色彩濃厚；根據(jù)材料一“明清時(shí)期徽州府某地汪氏宗族以生員、塾師、商人和仕宦為代表的地方精英對(duì)村落進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)”可得出政府主導(dǎo)，地方精英發(fā)揮重要作用；根據(jù)材料一“興立文會(huì)和訂立村規(guī)民約對(duì)族眾進(jìn)行社會(huì)教化”可得出禮法結(jié)合，以教化為主；根據(jù)材料一“從而形成多途并舉、疊相為用的鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系”可得出治理方式多樣化；根據(jù)材料一“實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的管控”可得出旨在加強(qiáng)對(duì)基層社會(huì)的管控；根據(jù)材料一“宗族內(nèi)部社會(huì)教化和族群之間合作與沖突的矛盾中逐漸達(dá)到平衡”可得出力圖打造和諧社會(huì)?！拘?wèn)2】背景：根據(jù)材料二“在全國(guó)農(nóng)村開(kāi)展的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中”可得出農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；根據(jù)材料二“堅(jiān)持矛盾不上交”可得出人民內(nèi)部矛盾依然存在；根據(jù)材料二“1963”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整；根據(jù)材料二“把‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’推向全國(guó)”可得出浙江楓橋在基層治理工作中取得較好成效；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知兩極格局的史實(shí)可知兩極格局下復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)價(jià)值：根據(jù)材料二“實(shí)現(xiàn)捕人少、治安好”可得出強(qiáng)化基層組織功能，有利于推進(jìn)基層治理現(xiàn)代化；根據(jù)材料二“發(fā)動(dòng)和依靠群眾”可得出堅(jiān)持以人民為中心，有利于增強(qiáng)人民的幸福感；根據(jù)材料二“堅(jiān)持矛盾不上交、就地解決”可得出有利于妥善解決人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料隨著實(shí)力的膨脹，德國(guó)對(duì)外政策發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從謀求歐洲霸權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)橹\求世界霸權(quán)。這不可避免地引起并加劇了與英國(guó)之間的沖突。1895年1月25日，威廉二世作了“世界政策”的第一次公開(kāi)演講，宣布“德意志帝國(guó)要成為世界帝國(guó)。在地球遙遠(yuǎn)的地方，到處都居住著我們的同胞。德國(guó)的貨物，德國(guó)的知